610726_รายการสำมะปี๋ซีวิต บ้านราชฯ ตอน 1_.docx

นัยจนคนเห็นประโยชน์ยินดีที่จะอนุเคราะห์เลี้ยงดูไว้ เป็นผู้ที่มีประโยชน์ต่อศาสนา อบรมตนอยู่ในธรรมวินัย มาบวชแล้วไม่สูญเปล่า แต่ทุกวันนี้เขาไม่เป็นไร เป็นจารีตประเพณี เสร็จแล้วก็สร้างความหลอกลวง สร้างของไม่เป็นจริงครอบงำตามจารีตประเพณี พระปฏิบัติแย่ มีคนบอกว่าเสียงเบาไป พ่อครูว่าอยู่ที่เครื่องสิ อย่าให้ตะโกนมากกว่านี้ไปพลังงานมันจะหมด ฝ่ายเสียงให้ดังหน่อยไม่ต้องหวงหรอก สมณะดินไทว่า...คนที่อยู่ทางบ้าน คนที่อยู่บวรอื่นๆ โทรศัพท์มาร่วมรายการจะได้ไหม พ่อครูว่า...ได้ สมณะดินไทว่า..คงยาก เพราะว่าสัญญาณดีเลย์ ใครอยากมีส่วนร่วมก็ส่งคำถามมา สมณะฟ้าไทว่า...สงสัยว่า ทำไมปีจอเขาต้องกำหนดเป็นปีหมาด้วย พ่อครูว่า..ตอบไม่รู้ มันไม่ยาก เขากำหนดมาแต่เมื่อไหร่ก็ไม่รู้ เขากำหนดเป็นปีนักษัตร ทำไมเขากำหนดก็ไม่รู้ เรื่องแบบนี้ยอมโง่ และไม่อยากค้นคว้าด้วย เขาจะให้ปีจอเป็นหมู่ ตีอะไรเป็นอะไรก็ไม่ว่าเราไม่เกี่ยงอยู่แล้ว ไม่มีปัญหา ที่จริงผู้ที่สร้างผู้ที่กำหนดเค้าไม่ทำอย่างชุ่ย เขาจะมีหลักเกณฑ์กันอยู่ เดือนมกราคม กุมภาพันธ์ มีนาคม เมษายนมันเป็นภาษาที่เก่าแกออกมาตามธรรมชาติ สมณะเดินดินว่า...อยากจะถามต่อจากปีจอ เรื่องความหมายไม่ติดใจ พ่อครูว่า ชีวิตเกิดมาเหมือนหมากลางตลาด แต่เราดูศาสนาทุกวันนี้เราต้องพึ่งตัวเองเป็นหลัก พ่อครูว่า..หมายความว่าต้องพึ่งพาตนเองเป็นหลัก สมณะเดินว่า...ในเรื่องทานบารมี พ่อครูสู้แม้แต่ลุงจำลองไม่ได้ ที่จะมีคนมาช่วยเหลือมากกว่า แต่ความรู้สึกของผมรู้สึกว่า สปอนเซอร์มีน้อย เรามีแต่สปอนฉลาด คนที่มาช่วยก็ช่วยโดยไม่ได้หวังอะไรตอบแทน มาช่วยเพราะเห็นสัจจะ แต่ว่ามันก็มีความไม่สมดุลว่า ถ้ามีพวกสปอนเซอร์มาเยอะ พ่อครูว่า...คนที่มาช่วยนี้ของผมมีแต่สปอนฉลาด สมณะเดินดินว่า..การขยายการเติบโตก็ค่อนข้างจะช้า แต่ถ้าสปอนเซอร์มากการขยายการเติบโตจะรวดเร็ว พ่อครูว่า...จริงๆแล้วการทำงานของศาสนา มันก็ไม่ได้อาศัย เงิน สปอนเซอร์ที่พูดนี้มันจะหมายถึงเงิน เอาเงินมาเป็นตัวทำงาน เป็นตัวบทบาท มันไม่ต้องอาศัยมากหรอก เรื่องนี้ก็ขอสาธยาย ในชีวิตของตัวเองดูบ้าง อาตมาเกิดมา ปางนี้เป็นปางที่ต้องทำงานหนัก ต้องทำงานหลายอย่างหลายมิติ จะต้องสร้างแม้แต่ที่อยู่อาศัยเอง ขวนขวายสร้างไป จะเห็นได้ว่าอาตมาตั้งแต่บวชมา ไม่เคยไปจองที่สาธารณะที่ไหนตามที่พระท่านเคยจอง อาตมานี้เป็นพระปฏิบัติ พระปฏิบัติเขาไม่ใช่พระบ้านที่จะมีคนสร้างวัดวาให้ เขาจะไปแล้วค่อยสร้างที่อยู่อาศัยด้วยตัวเอง เรียกว่าวัดป่า จะสร้างเองไปใช้ที่สาธารณะ อาตมาไม่ได้ทำเลย ไม่ได้ไปใช้ที่สาธารณะ มีแต่จะไปใช้ที่ต้องขวนขวาย มีแต่ญาติโยมที่จะช่วยแล้วก็ต้องหาสตางค์ซื้อเพิ่มขึ้น ตั้งแต่ปฐมอโศก ก็ต้องไปซื้อต่อทั้งนั้น สันติอโศกก็ตาม ราชธานีอโศกก็ตาม ศีรษะอโศกก็ตามทุกแห่งเลย เขาให้เป็นเค้าหน่อยนึง เมื่อลงหลักปักแรงไม่พอใช้หรอก มันมีไม่ถึงร้อยไร่ มันจะต้องกว้างกว่านัน้ เพราะที่ๆจะสร้างนี้จะไม่เหมือนที่อื่นเขา ที่อื่นเขาสร้างพระปฏิบัติที่จะก่อเกิด เขาจะสร้างแต่วัด แต่อาตมานี้สร้างชุมชน อาตมาจะสร้างบวร บ้านวัดโรงเรียน ตั้งแต่เริ่มจนถึงบัดนี้ จะมีความเข้าใจมีจุดมุ่งหมาย มีกรอบมีวง มีสิ่งแวดล้อมที่จะทำงานของอาตมาจะต่างกับพระทั่วไป ไม่ว่าจะเป็นพระบ้านหรือพระป่า เป็นลักษณะที่ลึกซึ้ง ถ้าวัดป่านี้เจ้าอาวาสใหญ่ที่สุด แม้แต่วัดบ้านเจ้าอาวาสใหญ่ที่สุด อาตมานี้ไม่ได้ใหญ่ที่สุด ฆราวาสใหญ่สุดเลย สมณะฟ้าไทว่า..มันเป็นเรื่องอจินไตยไหม เวลาเราซื้อที่ก็ซื้อแพงเวลาจะขายก็ขายไม่ได้ พ่อครูว่า...เราจะต้องเกิดมาเป็นผู้เสียผู้สละเป็นผู้ให้เขา เราไม่ใช่เป็นผู้ที่จะได้เปรียบเป็นผู้จะเอาจากใคร มีแต่จะเป็นผู้ให้ อันนี้เป็นเรื่องดี เป็นเรื่องจริง เราจะต้องเป็นเช่นนั้น เพราะฉะนั้นคนที่เกิดมาแล้วได้เปรียบเอาเปรียบได้ ได้เปรียบดี มีอะไรมาเลยมันไม่ใช่อาตมาว่า ไม่ใช่ตัวอย่างที่ควรเป็น นี่ถูกต้องแล้ว ถ้าจะซื้อต้องซื้อแพง จำเป็นเราก็ต้องซื้อ คุณใจแก้วว่า...ฟังท่านเดินดินพูด ดิฉันคิดว่า พ่อท่านเป็นหมากลางตลาด พ่อท่านไม่มีสปอนเซอร์เยอะ แต่ว่าพวกเรานี้เป็นลูกของหมากลางตลาด มันให้ทั้งแรงงานและชีวิต มันเลยยิ่งกว่าเงินทองและวัตถุ เพราะแต่ละคนมาไม่มีเงินก็จริง แต่ว่าเป็นบริวารที่เป็นพุทธศาสนาที่ยิ่งใหญ่มากเลยค่ะ พ่อครูว่า...ดีมากที่เข้าใจ คุณใจแก้ว...ไม่ต้องเอาเงินมา แต่ทุ่มเททั้งชีวิตเงินกี่ร้อยล้านก็ซื้อไม่ได้ สมณะฟ้าไทว่า..ลูกหมากลางตลาดต้องเอาตัวรอดเก่ง คุณใจแก้ว...หนีน้ำร้อนมาเยอะ หนีปังตอ สมณะเดินดินว่า...ต่อจากประเด็นคุณเข่ง..พวกเรามาจึงยิ่งใหญ่มาก ความยิ่งใหญ่มากรู้สึกจะเป็นปัญหากับศาสนาเหมือนกัน มีคนบอกว่าพวกเรา ถ้าทำสินค้าทำงานทำอะไร ถ้าเป็นระบบวัดนี้จะไม่ได้ เพราะว่าระบบวัดแล้วแต่แรงบันดาลใจของใครของ แต่ถ้าได้มาตรฐาน แบบทางโลกเขาจะยากมากเลย เพราะความยิ่งใหญ่ของแต่ละคนจะผลิตอะไรตามความยิ่งใหญ่ของแต่ละคน พ่อครูว่า..ของเราไม่เหมือนมาตรฐานโลก เพราะเรามีการกำหนดหมาย มี Concept มีกรอบที่เรารู้ว่าเราจะต้องทำอย่างนี้ไม่ตามใจโลก สมณะเดินดินว่า...แต่ละคนก็จะทำตามอัตตาตัวเอง พ่อครูว่า..เราไม่ตามใจโลก แต่เรามาตามใจกู กูก็เลยคิดว่าตามคอนเซ็ปตัวเอง อย่างนี้ดีของตัวเองดี ใช่ อันนี้ก็ดีไง ถูกต้อง เป็นแต่เพียงว่าเราจะสร้างอัตตาตัวเรา ให้เป็นคนที่มีความหลุดพ้น ที่จริงจะต้องอาศัยอัตตาตัวเอง พระอรหันต์คือผู้ที่มีอรหัตตา เต็มไม่ลึกลับ อรหะ คือไม่ลึกลับแล้ว อรโห อรหะ แปลว่าไม่ลึกลับแล้ว อรหันต์ไม่ลึกลับในอัตตาท่านพ้นอัตตา 3(โอฬาริกอัตตา มโนมยอัตตา อรูปอัตตา) แต่ท่านยังมีตัวตนยังไม่ตายก็ต้องอาศัยอัตตาที่ท่านไม่ลึกลับในความเป็นอัตตา ท่านอยู่เหนืออัตตา การกินใช้ตัวตนที่มีปกติไม่มีกิเลสไม่มีความลำเอียง และไม่เข้าข้างใคร ท่านจะมีสัปปุริสธรรม 7 มหาปเทส 4 ที่จะทำอย่างเหมาะควร เป็นกัมมัญญตา

สื่อธรรมะพ่อครู(อวดอุตริมนุสธรรม) ตอน อาเทสนาปาฏิหาริย์คือเดรัจฉานวิชชา พ.ต.ท.ดุลเพชร ...อยากเล่าอจินไตยตัวเอง อาเทสนาปาฏิหาริย์ เราสามารถรู้บางสิ่งบางอย่างที่เรากำหนดได้ มันเป็นเฉพาะของตน บางทีเราสั่ง ส่งจิตให้บังคับเขาลงมา อย่างคนนี่ หรือกิ้งก่า เราดูคน คนไหนเป็นคนร้ายที่เราต้องตามจับตัว เป็นต้น พ่อครูว่า...อธิบายให้เข้าใจตามหลักฐานเหตุผลแวดล้อม จริงๆให้เข้าใจเลยว่า ถ้าคนเราสามารถใช้พลังงานจิต เป็นพลังอำนาจเลย สั่งให้คนไหนมาหาเราได้ เราเก่งแล้วก็จะใช้อย่างนี้เลย 1. ถ้ามันได้จริงพระพุทธเจ้าก็ใช้ไม่น้อยแล้ว แต่ไม่เห็นว่าพระพุทธเจ้าจะใช้เลย ถ้ามันใช่จริง 2. ถ้ามันจะได้จริง มันก็ไม่ง่ายมันต้องใช้พลังงานมากและพลังงานสูง ถึงจะมีอำนาจมีพลังที่จะใช้ได้ เพราะฉะนั้นมันไม่คุ้มเลย เปลืองเสียเวลา เดี๋ยวนี้ไม่ต้องใช้หรอก กดเอาก็ได้แล้ว พ.ต.ท.ดุลเพชรว่า..ช่วงที่ผมเป็นสารวัตรสืบสวน ก็เคยชัด พ่อครูว่า...ตอบตามหลักวิชาก็ได้แต่มันไม่เที่ยงพลังงานพวกนี้ พ.ต.ท.ดุลเพชรว่า..ใครมารังแกดูถูกเหยียดหยามผมหรือทำร้ายส่วนมากจะอายุสั้นหรือตาย ขึ้นอยู่กับวันเดือนปีเกิดหรือไม่ผมเกิดวันอังคาร พ่อครูว่า...เป็นเรื่องนอกที่ศาสนาพุทธเป็นอำนาจพิเศษอะไรพระพุทธเจ้าไม่ได้สอน เราอยาก เราเบ้ง เราได้เปรียบเรามีฤทธิ์ ให้มามองหาอนุสาสนีปาฏิหาริย์ของพระพุทธเจ้า พ.ต.ท.ดุลเพชรว่า.. มันเป็นบารมีของแต่ละคนใช่ไหมครับ พ่อครูว่า...พระพุทธเจ้าให้ทิ้งให้วาง ใครยังงมงายกับมันก็เป็นคนโง่ไม่อยากโง่ก็เชิญเถอะ แม้เราจะมีจริงก็อย่าไปทำอย่าไปยินดีมันไม่เป็นคุณค่าประโยชน์อะไร บางครั้งมันก็ได้อย่างพระพุทธเจ้า คนจะมาคิดร้ายกับท่านก็แค่ได้รับโทษภัยไปมันเป็นมันมี แต่พระพุทธเจ้าก็ไม่ให้ยินดียินร้ายอะไร มันเป็นอจินไตย อย่าไปจัดการกรรมวิบากอจินไตย ให้จัดการของตัวเอง เราจัดการตามคำสอนพระพุทธเจ้าเท่านั้นพอแล้ว ถ้าเรามีบารมีจริง ใครมาปองร้ายท่านก็จะแพ้ภัยตัว มันเป็นสัจจะ ดุลเพชรว่า...ผมตั้งใจจะมาหาพ่อท่านก็รู้สึกจะสะดวกไม่มีอุปสรรคเลย ก็เลยโชคดี พ่อครูว่า..เรามองแต่แง่ที่เราว่าเราได้แค่นั้น เก่ง เรามีความพิเศษ ความพิเศษมันจะหลง พวกนี้หลงติด มันจะเกิดจะมีเป็นบารมีไปเถอะ เราจะมุ่งเอาแต่แบบนี้มันไม่ดี เราอย่าไปเสียแคลอรี่กันแบบนี้เลย เอาพลังงานมาใช้ตามอนุสาสนีปาฏิหาริย์ ตามคำสั่งพระเจ้า ท่านสอนว่าอย่าฆ่าสัตว์ อย่าลักทรัพย์ อย่าผิดผัวเขาเมียใคร อย่าพูดปด อย่ามอมเมาตัวเอง ในจุลศีล 26 มัชฌิมศีล 10 มหาศีล 7 พูดถึงศีลก็ขอฉวยโอกาสอธิบายหลักวิชา ทุกวันนี้ศาสนาพุทธไม่เหลือแล้วศีล มีแต่วินัย 227 แล้วเขาก็หลงวินัยว่าเป็นศีล ซึ่งมันผิด วินัยเป็นกฎหมายอาญามีข้อลงโทษ แต่ศีลไม่มีข้อลงโทษ เป็นธรรมนูญเป็นสิ่งที่บัญญัติขึ้นมาให้คนระมัดระวัง ปฏิบัติตามให้ดี ทำไม่ดีก็ไม่เจริญ ถ้าดีก็เจริญเป็นอรหันต์ได้ พระพุทธเจ้าตั้งแต่สร้างศาสนาก็บัญญัติธรรมนูญมาเป็นหลักของศาสนา แต่เดี๋ยวนี้ไม่มีความเข้าใจไม่เห็นความสำคัญทิ้งเลย จึงพูดได้เลยว่าศาสนาพุทธไม่เหลือ มันยังดีอยู่ตรงที่มีจารีตประเพณีที่มีศีล 5 ศีล 8 ศีล 10 มันก็คือจุลศีล 26 ส่วนมหาศีลคือเดรัจฉานวิชาทั้งหมดเลย ศาสนาพุทธทุกวันนี้ มหาศีลมีเต็มไปหมดเลย แล้วถ้าไม่มี เขาถือว่าไม่ใช่ศาสนาด้วย พวกรดน้ำมนต์จุดธูปจุดเทียน สมัยพระพุทธเจ้าไม่มีการสวดมนต์ให้พร ทุกวันนี้นักบวชอาศัยการสวดมนต์เป็นเครื่องหากินให้แก่ชีวิต

สมณะเดินดินว่า..พ่อครูคุยกับปัจฉาว่า จะพยายามไม่ให้รายการนี้เป็นทางการ พ่อครูเลยห่มจีวรแบบไม่เป็นทางการ พ่อครูว่า..อาตมาก็ทำเอง จะถามอะไรก็ถามมาได้ สมณะหินจริง...พ่อครูวิดพื้นได้กี่ทีแล้วครับ พ่อครูว่า...ตอนนี้ก็มาออกกำลังกายใช้วิธี ยึดพื้นบ้าง เพราะรู้สึกว่ากล้ามเนื้อตรงหน้าอกตรงแขนจะฟีบเหี่ยว หย่อนยาน ก็เลยคิดว่าจะช่วยมันหน่อย ก็เลยต้องวิดพื้น วันนี้วิดได้ 31 ครั้ง เพิ่มวันละครั้ง แต่ยังไม่ถึง 31 วัน ไม่ได้เริ่มต้นที่ 1 เริ่มที่ 10 สมณะหินจริงว่า...จะได้ถึง 50 ไหมครับ พ่อครูว่า...ก็จะดูกำลังตัวเอง คิดว่า 50 ก็คงจะเป็นลิมิต ไม่น่าจะเกิน 50 สมณะหินจริง ผมลองเรียนแบบพระครูได้ประมาณ 20 ครับตอนนี้ พ่อครูว่า..คิดว่าคงจะประมาณ 50

มีคลิป….ให้ดู คลิปพระเทศน์แบบร้องเพลง …

สื่อธรรมะพ่อครู(พระวินัย) ตอน การบวชตามประเพณีเป็นการทำลายศาสนา _ทีม 13 หมูป่าบวชตามความเชื่อชาวพุทธเมืองไทยว่าจะได้บุญกุศล แต่ความเชื่อของชาวพุทธแบบอโศกบวชตลอดชีวิต ทำอย่างไรจะให้ทีมหมูป่าเขาทำได้บุญตามความเห็นของพ่อครู พ่อครูว่า...การบวชคือการออกมาปฏิบัติธรรมตามธรรมวินัยของพุทธเจ้า บวชแล้วก็จะได้จีวร จีวรเขาเรียกว่าธงชัยพระอรหันต์ เป็นชุดที่เหมือนกับการมูรธาภิเษกของพระภิกษุ บวชแล้วก็มีฤทธิ์ พ่อแม่ก็ต้องกราบคนที่มียศศักดิ์ก็ต้องกราบ ได้อภิสิทธิ์หลายอย่าง เพราะฉะนั้นถ้าเอามาทำเล่น คนที่ได้จีวรคลุมตัวได้อภิสิทธิ์ได้เกียรติยศ ที่ประชาชนให้ ถ้าตัวเองยังเป็นคนไม่มีคุณธรรมคุณค่าพอที่เขาจะกราบ คนนั้นได้บาปตลอดกาล คนนั้นไม่มีคุณธรรมพอที่จะให้เขากราบ คนที่มียศศักดิ์ตำแหน่งหน้าที่ หรือพ่อแม่จะกราบก็ต้องมีคุณธรรม เพราะฉะนั้นบวชตามจารีตประเพณีมันก็เพี้ยนสลับซับซ้อน มันก็ไม่มีสัจจะความจริงอะไรเลย สรุปแล้วการบวชนี้ไม่ใช่เรื่องการทำเล่น ศาสนาเสื่อมเพราะทำการบวชและเข้าใจผิดโง่ๆ การเอาคนมาบวชเล่นนี้โง่ทุกคน หนึ่งเราต้องรู้ว่าสมัครใจจะบวชและตั้งใจบวชจริง ส่วนมากจะไม่สึกหรอก บวชจนตาย คำขอบวช แต่เดี๋ยวนี้ตัดออกไปหมดแล้ว การบวชเลยกลายเป็นที่ทำมาหากิน คนมีอายุมากไม่มีทางหากินก็มาบวช เดี๋ยวนี้มีเยอะเลย 200,000-300,000 รูปคือพระที่ไม่มีที่ไป ก็เลยมาบวช ถึงมีความซ่อนเชิง บวช ตอนบิณฑบาตก็ใส่ชุด เมื่อเสร็จจากบิณฑบาตก็ใส่ชุดแบบฆราวาส ไม่ได้กลัวบาปกรรมเลย เป็นคนที่ได้บาปยังนรกกินหัวเต็มที่เลย การเอาเด็กมาบวชเณรนี้ก็ดี เอาผู้ใหญ่มาบวชพระก็ดี ยิ่งเอามาบวชเล่นบวชประเทืองบัลลังก์ตัวเอง เช่นธรรมกายจะเอาคนมาบวชเป็นล้านคน เป็นความทำลายศาสนาให้ฉิบหายวายป่วงด้วยความคิดที่โง่ บวชมาปุ๊บ พระที่ไม่รู้เรื่อง พระหนุ่มแน่นพระกลัดมัน เดี๋ยวมันก็อาบัติสังฆาทิเสสข้อที่ 1 ข้อที่ 2 ข้อที่ 3 ง่ายจะตายชัก เรื่องของกาม บาป และบาป สังฆาทิเสสนี้ไม่ใช่เรื่องยาก และเผลอๆ กิเลสมี มากก็ สังฆาทิเสสง่ายมาก แล้วก็อยู่ปนเปกับพระปกติ ไม่อยู่กรรม ปิดบังหมกหมักหมมเน่าใจ อยู่กันอย่างนั้น เอาพระหนุ่มหนุ่มมาบวชกันเป็นร้อยคนพันคน รับรองเลย พระพวกนี้อาบัติสังฆาทิเสสไม่ใช่น้อย หรืออาบัติข้ออื่นก็ง่ายเลยสำหรับคนมีกิเลสตัณหา ทำเล่นแบบนี้ทำให้ศาสนาเสื่อมโดยไม่เดียงสา นึกว่าเป็นประโยชน์คุณค่า ว่าเป็นการรักษาศาสนาไว้ เป็นความเข้าใจผิดหมดเลย อาตมาเกิดมาในชาตินี้ เลยต้องมาทำทุกอย่างให้เข้าร่องรอยตามเจตนารมณ์ของพระพุทธเจ้า พยายามฝืนทนที่ต้องทำทวนกระแสเขา เป็นไอ้เข้ขวางคลองอยู่อย่างนี้ ก็ไม่รู้จะทำอย่างไรเป็นหน้าที่ของอาตมาที่ต้องทำ ทีมหมูป่า บวชตามพิธีของไทยนี้ได้บาป แล้วก็จะเสื่อมต่อไปอีก แต่อาตมาพูดนี้ไม่ได้ผลเท่าไหร่หรอกเขาไม่ฟัง เขาไม่สะดุดหรอก มันดื้อด้าน หน้ามืดตาบอดไปไกล ชาวอโศกถ้าหากจะบวชก็บวชจริงๆ ตอนนี้เรายังไม่มีสามเณรเลยสักองค์ คือผู้เตรียมตัวบวชเป็นสมณะ มาบวชจริง ฝึกฝนหลายปี กว่าจะได้บวชเป็นภิกษุชาวอโศกไม่ใช่เล่นๆ บวช ไม่ใช่ 9 วัน 10 วัน อย่างที่เขาทำ แล้วจะให้เขาทำอย่างไรกับทีมหมูป่า … เด็กนักเรียนที่นี่คือผู้ที่ปฏิบัติธรรม รักษาศีลสมาธิปัญญา มีไตรสิกขาจริง นี่แหละคือการบวชด้วยการประพฤติ ไม่ต้องไปทำลายรูปแบบจารีตประเพณีธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า สมัยพระพุทธเจ้าก็มีเด็กมาปฏิบัติธรรม ปฏิบัติธรรมโดยไม่ต้องมาเป็นชุด คนสมัครใจก็มาบวช หรือมาเป็นฆราวาส สมัครใจปฏิบัติธรรม ตามธรรมวินัยอยู่ที่บ้านก็ได้ ก็ปฏิบัติได้ ไม่ต้องจำเป็นจะต้องให้ชุดมุรธาภิเษกธงชัยพระอรหันต์ของพระพุทธเจ้านี้เสื่อมเสีย มันเสื่อมด้วยความไม่ประสีประสา ในความไม่ใช่เรื่องสำคัญแต่เป็นเรื่องสำคัญมาก ทุกวันนี้อาตมาเมื่อยจริงๆ ที่ต้องมาแก้ไขความผิดพลาด คลิปพร้อมแล้ว พระแรพ...สวดแบบกระแทกกระทั้น เป็นความเชื่อโบราณ สวดทำนองกระแทกเสียงจะช่วยปัดเป่าสิ่งชั่วร้ายออก ยิ่งแรงยิ่งปัดได้ดี ต้องกระแทกเสียง ใช้ในการสวดอวมงคล สวดธัมมจักกัปปวัตตนสูตร เป็นธรรมเทศนาสูตรแรก ของพระพุทธเจ้าด้วย พ่อครูว่า..นี่แหละคือความเสื่อมที่มันปรากฏจริงในวงการศาสนาพระพุทธเจ้า เสื่อมอย่างฉิบหาย พระพุทธเจ้าสอนเรื่องการสวดธรรมบท ไม่มีความลึกซึ้งมีสิ่งที่ทำลายศาสนาอย่างยิ่งใหญ่ ในมุสาวาทวรรค ข้อที่ 4 ปาจิตตีย์ บทนี้เริ่มต้นที่อาตมาบวชมาก็พูดเรื่องนี้ ก่อนบวช อาตมาก็เห็นแล้ว มาบวชก็พยายามแก้ไขโดยอ้างอิงหลักฐานของพระพุทธเจ้า เพื่อจะอธิบายและชี้ให้เห็นความผิด จะได้ปรับปรุงแก้ไข แต่มันคงแก่เกินแกงแก้ไม่ได้ จะไม่สำนึก แต่อย่างน้อยคนที่ตั้งใจศึกษาหาความจริงก็คงจะลดลงบ้าง แต่มันคงลดไม่ได้ เพราะศาสนามันเสื่อมสุดได้ที่แล้ว มันไม่เหลือความเป็นศาสนาพุทธแล้วพูดได้อย่างนั้นเลย

สื่อธรรมะพ่อครู(พระวินัย) ตอน สวดมนต์ผิดๆเป็นการทำลายศาสนา แม้แต่การสวดมนต์ก็ไม่เหลือของศาสนาพุทธแล้ว เอาคำสวดมนต์อย่างเดียวนี้มาเป็นเครื่องวัด กว่าศาสนาพุทธยังมีอยู่ไหม ตอบได้เลยว่าแม้แต่เรื่องการสวดอย่างเดียวนี้ก็ ทำลายศาสนาพุทธไม่เหลือซาก แม้แต่ความเน่า มันก็เน่าจนแบคทีเรียกินเกลี้ยงหมดแล้ว มันสุดที่จะแก้ไขแล้ว ขออธิบายเรื่องนี้ เรื่องยิ่งใหญ่มากเลย เราทำได้ อโศกเรา เพราะอาตมาควบคุมอยู่ไม่ให้อาบัติ เป็นภัยทำลายศาสนา การสวด อธิบาย เป็นหลักวิชาให้ฟัง การสวดนั้นมีอยู่ 2 อย่างใหญ่ๆ เรียกว่าสวดสังคีติ กับสวดสังคายนา สวดสังคีติ คือสวดเพื่อรักษาบท ธรรมบท คำสอนของพระพุทธเจ้าเอาไว้ แต่ก่อนไม่มีสิ่งที่บันทึกต้องใช้คนท่องจำรักษาสืบทอดกันมา สวดเพื่อรักษาคำสอนไว้ เหมือนกันสวดอาขยาน สูตรคูณ ที่จะต้องมานั่งสวดพร้อมกัน การสวดพร้อมกัน ต้องสวดในเฉพาะที่ ไม่ใช่ไปสวดต่อหน้าธารกำนัล สวดในที่ของตน เหมือนนักเรียนท่องสูตรคูณเอาไว้ อย่างนั้นก็ใช้ได้ จำเป็นต้องทำ สมัยพระพุทธเจ้าจำเป็นเพราะไม่มีสิ่งบันทึก สมัยนี้มีการบันทึกด้วยเครื่องและตัวหนังสือเยอะแยะแล้ว อยากจะดูก็เปิดเลย อย่างเช่นอาตมา อันไหนจำได้ก็พูดขึ้นมา อันไหนจำไม่ได้ก็ดู สวดเป็นหมู่ จะเอาล้านคนมาสวดก็ปาจิตตีย์ล้านบาป สวดคำหนึ่งก็ได้บาปล้านคำ สวดสองคำก็ได้บาปสองล้านคำ ผิดหลักเกณฑ์พระพุทธเจ้า แล้วเขาก็ทำแบบไม่เรียงสา กรรมเป็นอันทำ เขานึกว่าตัวเองได้บุญได้กุศลทั้งที่ได้นรก เป็นความโง่เง่าอวิชชา ที่ไม่ได้ศึกษา เป็นการทำลายศาสนาจริง จากคนที่ทำผิดเพี้ยนออกนอกรีดธรรมวินัยของพุทธเจ้า มันเป็นอย่างนั้น น่าสงสารศาสนามาก ไม่รู้จะไปแก้ตรงไหน มันเป็นเรื่องของ หมู่ใหญ่ยึดมั่นถือมั่นกลายเป็นรัฐพิธีพิธีราษฎรพิธีสอดคล้องกัน ยึดถือกันอย่างหนาแน่นไม่รู้จะแก้ไขอย่างไร อาตมาพาทำใหม่ ทำสิ่งที่ถูกต้องใครเห็นดีเห็นด้วยก็มาทำด้วย ใครเห็นว่าแบบนั้นออกนอกด้วยศาสนาก็อย่าไปส่งเสริมอย่าไปร่วมมือ ที่นี่ก็สวด แต่ไม่ได้ผิดกฎหลักธรรมวินัยของพุทธเจ้าเลย 1. สวดด้วยเสียงอันยาว 2. ใส่ทำนองร้อง rap อย่างสมัยใหม่ที่เห็นมีการสวดกระทุ้งกระแทก เป็น Hard Rock ซึ่งมันเป็นความบ้าบอ ไปหมดแล้ว สวดด้วยการใส่ทำนองใส่เสียง สวดสังคีติ สวดพร้อมกัน 2 องค์ขึ้นไปต่อหน้าธารกำนัล การสวดสังคีตินั่งสวดเป็นหมู่ สวดสังคายนาสวดคนเดียว สวดสังคายนาคือ สวดธรรมบท ธรรมวินัยพระพุทธเจ้าขึ้นมา แล้วพระสงฆ์คนอื่นก็ฟัง อย่างเช่นการสวดปาฏิโมกข์ ภิกษุอื่นก็ฟัง เราก็จำของเรา ถ้าผิดเราก็ตรวจสอบ เพื่อรักษาพระธรรมวินัยไม่ให้ผิดเพี้ยน พระสงฆ์ก็ช่วยกันฟัง ถ้าเราท้วงผิด หมู่ที่อยู่ก็ช่วยตรวจสอบ ความรู้ของคนหลายคนเป็นหลักเกณฑ์ ว่าหมู่ใหญ่หรือคนท่องถูกกว่า เพื่อรักษาสิ่งที่ถูกต้องเอาไว้เป็นการสวดสังคายนา ส่วนสวดสังคีติ เป็นการรักษาธรรมบทของพระพุทธเจ้าเอาไว้อย่าให้สูญหายไป สมัยโบราณไม่ได้บันทึกเป็นตัวหนังสือ เขาจำเป็นต้องท่องกัน ก็ท่องไป ทุกวันนี้ก็ยังอาศัยอยู่บ้างไม่เป็นไร แต่อย่าให้ผิดหลักเกณฑ์ของพระพุทธเจ้า เมื่อผิดหลักเกณฑ์แม้แต่ท่องด้วยสำเนียงเสียงยาวใส่ทำนอง ก็บรรลัยจักรหมด ผิดหมด ตั้งแต่พุทธเจ้าท่านตรัสห้ามไว้ ไปสวด 2 องค์ขึ้นไปต่อหน้าญาติโยมฆราวาส ทำไมท่านกันเอาไว้ตรงนี้ จบด็อกเตอร์จบปริญทางศาสนาก็ไม่เข้าใจตรงนี้ เพราะมันเป็นธรรมเนียมของศาสนาอื่น เขาสวดกันเป็นหมู่ชอบกัน สวดกันมากมาย จนกระทั่งเป็นลัทธิมนตรญาน แต่ละที่แห่งการสวด แต่ว่าพระพุทธเจ้าเห็นว่าการสวดอย่างนี้ มันผิด ทุกวันนี้พระก็ไปสวดหากิน ไปงานต่างๆก็ได้ค่าสวด จนเป็นพระรับจ้างสวด จึงเรียกว่าพระหากินเลี้ยงชีพด้วยการสวด มันเป็นอาบัติน่าขายหน้าน่าอายอย่างยิ่งเลย ท่านมีธรรมบทหรือมนตรา เพื่อให้เอาไปปฏิบัติจะได้บรรลุตามคำสอนนั้น แต่เขาออกนอกทางหมดเลย แล้วมาทำปู้ยี่ปู้ยำ เอามาเป็นเครื่องมือหากินอีกจนกลายเป็นจารีตประเพณี ศาสนาฉิบหายหมดแล้ว เขาไม่เข้าใจที่อาตมาพูดนี้หรอก ให้ฟังให้ดีแล้วเอาไปไตร่ตรอง อาตมาเกิดมายุคนี้ เอาความจริงมายืนยัน มันจากผิดไปถูกเป็น 180 องศาแล้ว แล้วเขาจะยึดมั่นถือมั่นด้วย คิดว่าที่ตัวเองเดินไปนี้ถูกทางผิดไปจากนี้ไม่ใช่ อาตมาพูดขึ้นมาเขาก็ตีทิ้งไม่ฟัง แต่อาตมาไม่ยอมแพ้หรอก แก้ไขคนไหนที่มีภูมิปัญญาพอจะเข้าใจเชื่อได้ก็มาเอา ตนเองอยู่ในวงการที่จะต้องสวดก็แก้ไขได้ก็เชิญ แต่มันก็คงยาก ยากเก่งๆ อาตมาว่ายากยิ่งกว่าเข็นเขาขึ้นครก แต่ถ้าเข็นครกขึ้นเขาพอถูไถนะ แต่เข็นเขาขึ้นครกยากกว่า

คุณเทียนดิน...ดิฉันไปเห็นมาแล้วตอนงานศพ เห็นแล้วญาติโยมยังอาย ทำไมพระไม่อาย พ่อครูว่า...พระหน้าด้าน พระอลัชชี กลายเป็นลงนรกเป็นอบายมุข เสื่อมไปหมดเลย คุณเทียนดินว่า...พระร้องเพลงแหล่เสียงดีมาก ญาติโยมก็หลง พอญาติโยมหลง พระยังอยู่ในโลกีย์อยู่ใช่ไหมคะ พ่อครูว่า..ใช่ ผู้รู้ก็มีอยู่บ้างแต่รู้ไม่ลึกไม่หมด เขาก็พอรู้อยู่ แต่เขาแก้ไม่ไหว เทียนดินว่า...งานศพของพี่สะใภ้ พระที่ไปเป็นพระมหาที่ดังมาก แล้วพระที่มีอันดับนี้ ติดกัณฑ์เทศน์จะต้อง 5,000 ขึ้น องค์ละนะ แล้วยังมาแหล่อีก เรื่องแม่เลี้ยงลูกมากว่าจะโต ลูกเขาทุกข์อยู่แล้วยังกระหน่ำให้ทุกข์อีก เขาจัดงานศพก็ไม่ได้มีเงินมาก แต่พระก็ยังเบียดเบียนให้เขาต้องเป็นหนี้สินอีก เมื่อแหล่มา จะมีญาติโยมคนหนึ่ง เอาเงินไปใส่ย่ามเลย พระก็จะบอกว่า ดูนี่ทำไมตัดหน้าเจ้าภาพเอากันมาใส่ซอง เจ้าภาพอยู่ไหนทำไมมาหลังคนนี้ เจ้าภาพก็อยู่ไม่ได้จะต้องเอาเงินมาใส่ไม่เอาใบแดงด้วยจะเอาไปม่วง ขี้เมาทนไม่ได้ ก็มาด่า ให้แต่ญาติโยมทำบุญแต่ตนเองขี้โลภ พ่อครูว่า..ขนาดคนเมายังรู้เรื่องฉลาดรู้ดีกว่า คุณเทียนดินว่า...เกิดมาชาตินี้ภูมิใจที่ได้เป็นลูกหมากลางตลาด ก็มันจะต้องฉลาดด้านมีปัญญาหรือว่าตรงไหนจะได้กิน แล้วจะต้องปลอดภัย แต่หมาที่มีเจ้าของถึงเวลาก็นอนเขาเอามาให้กิน ถึงเวลาก็ได้กิน แต่ลูกหมากลางตลาดโยมว่าฉลาดและมีปัญญาด้วย ถึงจะอยู่รอด พ่อครูว่า...หมาคนรวยนั้นขนฟูมีเพชรพลอยด้วย มีที่นอนอย่างดี คุณเทียนดินว่า..ลูกหมากลางตลาดต้องเปลี่ยนที่นอนไปเรื่อยๆไม่ติดยึด พ่อครูว่า...พูดถึงเรื่องการสวดนี้เป็นการทำลายศาสนาให้บรรลัยจากด้วยการสวดอย่างมหาศาล พระพุทธเจ้าเกิดมาเป็นพระพุทธเจ้า ลัทธิศาสนาต่างๆก็มีการสวดมนต์ทั้งนั้นเยอะแยะมากมาย ขอยืนยันว่าในยุคพระพุทธเจ้าไม่มีการสวดหรอก หนึ่งสวดการเป็นหมู่ ตั้งแต่ 2 คนพร้อมกันตอนหน้าฆราวาส เขาไม่ทำกัน แล้วเขาก็มีก่อนมีพระวินัย พระพุทธเจ้าไม่ได้พาทำเลย แต่ในยุคนี้ได้ผิดเพี้ยนไปไกล ที่อาตมาพูดนี้เขาจะงง ครูบาอาจารย์ก็ไม่เคยสอนบอกเรื่องนี้เลยอาตมาเข้าใจ แม้แต่ครูบาอาจารย์เขาก็ไม่ประสีประสาเรื่องนี้ เรารู้ข้อเสียข้อด้อย ที่ทำให้ศาสนาพุทธเสื่อม เหตุใดแค่สวด 2 คนต่อหน้าฆราวาสทั้งหลายนี่แหละที่เป็นอาบัติ และฉุดให้ศาสนาเสื่อม เพราะ 1 คนจะหลงความขลัง คนสวดแล้วจะได้อายุ วรรณะ สุขะ พละ เป็นสิริมงคล ถ้าพระมาสวดที่ว่าอย่างนี้ ยิ่งมาเป็นคณะให้มากเยอะแยะ เต็มบ้านช่องเลย ยิ่งดียิ่งเป็นสิริมงคล ซึ่งมันกลับตาลปัตรไปหมดเลย มันก็ยิ่งบาปมาก คนมากเท่าไหร่ก็บาปมากขึ้นเท่านั้น ล้านคนก็บาปล้าน สวดคนละหนึ่งคำก็บาปล้าน สวดคำที่สองก็บาปอีกเป็นสองล้าน สวดคำที่สามก็บาปสามล้าน แต่เขาก็สวดกันอีกเยอะแยะเขาจะบาปกันเท่าไหร่ คูณไหวไหม..ไม่ไหวหรอก เอาเครื่องคิดเลขมาเครื่องก็พัง เขาไม่รู้เลยว่าเขาทำอะไร แล้วศาสนาจะเหลืออะไร 1 ติดจารีตประเพณีเห็นว่าเป็นความถูกต้อง สอบ สวดแล้วก็มีทำนอง มีจังหวะ เดี๋ยวนี้มีเครื่อ