งานพุทธาภิเษกสุดยอดปฏิหาริย์ ครั้งที่ ๓๘ .doc.docx

มีแต่เอื้อเฟื้อเจือจาน เป็นความรักที่ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเลย พ่อครูให้ชื่อเต็นท์ใหญ่หน้าเวทีที่จะใช้เป็นสถานที่ฟังธรรมว่า เป็น ศาลาพุทธาภิเษ กผ่านฟ้าลีลาศ ที่ประชุมกองทัพธรรมได้ให้ชาวชุมชนศาลีอโศก จ.นครสวรรค์ และชาวภูผาฟ้าน้ำ จ.เชียงใหม่ เป็นเจ้าภาพ แต่ทุกพุทธสถานและญาติธรรมก็ได้ช่วยกันร่วมกันเป็นเจ้าภาพเนรมิต บริเวณสะพานผ่านฟ้าลีลาศ ให้เป็นสถานที่พุทธาภิเษกฯ จนสำเร็จได้ภายในหนึ่งวันครึ่ง ราวป าฏิหาริย์ นักเรียนสัมมาสิกขาชั้น ม.๑ ทุกแห่งของชาวอโศกได้มาร่วมงานและช่วยงาน เป็นกิจกรรมบูรณาการที่สัมมาสิกขา ม.๑ ทุกแห่งจะได้เชื่อมสัมพันธภาพต่อกัน และพี่ๆ ม.อื่นก็ได้มาร่วมงานและช่วยงานด้วยเหมือนกัน แล้วแต่ทางโรงเรียนจะจัดมาได้ โดยเฉพาะสันติอโศกนักเรียนมาเกือบหมดทั้งโรงเรียน งานนี้ผู้เข้าร่วมชุมนุมบางส่วนก็มาร่วมงานด้วย บรรดาแกนนำก็เข้าร่วมสังเกตการณ์อย่างใกล้ชิด

วันอาทิตย์ที่ ๙ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๗

สมณะ สิกขมาตุ คนวัด ชาวชุมชน ญาติธรรม และนักเรียนสัมมาสิกขา จากพุทธสถานสังฆสถาน ชุมชนชาวอโศกแทบทุกแห่ง และญาติธรรมทั่วประเทศ ต่างทยอยกันมาร่วมงาน บางแห่งก็นำผักไร้สารพิษมาร่วมงานมากมาย มากันเป็นคันรถ จนผักกองเป็นภูเขา เลยต้องมีกิจกรรมนำผักไปแจกชาวบ้านในระแวกนั้น รวมทั้งท่าเรือที่อยู่ข้างๆ ผู้โดยสารจึงได้รับผักที่นำไปแจกด้วย ๙.๐๐ น. เริ่มรายการแรกของงาน โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์เทศน์เปิดงานและพาปฏิญาณศีล ๘ สรุปบางตอนว่า ถ้าวัดไม่มีภิกษุดี ที่นั่นไม่เรียกว่าวัด แต่เป็นซ่องโจร ผู้มาวัดก็ควรมาฟังธรรม การละเลยไม่ฟังธรรม ก็เป็นความเสื่อม การมาวัดแล้วไม่เลื่อมใสอย่างมากในภิกษุ ทั้งที่เป็นเถระ (ผู้ใหญ่)เป็นผู้ใหม่และปานกลาง หรือการตั้งจิตติเตียน คอยเพ่งโทษฟังธรรม เพ่งโทษผู้อื่น อาสวะ(กิเลส)ของเขาย่อมเจริญยิ่ง การมาวัดต้องมาเอาสิ่งดี ไม่แสวงบุญนอกขอบเขตพุทธ ไม่สักการะ ก่อนในเขตบุญนอกพุทธศาสนา คนเราเกิดมาต้องเห็นธรรมเป็นแก่นสารของชีวิต เรามาทำงานการเมือง เราก็เอาธรรมะมาหยั่งลง จากนั้นพ่อครูได้พาปฏิญาณตน สมาทานศีล ๘ ช่วงงานนี้เป็นช่วงเวลาที่แต่ละคนจะได้มาเพิ่มพูนกรรมฐานของตนๆให้เข้มข้น เสียงปฏิญาณตนที่กล่าวตามพ่อครูพร้อมๆกันทุกคนทั้งศาลา เป็นความหนักแน่นมีพลัง ที่จะเคี่ยวเข้มกับตนเอง ต่อจากนั้นเป็นการรับประทานอาหาร ซึ่งเป็นอีกแบบฝึกหัดหนึ่งที่จะฝึกตนให้มีวินัยมีความอดทนที่จะกิน ๑ มื้อใน ๑ วัน ให้ได้ตลอดงานนี้ ผู้ชุมนุมที่มาเข้าร่วมงานนี้ และญาติธรรมที่ไม่ค่อยได้ฝึกมาในเรื่องนี้ ก็คงต้องใช้ความเพียรและความอดทนไม่น้อยทีเดียว แบบฝึกหัดนี้เป็นการเคี่ยวข้นอีกแบบฝึกหัดหนึ่ง รายการภาคบ่าย ๑๔.๐๐ ๑๖.๐๐ น. เป็นรายการปฐมนิเทศ โดยสมณะบินบน ถิรจิตโต , สมณะหม่อน มุทุกันโต, สมณะดวงดี ฐิตปุญโญ, สิกขมาตุรินฟ้า นิยมพุทธ สมณะหม่อน มุทุกันโต : อายุ ๗๖ ปี เคยเป็นครูอยู่ ๑๖ ปี การมีมากสะสมมากเป็นเรื่องน่าอาย ยอดมนุษย์ต้องไม่เป็นผู้แย่งใครในโลก ท่านเองได้ฝึกฝนเรื่องนี้และสัมผัสสภาวะโล่งสบาย ขณะเดินไปครบทุกจังหวัดในประเทศไทย ด้วยเท้าเปล่า ท่านเชื่อว่าสาวกแท้ๆของพระพุทธเจ้า ต้องตั้งตนเป็นผู้มีศีล เพื่อกำจัดสิ่งที่เป็นอกุศลในตน จึงจะเกิดปัญญาที่เป็นปาฏิหาริย์ของพุทธแท้ๆ สิกขมาตุรินฟ้า นิยมพุทธ : ตัวเราจะเกิดปาฏิหาริย์ได้ ถ้าเราลดกิเลสทางโลกีย์ได้ ศีลจึงเป็นสิ่งสำคัญกับชีวิต เราต้องปฏิบัติศีลอย่างมีสัมมาทิฏฐิ สมณะดวงดี ฐิตปุญโญ : ทำตนให้อยู่ในศีลในธรรม ไม่เป็นศัตรูกับใครๆให้ได้ ตรวจจิต จับอาการจิตของเราให้ได้ จึงจะเรียกว่าเป็น สุดยอดปาฏิหาริย์ ๑๘.๐๐-๒๐.๐๐ น. รายการภาคค่ำ เป็นรายการสัมภาษณ์ปฏิบัติกร เรื่อง ปาฏิหาริย์ของพูด ดำเนินรายการโดย สมณะฟ้าไท สมชาติโก ปฏิบัติกรมี คุณวิมล ทองเรืองสุกใส , หลวงพ่อตัน ชุตินธโร, คุณพุทธพิมพ์ไพร ชวนนทกิจ, คุณตะวันเดือน สุวรรณพงษ์ คุณตะวันเดือน : เจ้าของบริษัทตะวันเดือน ช่วงมาชุมนุมให้ลูกน้องดูแลบริษัท ก่อนนี้เคยรับจ้างดูแลเด็ก ทำความสะอาดบ้าน เป็นคนซื่อสัตย์ มีน้ำใจ ชอบแบ่งปัน เลิกกินเนื้อสัตว์ เพราะสงสารวัว และได้ฟังธรรมจากท่านจันทร์ พ่อแม่เสียชีวิตแล้ว จึงมาเข้าวัดปฏิบัติธรรม ตั้งใจเป็นโสดตลอดชีวิต เพราะเห็นทุกข์ของการมีลูกแล้วต้องดูแล คุณวิมล : จบปริญญาตรี เป็นวิศวกร เปิดบริษัทเอง มาชุมนุมก็ให้ลูกน้องดูแลกิจการ ตนเองมาเป็นการ์ดดูแลความปลอดภัยของผู้ชุมนุม ทำมาตั้งแต่ชุมนุมพันธมิตรฯแล้ว ภูมิใจที่ได้เสียสละเพื่อประเทศชาติ ถือว่าได้มาทำบุญครั้งใหญ่ในชีวิต การมาอยู่กับกองทัพธรรมทำให้ใจเย็นมากขึ้น เลิกสูบบุหรี่ได้ กินมังสวิรัติทุกวันอาทิตย์ ภรรยาก็มาด้วย คุณพุทธพิมพ์ไพร : ปฏิบัติธรรมตั้งแต่อายุ ๖-๗ ขวบ เคยมีชีวิตแบบคุณหนู แต่มาเปลี่ยนเป็นการอยู่แบบง่ายๆ สบายๆ แต่งกายอย่างเรียบง่ายสไตล์อโศก อายุ ๓๔ ปี เลิกหารายได้ มาทำงานฟรีในวัด ทำงานที่ ชมร.(ชมรมมังสวิรัติแห่งประเทศไทย) สาขาเชียงใหม่ เป็นปีที่ ๔ แล้ว ใช้ชีวิตในระบบสาธารณโภคี มาร่วมชุมนุมทุกครั้งก็ทำงานได้ทุกอย่าง จึงไม่รังเกียจที่จะรับหน้าที่ดูแลรักษาความสะอาดห้องน้ำในที่ชุมนุม รวมทั้งการสูบส้วมด้วย เป็นงานหนักและต้องเจอกับของสกปรก แต่กลับปีติที่ได้เสียสละเพื่อส่วนรวม หลวงปู่ตัน : อายุ ๗๗ ปี เป็นลูกชาวนา จบ ป.๔ ก่อนบวชมีอาชีพขับรถ ติดการพนันมีหนี้มาก จึงต้องไปทำงานฆ่าหมูขาย และยังชอบกินเหล้าเมายาด้วย ครั้งหนึ่งฝันว่าถูกหมูมีเขี้ยวและมีขนเหมือนเม่นเป็นฝูงไล่ขวิด จึงวิ่งหนีและละเมอหนีจริงจนตกบันได กรามหัก หลังจากนั้นก็ถูกรถชนบ้าง รถคว่ำบ้าง และได้รับความลำบากมาเรื่อยๆ จึงตัดสินใจบวช สุดท้ายเกิดมีเนื้องอก ในทวาร ต้องตัดลำไส้ใหญ่ทิ้ง ตั้งแต่ปี ๓๐ ทำให้ซาบซึ้งว่าวิบากกรรมมีจริงเป็นจริง จบรายการ เป็นเวลาแยกย้ายกันไปพักผ่อน ปกติเคยจัดงานที่พุทธสถานศาลีอโศก ผู้ที่มาร่วมงานจะได้นอนกันในบริเวณพุทธสถาน ซึ่งเคยเป็นป่าช้าเก่า ยังมีสุสานให้อยู่ด้วยบางจุด ทำให้ได้ฝึกลดละกิเลสความกลัว แล้วยังต้องนอนกับพื้นดินอีกด้วย แต่ปีนี้ได้ฝึกนอนอยู่บนถนน นอนในที่ชุมนุม ซึ่งบางคืน ก็จะมีเสียงปืนเสียงระเบิดของผู้ที่มาก่อกวนการชุมนุมเป็นระยะๆ เป็นการฝึกฝนในท่ามกลางสมรภูมิรบ

วันจันทร์ที่ ๑๐ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๗

ทำวัตรเช้า โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ เริ่มตั้งแต่ ๐๔.๐๐ น. ซึ่งต่างจากงานพุทธาฯ ที่ผ่านๆ มาที่เริ่มทำวัตรตอน ๐๓.๓๐ น. พ่อท่านแสดงธรรมจบประมาณ ๐๖.๑๐ น. พ่อครูกล่าวว่า ธรรมวินัยนี้รู้ตามได้ยาก เห็นตามได้ยาก จึงต้องศึกษาเรียนรู้ให้ถูกตรงเป็นไปตามลำดับ ปฏิบัติให้สอดคล้องกับจรณะ ๑๕ มีความรู้ตามสติปัฏฐาน ๔ โพชฌงค์ ๗ พ่อครูได้แจกแจงรายละเอียดพัฒนาการของอินทรีย์พละ องค์ของสัมมาทิฏฐิที่เป็นอนาสวะทั้ง ๖ ความต่างของเวทนาแบบเคหสิตะกับแบบเนกขัมมะ การปฏิบัติตามจรณะ ๑๕ แล้วมีปัญญาตามวิชชา ๘ และปฏิบัติจนเกิดเจโตปริยญาณ ๑๖ หลังรายการสมณะสิกขมาตุบิณฑบาต ซึ่งปกติท่านก็บิณฑบาตในที่ชุมนุม และบริเวณ รอบๆที่ชุมนุมอยู่แล้ว รายการธรรมะก่อนฉันโดย สมณะขยันยอม วิริยธโร เรื่อง ชีวิตช่างน่ าสงสาร ตอนเด็กๆเวลาถูกรังแกก็ไม่เคยคิดแก้แค้น เมื่อได้มาปฏิบัติธรรมก็หายสงสัยว่าทำไมเราต้องเป็นผู้ยอม เป็นผู้เสียเปรียบ เสียสละ อาตมาเข้าใจการเมืองได้ชัดเจนขึ้น เมื่อฟังธรรมของพ่อครู มั่นใจว่างานการเมืองเป็นงานที่ต้องมาร่วมกันเสียสละเพื่อส่วนรวม การมาทำงานในที่ชุมนุมอย่างนี้ ทำให้ไม่เสียโอกาสในการทำทั้งประโยชน์ตนและประโยชน์ท่าน สมณะโพธิสิทธิ์ โพธิสิทโธ เรื่อง มงคลชีวิต ๓๘ ข้อ ๑๐ ว่าด้วยการพูดวาจาสุภาษิตโดยยึดหลักของกถาวัตถุ ๑๐ ว่าด้วยเรื่องที่ควรพูดเพื่อให้คนทำดี เช่น ความไม่คลุกคลีกับกิเลส การกำหนดศีลใ ห้ตนเองปฏิบัติอย่างเหมาะสม เป็นต้น ต่อจากนั้นเป็นการรับประทานอาหาร ตอนประมาณ ๑๑.๐๐ น. ขณะที่ผู้ปฏิบัติธรรมกำลังรับประทานอาหาร ที่หลังเวทีห่างไปประมาณ ๑๐ เมตร มีเสียงระเบิดดังขึ้น มีเจ้าหน้าที่ทำความสะอาดของ กทม. บาดเจ็บ ๖ คน จากระเบิดแสวงเครื่องที่ผู้หวังทำร้ายแอบวางไว้ คาดว่าน่าจะวางไว้เป็น ๑-๒ สัปดาห์แล้ว เจ้าหน้าที่ได้ทำความสะอาดถนน แล้วไปเขี่ยโดนเข้าจึงเกิดการระเบิดขึ้น ซึ่งตำรวจก็ยังไม่สามารถจะสืบจับใครได้ ภาคบ่าย ๑๔.๐๐-๑๖.๐๐ น. รายการ ผีเสื้อขยับปีกแล้วไงต่อ อ.กฤษฎา ให้วัฒนานุกุล สัมภาษณ์ปฏิบัติกรค ือ อดีตผู้ว่าราชการจังหวัด สนธิ เตชานันท์ อดีตผู้ว่าฯสนธิ เป็นแกนนำท่านหนึ่งของกปท.(กองทัพประชาชนโค่นระบอบทักษิณ) จบนิเทศศาสตร์สื่อสารมวลชน และรัฐศาสตร์ ดุษฎีบัณฑิต เคยเป็นผู้ว่าฯสงขลา กระบี่ และสิงห์บุรี ท่านเห็นว่าผู้ปกครองที่ดีต้อง เปิดโอกาสให้ประชาชนมีส่วนร่วม และต้องฝึกพวกเขาให้เป็นคนมีวินัยสูง สมาชิกกองทัพธรรมที่มาร่วมชุมนุมีวินัยสูงมาก แม้จะมีการย้ายเวทีกลับไปกลับมา ก็ไม่มีใครเคยโวยวาย ต่างคนต่างทำหน้าที่ตน และยึดหลักของการประท้วงแนวใหม่ คือ สันติ อหิงสา ซื่อสัตย์ คมลึก แม่นประเด็นอย่างเคร่งครัด ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ดี ผู้อื่นเห็นก็เอาอย่าง เช่น กลุ่มผู้ประท้วง กปปส. ที่ยึดหลักอหิงสาได้อย่างมั่นคง รายการภาคค่ำ จนไม่กลัว กลัวไม่จน ดำเนินรายการโดย สมณะบินบน ถิรจิตโต สัมภาษณ์ พล.อ.ปรีชา เอี่ยมสุพรรณ ท่านเป็นนายทหารที่เข้าสู่สนามรบมากที่สุด รบชนะทุกครั้ง ได้ปูนบำเหน็จมากที่สุดถึง ๑๖ ขั้น ถูกสอนให้ประหยัด ใช้ชีวิตเรียบง่าย มีวินัย รู้จักเสียสละ ตั้งแต่เด็ก แม้เป็นนายพลก็ไม่เคยโกงกินแม้แต่บาทเดียว อยู่อย่างสมถะ ไปไหนมาไหนก็เดินหรือใช้รถประจำทาง ไม่มีแม้แต่โทรศัพท์มือถือส่วนตัว อ.ขวัญดิน สิงห์คำ หัวหน้าพรรคเพื่อฟ้าดิน ไม่ใช้เงินมา ๒๗ ปีแล้ว ทำงานฟรี กินมื้อเดียวใช้เสื้อผ้าแค่ ๔ ชุด เสียสละช่วยเหลือสังคมหลายด้าน ทั้งด้านการเมือง การศึกษา กสิกรรม และสุขภาพ เชื่อว่า ความจนทำให้เกิดปัญญา คนไม่มีเงินแต่มีปัญญา สามารถอยู่รอดได้สบายกว่า ทำประโยชน์ได้มากกว่าคนมีแต่เงิน ชีวิตดีขึ้นทั้งหมด เพราะได้มาปฏิบัติธรรม ดร.ประมวล เพ็งจันทร์ อาจารย์มหาวิทยาลัยผู้ลาออกจากราชการ เพราะไม่เห็นด้วยที่รัฐทำให้การศึกษาเป็นพาณิชย์ มีประสบการณ์พิเศษคือได้ออกเดินจากเหนือจรดใต้ของไทย โดยไม่ใช้เงิน เห็นว่าเงินตราเป็นเหมือนอสรพิษ เงินจะมีความสำคัญมีความหมายก็ต่อเมื่อเอาเงินนั้นไปใช้ประโยชน์กับผู้อื่น หรือเสียสละให้กับส่วนรวม

วันอังคารที่ ๑๑ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๗

วัตรเช้าโดย พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ เช้านี้พ่อครูกล่าวถึงชีวิตคนที่หลงอยู่กับความสุขจนเป็นเหตุให้ท่านเขียนหนังสือ รู้คนขังสุข รู้ทุกข์ขังสัตว์ เพราะคนเราไม่รู้ในอาหารสี่ พ่อครูพูดถึงไวรัสว่าอยู่ได้เป็นล้านๆปี แต่จิตวิญญาณนั้นยิ่งกว่าเสียอีก การปฏิบัติธรรมแบบนั่งหลับตาจะมีผลต่อเมื่อผู้นั้นบรรลุธรรมอยู่แล้วถึงขั้นอนาคามี ซึ่งเป็นบุญบารมีเก่าผู้ที่ปฏิบัติถูกตรง เมื่อเจริญวิปัสสนาก็จะแยกโลกียะกับโลกุตระได้ แยกอัตตากับอนัตตาได้ ก่อนฉัน ๐๙.๐๐-๐๙.๓๐ น. เป็นการแสดงธรรมของสมณะแก่นเกล้า สารกโร เรื่อง หนีหนี้ หนี้มี ๒ อย่าง คือ หนี้ทางโลก กับหนี้ทางธรรม หนี้ทางธรรมน่ากลัวกว่าหนี้ทางโลก อาตมาได้ใช้หนี้ทางธรรมเมื่อครั้งจาริกไปกับท่านหม่อนและอาวุโสอีกรูป อาตมาเดินตรงกลาง มันน่าจะปลอดภัยนะ แต่วันนั้นมีคนขี่มอเตอร์ไซค์พุ่งชนอาตมา จนกระเด็นตัวลอยราวกับเหาะได้ บาดเจ็บครั้งนั้น ทำให้อาตมาทบทวนเรื่องวิบากกรรม ที่ได้ฆ่าปลา ตีหมา เอาเบ็ดเกี่ยวหลังเขียด เป็นต้น ๙.๓๐-๑๐.๐๐ น. เรื่อง พุทธาพ้นทุกข์ โดยสมณะ ลือคม ธัมมกิตติโก งานพุทธาภิเษกฯนี่คือปลุกเสกคนให้เป็นพุทธะ ทุกท่านที่มางานนี้นอกจากมาปฏิบัติธรรมระดับสูงแล้ว ยังได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อการปฏิรูปทางการเมืองด้วย ถือว่าเราได้มาใช้ชีวิต มาบำเพ็ญประโยชน์ตนประโยชน์ท่านอย่างคุ้มค่า พ่อครูเปรยว่า หลังงานการเมืองแล้วอโศกจะมีการเคี่ยวในให้มากยิ่งขึ้น ๑๒.๓๐-๑๓.๓๐ น. รายการสนทนาธรรมกับพระเกจิฯ โดยสมณะนึกนบ ฉันทโส ที่ศาลา ธรรมะภาคบ่ายเป็นการปาฐกถาธรรมเรื่อง ตามรอยโพธิสัตว์ โดยสมณะบินบน ถิรจิตโต และสมณะเพาะพุทธ จันทเสฏโฐ การเป็นผู้ยอม การเอาชนะตนเป็นสิ่งที่ดี แต่ต้องยืดหยุ่นและยืนหยัดที่ตนเอง ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่เกิดปัญญา ไม่สร้างคุก ไม่สร้างสุขขังตนเองเอาไว้ จะเกิดสัมมาทิฏฐิเป็นมรรคเป็นผล จนเกิดสัมมาสมาธิ ถ้าเราจะเดินตามรอยพระโพธิสัตว์ ดูใจตัวเองเสมอๆ อ่านจิตอ่านใจ ในทุกผัสสะแล้วทรงกุศลจิตอย่างต่อเนื่องมั่นคง รายการภาคค่ำเรื่อง สันติ อหิงสา จะช้าไปไหม ดำเนินรายการโดยสมณะเดินดิน ติกขวีโร ผู้ร่วมรายการมีดังนี้ ดร.สมเกียรติ อ่อนวิมล: ได้ทุนไปเรียนรัฐศาสตร์ที่ประเทศ อินเดีย ได้เรียนรู้เรื่องมหาตมะคานธี และวิธีการชุมนุมอย่างสันติ อหิงสา ที่ท่านคานธีอบรมประชาชนให้รู้จักการประท้วงรัฐบาลอย่างสงบไม่ใช้อาวุธ แต่ให้เปิดเผยความเลวความชั่วของรัฐบาลอย่างเมตตา เพื่อให้พวกเขากลับใจทำความดี และเราต้องกล้าดื้อแพ่งไม่ทำตามคำสั่งของรัฐ อย่างที่เรียกกันว่าอารยะขัดขืน การใช้วิธีนี้ต้องใช้เวลายาวนาน ต้องอดทน และยอมรับภัยต่างๆที่อาจเกิดขึ้นจากฝ่ายตรงข้าม ส่วนการอดอาหารประท้วงต้องใช้เป็นมาตรการสุดท้าย เมื่อเห็นว่าใช้วิธีอื่นๆไม่ได้ผลแล้วเท่านั้น น่าเสียดายที่แม้มหาตมะคานธีจะประสบความสำเร็จในการกู้เอกราชของอินเดียจากอังกฤษได้ ด้วยวิธีสันติอหิงสา แต่สุดท้ายท่านก็ต้องเสียชีวิต เพราะถูกชาวฮินดูผู้ไม่สามารถเข้าใจวิธีสันติอหิงสายิงตาย ดร.ประมวล เพ็งจันทร์ : เราต้องสร้างสันติในจิตใจ ด้วยการไม่เกลียดคนชั่ว ให้เมตตาเขา แต่เราต้องรังเกียจความชั่ว ไม่ทำชั่วใดๆ การชุมนุมประท้วงแบบสันติ แม้ต้องใช้เวลานานมาก แต่ความชนะจะมาเยือนอย่างสวยงาม และจะมีการปฏิรูป แล้วประเทศไทยจะพัฒนาขึ้นในทางที่ดีแน่นอน ปัญหาสังคมปัจจุบันเกิดจากทุนสามานย์ ที่การบูชาเงินเอาเงินเป็นตัวตั้งจนเกิดปัญหา อย่างในกลุ่มชาวนาไทยในปัจจุบัน ที่ต้องออกมาชุมนุมทวงค่าข้าว ที่รัฐบาลรับจำนำแต่ไม่มีเงินให้ชาวนา เนื่องจากรัฐบาลปล่อยให้มีการโกงกินทุกขั้นตอน

วันพุธที่ ๑๒ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๗

ทำวัตรเช้า พ่อครูย้ำว่า เรามาพุทธาภิเษก คือเรามาทำให้เกิดความเป็นพระในตน คำว่า พระ มาจากภาษาบาลีว่า วระ แปลว่า ภาวะประเสริฐ ความประเสริฐที่เป็นกายกรรม วจีกรรม มโนกรรมโดยเฉพาะมโน หรือจิตใจเราได้เกิดการเรียนรู้แยกแยะกุศลอกุศล มีจิต เจตสิก อ่านรู้ว่า นี่คือโลภ นี่คือโกรธ นี่คือหลง อย่างการไปหลงติดยึด คลั่งไคล้ หลงว่า การได้มาอย่างทุจริต อกุศล ได้มาอย่างเลวร้ายรุนแรงเป็นเรื่องน่าภาคภูมิใจ ว่าเราเก่งโกง เก่งหลอก เราทำร้ายเขาได้ เราชนะก็ได้มา สิ่งเหล่านี้เป็นสภาวะที่เกิด เราต้องรู้ทันและแก้ไขปรับเปลี่ยนพฤติกรรมให้เป็นกุศลให้ได้ แต่เราจะทำอย่างนี้ได้เราต้องเรียนรู้เรื่องอุปาทายรูป เช่น นามรูป นามกาย รูปกาย เป็นต้น ธรรมะก่อนฉัน โดยสมณะบินก้าว อิทธิภาโว เรื่อง มารู้จักตัวเอง การรู้จักตัวเองจะช่วยให้เราพัฒนาและรับสิ่งใหม่ๆได้ง่ายขึ้น อาตมาเองนั้นตอนฟังธรรมใหม่ๆ ก็ฟังไม่รู้เรื่อง เพราะยึดภพภูมิเก่าๆไว้มาก วันหนึ่งลองทำให้หัวโล่งๆ ตั้งใจฟังอย่างจริงจัง ก็สามารถเอาความรู้เก่าๆโยนทิ้งไปได้ แม้บางช่วงเวลาเราอาจจะเผลอไปบ้าง ก็อย่าลืมกลับมาทบทวนตัวเองทุกครั้งที่รู้ตัว สมณะผืนฟ้า อนุตตโร แสดงธรรมเรื่อง รักพรหมจรรย์ ที่นี่มีผัสสะเยอะ ผัสสะคือ รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัสที่มากระทบเรา และอยู่ในสมรภูมิด้วย นักบวชรักพรหมจรรย์ ต้องอยู่ท่ามกลางมิตรดีสหายดี เพราะเขาจะเห็นข้อบกพร่องของเรา และช่วยเราให้รักษาพรหมจรรย์อย่างเข้มข้น การปฏิบัติธรรมคนเดียวอาจทำให้เราตกร่วงไปจากพรหมจรรย์ได้ง่าย เมื่อวีรชนสิ้นชีวิตก็มีธงชาติคลุมกาย นักบวชทั้งหลายก็ควรฝ่าฟันรักษาพรหมจรรย์จนกว่าชีวิตจะหาไม่ โดยมีผ้ากาสาวพัสตร์คลุมกายเช่นกัน ๑๒.๓๐-๑๓.๓๐ น. ธรรมะกระดานดำ โดยสมณะดวงดี ฐิตปุญโญ และสมณะดาวดิน ปฐวัตโต ๑๔.๐๐-๑๖.๓๐ น. รายการตอบปัญหา ประชาปฏิวัติิ โดย พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ดำเนินรายการโดย คุณไชยวัฒน์ สินสุวงศ์ รายการภาคเย็นชื่อรายการ บรรดาบัณฑิตบุญนิยม ดำเนินรายการโดย สมณะฟ้าไท สมชาติโก สัมภาษณ์ปฏิบัติกรคือ ๑. ดร.หนึ่งฟ้า นาวาบุญนิยม ๒. ดร.ธำรงค์ แสงสุริยจันทร์ ๓. ดร. อภิสิน ศิวยาธร ๔. ดร.ร้อยขวัญพุทธ มุ่งมาจน ๕. น.ส.ดาวเพ็ญ นาวาบุญนิยม ซึ่งทุกคนเป็น นักศึกษา ว.บบบ. และเป็นบัณฑิตจากมหาวิทยาลัยอุบลราชธานี ๔ คนแรกจบการศึกษาระดับปริญญาเอก คนที่ ๕ จบระดับปริญญาโท ดร.ร้อยขวัญพุทธ อดีตข้าราชการสังกัดกระทรวงศึกษาธิการ ระหว่างเรียนปริญญาเอกกินไม่เป็นมื้อ แต่ก็มีโอกาสทำมื้อเดียวบ้าง ของใช้ส่วนตัวไม่มี ใช้เวลาเรียน ๖ ปีเต็ม จบแล้วรู้สึกว่า สบายขึ้น เบาขึ้น ตอนก่อนจะรับปริญญาฉลองด้วยการอดข้าว ๓ วัน และกินอาหารธรรมชาติอีก ๑๒ วัน ดร.ธำรงค์ แสงสุริยจันทร์(ถึงไท) จบการศึกษาเป็นดร.คนแรกในรุ่นนี้ได้เข็มพระธรรม ๒ เข็มแล้ว ตอนนี้อายุ ๖๖ ปี รู้ตัวว่า ไม่กระฉับกระเฉงเท่าเก่า ตอนเรียนทำเรื่องเกษตรกรชุมชน พบว่าถ้าเกษตรกรลดละเลิกอบายมุข ก็จะมีวิถีชีวิตที่ดี หากเราไปเยี่ยมเยียนเขาบ่อยๆ ก็จะทำให้เขาช่วยตนเองได้ และช่วยผู้อื่นได้ ดร.หนึ่งฟ้า ตอนเรียนป.เอกทำวิทยานิพนธ์เรื่อง สติปัฏฐาน ๔ จรณะ ๑๕ ที่สัมพันธ์กับ วิชชา ๘ เป็นเรื่องทางธรรมที่เป็นตัวอย่างของการปฏิบัติธรรม เพื่อการลดกิเลส ตามทฤษฎีของ พระพุทธเจ้าตามลำดับเบื้องต้น ท่ามกลาง และบั้นปลาย แม้ตนเองทำวิทยานิพนธ์จากแรงจูงใจ ว่าทำไมเราฟังธรรมไม่รู้เรื่อง และต้องใช้มือเขียนวิทยานิพนธ์เป็นหมื่นหน้าถึงเวลา ๖ ปี แต่ก็รู้สึกว่าคุ้มค่า ดร.อภิสิน ทำวิทยานิพนธ์เพื่อการหลุดพ้น ที่ทำเพราะว่าเราต้องกตัญญูต่อพ่อท่าน ปีติที่มีส่วนได้ร่วมงานกับพ่อท่าน ได้ค้นคว้าการปฏิบัติธรรมอย่างเป็นวิทยาศาสตร์ เป็นชื่อวิชชาจรณสัมปัณโณ ทำชุดความเห็น ๓ เส้าของพ่อท่านมาทำเป็นวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก เป็นลักษณะพิเศษแล้วเชื่อมโยงวิถีพอเพียงด้วย มันเป็นคุณค่าทางจิตวิญญาณ เป็นเรื่องของการทานด้วย เศรษฐกิจพอเพียง น.ส.ดาวเพ็ญ นาวาบุญนิยม การเรียนปริญญาโททำให้ได้ลดกิเลส เรียนไปน้ำตาไหลไป มันยาวนานมากกว่าจะได้รับปริญญา เพราะแก้วิทยานิพนธ์หลายรอบ จนน้ำหนักเหลือ ๔๐ ก.ก. จาก ๖๗ กก. โดยเฉพาะช่วงสอบสุดท้าย กว่าจะผ่าน ต้องแต่งตั้งกรรมการขึ้นสอบสวนใหม่ เพราะ คณะบดียังไม่ยอมเซ็นให้ แม้จะเรียนจบแล้วก็ตาม

วันพฤหัสบดีที่ ๑๓ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๗

ทำวัตรเช้า โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ เริ่มจากการกล่าวถึงสัลเลขธรรมการขัดเกลาตนเอง จนจิตแววไวเข้าสู่อุเบกขา มีความเจริญขึ้นเป็นรอบๆ บริสุทธิ์ผุดผ่องขึ้น สัมผัสด้วยวิโมกข์ ๘ ด้วยสองตาที่เปิดตามลำดับ ข้อปฏิบัติสัมพันธ์กับโพธิปักขิยธรรม ๓๗ ประการ ซึ่งพ่อครูได้แจกแจงให้เห็นถึงทั้งกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม แม้อาชีพก็ให้พ้นจากมิจฉาอาชีวะทั้ง ๕ ซึ่งการปฏิบัติทั้งหลายแหล่ก็อยู่กับชีวิตประจำวันนี้แหละ เรียนรู้กิเลสอันเป็นเหตุปัจจัยต่างๆ แล้วจัดการกำจัดตามลำดับ ช่วงแสดงธรรมก่อนฉัน แสดงธรรมโดย สิกขมาตุผาแก้ว ชาวหินฟ้า เรื่อง ฝึกตนให้พ้นความเป็นทาส คนสมัยก่อนทำบาปแม้เล็กแม้น้อยก็เกิดสำนึก เขาจึงบรรลุธรรมง่ายกว่าคนในปัจจุบัน พระพุทธองค์เล่าถึงการบรรลุธรรมของพระปัจเจกพุทธเจ้า ๕ รูป ที่ท่านออกบวชทันทีที่รู้ว่าทำผิดศีลข้อใดข้อหนึ่งในศีลห้าแม้บางข้อเป็นการทำผิดเพียงมโนกรรมก็ตาม เช่น พระปัจเจกรูปหนึ่งเพียงรู้สึกว่าท่านเกิดอารมณ์พอใจภรรยาผู้อื่น ท่านก็รีบออกบวชล้างกิเลสทันที ผู้จะพัฒนาจิตวิญญาณจึงต้องยินดีลงมือทำกรรมดี เลิกกรรมชั่วทันทีที่รู้ ไม่ผัดผ่อนว่า เดี๋ยวก่อน อีกต่อไป สิกขมาตุรินฟ้า แสดงธรรมเรื่อง ได้ดีเพราะ... ? การได้พบสัตบุรุษเป็นเรื่องยาก จะได้ฟังธรรมก็ยาก ได้ฟังแล้วทำให้พ้นทุกข์ยิ่งยาก พ่อครูจึงสอนพวกเราว่า เจอหมู่ฝูงที่ดี รีบพลีชีพลุย! เพราะถ้าเราหลงสุขโลกีย์ เราจะยิ่งแสวงหาสุขมา บำเรอตน เมื่อสมใจกิเลสราคะก็หนาขึ้น ถ้าไม่สมใจกิเลสโทสะก็หนาขึ้น จนตกเป็นทาสกิเลสตนเองโดยไม่รู้ตัว ทุกวันนี้คนส่วนใหญ่จึงไม่มีศีล ๕ เลยสักข้อ เราจะพบอิสรเสรีภาพจากกิเลสได้ต้องพยายามขัดใจตนเสมอ จำไว้ว่า การได้ทำอะไรตามใจ คือ ทาสแท้ รายการช่วงบ่าย เป็นรายการตอบปัญหา ประชาปฏิวัติิ ๒ โดย พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ รายการภาคค่ำชื่อ สุดยอดของชาวนา ดำเนินรายการโดย สมณะเดินดิน ติกขวีโร สัมภาษณ์ ตุ๊หล่าง , อ.เชาว์วัฒน์ หนูทอง, และ อ.แสวง รวยสูงเนิน อ.เชาว์วัฒน์ : อยู่กับชาวนาก็บอกเขาเสมอว่า โครงการจำนำข้าวเป็นเรื่องโกหก เป็นการทุจริตตั้งแต่ต้นน้ำถึงปลายน้ำ โครงการนี้ตั้งงบไว้ประมาณสามแสนล้าน แต่ถูกโกงกินค่าข้าวประมาณ ๗๐% แต่มันมีข้อดีคือทำให้คนตาสว่างเรื่องนโยบายประชานิยม จากนั้นเสนอพันธุ์ข้าวไรซ์เบอรี่ที่ใช้ข้าวเปลือกเพียง ๓ ขีดต่อไร่และวิธีการปลูกให้ได้ผลผลิต ๗๐ ถังต่อไร่ ตุ๊หล่าง : การมีข้าวหลายชนิดเป็นการสร้างเอกลักษณ์เฉพาะตัว ตอนนี้มีข้าวเหนียวแดง เหนียวนิ่มอร่อยมาก และข้าวเหนียวดำสีดาพรที่กำลังส่งเข้าวิจัย นึ่งแล้วมันจะนุ่มมาก อยากให้แต่ละชุมชนนำพันธุ์ข้าวมีเอกลักษณ์เป็นของตนเองมาแบ่งปันกัน ตอนนี้มีพันธุ์อยู่ ๑๖๐ สายพันธุ์แล้ว ดร.แสวง : เป็นลูกชาวนาที่เป็นนักเรียนทุนมาตลอดจนจบปริญญาเอก สาเหตุที่มาทำนาเพราะต้องการแลกเปลี่ยนความรู้กับชาวนา เคยเป็นนักวิชาการที่ไปบอกชาวนาแล้วไม่มีใครเชื่อ พอลองมาทำเอง จึงรู้ว่าที่แนะนำไปมันผิดหมด ตอนนี้ทำนาแบบไม่ไถไม่หว่าน เพราะประหยัดเงิน ดินนุ่ม และสิ่งมีชีวิตไม่ตาย เป็นเจ้าของพันธุ์ข้าวชื่อ แสวง ๑ ได้จากคุณตุ๊ หล่าง

วันศุกร์ที่ ๑๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๗

วันมาฆบูชา ทำวัตรเช้าโดย พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ เริ่มจากการกล่าวถึงวันที่ ๑๔ กุมภาฯ ที่คนส่วนมากจะนึกถึงแต่วันวาเลนไทน์ แล้วเกิดค่านิยมผิดๆทางกาม ผิดเป้าหมายของเซนต์วาเลนไทน์ นักบุญของคริสต์ จากนั้นท่านก็เชื่อมโยงเรื่องราวนี้ไปสู่การบรรยายความรัก ๑๐ มิติ และอธิบายเรื่อง วิญญาณ ซึ่งคนส่วนใหญ่ยังเข้าใจผิดๆ จนนำไปสู่การปฏิบัติผิด มัวแต่เสพวิญญาณปลอมๆแล้วจมอยู่กับตัณหา หลงเป็นสุข แล้วก็ขัง สัตว์ อยู่ในคุกนั้น ไม่ว่าจะเป็นสัตว์อบาย สัตว์กาม ฯลฯ จนพ้นไปสู่สัตว์พรหม จึงต้องมีการตรวจสอบความสะอาดในตนตามลำดับของอรูปฌาน ๔ จนพ้นความเป็นสัตว์ พ้นอวิชชาสังโยชน์ การปฏิบัติจะได้ผลต่อเมื่อมีแสงอรุณ ในสุริยเปยยาลสูตร จนหยั่งลงถึงที่เกิด แล้วเป็นไปตามลำด ับในมูลสูตร จนมีนิพพานเป็นที่สุด ธรรมะก่อนฉัน โดย สมณะเดินดิน ติกขวีโร และสมณะบินบน ถิรจิตโต ในงานชุมนุมครั้งนี้พวกเราเป็นกลุ่มเล็กๆไม่มีอ