ฟ้าใกล้รุ่ง ข้อสอบ วิชชาลัยบรรดาบัณฑิตบุญนิยม (ว.บบบ.) ปรนัย 1 ม.ค. 2563_.docx

กขัมสิตอุเบกขาหรือยัง ก. ไม่มี เพราะหมดกาม แต่ไม่หมดอัตตา ข. ไม่มี เพราะหมดอัตตา แต่ยังไม่หมดกาม ค. ไม่มี เพราะยังมีทั้งกามทั้งอัตตา ง. ไม่มี เพราะยังมีกามอยู่ ข้อใด ผิด ก. ผัสสาหาร ให้เรียนรู้เวทนา ๓ ข. นิโรธ วิมุติ นิพพาน ใช้แทนกันได้ ค. จิตว่างของสมาธิฤาษีคือภาวะที่จิตว่างจากกิเลส ง. รูปราคะ อรูปราคะ กิเลสระริกระรี้ในจิตเกี่ยวกับกายภายนอกด้วย เมื่อมีคนมาทำให้เราโกรธ ทำอย่างไรจึงจะไม่ทำให้ความโกรธเจริญงอกงามขยายตัวมากขึ้น ก. ด่าคนที่ทำให้โกรธ เอาให้สะใจ ข. เดินหนีไป ค. อ่านจิตขณะเกิดความโกรธ พิจารณาถึง ทุกข์ โทษ ภัย ของความโกรธแล้วตั้งใจเลิดลดละ ง. เรียนรู้กามคุณ ๕ จากกวฬิงการาหาร การปฏิบัติธรรมแบบไหนที่ทำให้เราพ้นจากโมหะได้ดีที่สุด ก. ปฏิบัติหมั่นเตวิชโชทบทวนตนเองให้มาก ข. ปฏิบัติคบคุ้นกับหมู่มิตรดีสหายที่มีการขัดเกลากิเลส ค. ปฏิบัติโภชเนมัตตัญญุตากับกวฬิงการาหารให้มาก ง. ปฏิบัติฝึกสติให้ตื่นเต็มแม้ตอนนอนหลับเช่นทำเนสัชชิเป็นประจำ ทำกรรมเช่นไรจะมีผลทำให้ชาติต่อไปได้มีโอกาสเกิดเป็นผู้ชาย ก. ไปผ่าตัดแปลงเพศจากผู้หญิงให้เป็นผู้ชายที่ประเทศเกาหลีได้เป็นชายเลยตั้งแต่ชาตินี้ไม่ต้องรอชาติหน้า ข. ไปฝึกฝนหลักสูตรหน่วยซีลให้มีร่างกายแข็งแกร่งเหมือนผู้ชาย ค. ปฏิบัติธรรมลดละกิเลสจนได้เป็นอรหันต์ ง. ต้องฝึกฝนจริตจะก้านที่เหมือนผู้ชายให้มากทำกิริยาให้เข้มแข็งองอาจ การเอาสินค้าไปขายที่ตลาดอาริยะแบบไหนถึงเป็นการทำทานที่มีอานิสงส์(ลดกิเลส)มากที่สุด ก. เนื่องจากมีคนบริจาคเงินมาให้ นายมนัส จึงทำอาหารมังสวิรัติขายราคา 1 บาทต่อจานปรุงให้อร่อยคนจะได้กินอาหารมังสวิรัติกันมากขึ้น ข. นายมะโนมีเงินเก็บ 2,000 บาท นำไปซื้อหมวกใบละ 100 บาท ได้ 20 ใบ นำไปขายในราคาใบละ 50 บาท ได้ฝึกทำใจลดละความตระหนี่ ค. นางใจดี นำผักไร้สารพิษจากบ้านมาขายในราคากำละ 5 บาท ขายได้หมดอย่างรวดเร็ว จะได้รีบกลับบ้านไวๆ เพื่อไปปลูกผักต่อ ง. นางดำดี เป็นกรรมการตลาดอาริยะ มีความยินดีมากที่สามารถชวนเครือแหที่ตนดูแลมาขายสินค้าราคาต่ำกว่าทุนได้ถึง 20 ราย ปัญญาโลกุตระที่กล่าวไว้ในปัญญาสูตร จะ ไม่สามารถเกิด จากข้อปฏิบัติใด ก. ได้ฟังธรรมแล้วเกิดความสงบกายสงบจิต ข. ต้องได้พบกับสัตบุรุษผู้อยู่ในฐานะครู แล้วไปฟังธรรมจากท่าน ค. พิจารณาธรรมะจากพระไตรปิฎกอ่านซ้ำแล้วซ้ำอีกได้ไม่มีเบื่อ ง. มีศีลสำรวมในปาติโมกข์มีปกติเห็นโทษภัยอันมีประมาณน้อย “กิเลสปลอม” จะเกิดได้ในการปฏิบัติแบบใดมากที่สุด ก. การปฏิบัติตามมรรคมีองค์ 8 กับหมู่มิตรดีสหายดี ข. การปฏิบัติธรรมกับอาหาร 4 ค. การปฏิบัติจรณะ 15 ง. การนั่งหลับตาปฏิบัติธรรม สมาธิหลับตา เกี่ยวกับมัชฌิมาปฏิปทา ข้อใดถูกต้องที่สุด ก. ปฏิบัติทางสายกลางไม่ทรมานตนเองและไม่หย่อนให้ตัวเองเกินไป ข. ปฏิบัติให้หมดทั้งอาการกามและหมดทั้งอาการอัตตา จึงเป็นจุดกลาง ค. เหมือนพิณสามสาย เอาสายกลางคืออย่าให้มันตึงอย่าให้มันหย่อนไป ง. ปฏิบัติทั้งข้อ ก. และข้อ ค. รวมกัน ถูกที่สุด ข้อใดนับว่าเป็น “ปัญญา” ที่เป็นความฉลาดแบบโลกุตระ ก. มานี เก่งการคิดเลข ชอบคิดเลข จึงอาสาไปเป็นแคชเชียร์ร้านพิสูจน์จิตอาสา เพื่อให้เพื่อนไม่ตำหนิว่าอยู่ว่างๆไม่ทำงานการ ข. จำปี ป้องกันคนมาขโมยของที่ร้านด้วยการติดกล้องวงจรปิด เพื่อจับขโมย จะได้สะใจที่ได้ลงโทษคนเลว ค. เนื่องจากมีเพื่อนร่วมงานมาทำงานสาย มานะจึงหาวิธีช่วยด้วยการให้ตอกบัตรตอนเริ่มเข้าทำงาน ง. ซื่อซื่อ คิดเลขพอได้ แต่ไม่เก่งเพราะไม่ชอบคิดเลข จึงสมัครทำงานแคชเชียร์ร้านพิสูจน์จิตอาสาเพื่อฝึกลดความไม่ชอบใจการคิดเลข ข้อใดเป็น “อภิสังขาร” ก. เพ่งจิตหยุดนิ่ง สะกดให้ดับสนิท ข. ทำเจตสิกไม่รับรู้อะไรได้สำเร็จ ค. ทำจิตหยุดปรุงแต่งแล้วปัญญาเกิดเอง ง. ปรุงแต่งจิตด้วยวิธีเหนือโลกโลกีย์ อัตตาในภพของกามหยาบๆ เรียกว่าอะไร ก. โอฬาริกอัตตา ข. อรูปอัตตา ค. อัตถกิลมถะ ง. กามสุขัลลิกะ ความหมายที่แตกต่างในคำว่า “อัตตา” ของเทวนิยมและอเทวนิยม ก. อัตตา ๓ ข. นิรันดร กับ อนัตตา ค. ไม่มีศาสดา และ มีศาสดา ง. ไม่แตกต่าง ฌานโดยทั่วไปที่นั่งหลับตามีสภาวะตรงกับข้อใด ก. มโนมยอัตตา ข. โอฬาริกอัตตา ค. นิรัตตา ง. อนัตตา บุญเกิดไม่ได้ในผู้ใด ก. ผู้มีสัมมาทิฏฐิ ข. ผู้มีมิจฉาทิฏฐิ ค. คนรวย ง. คนจน สัมมาทิฏฐิจะทำหน้าที่ประธานได้เพราะ ก. มีวิริยะพากเพียรบากบั่นหนักเอาเบาสู้ ไม่ท้อถอย ข. มีความเข้าใจ มีความเห็น มีความรู้มาก ค. มีความระลึกรู้ตัวทั่วพร้อม ทั้งภายนอกและภายใน ง. มีความพยายามระวัง และมีสติรู้จักจัดการกิเลส ผู้ไม่อาจบรรลุธรรมของพุทธได้เลย ก. ผู้ไม่เคยรับศีล ข. ผู้มิได้เข้าพิธีบวช ค. ผู้ไม่มีบุญ ง. ผู้มิจฉาทิฏฐิ เมื่อมีศรัทธาที่เป็นความรู้ความเชื่อความนับถือที่บริบูรณ์แท้แล้ว ตามอาหารของวิชชา(อวิชชาสูตร)แล้ว จักสามารถ...... ก. ปฏิบัติ “ทำใจในใจ” ของตนถูกต้องบริบูรณ์ ข. มีจิตใจเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขาบริบูรณ์ ค. มีโอกาสพบสัตบุรุษ ฟังสัทธรรม ง. พ้นสีลพตปรามาสได้ “โยนิโสมนสิการ” มีความหมายเน้นไปที่..... ก. การคิดพิจารณาให้ถ่องแท้ด้วยตรรกะเหตุผล ข. การทำใจให้เกิดให้พัฒนาขึ้นเพื่อลดกิเลสได้ ค. ทุกอย่างอยู่ที่ใจ ง. ถูกทุกข้อ ข้อความใด ไม่ถูกต้อง ก. ทุกคนมีสิทธิ์ตั้งจิตปรารถนาเป็นศาสดาประกาศศาสนาได้ ข. ศาสนาที่เป็นเทวนิยม มีน้อยกว่าอเทวนิยม ค. พุทธธรรมที่เป็นศาสนาพุทธแท้ ต้องต่อเชื้อโลกุตระจากสัตบุรุษ ง. เทวนิยมทุกลัทธิ มีพระบุตรเท่านั้นที่เป็นเชื้อไขพระเจ้า ข้อใดเป็นคุณสมบัติของมนุษย์โลกุตระ ก. มักน้อย – สันโดษ ข. ขยัน – ไม่เอาสวรรค์ ค. รู้จักไม่สร้างภพ – ไม่สะสม ง. ถูกทุกข้อ ผู้สามารถใช้สัปปุริสธรรม ๗ กับมหาปเทส ๔ อย่างพอเหมาะในการขวนขวายช่วยสังคม ต้องเป็น...... ก. มนุษย์โลกุตระ ข. คนฉลาด ค. ผู้บริหารประเทศ ง. ผิดทุกข้อ เมื่อ เริ่ม มีความฉลาดที่ต่างจากเฉโก แสดงว่าเกิด ก. ปัญญา ข. สัญญา ค. อัญญา ง. วิญญาณ จิตเริ่มเป็นโลกุตระตัวแรกตั้งแต่ ก. โสดาบัน ข. กัลยาณชน ค. ปุถุชน ง. กึ่งโคตรปุถุชน ความรู้ เรื่องกายและจิตข้อใดถูกต้องที่สุด ก. กายคือร่างกาย จิตคือจิตใจ ข. กายหมายถึงตัวรู้ ค. จิตหมายถึงตัวถูกรู้ ง. ขาดธาตุรู้ไม่เรียกว่ากาย ข้อใดเป็น “กาย” ก. สังขาร ของความเป็นพีชนิยาม ข. สังขาร ของความเป็นอุตุนิยาม ค. ผัสสะ แล้วเกิดเวทนา ง. ไม่มีธาตุรู้อันมีคุณสมบัติเป็นเวทนา ธาตุจิตที่พัฒนาจากปุถุชนเป็นอาริยชน เรียกว่า ก. ขันธ์ ๕ ข. วิญญาณ ค. สัญญา ง. อัญญา อัตตา ที่สำเร็จด้วยจิตตนเองสร้างขึ้น เรียกว่า ก. อรูปอัตตา ข. มโนมยอัตตา ค. รูปอัตตา ง. โอฬาริกอัตตา ข้อใด ผิด ก. ปัญญาต้องเกิดจากกระบวนการที่มีองค์ประกอบ ๖ ของสัมมาทิฏฐิ ข. ขบวนการเกิดปัญญาต้องมีธัมมวิจัยสัมโพชฌงค์ ด้วยเสมอ ค. การคิดพิจารณาขณะนั่งสมาธิย่อมเกิดปัญญาได้ ง. การคบหาสัตบุรุษฟังสัทธรรมจึงจะเกิดปัญญาแท้ การปฏิบัติข้อใดทำให้เกิดปัญญาได้ดีที่สุด ก. สัมมาอาริยมรรคมีองค์ ๘ ข. วิกขัมภนปหาน ค. อิทธิบาท ๔ ง. สัมมาวายามะ ผู้ใดเป็นอมตบุคคล ก. คนมีอิทธิบาท ๔ ข. คนอายุยืนยาว ไม่รู้จักตาย ค. คนกินยาอายุวัฒนะ ง. คนมีแก่นพุทธธรรมจริง ข้อใดถูกต้องในความมีปัญญาแบบพุทธที่แท้จริงที่สุด ก. คนต่างชาติก็สามารถมีปัญญาเรียนรู้ภาษาไทยได้ ข. ในโกดังเก็บของมีแมลงสาบมากจนหมดปัญญาจะจัดการกับมันได้ ค. คนเราจะมีปัญญาจัดการกับกิเลส ให้สลายไปได้ ง. คนไทยทุกวันนี้มีปัญญาเฉลียวฉลาดทั้งการบ้านและการเมือง ข้อใด ผิด ก. ศาสนาพุทธเป็นศาสนาเดียวที่มีความรู้ออกนอกกรอบโลกียะ ข. ผู้มีมิจฉาทิฏฐิย่อมไม่มีอัญญธาตุ ค. คนฉลาดที่ยังวนอยู่ในโลกียภูมินั้นยังไม่มีปัญญา ง. ทุกศาสนาล้วนนำพาไปถึงความรู้ ระดับปัญญาเป็นที่สุด ผู้เป็นหน่อเนื้อเชื้อพันธุ์พุทธแท้ๆแล้ว จะสูญสิ้นได้ด้วย... ก. การเลิกรับมรดกกรรมที่ตนทำ ข. เปลี่ยนพฤติกรรมเป็นอื่นจากตระกูลพุทธ ค. การทำปรินิพพานเป็นปริโยสาน ง. ตัดสินใจทำอัตวินิบาตกรรม ผู้สามารถแยกความรู้เฉลียวฉลาด เป็น ธรรมะ ๒ ทั้งส่วนที่เป็นโลกียะ และทั้งส่วนที่เป็นโลกุตระได้ คือ ก. อาริยชน ข. กัลยาณชน ค. ปุถุชน ง. ผิดทุกข้อ ปัญญาโลกุตระจะเกิดได้ต้องมีข้อใด ก. การสัมผัสของรูปนาม ข. การเพ่งพินิจพิจารณา ค. การรู้เท่าทันผู้อื่น ง. การพัฒนาจากสัตว์เดรัจฉานเป็นคน ข้อใดเป็นผู้มีปัญญา ก. เป็นผู้มีไหวพริบ ข. เป็นผู้รู้ดีรู้ชั่ว ค. สามารถกดข่มจิตได้นาน ง. รู้ชัดจิตใจปรับให้อารมณ์ดีได้ ผู้ที่มีความรู้ขั้นคุณวิเศษที่เป็นอุตตริมนุสสธรรมของพุทธ คือ... ก. ผู้มีความจำเป็นเยี่ยม ข. ผู้มีเจโตสมถะเป็นเยี่ยม ค. ผู้มีปัญญาเหนือโลก ง. ผู้เปิดโรงทานแจกอาหารทุกวัน ข้อใดเป็นสัมมาสติที่สุด ก. รู้พร้อมครบขณะยืนเดินนั่งนอนทุกอิริยาบถ ข.รู้พร้อมครบสัมมาอาชีวะ-กัมมันตะ-วาจา-สังกัปปะถูกต้องบริบูรณ์ตามสัมมาทิฏฐิได้สำเร็จ ค. รู้พร้อมครบลมหายใจเข้า-ออก อย่างต่อเนื่องไม่ขาดสายตลอดเวลา ง. รู้ตัวทั่วพร้อมว่า ได้ทำดีที่สุดแล้ว ไม่มีอะไรจะดีกว่านี้อีกต่อไป การปฏิบัติธัมมวิจัย ในธรรม ๒ ขณะมีผัสสะนอก แล้วฆ่าเฉพาะกิเลสด้วยปหาน ๕ นี้ตรงกับข้อใดมากที่สุด ก. ปัญญา ข. อัญญา ค. สัญญา ง. กัญญา ผู้มี “ธาตุรู้” เจริญขึ้น วัดได้ด้วย… ก. กระบวนการที่ปฏิบัติแล้วได้ผลชำระกิเลสจริง ข. กระบวนการเกิดความฉลาดรู้เท่าทันเล่ห์เหลี่ยมมนุษย์ ค. กระบวนการสามารถหาความสุขแก่ตนเอง ง. กระบวนการรู้ใจผู้อื่น ข้อใ ด ผิด ก. ปัญญาประกอบด้วยองค์ ๖ มีในศาสนาพุทธเท่านั้น ข. การทำทานที่ไม่เกิดบุญก็เพราะคนผู้นั้นทำใจในใจไม่ถ่องแท้ ค. การทำบุญไม่ได้ผล เพราะทำบุญแล้วไม่ลดกิเลส ง. การทำ “บุญ” ทำ “ทาน” เป็นสิ่งเดียวกัน ข้อใดถูก ก. “ส่วนแห่งบุญ” คือ บาปลดหมดไปบางส่วน ข. บุญสมบัติ เป็นผลจากการทำทาน ค. “ทำบุญ” แล้วจะได้ลาภยศสรรเสริญสุข ง. “พลังบุญ” จักเพิ่มมากขึ้น เมื่อชำระกิเลสหมดจากใจแล้ว ข้อใดไม่ใช่กรรมที่สัมมาทิฏฐิ ก. นายกนกมีอาชีพขายพระเครื่อง ข. นางวิไลเลิกซื้อหวยโดยเด็ดขาด ค. ด.ญ.ชวนชื่น สัญญากับคุณแม่ว่า จะไม่พูดคำหยาบอีกต่อไป ง. ด.ช.สมศักดิ์ ห้ามใจไม่ให้โมโหคุณย่าได้สำเร็จ ข้อใดเป็นวิธีการทำให้จิตสงบแบบพุทธ ก. ข่มจิตไม่ให้ฟุ้งซ่าน ข. บังคับให้จิตหยุดคิดปรุง ค. ระวังไม่ให้จิตวิจัยวิจาร ง. ศึกษาคำสอนพุทธมาฝึกฝนตนจนลดกิเลสได้ ข้อใดเป็นผู้ปฏิบัติบรรลุมรรคผล ก. เลิกงานที่เป็นมิจฉาอาชีวะโดยเด็ดขาด ข. เดินจาริกแสวงบุญตลอด ๓ เดือน ค. นั่งหลับตาปฏิบัติสมาธิตลอดคืน ง. สวดมนต์ข้ามปี ในกรณีที่รัฐบาลยิ่งลักษณ์คดโกงหลอกลวงเรื่องจำนำข้าวนั้นเข้าข่ายข้อใด ก. กุหนา ข. ลปนา ค. ทั้งกุหนาและลปนา ง. ผิดหมดทั้ง ก. ข. ค. ข้อใ ด ผิด ก. ชาวอโศกที่ทำงานฟรี ร่วมกินใช้กองกลางได้รับสวัสดิการตามบารมี ข. สาธารณโภคีเป็นประชาธิปไตยหรือคอมมูนที่ดียอดเยี่ยม ค. ผู้มีภูมิโสดาปัตติมรรคแม้ยังไม่เลิกกินเนื้อสัตว์ ก็นับว่ามีโสดาปัตติผล ง. เมื่อเริ่ม “โสดาบัน” ต้องไม่โกหกตรงๆ แต่อาจพูดหยาบ – ส่อเสียด – เพ้อเจ้ออยู่ “บุญ” กับ “กุศล” แตกต่างกันหรือไม่อย่างไร? ก. แตกต่างกัน บุญเป็น สมบัติ ส่วนกุศลเป็น วิบัติ ข. แตกต่างกัน บุญเป็น วิบัติ ส่วนกุศลเป็น สมบัติ ค. ไม่แตกต่างกัน ง. ถูกทั้ง ก.และ ข. กรรมฐานหรือฐานแห่งการปฏิบัติในศาสนาพุทธตามที่พ่อครูนำมาจากพระพุทธเจ้าแล้วเอามาอบรมชาวอโศกคืออะไร ก. เวทนา ข. สัญญา ค. ปัญญา ง . ลมหายใจ วิญญาณสัมภเวสี มีความหมายตรงกับข้อใด ก. วิญญาณคนตายแล้วยังมีกิเลสก็ต้องแสวงหาที่เกิด ข. วิญญาณคนป่วย อยากให้พ้นภาวะเจ็บป่วยดิ้นรนแสวงหาทางพ้นทุกข์ ค. วิญญาณที่ยังไม่มาเกิด เพราะกำลังใช้วิบากอยู่ ง. ถูกทุกข้อ ความสมบูรณ์แบบของประชาธิปไตยอยู่ที่ ก. ต้องมีการเลือกตั้ง ข. ต้องไม่มีศาสนาประจำชาติ ค. ต้องมีการศึกษาก้าวหน้า ง. ต้องไม่มีอัตตา ใครเป็นคนมีคุณสมบัติ “บำรุงง่าย” ก. หนูแดงเฉลียวฉลาดรู้เท่าทันว่าคุณแม่จะพูดอะไร ข. เด็กชายปัญญา ขยันทำงานพูดน้อย แต่ทำมาก ค. คุณแม่มีพรสวรรค์ทางการร้องเพลง ฟังปุ๊บร้องตามได้ทันที ง. ตั้งแต่วันนั้นที่คุณพ่อโดนคุณแม่ว่ากลับบ้านค่ำ เดี๋ยวนี้คุณพ่อกลับแต่วันทุกวัน ทฤษฎีวิเศษ คือ สัมมาทิฏฐิ ของพระพุทธเจ้า จะทำให้เราเข้าถึงโลกุตรธรรม หรือหลุดพ้นจากความทุกข์ทางใจทั้งปวง ทฤษฎีวิเศษดังกล่าวคือ ก. มีความรู้ขั้น อาริยสัจ ๔ ข. มี “สัมมาอาริยมรรค อันมีองค์ ๘” ค. ตี “เทว” แตก แยก “เทว” ออก ง. ถูกทุกข้อ การทำงานศาสนาที่พ่อท่านได้นำคำสอนของพระพุทธเจ้า มาทำต่อเป็นเรื่องของอะไร ก. เรื่องของมนุษย์ เรื่องคุ้มค่า เรื่องความดีงาม ข. เรื่องของความทุกข์-เหตุแห่งทุกข์ ค. ถูกเฉพาะข้อ ก. ง. ถูกทั้งข้อ ก.และ ข. พ่อครูเคยเทศน์เรื่องฌาน ตัวอย่างของผู้มีฌาน ๑ ควรเป็นอย่างไร ก. เหมือนฝึกเดินจงกรม จนจิตสงบ ไม่คิดนึกอะไรแต่ก็เดินได้ ข. เหมือนนั่งสมาธิ แล้วจิตนิ่งตกผลึก ไม่เคลื่อนแม้ถูกกระแทก ค. ฝึกทำการงาน ที่มีประสพผลสำเร็จอย่างค่อยเป็นค่อยไป ง. เหมือนหัดขี่จักรยาน ล้มๆลุกๆ แต่ก็มีใจอยากขี่ต่อ ผู้ปฏิบัติธรรมที่ได้มรรคผลถึงขั้น พ้นอบายภูมิ เป็นพระโสดาบันเต็มตัว จะต้องพ้นมิจฉาชีพ ๕ กี่ข้อ กี่ขั้น ก. ๑ ข้อคือ กุหนา ข. ๒ ข้อคือ กุหนา ลปนา ค. ๓ ข้อคือ เนมิตตกตา ง. ๔ หรือ ๕ นิปเปสิกตา ลาเภนลาภังนิชิคิงสนตา ทำไมผู้หญิงมาฟังธรรมพ่อครูมากกว่าผู้ชาย ก. ในโลกนี้มีผู้หญิงมากกว่าผู้ชายอยู่แล้ว ข. ผู้หญิงทุกข์มากกว่า ผู้ชายทุกข์น้อยกว่า ค. ผู้หญิงชอบแฟชั่น เรื่องอะไรผู้หญิงไปหมด ง. ผู้หญิงใฝ่รู้ ใฝ่เรียนอยู่แล้ว โลกธรรม ๘ คู่ใด ร้ายที่สุด และต้องเป็นหลักในการปฏิบัติธรรม ก. ลาภกับยศ ข. ยศกับสรรเสริญ ค. สุขกับทุกข์ ง. สรรเสริญกับนินทา ส่วนแห่งบุญ หรือส่วนบุญ ปุญญภาคิยา คือข้อใด ก. นที ติดเนื้อสัตว์มาก ฟังธรรมครั้งแรก เลิกเนื้อสัตว์ได้เด็ดขาด ข. วนา ติดเนื้อสัตว์มาก ฟังธรรมประจำ พิจารณาโทษให้บ่อยก็แพ้อยู่ดี ค. ชาติ มีธรรมะมาก เห็นเนื้อเป็นแค่ธาตุ ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น มีก็กิน ไม่มีก็อดได้ ง. สุภา ชอบกินเนื้อสัตว์มาก ฝึกลดละเนื้อสัตว์ กินเจเขี่ยเหลือไข่ สุดท้ายเลิกก็ยังเหลือในใจ ข้อใด ไม่ใช่ คุณสมบัติของอุ เบกขาพุทธ ก. คล่องแคล่ว แววไว ปรับง่าย ข. ถือศีลกินเจ ทำจิตสงบเรียบง่าย ค. บริสุทธิ์ สะอาดตั้งมั่นไม่หวั่นไหว ง. เหมาะควรแก่การงาน สาธารณโภคี มีอะไรเป็นหลักสำคัญ ที่จะให้ก้าวหน้างดงาม ข้อใดสำคัญที่สุด ก. เอาหมู่ เอาที่ประชุม เอาสัจจะเป็นหลัก ข. เอาเศรษฐกิจพอเพียง เอาสามอาชีพกู้ชาติเป็นหลัก ค. เอาผู้นำที่ดี ที่เก่งที่ฉลาด ทั้งทางธรรมทางโลกเป็นหลัก ง. เอาพ่อครูเป็นหลัก หมู่กลุ่มก็เอาบ้างเป็นบางเรื่อง ใครคือผู้มีจิต เป็นเทวดาแท้ มีหิริโอตตัปปะ ก. สุทิน ชอบช่วยเหลือคนอื่นโดยไม่ท้อถอยแม้แสนลำบาก ข. สุเทพ เป็นคนสมบูรณ์พูนสุข มีรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ ค. สุภา เลิกอบายมุข เลิกเนื้อสัตว์ เลิกอาชีพบาป ง. สุพจน์ ออกบวช ทำสมาธิ อยู่ป่า แสวงหาความพ้นทุกข์ สาธารณโภคี จะล่มสลาย เพราะเหตุใด ข้อใดสำคัญที่สุด ก. ไม่เอาหมู่ เอาตัวกูเป็นหลัก ข. ไม่ดูแลสมบัติส่วนกลาง ค. ไม่เคร่งครัดในกฎระเบียบ ชอบแหกกฎ ง. อยู่ไปวันๆไร้อนาคตเป้าหมายไม่ชัดเจน คำว่า “สัมภเวสี” หมายถึงอะไร ก. คนเร่ร่อน ไร้ที่อยู่อาศัย ข. กลุ่มโรฮิงยา ค. วิญญาณเร่ร่อน แสวงหาที่เกิด หาร่างเกิด ง. สายฟุ้งซ่าน วิจิกิจฉา หลงทางอันไกลกันดาร พายเรือไม่แก้เชือก พ่อครูสอนให้เรารู้เรื่องใด ก. ถูกสังโยชน์ ๓ ผูกมัดรัดตรึง สักกายทิฏฐิ-วิจิกิจฉา-สีลัพพตปรามาส ข. มีศรัทธา มีความเพียร แต่ไม่สัมมาทิฏฐิ (หลับตาดับจิต) ค. ถูกนิวรณ์ ๕ ครอบงำจิต ง. เอาถูกเอาผิด ดีชั่ว เป็นเรื่องใหญ่ ไม่สนใจ สุขกับทุกข์ นิวรณ์ ๕ กาม พยาบาท ถีทมิทธะ อุทธัจจะกุกกุจจะ วิจิกิจฉา ข้อใดรวมทั้ง 4 ข้อนี้ไว้เป็นอาหาร ก. กาม ข. พยาบาท ค. วิจิกิจฉา ง. ถีนมิทธะ ชอบรสเก๊ แล้วยังมีสีลัพพตุปาทานด้วย คือข้อใด ก. ชอบสระบัวที่ออกดอกบานสะพรั่ง เห็นแล้วชื่นใจ ข. ชอบเอาดอกบัวมาถวายพระ เอามาบูชาบนหิ้งพระเป็นประจำ ค. เห็นดอกบัวเฉยๆ เห็นฝักบัวต้องมากินทุกครั้ง มันมีประโยชน์มาก ง. ชอบ รากบัวต้มน้ำตาล รู้ว่าตัวเองติดรสหวาน จึงตั้งใจเลิก เพิ่มเติมความรู้ ความฉลาด ความสามารถแบบพุทธแท้คือข้อใด ก. หมั่นคบสัตบุรุษ ฟังธรรมมากๆ ไม่ให้ว่าง ทำอะไร ก็ฟังธรรมไปด้วย ข. ฟังธรรม สนทนาธรรม ทบทวนอดีต หาจุดดีจุดด้อยมากๆเพื่อไม่ให้ผิดพลาดอีก ค. ศีลบริสุทธิ์ ขยันฟังธรรม อยู่กับปัจจุบัน รู้ทันผัสสะ ลดละตามลำดับ ง. คิด อ่านมาก บันทึกมาก ฟังมาก ให้เวลากับการแสวงความรู้ทางธรรมมาก นั่งหลับตาปฏิบัติธรรม ขาดอะไร ที่ไม่ครบองค์ประชุมในการตัดกิเลสได้ ก. ไม่ขาดอะไร ข. ขาดจากภายนอก ค. มีครบทั้งนอกและใน ง. ไม่มีข้อใดถูกต้อง แม่ ทางโอปปาติกโยนิ นั้นสืบทอดทาง ก. ทางกรรมพันธ์ุ ข. ทาง ยีน ที่เป็น “สรีระ” ค. ทาง DNA ที่เป็น “สรีระ” ง. ถูกทั้งข้อ ข. และค. การปฏิบัติของพุทธ ปฏิบัติที่จะให้บรรลุธรรมได้ต้องปฏิบัติ ก. นั่งหลับตา ข. ปฏิบัติตามหลักจรณะ ๑๕ ค. ปฏิบัติตามหลักวิชชาของพุทธ ง. ถูกทั้งข้อ ข.และค. การเป็นหนี้ในแดนนรก กับการเป็นหนี้ในแดนนิพพาน อันไหนมีค่าบาปมาก กว่ากัน ก. การเป็นหนี้ในแดนนรก ค่าสูงกว่าการเป็นหนี้ในแดนนิพพาน ข. การเป็นหนี้ในแดนนิพพาน ค่าสูงกว่าการเป็นหนี้ในแดนนรก ค. การเป็นหนี้ในแดนนรก ค่าเสมอกันกับการเป็นหนี้ในแดนนิพพาน ง. ไม่มีข้อใดถูกต้องเลย ……………………….หมดข้อสอบ ปรนัย……………… …………