สื่อธรรมะพ่อครู(สัมมาทิฎฐิ 10) ตอน กายสงบแบบพุทธ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สัมมาทิฎฐิ 10) ตอน กายสงบแบบพุทธ _จันทร์เนียม...อยากอยู่ในหมู่กลุ่มนี้ไม่อยากตกร่วง เรียนรู้เวทนา 108 แต่พอเจอผัสสะทีไรแพ้เกือบทุกที ขอถามว่าที่มีอัตตาแรง รากฐานมาจากกามตัณหาใช่ไหม พ่อครูว่า..อันนี้เป็นอันต้นในตัณหา กามตัณหา รูปตัณหาอรูปตัณหา กามเป็นอันหยาบอันต้น แล้วกามหยาบสุดเรียกอบาย กามมีสภาพมีเหตุปัจจัยจากภายนอก รูปภพอรูปภพ ไม่ใช่ไม่เกี่ยวกับภายนอก เกี่ยวกับภายนอก แต่เมื่อเราเรียนรู้เราหลุดพ้นจาก กามภายนอก มีความรู้ความอดทนอยู่เหนือเป็นโลกุตรจิตเหนือโลกกามได้แล้ว สัมผ้สแล้วโลกกามไม่มี คนอื่นไม่รู้ด้วยหรอก มันเป็นเศษของกาม ลีลารักใคร่กาม ลีลาชังไม่ออก สัมผัสอยู่ข้างนอกไม่ออกมาภายนอกแล้วแต่ในใจเรายังมี ไม่ใช่นั่งหลับตาอยู่ภายในเลยต้องมีผัสสะเป็นภายนอกเป็นเหตุปัจจัย แต่มันอยู่เหนือเป็นขั้นตอนจึงเรียกว่าเป็นลำดับอันมหัศจรรย์ของศาสนาพุทธ ทุกวันนี้ไปนั่งหลับตาสมาธิหรือบอกว่าลดกิเลส สุญโญมาแต่ต้น มันไม่เป็นลำดับ เท่ากับคุณจะไปรบกับใคร คุณก็ไปทำอาวุธมาเป็นมีดโกนยิลเลตต์แต่ไปรบกับ ง้าว 80 ชั่งกวนอูก็ตายก่อน ต้องได้พลังเหนือความหยาบภายนอกแล้วก็เป็นพลังงานขั้นกลางขั้นปลายได้ต่อไป การทำสมาธิทุกวันนี้เป็นแบบฤาษีกันหมด ไม่ใช่แบบของพระพุทธเจ้าที่ปราดเปรียวว่องไว เป็นมุทุภูตธาตุ รู้เร็วจิตปรับเร็ว ท่านใช้พยัญชนะมุทุคืออ่อน แก้ไขได้เร็ว เจโตปรับปรุงไว ภูมิปัญญาก็รู้ได้ไว สงบของพระพุทธเจ้ายิ่งเร็วไวรังสีออก อย่างนี้คือสงบของพระพุทธเจ้า อย่างอาตมานี้สงบยอด แต่คนเข้าใจว่าอาตมามีธาตุจิตที่รุนแรงไม่ใช่เลย นี่มันกลับกันหมดเลยในคำบาลี กายะ กายปัสสัทธิ กายปาคุญญตา กายมุทุตา กายกัมมัญญตา กายสงบเขาก็นึกว่า ร่างกายสรีระมันนิ่งไม่ใช่เลย กายสงบหมายถึงสภาพธรรมะ 2 มันไม่มีกิ
อ่านต่อ
เลส ภายนอก หากหมายกายคือภายนอก กิเลสภายนอกมันไม่มากวนแล้ว เมื่อกิเลสภายนอกไม่มากวนธาตุจิตก็ยิ่งเร็ว จิตที่จะเป็นเวทนาสัญญาสังขารที่เป็นเจตสิก 3 ของวิญญาณ เวทนาสัญญาสังขารก็ยิ่งเร็ว ไม่ได้หมายความว่ายิ่งจะเฉื่อยเนือยไม่รู้เรื่องไม่ใช่เลย กายหมายถึงหมวดของเจตสิก 3 ในพจนานุกรมบาลีก็ยังมีอ้างอิงไว้อย่างนี้เลย มีบันทึกไว้ในพจนานุกรม ว่า กายคือหมวดของเจตสิก หมวดของเวทนา สัญญา สังขาร ไม่ได้หมายถึงว่ากายคือร่างข้างนอกกายคือสรีระ พระพุทธเจ้าตรัสร่างกายคือ จิต มโน วิญญาณ เขาได้ฟังอันนี้ก็จะยิ่งปวดหัว เพราะเขาเข้าใจว่ากายคือมีแต่สรีระภายนอกนี่คือความเสื่อมในความรู้เรื่องกายในโลกของศาสนาพุทธ อาตมาต้องดึงกลับมา แม้แต่คำว่า กาย สมาธิ บุญ ฌาน ยิ่งเทวะนี่ ธรรมะ 2 ธรรมทั้งสองเหล่านี้ รวมเป็นอันเดียวกันกับเวทนา โดยส่วนสอง (เทฺว ธมฺมา ทฺวเยน เวทนาย เอกสโมสรณา ภวนฺติ ฯ ) ล.10 ข.60 หัวใจของศาสนาพุทธอยู่ตรงนี้ 620301_สำมะปี๋ซี่วิต สันติอโศก ครั้งที่ 40