550304_พุทธาฯครั้งที่ ๓๖ (ส่งสารอโศก).docx

องเมืองไพศาลี ซึ่งมีประวัติความเป็นมายาวนาน ตั้งแต่ครั้งสมัยทวารวดี ตลอดจนผู้คนเมืองไพศาลี ซึ่งในวันอื่นก็ได้เดินทางมาเยี่ยมเยียนผู้ร่วมงานพุทธาฯอีก หลังจากนั้นพ่อครูได้มอบของที่ระลึกแก่นายอำเภอ และแสดงธรรมก่อนฉันต่อ ซึ่งได้กล่าวถึงปฏิเวธธรรม การแยกแยะโลกียะกับโลกุตรธรรม การจัดการศึกษาของอโศกจนถึง ว.บบบ. จนเกิดปาฏิหาริย์ที่องค์กรงดเหล้าระดับโลก เลือกที่จะมาจัดประชุมครั้งแรกที่ประเทศไทย และเลือกมาศึกษาดูงานที่สันติอโศก เพราะเป็นชุมชนปลอดเหล้า ๑๐๐ เปอร์เซนต์ พ่อครูได้กำหนดนิยามของ “การศึกษา” ว่าจะต้องเป็นไปเพื่อประโยชน์ผู้อื่น หากเป็นไปเพื่อประโยชน์ตน ไม่ชื่อว่าเป็นการศึกษาของความเป็นมนุษย์ การศึกษาที่ทำให้คน “ขี้เกียจ”กับคน “ขี้โกง” เปลี่ยนมาเป็นขยัน เสียสละ จึงเป็นผลสำเร็จอย่างยิ่งของการศึกษา ๑๑.๐๐ น. พ่อครูนำกล่าวคำปฏิญาณ “ศีล ๘” ๑๒.๓๐-๑๓.๓๐ น. รายการธรรมะกระดานดำ จุดที่ ๑ บริเวณศาลาพุทธาภิเษก เรื่อง นักปฏิวัติผู้ยิ่งใหญ่ โดย สมณะดวงดี ฐิตปุญโญ จุดที่ ๒ บริเวณใกล้โรงรถ เรื่อง บรรลุด้วยการทำงาน โดย สมณะกอบชัย ธัมมาวุโธ จุดที่ ๓ บริเวณ หลังศาลาหลังเก่า เรื่อง ฉันยินดีในการเสียสละ โดย สมณะนึกนบ ฉันทโส จุดที่ ๔ บริเวณ เขตสิกขมาตุ เรื่องทำอย่างไร จะกล้าตัดกิเลส โดย สม.กล้าข้ามผัน อโศกตระกูล ๑๔.๐๐-๑๖.๐๐ น. ธรรมะภาคบ่ายปฐมนิเทศ เรื่อง “จากชมพูทวีป สู่ศาลีอโศก” ดำเนินรายการโดย ส.เสียงศีล ชาวตวโร สัมภาษณ์ สม.สร้างฝัน อโศกตระกูล สม.ต้นข้าว อโศกตระกูล ส.สร้างไท ปณีโต ส.ดินดี สันตจิตโต ซึ่งทุกท่านได้ไปเยือนสังเวชนียสถานที่สำคัญของพระพุทธศาสนาในประเทศอินเดีย แดนต้นกำเนิดศาสนาพุทธ ในช่วงที่ผ่านมา และได้มาบอกเล่าประสบการณ์ความประทับใจในสถานที่และบุคคลตลอดจนวัฒนธรรมอันเรียบง่าย มักน้อย ติดดิน กินอยู่อย่างง่ายๆของประเทศอินเดีย สอดคล้องกับกรรมฐานของชาวอโศก กิน อยู่ หลับนอน ให้เป็นไปตามหลักอปัณณกธรรม ตามหลักวรรณะ ๙ ร้อยเรียงเรื่องราวจากชมพูทวีปสู่งานพุทธาฯที่ศาลีอโศก ๑๘.๐๐-๒๐.๐๐ น. รายการภาคค่ำ สัมภาษณ์ปฏิบัติกร ชุด”เพื่อมนุษยชาติ“ ดำเนินรายการโดย สม.ผาแก้ว ชาวหินฟ้า สัมภาษณ์ปฏิบัติกร จำนวน ๒ ชุด ชุดแรกประกอบด้วย ๑. คุณฝากฝน(ปุ๊) จากวังน้ำเขียว ๒. คุณอุทัย จากร้อยเอ็ดอโศก ๓. คุณแมน สปริงเกอร์ จากชุมชนดอยรายปลายฟ้า ๔. คุณพริ้วลมบุญ(ปุ๊) จากทีมแพทย์วิถีธรรม(หมอเขียว) ชุดที่สองประกอบด้วย ๑. คุณฟ่องฟ้า จากชุมชนสันติอโศก ๒. คุณน้อมแรง จากชุมชนศรีโคตรบูรณ์อโศก ๓. คุณทิวเมฆ นาวาบุญนิยม จากชุมชนปฐมอโศก ๔. คุณฟ้าใกล้รุ่ง เลิศทรัพย์สุรีย์ จากทีมงานสื่อบุญนิยม ปฏิบัติกรได้มาบอกเล่าความประทับใจ และแง่คิดที่ได้จากการไปร่วมโครงการซับขวัญผู้ประสบอุทกภัย และโครงการกู้วิกฤติอุทกภัยเพื่อการพึ่งตนเองในอนาคต เมื่อครั้งเหตุการณ์วิกฤติน้ำท่วมใหญ่ในภาคกลาง ปี ๒๕๕๔ วันจันทร์ที่ ๕ มีนาคม ๒๕๕๕ ๐๓.๓๐-๐๖.๐๐ น. รายการทำวัตรเช้า “ต้องออกรบจึงจะพบสัจจะ”โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ อาริยะ ประเสริฐเกินกว่าปุถุชน เกินกว่ากัลยาณชน อสังสัคคะคือการไม่คลุกคลีเกี่ยวข้องกับกองกิเลส แต่ไม่ได้หนีอกจากคน จากสังคม และช่วยเขาด้วยพรหมวิหาร ๔ แต่จิตไม่ซึมซับกับสิ่งไม่ดีไม่งามได้ และพ่อครูได้สาธยายธรรมเกี่ยวกับ “ปฏิจจสมุปบาท” โดยพิสดาร มีอาหาร ๔ มาอธิบายประกอบ มีมูลสูตรมาร้อยเรียงไปด้วยโดยมีจุดเน้น ให้อ่าน นาม-รูป อ่าน สังขารให้ออก มีญาณ ๑๖ ให้ฉลาดรู้ในทางธรรมให้มากกว่าทางโลก ๐๖.๓๐-๐๘.๓๐ น. ประชุมพาณิชย์บุญนิยม ที่ศาลาพุทธาภิเษก ๐๙.๐๐-๑๐.๓๐ น. รายการธรรมะก่อนฉัน เรื่อง “กรณีศึกษาของชาวอโศก” โดย ส.บินบน ถิรจิตโต ส.ซาบซึ้ง สิริเตโช ได้ยกกรณีที่เกิดขึ้นที่สันติอโศก ประเด็น อดีตสมณะร้อยดาว ปัญญาวุฑโฒ เป็นกรณีศึกษา โดยไม่ได้ชี้ความถูก-ผิด แต่เน้นที่ความเป็นไปเพื่อการอยู่ร่วมกันอย่างผาสุก โดยได้ยกเอาข้อความที่ ท่านร้อยดาว บันทึกประกาศลาออกจากหมู่สงฆ์ชาวอโศก เมื่อวันที่ ๒๐ ก.พ. ๒๕๕๕ นำมาอ่านสู่กันฟัง ทั้ง ส.บินบน และส.ซาบซึ้ง ต่างก็เป็นส่วนหนึ่งของ คภส. ตามที่ถูกกล่าวอ้างจากท่านร้อยดาว จึงถือโอกาสนี้อธิบายเรื่องราวของเหตุการณ์นี้เป็นกรณีศึกษา ทั้งในประเด็นความเป็นมา หน้าที่ของ คภส. มติของคภส. กรณีท่านร้อยดาว บันทึกการโต้ตอบ มติของ คภส. จากท่านร้อยดาว(ซึ่งมีถึง ๓๔ หน้า) ตลอดจนหลักธรรมวินัยตามที่ ท่านร้อยดาว กล่าวอ้างถึงความชอบธรรม จนถึงที่สุด ต่างประกาศความเป็นนานาสังวาสกันและกัน ๑๒.๓๐-๑๓.๓๐ น. รายการธรรมะกระดานดำ จุดที่ ๑ บริเวณศาลาพุทธาภิเษก เรื่อง สมถะ วิปัสสนา พารู้แจ้ง โดย ส.ผืนฟ้า อนุตตโร จุดที่ ๒ บริเวณใกล้โรงรถ เรื่อง อ่อนน้อมถ่อมตน เป็นคนรับใช้ โดยส.ธรรมทาบฟ้า รวิวรรณโณ จุดที่ ๓ บริเวณศาลาหลังเก่า เรื่อง ยิ้ม ยอม เย็น ชีวิตอบอุ่น โดย ส.แก่นผา สารุปโป จุดที่ ๔ บริเวณ เขตสิกขมาตุ เรื่อง ปรมาณู แห่งธรรมะ โดยสม.จินดา ตั้งเผ่า ๑๔.๐๐-๑๖.๐๐ น. รายการเผยภาพลับกับชีวิตของพ่อครู (Unseen SamanaBhodhirak) โดย ส.เดินดิน ติกขวีโร และ ส.ดินไท ธานิโย เป็นรายการที่บอกเล่าเรื่องราวประกอบภาพชีวิตตลอด ๒๔ ชม. ของพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ที่ได้ปฏิบัติสาราณียธรรมอยู่ตลอดเวลา เพราะพ่อครูไม่ได้มีเวลาไปบำเรอกาม บำเรอภพส่วนตัว จึงมีเวลาชีวิตดำเนินไปเพื่อประโยชน์สุขของมวลมนุษยชาติ ตามอุดมการณ์ของพระโพธิสัตว์ และถ้าผู้ใดมีภาพที่ดีๆของพ่อครูก็ขอเชิญส่งมาให้ที่ ส.ดินไท ธานิโยเพื่อนำเสนอต่อไป ๑๘.๐๐-๒๐.๐๐ น. รายการภาคค่ำเรื่อง “ต้นแบบของอารยธรรม” ดำเนินรายการโดย อ.รัศมี กฤษณมิษ สัมภาษณ์ปฏิบัติกร คุณไม้ร่ม ธรรมชาติอโศก และคุณหน่อง ซึ่งทุกท่านได้ไปเยือนประเทศอินเดีย ในช่วงเดือนที่ผ่านมา ได้บอกเล่าความเป็นต้นแบบความเรียบง่ายของชาวอินเดีย ทั้งเรื่องการกิน อยู่ หลับนอน ที่เรียบง่าย เรื่องความประหยัดมัธยัสถ์ เรื่องการขับถ่ายที่ง่ายๆ กินอาหารที่ทำจากถั่วเป็นหลัก และรับประทานอาหารมังสวิรัติเป็นส่วนใหญ่ อินเดียมีวัฒนธรรมเป็นแกนศรัทธาเหนียวแน่นในศาสนาฮินดู วันอังคารที่ ๖ มีนาคม ๒๕๕๕ ๐๓.๓๐-๐๖.๐๐ น. รายการทำวัตรเช้า “ต้องออกรบจึงจะพบสัจจะ”โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ การศึกษาทั้งชีวิต คือการศึกษาเพื่อพัฒนาชีวิตคน นักบวชคือนักศึกษาอย่างแท้จริง แต่กลับไปศึกษาที่เป็นเดรัจฉานวิชชา การศึกษาคือการสร้างบัณฑิตจริงๆ เป็นโสดา-สกิทา-อนาคา-อรหันต์ การทำฌานการทำสมาธิ คือการมีสติ อ่านนาม-รูป ตลอดเวลา เป็นปัจจุบันธรรม ผู้รู้จักวิญญาณคือผู้อ่าน กายในกาย จิตในจิต การควบคุมมโนสัญเจตนา คือการควบคุมตัณหา ๐๖.๐๐-๐๘.๓๐ น. ประชุมสถาบันบุญนิยม ที่อาคารกองบุญสวัสดิการ ๐๙.๐๐-๑๐.๓๐ น. รายการธรรมะก่อนฉันเรื่อง “ช่วยคนให้ไปช่วยคน” โดย ส.เพาะพุทธ จันทเสฏโฐ และส.แก่นหล้า วัฑฒโน โดย ส.เพาะพุทธ ได้เกริ่นกล่าวถึง ส.มั่นแจ้ง พุทธชาโต ที่ได้มรณภาพไปแล้วในยามเช้าของวันนี้ ด้วยบทกวีที่ประพันธ์มา เทียบเคียงกับเรื่องราวของพระพรหมคุณาภรณ์(ปอ.ปยุตโต) ที่ท่านเจ้าคุณได้บันทึกไว้เป็นมรณานุสสติ ในขณะที่กำลังอาพาธหนัก เป็นประเด็นนำเข้าสู่การสนทนากับ ส.แก่นหล้า โดยมีการนำเอาข้อเขียนของ ดร.สมภาร พรหมทา เป็นส่วนประกอบการสนทนา ซึ่งใจความได้วิพากษ์วิจารณ์งานเขียนของพระพรหมคุณาภรณ์ ที่เขียนถึงกรณีสันติอโศกและกรณีธรรมกาย ทำให้มีผลต่อคดีความจนเป็นส่วนที่ทำให้ชาวอโศกแพ้คดีในศาล ฏีกา นอกจากนี้ก็มีประเด็นสนทนาอีกหลายเรื่อง ได้แก่ การเพ่งโทส ความใจร้อน ให้ดูจิต(ตน)มากกว่าดูผิด-ถูก เป็นต้น บรรยากาศเป็นไปด้วยความสนุกสนานครื้นเครง ประกอบบทกวีของท่านจันทร์ ๑๒.๓๐-๑๓.๓๐ น. รายการธรรมะกระดานดำ จุดที่ ๑ บริเวณศาลาพุทธาภิเษก เรื่อง ธรรมะพาบรรลุธรรม โดย ส.ขยะขยัน สารณีโย จุดที่ ๒ บริเวณใกล้โรงรถ เรื่อง รัก(ธรรมะ) ยิ่งกว่ารัก(เธอ) โดย ส.ซาบซึ้ง สิริเตโช จุดที่ ๓ บริเวณศาลาหลังเก่า เรื่อง ลุยไปเลย โดย ส.มือมั่น ปูรณกโร จุดที่ ๔ บริเวณ เขตสิกขมาตุ เรื่อง โสดาบัน เป็นไปได้อย่างไร โดย สม.รินฟ้า นิยมพุทธ ๑๔.๐๐-๑๖.๐๐ น. รายการแบ่งกลุ่มพบสมณะ สิกขมาตุ ของบัณฑิต ว.บบบ. โดยแบ่งเป็นกลุ่มละประมาณ ๓๐ คน มีทั้งหมดประมาณ ๑๕ กลุ่ม มีสมณะหรือสิกขมาตุ ๒ รูปต่อหนึ่งกลุ่ม บรรยากาศการพบกลุ่มเป็นไปอย่างกระตือรือล้นคึกคัก ๑๘.๐๐-๒๐.๐๐ น. รายการภาคค่ำ เรื่อง “เจาะใจบัณฑิตบุญนิยม” ดำเนินรายการโดย ส.ฟ้าไท สมชาติโก สัมภาษณ์ปฏิบัติกร ๑.นายก้อนดิน นาวาบุญนิยม(ปฐมอโศก) ๒.นายสุดภูไพร หวังภูกลาง (นร.สส.สอ) ๓.นายกล้าธรรม มารยาท(บ้านราชฯ) ๔.ดญ.แก้วกลั่นพร(น้องโมกข์)บ้านราช ๕. ครูตุ๊(สีมาอโศก) ๖.คุณนฤมล แก้วทอง (ญาติธรรมนอกวัด) ๗.คุณใบฟ้า ธัมทะมาลา(ญาติธรรมชาวเชียงใหม่) ... ปฏิบัติกรที่มาร่วมรายการมีความหลากหลายทั้งเพศ ,วัย ,อาชีพ ,มีทั้งผู้ที่สอบได้เข็มพระธรรมและผู้ที่สอบผ่าน ได้มาบอกเล่าประสบการณ์ กว่าจะได้มาเป็นบัณฑิต ว.บบบ. และเมื่อได้เป็นแล้ว มีผัสสะอะไรให้เหล่าบัณฑิตได้ฝึกหัดทำใจในใจให้แยบคายอย่างไรบ้าง และรายการได้สื่อให้เห็นถึงประโยชน์คุณค่าของการมาฝึกตนเป็นบัณฑิต ว.บบบ. ที่ทำให้ได้พัฒนาทั้งตนเองและหมู่กลุ่ม วันพุธที่ ๗ มีนาคม ๒๕๕๕ ๐๓.๓๐-๐๖.๐๐ น. รายการทำวัตรเช้า “ต้องออกรบจึงจะพบสัจจะ”โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ โลกาธิปไตยคือให้โลกเป็นใหญ่เหนือเรา อัตตาธิปไตยคือให้อัตตาเป็นใหญ่เหนือเรา ก็ไม่มีธรรมาธิปไตยคือให้ธรรมเป็นใหญ่เหนือเรา ในโลกาธิปไตยนั้นมีเพราะโลกคือสิ่งที่เราอาศัยอยู่ ในมนุษย์จะอาศัยโลกที่เป็น โลกธรรม โลกกาม โลกอัตตา แล้วเราหลงเสพเป็นสุขขัลลิกะ ทั้งสิ่งภายนอกที่เป็นโอฬาริกอัตตา คือเอามาเป็นเจ้าเข้าเจ้าของ จนถึงนามธรรมเป็นอำนาจเป็นโลกธรรม ที่เราหลงเสพเป็นสุข นั่นคือให้โลกเป็นใหญ่เหนือเรา โลกธรรมนั้นเป็นเพียงเครื่องอาศัย ถ้าได้มาแล้วมีอาการฟูใจ ชื่นใจ นี่คืออารมณ์โลกีย์ แต่ชาวอโศกเรามาฝึกปฏิบัติ จะไม่มีความรุนแรงแบบ มาซูคิสม์(ตนเองทรมานแล้วเป็นสุข) หรือแบบ ซาดิสม์ (คนอื่นทรมานแล้วชอบใจ) และไม่มีความรุนแรงเรื่องอำนาจ เรื่องการใช้เงินมาบำเรอตน หรือมาสร้างบริวารก็ลดลง จนเหลือแต่คุณค่าความดีของตน แม้สุขเพราะมีคุณความดี นั้นก็เป็นอุปกิเลส แต่เราต้องมีให้ดีที่สุด ทำความดี ทำคุณค่าประโยชน์แก่สัตว์โลกให้มากที่สุด แต่ไม่ยึดเป็นเราเป็นของเรา และต้องศึกษาให้รู้จริง เป็นจริงให้ได้ ๐๙.๐๐-๑๐.๓๐ น. รายการธรรมะก่อนฉัน เรื่อง “ตามรอยพระโพธิสัตว์” บรรยายโดย ส.เดินดิน ติกขวีโร ภาพประกอบโดย ส.ดินไท ธานิโย ....มาฆบูชาคือวันแห่งความรักในพระพุทธศาสนา แต่คนมักรู้จักแต่วันวาเลนไทน์มากกว่า ส.เดินดิน ได้นำเสนอความเป็นนักมังสวิรัติของมหาตมคานธี และอัลเบิร์ตไอสไตน์ จนมาถึงยุคปัจจุบันมีกลุ่ม Vegan ซึ่งงดเนื้อสัตว์เช่นกัน จนเป็นที่นิยมของบุคคลที่มีชื่อเสียงประพฤติตาม เช่น ไมค์ ไทสัน และบิล คลินตัน เป็นต้น ส.เดินดิน ได้วิเคราะห์ความแตกต่างของพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ กับคานธีและไอสไตน์ ซึ่งเราต่างเชื่อกันว่าเป็นพระโพธิสัตว์ โดยนัยยะที่แตกต่างกัน และเหมือนกันอย่างลุ่มลึก โดยมี ส.ดินไท ธานิโย ฉายภาพประกอบการบรรยายให้เห็นภาพ และมีความเข้าใจชัดเจนมากขึ้น

๑๒.๓๐-๑๓.๔๕ น. ประชุม สขจ. ที่อาคารกองบุญสวัสดิการ ๑๒.๓๐-๑๓.๓๐ น. รายการธรรมะกระดานดำ จุดที่ ๑ บริเวณศาลาพุทธาภิเษก เรื่อง ธรรมะพาบรรลุธรรม โดย ส.ขยะขยัน สารณีโย จุดที่ ๒ บริเวณใกล้โรงรถ เรื่อง รัก(ธรรมะ) ยิ่งกว่ารัก(เธอ) โดย ส.ซาบซึ้ง สิริเตโช จุดที่ ๓ บริเวณศาลาหลังเก่า เรื่อง ลุยไปเลย โดย ส.มือมั่น ปูรณกโร จุดที่ ๔ บริเวณ เขตสิกขมาตุ เรื่อง โสดาบัน เป็นไปได้อย่างไร โดย สม.รินฟ้า นิยมพุทธ ๑๔.๐๐-๑๖.๐๐ น. รายการแบ่งกลุ่มพบสมณะ สิกขมาตุ ของบัณฑิต ว.บบบ. โดยแบ่งเป็นกลุ่มละประมาณ ๒๐ คน มีทั้งหมดประมาณ ๑๘ กลุ่ม มีสมณะหรือสิกขมาตุ ๒ รูปต่อหนึ่งกลุ่ม มีหลากหลายวิธีในการฝึกฝน เช่นนั่งสนทนาธรรม หรือเดินจงกรม เป็นต้น ๑๘.๐๐-๒๐.๐๐ น. เทศน์กัณฑ์พิเศษเนื่องในวันมาฆบูชา โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์...หลักคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหมด รวมเป็นจรณะ ๑๕ วิชชา ๘ นั่นแหละคือโอวาทปาติโมกข์ คือคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลายทั้งหมด คือ สอนให้ถึงขั้นหลุดพ้น(ปาติโมกข์) บทสำคัญคือ ศีล-สมาธิ-ปัญญา มีวิมุติด้วย เป็นการทำสจิตตปริโยทปนังนั่นเอง ต้องทำแบบมีมนสิกโรติ ต้องมีฉันทะเป็นมูล ให้จิตบริสุทธิ์ขาวรอบ ตามหลักมูลสูตร ๑๐ มีอนุปัสสี ๔ ต้องศึกษาวิญญาณในส่วนของ เวทนา สัญญา และสังขาร ในส่วนของเวทนาพ่อครูได้นำสัญญา ๑๐ อย่างมาสาธยายด้วย และยังได้สอนวิธีพิจารณาให้ละหน่ายคลายจางจากกิเลสด้วยหลัก ๔ อย่างคือ เห็นความไม่เที่ยง มันพาเราทำชั่ว ทำเสื่อม ทำเสีย มันเป็นภาระสำหรับผู้ที่ยังมีมันอยู่ มันพาเราทุกข์ต่างหาก ไม่ได้พาเราสุขเลย มันเป็นสุขเท็จ ผู้เกิดมาแล้วไม่ได้พัฒนาชีวิตให้เจริญ ก็เป็นโมฆบุรุษสูญเปล่า แถมได้บาปได้ความชั่วติดอัตภาพไปด้วย อัตตภาพนั้นเป็นเรื่องจริง คนไม่เชื่อกรรมไม่เชื่อวิบาก เป็นคนน่ากลัวคบยากไว้ใจไม่ได้ ปฏิบัติธรรมต้องรู้ว่าการเกิดตายนั้นอยู่ที่จิต ต้องศึกษาที่จิต วันพฤหัสบดีที่ ๘ มีนาคม ๒๕๕๕ ๐๓.๓๐-๐๕.๔๕ น. รายการทำวัตรเช้า “ต้องออกรบจึงจะพบสัจจะ”โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ...เป็นคนต้องมีการศึกษา โดยมีสติปัญญาที่เข้าใจ ถ้าเราไม่ยินดีในทิศทางนี้(ฉันทะ) ก็จะยาก แล้วจะต้องพากเพียร(วิริยะ) ที่จะต้องศึกษาเพื่อที่จะได้เอาไปทำประโยชน์ให้กับสังคม ให้กับผู้อื่น เมื่อมีฉันทะแล้วจะต้องทำมนสิการ ทำใจในใจให้เป็น รู้กามตัณหา-ภวตัณหา กามภพ-ภวภพ ไม่ตกภพ หรือถูกครอบงำ ตื่นรู้ทั้ง ๖ ทวาร รู้ในนามธรรม ด้วยสติและปัญญา จนเกิดสมาธิที่เป็นจิตที่เป็นผล ศาสนาพุทธต้องเรียนรู้มาร และทำตัวเองให้มีจิตสูงเป็นเทพเป็นพรหม จนเป็นจิตวิญญาณเดียวกับ พระเจ้า ๐๖.๓๐-๐๘.๓๐ น. ประชุมการจัดงานตลาดอาริยะที่ศาลาพุทธาภิเษก ๐๙.๐๐-๑๐.๓๐ น. รายการธรรมะก่อนฉันเรื่อง “ฝึกฝนธรรม” โดย สม.กล้าข้ามฝัน และเรื่อง “ทบทวนธรรม” โดย สม.จินดา ตั้งเผ่า เป็นรายการเทศน์สองธรรมาสน์ สม.กล้าข้ามฝัน... การมาเข้าอุโบสถศีล มีความหมายคล้ายกับการเข้าใกล้ยา เป็นสิ่งที่ดี เพราะแต่ละคนต่างก็มีโรค โลภะ(ราคะ) โทสะ โมหะ และยังมีโทษภัยของเงิน การผลาญพร่าทรัพยากรโลก โดยเฉพาะประเทศไทย ระหว่างบรรยายมีการฉายภาพประกอบออกทางจอมอนิเตอร์ ให้เห็นถึงหมูที่ถูกชำแหละในโรงงาน โดยมีเครื่องจักรที่ทันสมัยเป็นเครื่องช่วย จนถึงเรื่องราวของสตรี ผู้หนึ่งที่มีรักแท้ต่อสามีที่เป็นท้าวแสนปม สม.จินดา... มนุษย์ทุกคนมีกิเลสซึ่งไม่เคยหยุดทำงานเลย (กิเลสมีความขยันอยู่ตลอดเวลา) สิกขมาตุได้ยกภาพยนต์ผีกับพระ(นางพญางูขาว) ที่ได้ฉายก่อนวันงานพุทธาฯ มาเทียบเคียงสภาวะของกิเลสต่างๆ เช่นโทสะคลายกับซึนามิ เป็นต้น มนุษย์เกิดมาถือว่าโชคดีกว่าสัตว์มากเพราะสัตว์เป็นได้เพียงเกิดมาเพื่อเสวยวิบากเท่านั้น แต่มนุษย์มีนอกเหนือจากนั้น จึงควรใช้โอกาสที่มีอยู่ให้คุ้มกับที่ได้มีเพื่อความเจริญ ๑๒.๓๐-๑๓.๓๐ น. รายการธรรมะกระดานดำเรื่อง จุดที่ ๑ บริเวณศาลาพุทธาภิเษก เรื่อง หนักเหนื่อย แค่ไหนๆ ก็ทนได้ โดยส.ลือคม ธัมมกิตติโก จุดที่ ๒ บริเวณใกล้โรงรถ เรื่อง ประกายไฟแห่งบุญ โดย ส.ลานบุญ วชิโร จุดที่ ๓ บริเวณศาลาหลังเก่า เรื่อง ทบทวนเผากิเลส โดย ส.ดินดี สันตจิตโต จุดที่ ๔ บริเวณ เขตสิกขมาตุ เรื่อง มิใช่แค่ฝัน แต่สร้างบุญแท้ โดยสม.บุญแท้ ปลาทอง และ สม.สร้างฝัน ๑๔.๐๐-๑๖.๐๐ น. รายการตอบปัญหาเพิ่มญาณปัญญา(ตอน ๑) โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ บรรยากาศการตอบปัญหาเป็นไปอย่างอบอุ่น ซาบซึ้งประทับใจ มีผู้สนใจส่งปัญหาให้พ่อครูตอบอย่างล้นหลาม ๑๘.๐๐-๒๐.๐๐ น. รายการภาคค่ำ เรื่อง “หนึ่งในโลก! (อาหาร)” ดำเนินรายการโดย ส.แก่นหล้า วัฑฒโน สัมภาษณ์ปฏิบัติกร ๑.คุณลำพัน ชะเอม ๒.นส.วันทนีย์ ลมพัทยา ๓.นายสมเด็จ กองบุตร ๔.นส.ปีกฟ้า เภาประเสริฐ ....พระพุทธเจ้าตรัสว่า “อาหารเป็นหนึ่งในโลก” หรือสัตว์โลกตั้งอยู่ได้ด้วยอาหาร การผลิตการสร้างอาหารและการปรุงอาหาร จึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะส่งเสริมให้คนมีสุขภาพที่ดีได้ การได้กินอาหารที่มีคุณภาพคือ ไร้สารพิษ มีสารอาหารครบถ้วน และปรุงด้วยผู้ปรุ้งที่มีจิตใจเมตตากรุณา จึงจะส่งเสริมให้คนเรามีกายและใจที่แข็งแรง ซึ่งปฏิบัติกรที่มาบอกเล่าเรื่องราวในรายการนี้ มีทั้งผู้ผลิตและผู้ปรุงอาหาร บอกเล่าอาหารที่เป็นบุญนิยมอย่างแท้จริง รวมทั้งความเสียสละด้วยความบริสุทธิ์ในอาหารและจิตใจที่ได้ฝึกหัดลดละเสียสละให้กับเพื่อนมนุษย์ วันศุกร์ที่ ๙ มีนาคม ๒๕๕๕ ๐๓.๓๐-๐๕.๔๕ น. รายการทำวัตรเช้า “ต้องออกรบจึงจะพบสัจจะ”โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ...วันนี้เป็นวันที่ ๖ ของงาน พ่อครูได้ถามความรู้สึกของผู้มาร่วมงาน ซึ่งส่วนมาสรุปว่าเหมือนอยู่บนสวรรค์ พ่อครูได้อธิบายเรื่องอัตตา ๓ และอธิบายเรื่องภพ เช่นกามภพ เด็กชอบตุ๊กตาก็ชื่นใจ เป็นสัญญายนิจจานิ ยึดสัญญาว่าเที่ยงแท้ มีกามภพเป็นตัวการใหญ่ในวัฏฏสงสาร เมื่อเราเห็นความจริงตามความเป็นจริง ตามธรรมชาติก็แค่นี้ ก็หมดกามหมดภพ ผู้เป็นอนาคามีหมดกาม ไม่มีรสอร่อย รู้ความจริงตามความเป็นจริง ในการปฏิบัตินั้นพ่อครูเน้นให้ทำอปัณกปฏิปทาให้ดีๆ ผู้อร่อยทางลาภ ยศ สรรเสริญ ก็จะมีเศษ หงุดหงิด เป็นอรูปราคะของคุณ สุดท้ายมันจะเป็นแต่ทุกข์ ผู้หลงว่าอะไรก็อร่อยไปหมดจะติดนานกว่า การเจ็บปวดในจิตวิญญาณมันไม่มี คุณไปยึดมันก็มี คนสร้างอารมณ์ในภพสวรรค์มองแต่ดี คุณก็อยู่ในภพนั้น แต่ก็มีพลังวิบาก วิบากบาปเหมือนหมาล่าเนื้อ เมื่อตามมาถึง คุณไม่มีใครช่วยเลยยะ อยู่ในภวภพไม่มีทางออกเลย รูปอันนั้นเหมือนกามภพเลยนะ แต่มีแต่ใจนะ อนาคามีเหลือนิดหน่อยตรงยึดดี ถือดี ที่เป็นกุศลโดยแท้ อาศัยกุศลวิบากอันนี้เป็นมานะ คุณยึดดีเท่าไร ใครยึดดี ก็จะโต้ตอบ ถ้าคุณไม่ยึดฝึกวางได้มาก หากตายไปจิตที่มีมานะตัวนี้มันก็มีเท่าที่เรามี แต่มันก็ไม่หมดง่ายๆหรอกนะ ๐๖.๐๐-๐๘.๐๐ น. ประชุมใหญ่สามัญประจำปีพรรคเพื่อฟ้าดิน ครั้งที่ ๑/๒๕๕๕ ที่ประชุมมีมติ ไม่ของบ กกต. เราเน้นให้ผลงานเหนือผลเงิน ๐๙.๐๐-๑๐.๓๐ น. รายการธรรมะสองธรรมาสน์ก่อนฉัน เรื่อง “พินัยกรรมของอดีตสมภาร” โดย ส.ดวงดี ฐิตปุญโญ และเรื่อง “อัจฉริยะ VS อาริยะ” โดย ส.ถ่องแท้ วินยธโร ส.ดวงดี.... หลังจากแนะนำตัวแล้ว ส.ดวงดี ได้เล่าถึงผลงานและประวัติของอดีตสมภาร ซึ่งมีทั้งแง่บวกและแง่ลบ ความยากลำบากในการประพฤติปฏิบัติ แต่ท่านได้กำหนดพินัยกรรมไว้ว่า “ตายที่ไหน เผาที่นั่น” แล้วไม่ต้องแจ้งใคร บอกใครให้เสียเวลาเดินทาง (เผาเสร็จแล้วค่อยแจ้งข่าว) และจะมีการเทศน์งานศพของตนเอง อดีตสมภารที่กล่าวถึงก็คือตัวท่านสมณะดวงดี ผู้แสดงธรรมนี้นั่นเอง ก้อนจะจบด้วยบทกวีเกี่ยวกับชีวิตและความตาย มอบให้เป็นอนุสสติ ส.ถ่องแท้... ได้เกริ่นกล่าวถึงค่านิยมของคนไทยที่ชื่นชมยกย่องคนฉลาดประเภทอัจฉริยะ แล้วยกบทความ-บทกวีประกอบการบรรยาย มีการอธิบายถึง ๖Q อันได้แก่ IQ EQ SQ HQ AQ และ MQ (รายละเอียด ผู้ที่สนใจให้ติดตามฟังจากการบันทึกเท็ป ซีดี หรือทางเว็บไซด์ www.boonniyom.net ) จากนั้นท่านได้เปรียบเทียบกับการบรรลุธรรม โดยเริ่มเทียบเคียงจากพระพาหิยะทารุจิริยะ ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้บรรลุธรรม(อรหันต์)ได้เร็ว จนถึงธรรมที่ทำให้เราบรรลุธรรมเป็นอาริยะได้ ปิดท้ายด้วยการเปรียบเทียบระหว่างอัจฉริยะกับอาริยะ

๑๒.๓๐-๑๔.๐๐ น. ประชุมการศึกษาบุญนิยม ที่ศาลาพุทธาภิเษก ๑๒.๓๐-๑๓.๓๐ น. รายการธรรมะกระดานดำ จุดที่ ๑ บริเวณศาลาพุทธาภิเษก เรื่อง ยึดก็ยึดเต็มที่ เปลี่ยนก็เปลี่ยนได้ฉับไว โดย ส.ขยะขยัน สรณีโย จุดที่ ๒ บริเวณใกล้โรงรถ เรื่อง ศรัทธาท่าน ศรัทธาหมู่ อยู่กับใครดี? โดย ส.ซาบซึ้ง สิริโตโช จุดที่ ๓ บริเวณศาลาหลังเก่า เรื่อง สงบจิต สุขใจในพรหมจรรย์ โดย ส.สร้างไท ปณีโต จุดที่ ๔ บริเวณ เขตสิกขมาตุ เรื่อง แม้ทุกข์ แม้ทรมาน ฉันก็ไม่เคยท้อ โดย สม.หยาดพลี อโศกตระกูล ๑๔.๐๐-๑๖.๐๐ น. รายการตอบปัญหาเพิ่มญาณปัญญา (ตอน ๒) โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ พ่อครูได้ไขปัญหาได้อย่างลึกซึ้งมีศิลปะ ทำให้ผู้ชมไม่อยากลุกเมื่อหมดเวลา จนต้องต่อเวลาไปอีก ๑๕ นาที ๑๘.๐๐-๒๐.๐๐ น. รายการภาคค่ำเรื่อง เตรียมตัว-เตรียมใจกับ “ภัยอันใกล้นี้ ! ” ดำเนินรายการโดย ส.เดินดิน ติกขวีโร สัมภาษณ์ คุณรุจน์ สุวรรณเสรีเกษม และคุณเชาว์วัช หนูทอง ...ทั้งสองท่านได้เปิดเผยนวัตกรรมด้านการเกษตร ที่จะมีผลให้สามารถผลิตอาหารได้เพิ่มขึ้น เพื่อเตรียมตัว-เตรียมใจรับกับภัยภิบัติที่อาจเกิดขึ้นในเวลาอันใกล้นี้ โดยอธิบายอย่างมีเหตุมีผลเป็นหลักวิทยาศาสตร์ เช่น คุณรุจน์ได้พูดเรื่องจุลินทรีย์ที่สังเคราะห์แสงได้ เป็นนวัตกรรมที่สามารถเพิ่มผลผลิตให้กับพืชได้อย่างน่าอัศจรรย์ (มีการแจกจ่ายให้ไปทดลองใช้ด้วย) ส่วนคุณเชาว์วัชนั้นได้อธิบายการเรื่องข้าวและพันธ์ข้าว ซึ่งมีหลากหลายสายพันธ์มากทั้งในไทยและทั่วโลก และได้อธิบายการใช้อินทรีย์วัตถุเช่นดินภูเขาไฟ และกากมะพร้าวในการทำกสิกรรมเป็นต้น วันเสาร์ที่ ๑๐ มีนาคม ๒๕๕๕ ๐๓.๓๐-๐๕.๔๕ น. รายการทำวัตรเช้า “ต้องออกรบจึงจะพบสัจจะ”โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ...พ่อครูได้เอ่ยถึงว่าวันนี้เป็นวันนัดหมายของแกนนำ พธม. ไปร่วมประชุมกันที่สวนลุมพินี ในชื่อว่า “หยุดเผด็จการรัฐสภา รวมพลังปฏิรูปประเทศไทย” โดยพ่อครูได้แจ้งกำหนดการของการชุมนุม และได้เชิญชวนถึงผู้สนใจถ้าเสร็จจากงานก็สามารถไปร่วมประชุมได้...จากนั้นได้สาธยายเนื้อหาธรรมะอย่างเข้มข้นต่อไป ...เพราะอวิชชา จึงเกิดทุกข์ ก็คือการเกิด(ชาติ) ของสังขาร เกิดเป็นภพ ๓ (กามภพ ภวภพ วิภวภพ) ซึ่งเราใช้วิภวภพในการล้าง กามภพ ภวภพ ...พ่อครูได้อธิบายปฏิจสมุปบาทแบบทวนย้อน โดยพิสดาร และยังได้อธิบายขั้นตอนกว่าจะมาเป็นสังขารนั้นผ่านขั้นตอนธาตุของความเพียรทั้ง ๗ และองค์คุณของสังกัปปะในส่วนของอนาสวะ เป็นธรรมะที่เป็นต้นทางของการเกิดกุศล อกุศลจิต พ่อท่านได้ให้รหัส ธาตุของความเพียรทั้ง ๗ เป็นตัวเลข ได้อย่างพิสดารลึกซึ้งน่าติดตามทบทวนซ้ำเป็นอย่างยิ่ง ๐๙๐๐-๑๐.๐๐ น. รายการสรุปงานพุทธาภิเษกฯครั้งที่ ๓๖ ดำเนินรายการโดย ส.เดินดิน ติกขวีโร สัมภาษณ์ปฏิบัติกรที่เป็นผู้ร่วมจัดงานนี้ คุณสู้จริง(โมมิ) แสนมหามงคล ศิษย์เก่า สส.ศ. ให้ข้อมูลว่า ตนเองมีหน้าที่ประสานงานทั่วไป ในงานนี้มีศิษย์เก่ามาช่วยงาน ๓๘ คน ต่อมา ช่วงวันที่ ๒๔-๒๖ ก.พ. ๒๕๕๕ มีนร.ม๑ จากแต่ละพุทธสถานเดินทางมาช่วยเตรียมงาน ประทับใจทุกๆฝ่ายให้ความร่วมมือเป็นอย่างดี ปัญหาในส่วนงานของตนเอง คือ ท่อน้ำประปาหมู่บ้านแตกบ่อย มีให้ซ่อมแทบทุกวัน ทำให้การใช้น้ำไม่ราบลื่น คุณ