งานปลุกเสกพระแท้ๆของพุทธ ครั้งที่ ๓๖.docx

สามารถ ร่วมประโยชน์หรือร่วมทำด้วยกัน หากเกินเลยกรอบจะได้บ้าง ไม่ได้บ้าง จริงๆเราเสียมากกว่าได้ ก็ให้ตัดรอบ อัตตัญญุตา ประมาณกลุ่มเรามีประสิทธิภาพเท่าใด เสียมากกว่าได้ก็ตัด กำหนดกาย ที่กายกับสัญญา เรียนรู้ในกายของเรา เมื่อพัฒนา ปริมาณการสร้างสรร จิตใจ เห็นแก่ตัวน้อยลง ก็ขยายกายออก คำว่าเสียมากกว่าได้คือ เราเกี่ยวข้องกับใคร เขาเสียประโยชน์ มนุษย์เจริญคือ ช่วยคนอื่นได้ วันอาทิตย์ที่ ๑ เมษายน ๒๕๕๕ -50799 0 -50799 0 ๐๖.๐๐-๐๘.๐๐ น. ประชุมสาธารณสุขบุญนิยม มีสมณะ ๘ รูป นำโดย พ่อครู ที่ใต้เฮือนศูนย์ฯ ๐๙.๐๐-๑๑.๐๐ น. พิธีเปิดงานและพ่อครูนำปฏิญาณศีล ๘ วันนี้เป็นวันแรกของงานปลุกเสกฯ เป็นวันขึ้น ๑๐ ค่ำ เดือน ๕ ปีมะโรง งานปลุกเสกฯหรือพุทธาภิเษกฯ เป็นการอภิเษกให้คนเป็นพระ มิใช่ไปปลุกเสกอิฐ หิน ดิน ปูน อิฐหินดินปูน จะปลุกเสก อภิเษก อย่างไร ก็เป็นพุทธไม่ได้ เป็นการไปทำนอกรีตของพระพุทธเจ้า แต่การปลุกเสก อิฐ หิน ดิน ปูน เขาทำจนสังคมยอมรับไปเป็นการหลงผิด และเป็นการหาเงินด้วย มันก็ไปกันใหญ่ ไม่ว่าสื่อสารด้านไหน ปลุกเสกคราวนี้จะผ่าตัดโอปปาติกสัตว์ มีผู้มาสัมภาษณ์ว่าโอ้โฮ ถึงขนาดผ่าตัดกันเลยทีเดียวหรือ ถ้าความรู้โอปปาติกสัตว์ หากเข้าใจไม่ได้ เราก็เป็นโอปปาติกะ ใจ หมายถึง จิต วิญญาณ มโน รวมเรียกเป็นคำว่า ใจ รวมเรียกว่า โอปปาติกะ โอปปาติกะ แบ่งเป็นสัตว์ เป็นเทวดา ใจบริสุทธิ์สูงสุด หมดความเป็นสัตว์ในใจต้องเรียนรู้ สัตตาวาส ๙ ๑๔.๐๐-๑๕.๑๕ น. รายการปฐมนิเทศ “อะไรควร อะไรไม่ควร เราควรสำนึกรู้” โดย ส.เดินดิน ติกขวีโร และสม.กล้าข้ามฝัน อโศกตระกูล สม.กล้าข้ามฝัน ; คนเราที่ใจยอมกิเลส ทำให้มืออ่อนเท้าอ่อน ไม่ยอมสู้ ก็เปรียบเสมือน ควายที่ยอมให้สิงโต รุมกัดกินจนตาย ถ้าคนเราใจไม่ยอมกิเลส ก็ทำให้มือแข็งเท้าแข็ง ลุกขึ้นมาสู้ เปรียบเสมือนฝูงควาย ที่กลับมาสู้กับฝูงสิงโต ทำให้ฝูงสิงโตยอมแพ้ได้เหมือนกัน ส.เดินดิน ; เรามางานปลุกเสกฯ ถามว่า เราจะมาเอาอะไร? แต่เรามาเพื่อพัฒนาจิตใจที่จะเสียสละ ทิ้งความสะดวกสบาย ทิ้งบ้านช่องเรือนชาน มาใช้ชีวิตอย่างอนาคาริกดูบ้าง มาตัดความห่วงหาอาลัยบ้าง แล้วเราจะเห็นความโล่งโปร่งสบาย ๑๕.๑๕-๑๖.๐๐ น. รายการแบ่งกลุ่ม นิสิต ว.บบบ. พบสมณะ สิกขมาตุประจำกลุ่ม มีทั้งหมด ๒๐ กลุ่ม เป็นการบำเพ็ญธรรมภาคบ่าย ๑๘.๐๐-๒๐.๐๐ น. รายการภาคค่ำ สัมภาษณ์ปฏิบัติกรชุด “รากเหง้าของอารยะธรรม” ดำเนินรายการโดย ส.เดินดิน ติกขวีโร สัมภาษณ์ คุณแก่งธรรม สยะรักษ์ คุณดาวเย็น ชาวหินฟ้า คุณไม้ร่ม ธรรมชาติอโศก 165100 1066800 165100 1066800 วันจันทร์ที่ ๒ เมษายน ๒๕๕๕ ๐๓.๓๐-๐๖.๐๐ น. รายการทำวัตรเช้าและธรรมะรับอรุณเรื่อง “ผ่าตัดโอปปาติกสัตว์” โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์... พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ได้นำสวดมนต์ จากนั้นได้เกริ่นกล่าวถึงหนังสือที่จะออกใหม่ ที่คาดว่าจะใช้ชื่อว่า “ฉีกหน้าสัตว์ของมนุษย์” ท่านได้อธิบายความหมายของคำว่า “มนุษย์” และ “สัตว์โอปปาติกะ” ซึ่งล้วนอยู่ที่ใจ นอกจากนี้ได้อธิบายว่า. .. คนไทยโหดร้ายอย่างเลือดเย็น เพราะอำพรางความ “โหดเหี้ยม” โดยโกหกหลอกลวงซับซ้อนเป็นชั้นๆ อีกหลายๆชั้น พ่อครูได้แยกแยะคำว่า “ปัญญา” กับ “เฉโก” ซึ่งต่างก็มีความหมายว่า “ฉลาด”ว่ามีแง่มุมต่างกันอย่างไร ปัญญาที่เกิดจากสัมมาสมาธิ ต่างจากที่จากภวังค์ (คิดเมื่อจิตสงบ) อย่างไร จากนั้นได้อธิบายถึง “สมาธิ” ๒ ประเภทว่าต่างกันอย่างไร ระหว่างแบบ meditation กับแบบ concentration โดยมีเอกสารชุด ๆ “ผ่าตัดความเป็นโอปปาติกสัตว์” (ซึ่งใช้ประกอบการบรรยายช่วงทำวัตรเช้าและแจกให้ทุกคนที่มาร่วมงาน) ประกอบการบรรยาย และได้อธิบายต่อไปถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมาธิกับฌาน จนเกิดญาณเกิดวิมุติ การปฏิบัติสมถะวิปัสสนามิใช่เอาแต่ “รู้-นิ่ง-เฉย” แต่ต้องเรียนรู้ถึง อาการ ลิงคะ นิมิต อุเทศ ของรูป-นาม การปฏิบัติที่จะให้พ้นมิจฉาทิฏฐิ สักกายะทิฏฐิ และอัตตานุทิฏฐิ จะต้อง รู้ เห็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา จากการกระทบผัสสะด้วยทวารทั้ง ๖ จากนั้นพ่อครู ได้นำเอามหาจัตตารีสกสูตร มาแจกแจง โดยเริ่มจากสัมมาทิฏฐิ ๐๖.๐๐-๐๘.๓๐ น. ประชุมพาณิชย์บุญนิยม ที่ชั้น ๑ ศาลาเฮือนศูนย์สูญ มีญาติธรรมที่ประจำอยู่ในบริษัทเครือข่ายพาณิชย์บุญนิยมเข้าร่วม จากหลายชุมชน มีสมณะเข้าร่วมประชุม ๑๐ รูป มีพ่อครูฯเป็นประธานในที่ประชุม ที่ประชุมมีข้อตกลง ร่วมกันว่า ภายใต้หลักการพาณิชย์บุญนิยม คือ สินค้าดี ราคาถูก ซื่อสัตย์ มีน้ำใจ ขายสด งดเชื่อ และความเชื่อมั่นอย่างสูงของผู้บริโภคต่อสินค้าชาวอโศกในฐานะผู้มีศีลและผู้ปฏิบัติธรรม เพื่อให้เป็นแนวทางในการปฏิบัติที่เป็นรูปธรรม ดังนี้ ๑.บริษัทขอบคุณจำกัด บริษัทแด่ชีวิตจำกัด ร้านอาหารและร้านค้าในเครือข่ายชุมชนสันติอโศก งดจำหน่ายวัตถุดิบ สินค้าแปรรูป และอาหาร ที่มีส่วนประกอบของวัตถุดิบจากต่างประเทศทุกชนิด อันได้แก่ ข้าว ถั่ว งา ธัญพืช เช่น ข้าวสาลี ข้าวบาเล่ย์ จมูกข้าวสาลี พืชผักผลไม้แห้ง เช่น เห็ดหอม สมุนไพรจีน อาหารแปรรูป เช่น เต้าหู้ยี้ น้ำมันมะกอก เป็นต้น ยกเว้น โปรตีนเกษตรที่ผลิตแป้งถั่วเหลืองนำเข้าจากต่างประเทศที่ปลอดจีเอ็มโอ และสารเคมี เช่น เอ็น ๗๐ ๒.บริษัทขอบคุณจำกัด บริษัทแด่ชีวิตจำกัด ร้านอาหารและร้านค้าในเครือข่ายชุมชนชาวอโศก งดจำหน่ายถั่ว งา พันธุ์พืชที่ไม่สามารถระบุแหล่งที่มาหรือพิสูจน์ได้ว่า กระบวนการปลูกหรือเก็บวัตถุดิบไร้สารพิษ ทั้งน ี้ขอให้คงนโยบายที่ว่า ไม่มีปลาก ะพง ก็ไม่เปิดขายข้าวต้มปลา โดยอนุโลมให้ผู้ส่งสินค้าและผู้ผลิตอาหารแปรรูป ที่ไม่สามารถหาวัตถุดิบไร้สารพิษ หรือแปรรูปอาหารมาส่งนั้น อนุโลมให้ขายได้ในบริษัทหรือร้านค้าดังกล่าว จนถึงวันที่ ๓๑ กรกฎาคม ๒๕๕๕ ร้านค้าพาณิชย์บุญนิยม ญาติธรรม ผู้ให้บริการจัดหาสินค้าและญาติธรรม นักวิชาการ พันธมิตรที่สนใจ ขอให้ระดมสรรพกำลังมีส่วนร่วมในการสนับสนุนนโยบายนี้ คือ ๑.ระดมกันปลูก ระดมกันผลิต เพื่อให้เกิดความมั่นคงทางอาหารที่ยั่งยืนในอาหารพื้นฐาน ๒.ระดมกันค้นหา หรือคิดค้น พัฒนาต่อยอดภูมิปัญญา การแปรรูปอาหารจากถั่ว ธัญพืช สร้างนวัตกรรมในวัตถุดิบท้องถิ่นในประเทศ ทดแทนวัตถุดิบจากต่างประเทศ ทั้งนี้เพื่อความละเอียดประณีตในวิถีการปฏิบัติธรรมของชาวอโศกซึ่งเป็นที่คาดหวังของสังคม ๐๙.๐๐-๑๐.๓๐ น. รายการธรรมะก่อนฉัน เรื่อง “ธรรมะประทับใจ” โดย ส.โพธิสิทธิ์ โพธิสิทโธ และเรื่อง “ธรรมเด็ดขาด” โดย ส.หม่อน มุทุกันโต ส.โพธิสิทธิ์ ; ได้แสดงธรรมแบบเตวิชโช เรื่องราวธรรมะประทับใจในการเดินทาง จากดอยแพงค่าภูผาฟ้าน้ำ จนถึงราชธานีอโศก ได้แวะไปโปรดญาติโยมที่บ้านในจ.ลำปาง และจ.ลพบุรี ได้แวะพักที่ชุมชนเพชรผาภูมิ และ ชุมชนสีมาอโศก ซึ่งแต่ละสถานที่ล้วนมีธรรมะที่ประทับใจแฝงอยู่ทุกๆที่ ส.โพธิสิทธิ์ได้นำเสนอมุมมองให้เกิดความประทับใจในทุกสถานที่ ส.หม่อน มุทุกันโต ; ทุกวันนี้มาศึกษาความวิปลาส ถ้าใครยังเห็นว่าสุขเป็นของเที่ยงแท้ผู้นั้นก็คือยังมีความวิปลาสอยู่นั่นเอง และได้ยกตัวอย่างความวิปลาสในเรื่องมิจฉาอาชีวะ ๕ โดยยกมิจฉาอาชีวะข้อ ลปนา สาธยายเป็นนิทานว่ามีการใช้วาทะในการโกงของนักเลงที่ไปซื้อกวางจากนายพราน ที่ตั้งราคาแม่กวางไว้ที่ ๒๐๐ และตั้งราคาลูกกวางไว้ที่ ๑๐๐ แต่นักเลงมาขอซื้อลูกกวางในราคา ๑๐๐ เสร็จแล้วนำลูกกวางไปจากนายพราน แล้วจึงกลับมาเอาลูกกวางมาขายคืนให้นายพรานเป็นราคา ๑๐๐ แล้วบอกกับนายพรานว่า เมื่อครู่ได้ให้เงินไปแล้ว ๑๐๐ แล้วลูกกวางราคา ๑๐๐ รวมเป็น๒๐๐ แล้วนำแม่กวางจากไป ซึ่งเป็นการโกงด้วยวาจาพลิกแพลงทำให้นายพรานไม่มีปัญญาโต้แย้งได้ แต่แท้จริงเป็นการโกง ๑๒.๓๐-๑๔.๐๐ น. รายการบำเพ็ญธรรม บำเพ็ญคุณ ตามกลุ่มของนิสิต ว.บบบ. ซึ่งจะกระจายกันไปตามฐานงานต่างๆสำหรับการบำเพ็ญคุณ ส่วนการบำเพ็ญธรรมจะไปพบสมณะหรือสิกขมาตุประจำกลุ่มตามที่ต่างๆ บรรยากาศคึกคักไม่แพ้งานโพชฌังคาริยสัจจายุเลยทีเดียว ๑๔.๐๐-๑๖.๐๐ น. รายการธรรมะภาคบ่าย เรื่อง “นิทรรศการตามรอยพระโพธิสัตว์” โดยกองงานปัจฉาสมณะ ดำเนินรายการโดย ส.เดินดิน ติกขวีโร ผู้ร่วมรายการคือ ส.บินบน ถิรจิตโต กำกับภาพ โดย ส.ดินไท ธานิโย ....เป็นรายการที่นำเสนอชีวิตของพ่อครูฯที่ท่านเกิดมาเพื่อนำพาให้คนมาฝึกฝนลดละตัวตน จนพบกับชีวิตใหม่ พบกับความจริงในโลกใหม่ได้อย่างไม่น่าเชื่อ รายการได้พาทบทวนย้อนดูอดีตของพ่อท่านหรือพ่อครูฯ ที่ท่านเติบโตมาอย่างปากกัดตีนถีบ เป็นชีวิตที่แข็งแรงพึ่งตนเองของพ่อท่านได้ จนมีฐานะชีวิตรุ่งเรือง แต่ท่านก็ทิ้งความรุ่งเรืองหันหลังให้กับโลกโลกีย์ อย่างไม่แยแส เดินหน้าเข้าหาสัจจะของชีวิตโดยใช้เครื่องแบบของศาสนาพุทธ แล้วมาแนะนำบอกกล่าวให้พุทธศาสนิกชนทั่วไปได้รู้แล้วปฏิบัติตาม จนเกิดผลกับจิตใจอย่างชัดเจน ต่อมาเกิดเหตุการณ์ทางมหาเถระสมาคมมาบีบไม่ให้ออกเผยแพร่ธรรมะ ซึ่งทางอโศกกับมหาเถระสมาคมมีแนวทางการปฏิบัติแตกต่างกัน จนกระทั่งพ่อท่านและหมู่สงฆ์ประชุมกันและลงมติขอแยกตัวออกจากการปกครองของมหาเถระสมาคม ประกาศนานาสังวาส เพื่อการอยู่ร่วมกันอย่างสันติตามแนวทางของพระพุทธเจ้า กองทัพธรรมยังคงออกเผยแพร่ธรรมะในที่ต่างๆ ต่อมาก็มีการอบรมธรรมแบบเข้มข้นในงานพุทธาภิเษกฯและงานปลุกเสกฯ จากครั้งแรกจนมาถึงปี ๒๕๕๕ นับเป็นครั้งที่ ๓๖ แล้ว พ่อครูบอกว่างานปลุกเสกฯและงานพุทธาภิเษกฯ เป็นสถาบันไปแล้วและชาวอโศกมีความแน่นลึกและกว้าง เพราะญาติธรรมมีความเข้าใจในการปฏิบัติจนเกิดผลที่ชัดเจน มาลดมาละความยึดติดต่างๆได้ เกิดเป็นหมู่กลุ่มที่เป็นพลังรวม ๑๘.๐๐-๒๐.๐๐ น. รายการภาคค่ำ สัมภาษณ์ปฏิบัติกรชุด “เมินเงิน” ดำเนินรายการโดย สม.ผาแก้ว ชาวหินฟ้า สัมภาษณ์ นส.นภารัศ อติภัทรากุล อายุ ๕๐ ปี เป็นชาวกทม. เรียนจบ ป.โท การบริหารภาครัฐและเอกชน นายอุดร นรุณ อายุ ๓๗ ปี เรียนจบ ป.ตรีนิเทศน์ศาสตร์ ดร.สมหมาย วันสอน อายุ ๖๖ ปี เรียนจบ ป.เอก จากยูนิเวอร์ซิตี้ออฟชิคาโก เอมริกา ดร.พรเพ็ญ ศาสตริยาภรณ์ อายุ ๔๖ ปีเรียนจบ ป.เอก การศึกษาดุษฎีบัณฑิต(พัฒนศึกษาศาสตร์) จาก มศว. ปฏิบัติกรทั้งหมดมีดีกรีทางโลกสูง มีความสามารถหารายได้ได้มาก มีตำแหน่งการงานระดับสูง บางท่านเป็นอาจารย์ในมหาวิทยาลัยชื่อดัง แต่ก็ลาออกมาใช้ชีวิตอย่างสมถะเรียบง่ายพอเพียงและมีแนวความคิดว่า เงิน ไม่ใช่สิ่งที่จำเป็นที่สุดสำหรับชีวิต การใช้ชีวิตอย่างมักน้อยใจพอต่างหาก คือความมั่นคงของชีวิต อีกทั้งยังลงมือปฏิบัติจริง จนเกิดผล มีชีวิตที่พอเพียง และเป็นที่พึ่งของผู้อื่นได้ วันอังคาร ที่ ๓ เมษายน ๒๕๕๕ 355600 0 355600 0 ๐๓.๓๐-๐๖.๐๐ น. . รายการทำวัตรเช้าและธรรมะรับอรุณเรื่อง “ผ่าตัดโอปปาติกสัตว์” โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์... เวทนา สัญญา สังขาร เป็นอาการที่ใจทำให้เกิดวิญญาณ โดยมีรูปทั้งภายนอกและภายในเป็นส่วนประกอบ ทั้ง รูป เวทนา สัญญา สังขาร ต่างก็เป็นองค์ประกอบที่ทำให้เกิดวิญญาณ หากขาดสิ่งเหล่านี้วิญญาณไม่เกิด พ่อครูได้เทียงเคียงเป็นอะตอมของจิตวิญญาณซึ่งมีรายละเอียดแตกต่างกันในแต่ละคน ความซับซ้อนของสิ่งเหล่านี้สำหรับพระอรหันต์แล้วจะไม่เป็นสิ่งลึกลับอะไร ทั้งผัสสะและอายตนะล้วนเป็นเหตุปัจจัยที่พาให้เกิดวิญญาณ ผู้ที่หมดอาสวะก็คือผู้ที่ดับการเกิดได้ พ่อครูได้อธิบายจากเอกสาร “ผ่าตัดความเป็นโอปปาติกสัตว์” ต่อโดยเริ่มจากองค์ประกอบของสัมมาทิฏฐิ ๑๐ โดยเน้นที่ “ความเป็นโอปปาติกะสัตว์” และภูมิอนาคามี และจบด้วยการเปลี่ยนแปลงชื่อเอกสารในงานนี้ว่า “ฉีกหน้าสัตว์ในร่างมนุษย์” ๐๖.๓๐-๐๘.๓๐ น. ประชุมสถาบันบุญนิยม ที่ชั้นล่างเฮือนศูนย์ฯ ๐๙.๐๐-๑๐.๓๐ น. รายการธรรมะก่อนฉัน เรื่อง “ฝึกตนและฝึกตน” ภาค ๑ โดย ส.กล้าจริง ตถภาโวและภาค ๒โดย ส.แก่นเกล้า สารกโร ....เป็นการบอกเล่าประสบการณ์ เรื่องการได้มาฝึกฝนตนที่ศีรษะอโศก ชี้ให้เห็นถึงการฝึกอยู่ที่บ้านไม่เหมือนอยู่กับหมู่กลุ่ม ไม่ว่าการฝึกตบะ ไม่ว่าระเบียบวินัย และการกินอยู่หลับนอน ตื่นเป็นเวลา แม้แต่การเดินจาริกก็ได้ฝึกบิณฑบาต จะกินอย่างไร จะนอนอย่างไร จะถึงเป้าหมายอย่างไร ประทับใจท่านอาจารย์และภันเต ที่เป็นผู้นำ มีการดูแลกันและกัน เห็นความเป็นพี่เป็นน้อง เห็นใจกัน ได้ฝึกเพ่งเพียรพึ่งตนจนคนอื่นพึ่งได้ ๑๒.๓๐-๑๔.๐๐ น. รายการบำเพ็ญธรรม บำเพ็ญคุณ ตามกลุ่มของนิสิต ว.บบบ. ๑๔.๐๐-๑๖.๐๐ น. รายการพบกลุ่มสมณะ สิกขมาตุประจำกลุ่ม ๑๘.๐๐-๒๐.๐๐ น. รายการสัมภาษณ์ปฏิบัติกร ชุด “กสิกรแข็งขลัง” ดำเนินรายการโดน ส.แก่นหล้า วัฑฒโน สัมภาษณ์ คุณไพรวัลย์ เหมวงษ์ คุณอรชัน พันวิลัย คุณทวี บัวจันทร์ คุณคำนึง นวลมนีย์ เป็นการสัมภาษณ์ปฏิบัติกรที่ประสบผลสำเร็จการทำกสิกรรมจนได้รับการยอมรับและเป็นแบบ อย่างให้กับกสิกร ได้บอกเล่าประสบการณ์ที่ได้ปฏิบัติล้มลุกคลุกคลานกว่าจะได้ประสบผลสำเร็จเป็นที่ยอมรับในปัจจุบัน เป็นรายการที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับกสิกรเป็นอย่างยิ่งให้เห็นแสงสว่าง และเกิดความมั่นใจในการทำกสิกรรม ซึ่งเป็นอาชีพที่เป็นกระดูกสันหลังของชาติ วันพุธ ที่ ๔ เมษายน ๒๕๕๕ 152400 0 152400 0 ๐๓.๓๐-๐๖.๐๐ น. รายการทำวัตรเช้าและธรรมะรับอรุณเรื่อง “ผ่าตัดโอปปาติกสัตว์” โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์... เช้านี้พ่อครูฯได้เกริ่นกล่าวถึงการปฏิบัติที่ถูกต้อง ถูกธรรม ถูกถ้วน ว่าต้องมีผัสสะเป็นปัจจัย ซึ่งจะไปประชุมรวมลงที่ใจ เกิดเวทนาที่นั่น เกิดการปรุงแต่ง(สังขาร) ที่นั่น และเกิดจิตวิญญาณผี หรือเทวดา อันเป็นโอปปาติกสัตว์ลงที่นั่นเช่นกัน ทุกครั้งที่มีการกระทบสัมผัส(ผัสสะ) แล้วรู้ มีสติ นั่นคือมีวิญญาณรับรู้อยู่ ถ้าไม่รับรู้แสดงว่าวิญญาณไม่ทำงาน ถ้าเป็นอาการดับสนิท มือดำก็เป็นอสัญญีสัตว์ พ่อครูได้แจกแจงเหตุแห่งการเกิดวิญญาณสืบต่อจากเมื่อวาน โดยเน้นให้เห็นว่า ผู้ที่หมดสิ้นอาสวะในกาม ก็จะไม่เกิดกามคุณ ๕ ขึ้นในจิตอีก จึงต้องเรียนรู้และดับกิเลสตั้งแต่ขั้นต้น ขั้นกลาง และขั้นปลายตามลำดับ พระอนาคามีมีภูมิที่พ้นอาสวะในกามคุณ ๕ แล้ว แม้มีทวารทั้ง ๕ ทำหน้าที่อยู่ เหลือเพียงมโนกับธรรมที่เป็นอายตนะอยู่ พระพุทธองค์จึงเรียกภูมิขั้นนี้ว่า “โอปปาติกะ” หรือ “อุปปาติกะ” ๐๖.๓๐-๐๘.๓๐ น. ประชุมสถาบันขยะวิทยาด้วยหัวใจ ที่ชั้นล่างเฮือนศูนย์ฯ ๐๙.๐๐-๑๐.๓๐ น. รายการธรรมะก่อนฉัน เรื่อง “ฆ่าสัตว์ในตน ให้พ้นโลกีย์” โดยสม.สร้างฝัน อโศกตระกูล และสม.รินฟ้า นิยมพุทธ .... ได้บอกเล่าประสบการณ์การปฏิบัติธรรม ได้พบเจออุปสรรค มีผัสสะทำให้เห็นสัตว์ภายในตัวเรา...ในเรื่องความปรารถนาในกาม ในเรื่องความอยากสวยอยากงาม ต้องการยั่วให้เขามาชื่นชม ตามอารมณ์ปรารถนา แต่ถ้าแต่งตัวเรียบร้อย ก็จะลดการยั่วให้เกิดกาม เราไปหลงให้ค่ากับความเป็นสัตว์ในตัวเรา จนเสียเวลาชีวิต ทั้งทุ่มเททุนรอนแรงงาน แรงสมองไปกับการสนองความอยากของสัตว์ในตัวเรา เพื่อความสุขหลอกลวง ที่ไม่จริง แต่ถ้ามาปฏิบัติธรรมแล้ว รู้ทิศทางค่อยๆลดความต้องการในกามหยาบๆก่อน เราต้องฆ่าสัตว์ในตัวเรา เราพยายามจับมันให้ได้บ่อยๆ จะเห็นความอนิจจัง ความเป็นของไม่เที่ยง เห็นทุกข์ เห็นการเบียดเบียนตนและผู้อื่น พยายามเห็นโทษเห็นภัย แต่หากเราไม่หยุด แล้วเราไปเสริมสร้างอุปาทานให้กับตัวเราบ่อยๆ เราก็จะเป็นปุถุชน คือกิเลสหนาขึ้นเรื่อยๆ ฉะนั้นเราอย่าแพ้สัตว์ในตัวเรา ต้องฆ่าสัตว์ในตัวเราให้เป็นเนกขัมมสิตอุเบกขาให้มากที่สุด ให้ความเป็นสัตว์ในตัวเราหมดไป ๑๒.๓๐-๑๔.๐๐ น. รายการบำเพ็ญธรรม บำเพ็ญคุณ ตามกลุ่มของนิสิต ว.บบบ. ๑๔.๐๐-๑๖.๐๐ น. รายการพบกลุ่มสมณะ สิกขมาตุประจำกลุ่ม ๑๘.๐๐-๒๐.๐๐ น. รายการภาคค่ำสัมภาษณ์ปฏิบัติกร ชุด “ดินอุ้มดาว” ดำเนินรายการโดย คุณเพียรพิมพ์ไพร ศรีเกิด และ อ.รัศมี กฤษณมิษ สัมภาษณ์ปฏิบัติกร สมณะขยันยอม วิริยธโร คุณสุการณ์ ขันคุ้ม คุณรินวลี อร่ามแสงทองรุ่ง คุณใฝ่ธรรม นาวาบุญนิยม คุณรักเย็น หน่อแก้ว คุณวนิดา ลักษณ์เชื้อวงศ์ ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ สจข. และร้านดินอุ้มดาว จากชุมชนต่างๆ ทั้งที่ สันติอโศก และปฐมอโศก ซึ่งเป็นแหล่งสร้างรายได้มาสนับสนุนการออกอากาศของ FMTV ในโครงการที่ชื่อว่าดินอุ้มดาว คือขยะที่เหมือนเป็นของต่ำเหมือนดิน แต่สามารถอุ้มชูดาวอย่าง FMTV ให้ออกอากาศอย่างต่อเนื่องมาหลายปี ก็ด้วยอาศัยความเสียสละของเหล่าอาสาสมัคร สขจ.และดินอุ้มดาวเหล่านี้ และรายการยังได้บอกเล่าวิธีการที่จำทำให้ขยะเป็น ๐ โดยเริ่มจากตัวเราเองต้องพยายามลดการสร้างขยะให้มากที่สุด และยังได้เผื่อแผ่ความรู้ให้กับผู้ที่สนใจอีก 368300 165100 368300 165100 วันพฤหัสบดี ที่ ๕ เมษายน ๒๕๕๕ ๐๓.๓๐-๐๖.๐๐ น. รายการทำวัตรเช้าและธรรมะรับอรุณเรื่อง “ผ่าตัดโอปปาติกสัตว์” โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์... เช้านี้พ่อครูฯได้อธิบายถึงปฏิจจสมุปบาท โดยเริ่มที่อวิชชา ที่คนไม่รู้ก็จะหลงไปแสวงหาเสพสุขแบบบำเรอกามและอัตตา เพราะไม่รู้หรืออวิชชา และถ้าไม่มีวิชชาหรือไม่ลดอวิชชา ก็จะมีชีวิตอย่างบำเรอสังขาร เพราะมีอวิชชาเป็นเหตุอยู่ในจิต เพราะโง่ที่ไม่รู้ว่าเราปรุงแต่งอะไรในจิต และมันจะมีผลกระทบอย่างไรต่อสังคม จึงปรุงแต่งเป็นเรื่องเป็นนิทานอยู่ตลอดเวลา และถ้ามีจิตอกุศลปรุงอยู่เป็นหลักแล้วก็จะเกิดผลบาป หรือแม้จะพักยกก็พักเพื่อเสพ เป็นองค์รวมของชีวิต เป็นอาชีวะ ก่อคุณหรือโทษ ประโยชน์หรือเลวร้าย และพ่อครูยังได้อธิบายถึงสัมมาสมาธิว่าประกอบจากองค์๗ เป็นองค์รวมของชีวิตตั้งแต่ ทิฏฐิ สังกัปปะ วาจะ กัมมันตะ อาชีวะ และพ่อครูได้อธิบายถึงมิจฉากัมมันตะ ๓ และอธิบายสัมมาสมาธิว่า จิตที่ตั้งมั่นเป็นสมาธิมีต้นธารต้นธรรมมาจาก องค์ธรรมของสังกัปปะทั้ง ๗ เป็นต้นทาง แล้วจึงออกไปเป็นวาจา กัมมันตะ เป็นอาชีวะ ใครมีอุตริมนุสสธรรมสูงก็จะกลั่นกรองได้สูง ถ้าอวิชชามากจะปรุงออกไปเป็นเอาเปรียบเป็นบาป ผู้ทีวิชชาจะจริงใจทำให้จิตตนสะอาดขึ้นตามลำดับ การทำสมาธิคือมาดับวิญญาณ หรือมาฆ่าความเป็นสัตว์ในใจ “ใจที่ไม่มีวิญญาณสัตว์นั้นแล้วจริงๆ จนตั้งมั่นอยู่ เรียกว่า ใจเป็นสมาธิ” ๐๖.๓๐-๐๘.๐๐ น. ประชุมโซเชียลเน็ตเวิร์ค ที่ชั้นล่างเฮือนศูนย์ ... เป็นการประชุมครั้งแรกของกลุ่มคนผู้ทำงานด้านการสื่อสารบนโลกอินเทอร์เน็ต หรือเรียกกันว่า สังคมบนโลกอินเทอร์เน็ต โดยมีเป้าหมายเพื่อหาวิธีการจะรวบรวมและเก็บข้อมูลทั้งภาพและเสียง รวมทั้งตัวอักษร ไปเก็บบนโลกอินเทอร์เน็ตให้มากที่สุด เพราะเป็นแหล่งเก็บข้อมูลที่สะดวกในการใช้งาน รวดเร็ว และใช้ได้ทุกที่ที่มีสัญญาณคลื่นอินเทอร์เน็ต การประชุมครั้งนี้จึงเป็นการรวบรวมบุคลากร มาร่วมกันบริหารจัดการข้อมูลของอโศกที่จะทำการนำขึ้นเผยแพร่บนโลกอินเทอร์เน็ตให้มีประสิทธิภาพและลดความซ้ำซ้อน ผู้ใช้สามารถเข้าถึงได้ง่ายกว่าเดิม ที่มีคนทำอยู่แต่ยังขาดความเป็นเอกภาพ และยังทำงานซ้ำซ้อนกันอยู่ ทำให้การใช้ข้อมูลขาดประสิทธิภาพ การประชุมครั้งนี้จึงได้กำหนดให้มีการรับสมัครผู้ทำงานด้านเผยแพร่ข้อมูลในอินเทอร์เน็ต โดยมีการร่วมกันทำงานที่ข้างรถเคลื่อนที่ของ FMTV เพื่อรวบรวมข้อมูลของงานปลุกเสกฯในครั้งนี้ออกเผยแพร่ทางอินเทอร์เน็ตทั้งภาพ เสียง และการสรุปเป็นตัวอักษร โดยเผยแพร่ผ่าน Facebook โดยใช้ชื่อว่า https://www.facebook.com/AsokeBoonniyom สำหรับผู้ที่เป็นสมาชิกของ Facebook จะสามารถรับข่าวสารของงานปลุกเสกฯครั้งนี้ได้อย่างรวดเร็ว และยังโครงการทำต่อในงานต่อไปด้วย รวมทั้งจะมีการรวม เว็บไซด์ หรือ ลิงค์(เครือข่ายทางอินเทอร์เน็ต) ให้ไปเก็บเป็นหมวดหมู่เพื่อง่ายต่อการเข้าถึงข้อมูล ๐๙.๐๐-๑๐.๓๐ น. รายการธรรมะก่อนฉัน เรื่อง “ชีวิตต้องสู้” โดย ส.ดินทอง นครวโร และ เรื่อง “ชีวิตต้องทบทวน” โดย ส.ขยะขยัน สรณีโย .... ส.ดินทอง ; เกิดเป็นคน มีชีวิตก็ต้องสู้กับความเป็นสัตว์ในตัวเอง ความขยันอดทน ประหยัด ทำให้สมารถอยู่รอดได้ ความลำบากสร้างคน และสร้างตน แต่สังคมไม่ส่งเสริมผู้คนมาบวช และเห็นคนมาบวชเป็นคนขี้เกียจทำงาน หลักลอย คอยงาน แต่แท้จริงการมาบวชก็เพื่อลดละความโลภ มีการกินอยู่หลับนอนที่พึ่งตนเอง เป็นชีวิตที่ไม่เบียดเบียนโลก และทำตนให้มีคุณค่าด้วยการเสียสละต่างหาก ส.ขยะขยัน ; ชีวิตต้องสู้ ต้องทบทวน ทบทวนสิ่งที่ใกล้ตัว โดยเฉพาะทบทวนถีนมิทธะที่จะเข้ามารบกวนขณะอยู่กับปัจจุบัน การศึกษา ถ้าไม่ทบทวนเราก็ไม่เห็นชีวิตของความเป็นสัตว์ในตนเอง ถ้าเราไม่รู้ความเป็นสัตว์ก็ไม่ต่างอะไรกับสัตว์เดรัจฉาน เสียเวลาที่เกิดมาเป็นคน เพราะอวิชชา ๑๒.๓๐-๑๓.๔๕ น. รายการบำเพ็ญคุณ บำเพ็ญธรรม ตามสำนึก แยกเป็นกลุ่ม ของนิสิต ว.บบบ. ๑๔.๐๐-๑๖.๐๐ น. รายการ “ตอบปัญหาผ่าความเป็นโอปปาติกสัตว์ ภาค ๑” โดย พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ๑๘.๐๐-๒๐.๐๐ น. รายการภาคค่ำ สัมภาษณ์ปฏิบัติการ ชุด “เปิดอโศกสู่โลกโซเชียลเน็ตเวิร์ค” สัมภาษณ์ปฏิบัติกรที่ทำงานเกี่ยวกับการเผยแพร่ข้อมูลของอโศกผ่าน เครือข่ายอินเทอร์เน็ต ดำเนินรายการโดย สมณะฟ้าไท สมชาติโก ผู้ร่วมรายการประกอบด้วย คุณน้ำนวลดิน นาวาบุญนิยม, คุณถึงดิน มุ่งมาจน, คุณหินชนวน อโศกตระกูล, คุณสู่แดนธรรม นาวาบุญนิยม, คุณทุ่งไท แสงภักดี วันพุธ ที่ ๖ เมษายน ๒๕๕๕ 1 12700 1 12700 ๐๓.๓๐-๐๖.๐๐ น. รายการทำวัตรเช้าและธรรมะรับอรุณเรื่อง “ผ่าตัดโอปปาติกสัตว์” โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์... เช้านี้เป็นวันที่ ๖ ของงานปลุกเสกฯพ่อครูฯได้เริ่มสาธยายธรรมโดยกล่าวถึงความประเสริฐของมนุษย์ที่ดูจากกรรม ๓ กรรมเป็นมรดกของตนข้ามภพชาติเลยทีเดียว เป็นตัวพาเกิด โดยเฉพาะเกิดทางโอปปาติกะ พ่อครูฯบอกว่าท่านกำลังปอกลอกพวกเราให้จนลงๆ เพื่อให้พึ่งกรรมไม่ใช่พึ่งเงิน เป็นกรรมกรรับใช้ผู้อื่น เพื่อผู้อื่น ไม่ใช่เพื่อตนเอง ต้องรู้จักตรวจสอบมรรคผลของตน อย่าหลงให้ค่าตนเองเกินจริง จากนั้นพ่อครูฯได้บรรยายถึงการเกิด-ดับ ของวิญญาณจากเอกสารที่ให้ชื่อใหม่ว่า “ฉีกหน้าสัตว์ในร่างมนุษย์ ” โดยเน้นให้เห็นถึงภาวะของสัมมาสมาธิ และเหตุและองค์ประกอบของการเกิดสัมมาสมาธิ ๐๖.๓๐-๐๘.๓๐ น. ประชุมพรรคเพื่อฟ้าดิน ที่ใต้เฮือนศูนย์ฯ มีการตกลงกันเรื่องการจัดงานภราดรภาพซาบซึ้งใจ ที่สังฆสถานทะเลธรรม ในวันที่ ๑๔-๑๕ กรกฏาคม ๒๕๕๕ ๐๙.๐๐-๑๐.๓๐ น. รายการธรรมะก่อนฉัน เรื่อง “ธรรมะ ๕๕๕” โดย ส.คมคิด ทันตภาโว และเรื่อง “สุข สงบ เพราะได้พบสัจจะ” โดย ส.ผืนฟ้า อนุตตโร ส.คมคิด ; การทำงานต้องเคารพการนำเสนอของคนอื่น ผัสสะเป็นขุมทรัพย์ทำให้เราเข้มแข็งในการทำงาน การที่มีของมากก็ทำให้เราทุกข์ การสะสมสิ่งของหรือเภสัชมาก ต้องฝึกพลัดพราก นักบวชเป็นชีวิตที่ไม่สะสม ส.ผืนฟ้า อนุตตโร ; ต้องทำใจในการเปลี่ยนแปลง การไปในแต่ละสถานที่ ต้องทำใจ ต้องประมาณตน แม้แต่การเดินจาริก จะมีผัสสะเรื่อง จะได้กินอะไร จะได้นอนที่ไหน ต้องไม่ตั้งภพ ทำใจปล่อยวาง ถ้าเราไม่ปล่อยวาง ไปยึด จะทำให้เราเห็นสัตว์ในตัว เราทำคนอื่นไม่ได้ ต้องทำที่ตัวเรา หาสัตว