6904_00_รวมปักษ์ เมษายน_สี.pdf

ครั้งทั้ี�โรคโควัิด-๑๙ ระบาด วัิกฤติด้านพลังงานจ่งเป็นโอกาสให้ญาติธรรมหลาย่แห่งได้มีโอกาสร่วัมงานปลุกเสกฯและตลาดอาริย่ะเพิ�มข่้นในพ่้นทั้ี� โดย่ได้มีโอกาสจากวัิกฤติครั้งนี้พัฒนาพ่้นทั้ี�ของตัวัเองให้สะอาดสะอ้านข่้นจากการทั้ำ ๕ ส. มีการดูแลพ่ชผักทั้ี�ปลูกอยู่่ปลูกกินได้อย่่างต่อเน่�อง ทั้ำให้เกิดควัามมั�นคงด้านอาหาร และญาติธรรมแต่ละแห่งได้มีส่วันร่วัมในการพัฒนาจิตวัิญญาณ ช่วัย่กันเป็นเจ้าภาพจัดงานสำคัญของชาวัอโศก ทั้ำให้เกิดควัามสามัคคีมีพลัง มีส่วันร่วัมในการรับผิดชอบสูงข่้น นี�แหละแม้วั่าโลกจะเกิดวัิกฤติ ชาวัอโศกก็ย่ังสามารถนำมาเป็นโอกาสให้ญาติธรรมทั้ั�วัประเทั้ศได้เกิดการพัฒนาทั้ั้งด้านรูปธรรม และนามธรรมอย่่างน่าอัศจรรย่์จากธรรมะของพระพุทั้ธเจ้าทั้ี�พ่อครูได้นำมาถ่าย่ทั้อดสู่ชาวัอโศก และชาวัโลก. “ไปตามหม่� ขึ้้�นภู่สวรรค์์” “ไปตามหม่� ขึ้้�นภู่สวรรค์์” ในค์�ายฟื้้�นฟื้่สุขึ้ภูาพ ณ เนินพอกิินในค์�ายฟื้้�นฟื้่สุขึ้ภูาพ ณ เนินพอกิิน เช้้าวัันอาทิิตย์์ทิ่� ๑๙ เมษาย์น ๒๕๖๙ ทิ่�แปลงกสิิกรรมริมมูนฝั่่�งตะวัันตก บวัรราช้ธาน่อโศก ฟั่กแฟังให้้ผลผลิตดกมาก การเก็บฟั่กแฟัง ใช้้เวัลาเก็บในช้่วังเช้้าทิ่�อากาศไม่ร้อนจััด ต้องขอขอบคุุณช้าวัชุ้มช้นทิ่�สิละเวัลาไปช้่วัย์กัน แม้ฟั่กแฟังคุ่อนข้างจัะห้นัก แต่เราก็ใช้้วัิธ่แบ่งทิ่มออกเป็นห้ลาย์ทิ่ม ทิั�งทิ่มตัด ทิ่มจััดใสิ่ตะกร้า ทิ่มช้่วัย์ย์กใสิ่บ่า ม่ทิ่มเดินขน และทิ่มจััดบนรถ ทิำให้้การทิำงานราบร่�น จันถึงการขนลงจัากรถ ไปเก็บทิ่�เฮื่อนเผิ�งกัน ทิำงานประสิานม่อต่อม่อจันจับงานคุ่ะ และวัันทิ่� ๒๑ เมษาย์น ๒๕๖๙ ตัวัแทินช้าวับ้านราช้ได้เอาฟั่กแฟังไร้สิารพิิษ ซึ่ึ�งเป็นผลิตผลของชุ้มช้น ทิ่�ทิั�งปลูก ดูแล เก็บ และจััดใสิ่ ไปบริจัาคุให้้กับ ๖ โรงพิย์าบาลทิ่�อย์ู่ละแวักใกล้เคุ่ย์งกับชุ้มช้น ดังน่� ๑. รพิ.สิรรพิสิิทิธิ� ๒. รพิ.คุ่าย์สิรรพิสิิทิธิ� ๓. รพิ.วัารินช้ำราบ ๔. รพิ.มะเร็งอุบลราช้ธาน่ ๕. รพิ.ศร่มห้าโพิธิ� และ ๖. รพิ. ๕๐ พิรรษา มห้าวัช้ิราลงกรณ น�ำห้นักฟั่กแฟังรวัม ๙๓๐ กิโลกรัม ซึ่ึ�งเป็นปริมาณ ๑/๓ ของผลิตผล ณ ป่จัจัุบันทิ่�พิวักเราร่วัมกันสิร้างอาห้าร ให้้ม่เห้ล่อเฟัือกินใช้้ในชุ้มช้นแล้วั ก็ม่เห้ล่อทิ่�จัะแจักจั่าย์แบ่งป่นสิู่สิังคุมภาย์นอก และได้สิร้างรอย์ย์ิ�มให้้ทิ่มแพิทิย์์ พิย์าบาล และผู้ป่วัย์อ่กด้วัย์.vvvv ในช่่วงเย็็นของวันอาทิิตย็์ทิ่� ๑๒ เมษาย็น ๒๕๖๙ ทิ่านสมณะเดิินดิิน ติกขว่โร ไดิ้นำช่าวบวรปฐมอโศกอาบป่า และเดิินข้�นภููร่�นลม จนถึ้งภููสวรรค์์ ซึ่้�งม่ประโย็ช่น์หลัก ๔ ข้อค์่อ ๑. เสริมสร้างระบบหัวใจและหลอดิเล่อดิ : การเดิินบนพื้่�นทิ่�ต่างระดิับเป็นการออกกำลังกาย็แบบค์าร์ดิิโอทิ่�ช่่วย็ให้หัวใจแข็งแรง ลดิค์วามเส่�ย็งของโรค์หัวใจและค์วามดิันโลหิตสูง ๒. เสริมสร้างกล้ามเน่�อและกระดิูก : การเดิินป่าช่่วย็บริหารกล้ามเน่�อขา สะโพื้ก และลำตัว พื้ร้อมทิั�งเพื้ิ�มค์วามหนาแน่นของกระดิูกจากการรับน�ำหนัก (Weight-bearing exercise) ๓. เผาผลาญพื้ลังงาน : เป็นกิจกรรมทิ่�เผาผลาญแค์ลอร่ไดิ้ดิ่เย็่�ย็ม ช่่วย็ในการค์วบค์ุมน�ำหนักและต่อสู้กับโรค์อ้วน ๔. ปรับปรุงการนอนหลับ : การออกกำลังกาย็ทิ่ามกลางธรรมช่าติช่่วย็ลดิค์วามเค์ร่ย็ดิและทิำให้นอนหลับไดิ้สนิทิและม่ค์ุณภูาพื้มากข้�น ซึ่้�งการเดิินข้�นเขาในค์รั�งน่�ม่ภูาพื้ประทิับใจมากมาย็ ทิั�งรอย็ย็ิ�ม ทิิวทิัศน์ และภูาพื้ของการช่่วย็เหล่อซึ่้�งกันและกัน หลาย็ค์นพืู้ดิเป็นเส่ย็งเดิ่ย็วกันว่า “ถึ้าไม่ม่หมู่กลุ่มค์งจะไม่สามารถึเดิินจนจบเส้นทิางภููสวรรค์์ไดิ้ เป็นเพื้ราะม่หมู่กลุ่มค์อย็ผลักดิัน ส่งเสริมกันและกัน” และน่�ค์่อบทิสรุปของค์ำทิ่�หลวงปู่สมณะโพื้ธิรักษ์เค์ย็บอกเอาไว้ว่า “ม่หมู่ฝููงทิ่�ดิ่ ร่บพื้ล่ช่่พื้ลุย็”.ฟัักแฟังไร้้สาร้พิิษฟัักแฟังไร้้สาร้พิิษมีีกิน มีีแจก มีีแบ่่งปัันมีีกิน มีีแจก มีีแบ่่งปััน 3ฉบัับัที่่� ๕๙๒ (๖๑๔) ข่่าวอโศก q กตััญญููบรรพชน ครั�งที่่� ๒ ฯ (ติ่อจากหน้า ๑) เม่�อวัันทิ่� ๑๖ เมษาย์น ๒๕๖๙ ช้าวัอโศกแต่ละบวัรได้ทิำพิิธ่รดน�ำดำห้ัวัแก่ญาติธรรมผู้อาย์ุย์าวั ๘๐ ปีขึ�นไป วัันน่�ถ่อเป็นวัันกตัญญููบรรพิช้นของช้าวัอโศก คุรั�งทิ่� ๒ โดย์ได้ถ่อเอาวัันถวัาย์เพิลิงสิร่รสิังขารของพิ่อคุรูสิมณะโพิธิรักษ์ ซึ่ึ�งถ่อได้วั่าเป็นบรรพิช้นทิ่านแรกของช้าวัอโศก ลูกห้ลานของช้าวัอโศกได้ตระห้นักรู้ ห้ร่อม่คุวัามสิำนึกด่วั่า ห้ากเราไม่ม่บรรพิช้นในวัันนั�น ก็ย์่อมไม่ม่เราซึ่ึ�งเป็นลูกห้ลานของช้าวัอโศกในวัันน่� ต่อไปน่�เป็นภาพิบรรย์ากาศวัันกตัญญููบรรพิช้นของชุ้มช้นช้าวัอโศกแต่ละแห้่ง ซึ่ึ�งบางแห้่งก็ได้ม่บรรพิช้นอาย์ุราวั ๗๐ กวั่าปี มาร่วัมพิิธ่รดน�ำดำห้ัวัด้วัย์ ดังภาพิต่อไปน่�บวรลานนาอ่โศก จ.เชีียงใหมั่บวรลานนาอ่โศก จ.เชีียงใหมั่บวรศีรษะอ่โศก จ.ศรีสะเกษบวรศีรษะอ่โศก จ.ศรีสะเกษบวรราชีธานีอ่โศก จ.อุ่บลราชีธานีบวรราชีธานีอ่โศก จ.อุ่บลราชีธานี รวมปัักษ์์ เมษ์ายน ๒๕๖๙4 q จััดตัลาดอาริยะ ฯ (ติ่อจากหน้า ๑) ในช้่วังเทิศกาลสิงกรานต์ปีน่� (พิ.ศ. ๒๕๖๙) ช้าวับุญนิย์มได้จััดตลาด อาริย์ะห้ลาย์แห้่ง ด้วัย์ป่ญห้าพิลังงานโลก ทิำให้้สิ่วันกลางของช้าวัอโศกได้ประชุ้มปรึกษาห้าร่อทิางออนไลน์ และม่มติให้้แต่ละชุ้มช้นบุญนิย์ม ห้ร่อบวัรต่างๆได้จััดงานปลุกเสิกฯ และตลาดอาริย์ะตามกำลังคุวัามสิามารถ ซึ่ึ�งทิางบวัรราช้ธาน่อโศก จััดตลาดอาริย์ะในวัันทิ่� ๑๓-๑๕ เม.ย์. ๖๙ บวัรลานนาอโศก จััดวัันทิ่� ๑๑, ๑๓ และ ๑๗ เม.ย์. ๖๙ บวัรศ่รษะอโศก จััดวัันทิ่� ๑๒-๑๓ เมษาย์น ๖๙ ชุ้มช้นสิ่มาอโศก จััดวัันทิ่� ๑๓ เม.ย์. ๖๙ ต่อไปน่�เป็นภาพิบรรย์ากาศตลาดอาริย์ะทิ่�ต่างๆของช้าวัอโศก ดังน่�บวรราชีธานีอ่โศก จ.อุ่บลราชีธานีบวรราชีธานีอ่โศก จ.อุ่บลราชีธานี 5ฉบัับัที่่� ๕๙๒ (๖๑๔) ข่่าวอโศกบวรศีรษะอ่โศก จ.ศรีสะเกษบวรศีรษะอ่โศก จ.ศรีสะเกษบวรลานนาอ่โศก จ.เชีียงใหมั่บวรลานนาอ่โศก จ.เชีียงใหมั่ชีมัร.เชีียงใหมั่ชีมัร.เชีียงใหมั่สีมัาอ่โศก จ.นครราชีสีมัาสีมัาอ่โศก จ.นครราชีสีมัา รวมปัักษ์์ เมษ์ายน ๒๕๖๙6 q ปลุกเสกฯ ครั�งที่่� ๔๘ ฯ (ติ่อจากหน้า ๑) ด้วัย์สิถานการณ์วัิกฤตน�ำมันทิ่�สิ่งผลกระทิบไปทิั�วัเก่อบทิุกมุมโลก ช้าวัอโศกจัึงได้ลงคุวัามเห้็นในการปรับเปล่�ย์นวัิธ่การจััดงานปลุกเสิก “พิระ” แทิ้ๆ ของพิุทิธ คุรั�งทิ่� ๔๘ จัากการเดินทิางไปร่วัมกิจักรรมทิ่�ราช้ธาน่อโศก เป็นการจััดงานในรูปแบบออนไลน์ โดย์แต่ละแห้่งของช้าวัอโศกได้ร่วัมจััดงานปลุกเสิก “พิระ” แทิ้ๆของพิุทิธ คุู่ขนานไปกับสิ่วันกลาง คุ่อทิ่�่บวัรราช้ธาน่อโศก ตั�งแต่วัันทิ่� ๕ - ๑๑ เมษาย์น ๒๕๖๙ โดย์ย์ึดตารางกิจักรรมตามตารางงานสิ่วันกลาง ทิำให้้ไม่วั่าจัะจััดงานทิ่�พิุทิธสิถานไห้นก็เกิดคุวัามเป็นน�ำห้นึ�งใจัเด่ย์วักัน เพิราะงานน่�ถ่อเป็นอ่ก ๑ งานสิำคุัญของช้าวัอโศกทิ่�จัะพิัฒนา ขัดเกลาและปรับปรุง ทิั�งในระดับบุคุคุล รวัมไปถึงองคุ์กรช้าวัอโศก ให้้จัิตใจัพิัฒนาสิูงขึ�น เพิ่�อจัะเอ่�อเฟัื�อเก่�อกูลมนุษย์ช้าติต่อไป งานปลุกเสิก “พิระ” แทิ้ๆของพิุทิธ คุรั�งทิ่� ๔๘ น่� สิมณะเดินดิน สิมณะ แสินดิน และสิิกขมาตุกล้าข้ามฝั่่น ได้ย์�ำเต่อนถึงคุวัามสิำคุัญของการอย์ู่ในห้มู่กลุ่มมิตรด่สิห้าย์ด่ทิ่ามกลางวัิกฤติ ซึ่ึ�งพิระพิุทิธเจั้าย์่นย์ันวั่าเป็นทิั�งห้มดทิั�งสิิ�นของพิรห้มจัรรย์์ ในโอวัาทิเปิดงาน ก่อนจัะร่วัมกันปฏิิญาณรักษาศ่ล ๘ ตลอด ๗ วััน กิจัวััตรภาย์ในงานปลุกเสิกฯ เริ�มต้นด้วัย์เสิ่ย์งระฆัังทิำวััตร ทิ่�ดังขึ�นตั�งแต่ ๐๔.๐๐ น. ของทิุกเช้้า มาร่วัมสิวัดมนต์ และรับฟั่งการทิบทิวันธรรมะ โดย์ทิ่านสิมณะ และสิิกขมาตุ ผ่านห้น้าจัอทิ่วั่ทิ่�ผลัดเปล่�ย์นกันนำธรรมะมาอธิบาย์ขย์าย์คุวัาม เพิ่�อปลุกคุวัามเป็นพิุทิธ ปลูกคุวัามเป็นพิระลงในจัิตใจัตั�งแต่กิจักรรมแรกของวััน เวัลา ๐๖.๓๐ น. เป็นการเดินบิณฑบาตของสิมณะและสิิกขมาตุ สิ่วันทิ่�บวัรลานนาอโศก ม่กิจักรรม “เดินตามรอย์โพิธิสิัตวั์” และบิณฑบาต เวัลา ๘.๓๐ - ๙.๐๐ น. ๐๗.๐๐ น. ของวัันทิ่� ๕-๑๐ แบ่งเป็น ๒ กิจักรรมห้ลัก คุ่อ ๑. การประชุ้มภาย์ในองคุ์กรบุญนิย์มต่างๆของช้าวัอโศกไม่วั่าจัะเป็นห้น่วัย์งานพิาณิช้ย์์ ห้น่วัย์งานกสิิกรรม ห้ร่อห้น่วัย์งานการศึกษา เป็นต้น และ ๒. คุ่อกิจักรรมการบำเพิ็ญคุุณ ม่ทิั�งงาน ๕ สิ. ฐานงานภาย์ในชุ้มช้น โดย์เป็นงานกสิิกรรมเพิ่�อสิร้างอาห้ารไร้สิารพิิษเป็นสิ่วันให้ญ่ ซึ่ึ�งน่�เป็น ๑ ใน ๓ อาช้่พิเพิ่�อมนุษย์ช้าติ ทิ่�ช้าวัอโศกให้้คุวัามสิำคุัญมาโดย์ตลอด และย์ิ�งช้ัดเจันต่อช้าวัโลกในภาวัะสิงคุรามทิ่�สิ่งผลกระทิบไปทิั�วัโลกเช้่นน่�วั่า “เงินทิองเป็นของมาย์า ข้าวัถั�วังาคุ่อของจัริง” ในเวัลาประมาณ ๐๙.๐๐ -๑๐.๐๐ น. ม่การถ่าย์ทิอดสิดการแสิดงธรรมก่อนฉัันจัากบวัรปฐมอโศก บวัรลานนาอโศก และบวัรศ่รษะอโศก อ่กทิั�งย์ังม่การจััดสิอบปริย์ัติธรรม และเฉัลย์ข้อสิอบทิ่�บวัรลานนาอโศก โดย์ในเช้้าวัันทิ่� ๑๑ เมษาย์น เป็นช้่วังเวัลาของพิิธ่การรับกลดของนักเร่ย์นสิัมมาสิิกขา รุ่น “ห้ย์ุดเช้่�อไฟับรรลัย์กัลป์” ทิ่�สิำเร็จัการศึกษาระดับช้ั�นมัธย์มศึกษาปีทิ่� ๖ นักศึกษาระดับประกาศน่ย์บัตรวัิช้าช้่พิ (ปวัช้.) และนักศึกษาระดับประกาศน่ย์บัตรวัิช้าช้่พิช้ั�นสิูง(ปวัสิ.) จัำนวัน ๒๓ คุน โดย์ในปีน่�จััดพิิธ่รับกลดแบบออนไลน์ ๒ แห้่ง คุ่อทิ่�บวัรราช้ธาน่อโศกและบวัรปฐมอโศก โดย์สิมณะเดินดิน ติกขวั่โร เป็นประธานแสิดงธรรมให้้โอวัาทิแก่นักเร่ย์น สิัมมาสิิกขา รุ่น “ห้ย์ุดเช้่�อไฟับรรลัย์กัลป์” วั่า “ไฟับรรลัย์กัลป์ทิ่�ทิำลาย์โลก แทิ้จัริงนั�นคุ่อกิเลสิ สิงคุรามในตะวัันออกกลางเป็นตัวัอย์่างของไฟัสิงคุรามทิ่�เริ�มจัากคุวัามอย์าก ตอบโต้ด้วัย์คุวัามแคุ้น และย์ังดำรงอย์ู่ด้วัย์คุวัามห้ลงผิดวั่าสิันติเริ�มต้นด้วัย์สิงคุราม ดังนั�น เราคุวัรห้ย์ุดเช้่�อไฟัตั�งแต่ใจัของตน คุ่อ การลดราคุะ โทิสิะ และโมห้ะในทิุกๆ วััน” ในช้่วังบ่าย์ของแต่ละวััน เป็นกิจักรรมพิบปะสินทินาธรรมกับสิมณะและสิิกข มาตุ เพิ่�อไขข้อสิงสิัย์ในการปฏิิบัติธรรมอย์่างใกล้ช้ิด และม่การเร่ย์นธรรมะบนกระดานทิ่�บวัรลานนาฯ ในช้่วังคุ�ำของแต่ละวััน คุ่อช้่วังของราย์การสิัมภาษณ์ปฏิิบัติกรดังต่อไปน่� วัันทิ่� ๖ คุ่อ ราย์การ “คุวัามห้วัังของแผ่นดิน” โดย์สิมณะฟั้าไทิ สิมช้าติโก ได้นำเสินอคุุณคุรูต้นแบบ ปลอดอบาย์มุข ซึ่ึ�งถ่อเป็นแม่พิิมพิ์ของช้าติมาตรฐานสิูง ซึ่ึ�งเป็นคุวัามห้วัังให้้กับการศึกษา ในการสิร้างคุนด่รุ่นต่อไป วัันทิ่� ๗ คุ่อ ราย์การ “ไม่เห้็นโลงศพิ ไม่ห้ลั�งน�ำตา” โดย์สิมณะแสินดิน ภูมิพิุทิ โธ ซึ่ึ�งนำเสินอเร่�องราวั และมุมมองของช้าวัอโศกทิ่�พิบเจัอประสิบการณ์ช้่วัิตห้ลังเฉั่ย์ดตาย์ด้วัย์โรคุภัย์ แล้วัพิลิกฟัื�นจันกลับขึ�นมาเจัริญในธรรมได้อ่กคุรั�ง วัันทิ่� ๘ เป็นราย์การ “กตัญญูุตาพิาเจัริญ” โดย์สิมณะบินบน ถิรจัิตโต ซึ่ึ�งนำเสินอแง่มุมของคุวัามกตัญญููของนักปฏิิบัติธรรม การกตัญญููต่อบิดามารดาห้ร่อบุพิการ่ ห้ร่อผู้ม่พิระคุุณนั�น นับวั่าเป็น “บุคุคุลทิ่�ห้าได้ย์ากในโลก คุ่อ บุคุคุลทิ่�รู้จัักคุุณ และรู้จัักตอบแทินคุุณ” และ “คุวัามกตัญญูู” คุ่อเคุร่�องห้มาย์ของคุนด่ วัันทิ่� ๙ เป็นราย์การประณ่ต ประห้ย์ัด คุ่อคุุณสิมบัติของผู้เจัริญ โดย์สิมณะแก่นห้ล้า วััฒนโน ซึ่ึ�งนำเสินอวัิถ่ช้่วัิต และการดำเนินช้่วัิตทิ่�ประโย์ช้น์สิูงประห้ย์ัดสิุด ทิ่�จัะทิำให้้คุนไทิย์สิามารถผ่านวัิกฤติพิลังงานคุรั�งน่�ไปได้ วัันทิ่� ๑๐ เป็นการประชุ้มสิรุปงานปลุกเสิกฯ คุรั�งทิ่� ๔๘ แบบออนไลน์ สิรุปได้วั่า การจััดงานคุรั�งน่�ม่ผู้ร่วัมเข้าฟั่งราย์การต่างๆ ทิั�งการทิำวััตรเช้้า การเทิศน์ก่อนฉััน การพิบกลุ่ม และราย์การภาคุคุ�ำรวัมทิุกบวัรมากกวั่า ๑,๓๐๐ คุน ได้ม่โอกาสิในการพิัฒนาภาย์ในของแต่ละแห้่ง ทิั�งด้าน ๕ สิ. ด้านการสิร้างอาห้าร การประสิานสิัมพิันธ์ญาติธรรมในพิ่�นทิ่� ถ่อวั่าเป็นคุวัามสิำเร็จัของช้าวัอโศกทิ่�แม้จัะไม่ได้ไปร่วัมงานทิ่�เด่ย์วักัน แต่ช้าวัอโศกทิุกบวัรกลับม่คุวัามเป็นน�ำห้นึ�งใจัเด่ย์วักันด้วัย์ตารางกิจัวััตรภาย์ในงาน และวัันทิ่� ๑๑ เป็นราย์การ รำลึกถึงพิ่อคุรูผู้เป็นสิย์ังอภิญญา ในวัาระคุรบรอบ ๒ ปี ทิ่�ห้ลวังปู่สิมณะโพิธิรักษ์ละสิร่รสิังขาร โดย์สิมณะสิิกขมาตุจัากแต่ละบวัรมาร่วัมกล่าวัระลึกถึงคุวัามประทิับใจั เห้ตุการณ์สิำคุัญ และคุำสิอนของห้ลวังปู่ทิ่�พิาให้้ตนละโลภ โกรธ ห้ลง จันเข้ามาอย์ู่ในห้มู่กลุ่มช้าวัอโศก แม้จัะม่กิจักรรม และราย์การมากมาย์ แต่ทิุกราย์การกิจักรรม ม่วััตถุประสิงคุ์เพิ่ย์งอย์่างเด่ย์วัทิ่�เป็นห้ัวัใจัของงานน่�คุ่อ ลดกิเลสิด้วัย์การปฏิิบัติศ่ล จันทิำให้้ศ่ลเป็นปกติ ปลุกตนจัากคุวัามห้ลับให้้กลับมาต่�นทิุกเช้้าด้วัย์การทิบทิวันธรรมะกับสิมณะและสิิกขมาตุ เพิราะต่อให้้ห้้อย์พิระด่สิักเทิ่าไห้ร่ ก็ไร้คุ่าห้ากคุนใสิ่ไร้ซึ่ึ�งศ่ลธรรม พิุทิธคุุณจัะเร่ย์กวั่าคุุณแห้่งการรู้แจั้งได้อย์่างไร ห้ากย์ังทิำให้้คุนห้ลงงมงาย์ พิุทิธคุุณแทิ้จัริงจัึงไม่ได้อย์ู่ในวััตถุ เช้่นเด่ย์วักับคุวัามมงคุลทิ่�ต้องมาจัากการประพิฤติปฏิิบัติจันลดละกิเลสิได้ ปลุกเสิกพิระจัึงต้องเริ�มทิ่�คุน ไม่ใช้่ก้อนดินห้ร่อก้อนห้ินใดๆ แต่มุ่งสิร้างคุนให้้เป็นคุนด่ ม่คุุณธรรม.vvพิิธีรับกลดีจัดีแยก ๒ บวรพิิธีรับกลดีจัดีแยก ๒ บวรบวรราชีธานีอ่โศก จ.อุ่บลราชีธานีบวรราชีธานีอ่โศก จ.อุ่บลราชีธานี 7ฉบัับัที่่� ๕๙๒ (๖๑๔) ข่่าวอโศกบวรปฐมัอ่โศก จ.นครปฐมับวรปฐมัอ่โศก จ.นครปฐมับวรลานนาอ่โศก จ.เชีียงใหมั่บวรลานนาอ่โศก จ.เชีียงใหมั่บวรศีรษะอ่โศก จ.ศรีสะเกษบวรศีรษะอ่โศก จ.ศรีสะเกษ รวมปัักษ์์ เมษ์ายน ๒๕๖๙8 m สรุุปงานปลุุกเสกฯ ครุ้�งที่่� ๔๘ - พุุทธสถานลานนาอโศก บวรลานนาอโศกได้้ร่วมจััด้งานปลุกเสกพระแท้้ๆของพุท้ธ ครั�งท้่� ๔๘ พร้อมๆกับหลายบวรของชาวอโศกผ่่านระบบออนไลน์ โด้ยเร่�มวันท้่� ๕ - ๑๑ เมษายน ๖๙ เน่�องจัากภาวะว่กฤตพลังงานท้่�เก่ด้ข้�นท้ั�วโลก จั้งต้องลด้การเด้่นท้าง ญาต่ธรรมท้างภาคเหน่อได้้มาร่วมงานท้่�บวรลานนาอโศก รวมท้ั�งญาต่ธรรมจัากอาวาสสถานด้อยรายปลายฟ้้า จั.เช่ยงราย ก็ได้้มาร่วมงานและพักค้างด้้วย ท้ำให้เก่ด้ความเป็นพ่�เป็นน้อง และผ่สานความสัมพันธ์ภายในชุมชนมากย่�งข้�น ม่ผ่้้ลงท้ะเบ่ยน ๑๑๔ คน ก่จักรรมเร่�มข้�นตั�งแต่ช่วงเช้า ในเวลาต่ ๐๔.๐๐-๐๕.๓๐ น. ม่การท้ำวัตรเช้า สวด้มนต์ ฟ้ังธรรม เป็นการบำเพ็ญธรรม ท้่�ศาลาท้ำธรรม เวลา ๐๖.๐๐ - ๐๖.๓๐ น. ก่จักรรม “เด้่นตามรอยโพธ่สัตว์” ท้่านสมณะและญาต่ธรรมเด้่นออกกำลังกายรอบๆบวรลานนาอโศก ตั�งแต่ในพุท้ธสถาน ชุมชนรักศ่ลห้า ไปจันถ้งโคกหนองนาท้่�เต็มไปด้้วยพ่ชพรรณธัญญาหารเพราะได้้น้อมนำหลักเศรษฐก่จัพอเพ่ยงมาใช้ เช่น การสร้างอาหารไร้สารพ่ษจันเก่ด้ความอุด้มสมบ้รณ์ การพ้�งตนเองด้้านพลังงานจัากไฟ้แด้ด้(โซล่าเซลล์) และยังปล้กอ้อยเพ่�อท้ำน�ำตาลใช้ภายในชุมชนอ่กด้้วย หลังจัากนั�นแต่ละกลุ่มก็จัะลงงานบำเพ็ญคุณในฐานต่างๆ ท้ั�งในช่วงสายและตอนบ่าย ในงานน่�ม่ท้่านสมณะถ้ง ๘ ร้ปท้่�มาร่วมงานปลุกเสกฯ ญาต่ธรรมจั้งได้้ร่วมใส่บาตรทุ้กเช้า และฟ้ังธรรมก่อนฉััน โด้ยถ่ายท้อด้สด้ออกอากาศท้างบุญน่ยมท้่ว่ทุ้กวันสลับกับบวรอ่�นๆ นอกจัากน่�ยังม่การเร่ยน “ธรรมะบนกระด้าน” ในช่วงบ่าย ซ้�งได้้รับความเมตตาจัากอาจัารย์ ๑ (สมณะบ่นบน ถ่รจั่ตโต) ได้้อธ่บายหัวข้อธรรม โด้ยม่การถ่ายท้อด้สด้ทุ้กครั�ง ในแต่ละวัน นอกจัากวันท้่�ม่เร่ยนธรรมะบนกระด้านก็ม่การสนท้นาธรรม พบกลุ่มสมณะเกจั่ และปิด้ท้้ายด้้วยการฟ้ังรายการภาคค�ำท้่�ศาลาร่วมกัน ในวันสุด้ท้้ายของงานปลุกเสก วันท้่� ๑๑ เมษายน ซ้�งตรงกับวันละสังขารของพ่อคร้สมณะโพธ่รักษ์ อันเป็นวันแห่งการปฏิ่บัต่โพธ่บ้ชา โด้ยม่การสอบธรรมะภาคท้ฤษฎี่ และในภาคค�ำ ได้้ม่พ่ธ่รำล้กถ้งพ่อคร้ ผ่้้เป็นสยังอภ่ญญา โด้ยสมณะและส่กขมาตุจัากแต่ละบวรต่างร่วมเว่ยนธรรม เพ่�อน้อมรำล้กถ้งท้่านด้้วยความเคารพ บุญน่ยมท้่ว่ถ่ายท้อด้สด้จัากบวรต่างๆ นอกจัากน่�ยังม่การปฏิ่บัต่โพธ่บ้ชาด้้วยการจััด้งาน “ตลาด้อาร่ยะ” รวม ๓ วันค่อ วันท้่� ๑๑,๑๓ และ ๑๗ เม.ย. ๖๙ มอบความสุขให้พ่�น้องประชาชนด้้วยการจัำหน่ายส่นค้าราคาถ้ก - พุุทธสถานทะเลธรรม ม่ยอด้ผ่้้ลงท้ะเบ่ยน ๕๔ คน เป็นญาต่ธรรมจัังหวัด้ต่างๆท้ั�วภาคใต้ นอกจัากร่วมรายการกับส่วนกลางท้ั�งท้ำวัตรเช้าและรายการภาคค�ำ ท้างท้ะเลธรรมก็ม่ก่จักรรมอ่�นๆ เช่นออกกำลังกายหลังท้ำวัตรเช้า ม่ก่จักรรมบำเพ็ญคุณ ภาคเช้าและบ่ายของทุ้กวัน โด้ยแบ่งเป็น ๓ กลุ่ม หมุนเว่ยนรับผ่่ด้ชอบท้ำอาหารและลงฐานงานต่างๆ เช่น กส่กรรม โรงเห็ด้ น�ำยาซักล้าง ฐานแยกขยะ และงาน ๕ ส.พ่�นท้่�ต่างๆในชุมชน ในด้้านธรรมะ ก็ม่ธรรมะก่อนฉััน และรายการสนท้นาธรรมกลุ่มย่อยในภาคบ่ายด้้วยทุ้กวัน บ่ายวันท้่� ๑๐ เมษายน ม่การสอบ ว.บบบ. ครั�งท้่� ๔๘ เป็นข้อสอบท้่�รับต่อจัากท้างบวรลานนาอโศก จััด้บรรยากาศเหม่อนห้องสอบจัร่งๆ ม่ผ่้้เข้าสอบ ๓๐ คน วันท้่� ๑๑ เมษายน วันสุด้ท้้ายของงานปลุกเสกฯ เป็นวันท้่�พ่อคร้ละสังขารจัากไปเม่�อ ๒ ปีท้่�แล้ว จั้งกำหนด้เป็นวันน้อมรำล้กถ้งพ่อคร้สมณะโพธ่รักษ์ ด้้วยการจััด้โรงบุญมังสว่รัต่ข้�น ในเวลา ๑๑.๐๐ - ๑๔.๐๐ น. อ.๒ (สมณะผ่่นฟ้้า อนุตตโร) กล่าวเปิด้โรงบุญ จัากนั�นญาต่ธรรมร่วมกันร้องเพลง “บ้รณภาพ” เพ่�อน้อมรำล้กถ้งพ่อคร้ ผ่้้คนท้ยอยมารับบร่การอาหารกันเร่�อยๆ ไม่แออัด้เก่นไป อาหารม่หลากหลายเหล่อเฟ้ือ ช่วงท้้ายของโรงบุญจั้งได้้แบ่งแจักจั่ายพ่�น้องญาต่ธรรมเอากลับไปบ้านกันจันหมด้ ปิด้ท้้ายทุ้กคนช่วยกันเก็บหาง พร้บเด้่ยว เสร็จัในเวลาอันรวด้เร็ว เป็นบรรยากาศโรงบุญเล็กๆท้่�อบอุ่น ง่ายงาม - พุุทธสถานสีมาอโศก วันท้่� ๕ -๑๑ เมษายน ๒๕๖๙ ชาวบวรส่มาฯและญาต่ธรรม จั.นครราชส่มา รวมท้ั�งข่ายแห ได้้ม่การร่วมก่จักรรมตามตารางเด้่ยวกันกับพุท้ธสถานอ่�นๆ ตอนเช้าท้ำวัตรเช้าโด้ยการนำของสมณะ ๔ ร้ป จัากนั�นรับชมการถ่ายท้อด้สด้ผ่่านโท้รท้ัศน์จัากส่วนกลาง หลังท้ำวัตรเช้าม่ก่จักรรมออกกำลังกายมาร์ชช่�ง ต่อด้้วยรับอาหารเสร่ม จัากนั�นแบ่งกลุ่มท้ำงานตามฐานงานต่างๆ ก่อนฉัันฟ้ังธรรมจัากท้่านสมณะในพ่�นท้่�ท้่�หมุนเว่ยนข้�นเท้ศนาในแต่ละวัน และรับประท้านอาหารร่วมกันท้่�ศาลา ภาคบ่าย ม่การแบ่งกลุ่มพบสำนักเกจั่แบ่งเป็น ๔ กลุ่ม หลังจัากพบสมณะเกจั่ ต่อด้้วยการบำเพ็ญคุณ โด้ยส่วนใหญ่จัะเป็นการเตร่ยมงานตลาด้อาร่ยะท้่�จัะม่ข้�นในเร็วๆน่� ภาคค�ำ รับชมรายการถ่ายท้อด้สด้จัากบุญน่ยมท้่ว่ ภายในงานปลุกเสกฯปีน่� ฝ่่ายประกอบอาหารฐานโรงครัวม่นโยบายไม่จั่ายตลาด้ เน้นใช้พ่ชผ่ักไร้สารพ่ษในส่วนท้่�เราปล้กเอง อ่กท้ั�งม่ญาต่ธรรมข่ายแหบร่จัาคเพ่�มเต่มด้้วย อาหารและน�ำบร่บ้รณ์ด้่ไม่ขาด้แคลน m วั้นกตั้ญญููบููชาบูรุรุพชน ปฐมอโศก เม่�อวันท้่� ๑๑ เม.ย. ๖๙ โรงเร่ยนสัมมาส่กขา ปฐมอโศกได้้จััด้ก่จักรรมรด้น�ำด้ำหัวขอพรผ่้้ใหญ่ ข้�น ณ ศาลาว่หาร เพ่�อส่บสานประเพณ่อันงด้งามและปล้กฝ่ังจั่ตสำน้กแห่งความกตัญญู้กตเวท้่ให้แก่เหล่านักเร่ยนสัมมาส่กขาท้่�ม่ต่อบรรพชนและผ่้้ใหญ่ในชุมชน ผ่้้เป็นกำลังสำคัญในการก่อร่างสร้างบวรปฐมอโศกให้ร่มเย็นเป็นสุขมาจันถ้งปัจัจัุบัน ก่จักรรมเร่�มต้นข้�นในเวลาประมาณ ๑๔.๐๐ น. บรรยากาศเต็มไปด้้วยความอ่อนน้อมและอบอุ่น เด้็กๆได้้จััด้เตร่ยมเก้าอ่�ต้อนรับผ่้้ใหญ่ในชุมชนท้่�มาร่วมงานกันอย่างพร้อมเพร่ยง ก่จักรรมน่�ไม่เพ่ยงแต่เป็นการแสด้งความเคารพรัก แต่ยังเป็นโอกาสสำคัญท้่�เด้็กๆได้้ร่วมกันขอขมาลาโท้ษ ในส่�งท้่�เคยล่วงเก่นหร่อท้ำผ่่ด้พลาด้ไป ท้ั�งท้่�ตั�งใจัและไม่ตั�งใจั เพ่�อชำระจั่ตใจัให้บร่สุท้ธ่�และกระชับความสัมพันธ์ระหว่างคนต่างวัยในชุมชนให้แน่นแฟ้้นย่�งข้�น ในขณะเด้่ยวกัน ผ่้้ใหญ่ชาวชุมชนต่างมอบความรักและความเมตตาผ่่านคำอวยพรอันท้รงคุณค่า เพ่�อเป็นส่ร่มงคลและขวัญกำลังใจัให้แก่เด้็กๆ ก่อนท้่�จัะปิด้ภาคเร่ยนและเด้่นท้างกลับบ้านในวันท้่� ๑๒ เม.ย. และปิด้ท้้ายวันแห่งความประท้ับใจัด้้วยการรำวงสามัคค่ ท้่�รวมใจัคนท้ั�งบวรปฐมอโศกให้เป็นหน้�งเด้่ยวกัน นับเป็นความท้รงจัำท้่�งด้งาม.vvทะเลธรรมั จ.ต่รังทะเลธรรมั จ.ต่รังศาลีอ่โศก จ.นครสวรรค์ศาลีอ่โศก จ.นครสวรรค์ภาพบุริริยากาศงานิปีลุกเสกฯ คริั�งท่� ๔๘ แบุบุออนิไลนิ์ (ติ่อจากหน้า ๖-๗)สีมัาอ่โศก จ.นครราชีสีมัาสีมัาอ่โศก จ.นครราชีสีมัา 9ฉบัับัที่่� ๕๙๒ (๖๑๔) ข่่าวอโศก' กองงานปััจฉา ๒๘ เมษายน ๒๕๖๙ แนวคิิดของ “สาธารณโภคิี” หรือเศรษฐกิิจแบบแบ่งกิันกิินกิันใช้้ร่วมกิันกิับกิองกิลาง ทุุกิคินทุำงานฟรีเสียภาษี ๑๐๐% เข้ากิองกิลางอย่างยินดีเต็็มใจ โดยมีรากิฐานจากิกิารลดอัต็ต็าและกิารกิระทุำเพื่ื�อประโยช้น์ส่วนรวมอย่างแทุ้จริง ชุ้มช้นช้าวอโศกิกิำลังประยุกิต็์ใช้้หลักิกิารนี�ในกิารจัดกิารกิับกิารเปลี�ยนแปลงของสภาพื่ภูมิอากิาศและปัญหาทุางสังคิม ได้อย่างมีประสิทุธิภาพื่ พื่่อคิรูสมณะโพื่ธิรักิษ์ซึ่่�งเป็นผูู้้กิ่อต็ั�งสังคิมสาธารณโภคิีข่�นในยุคิกิ่�งพืุ่ทุธกิาลได้เคิยกิล่าวสรุปไว้อย่างสั�นๆว่า…“สาธารณโภคีี” คีือ “เป็็นสังคีมคีนที่ี�เสียภาษีี ๑๐๐%” จบให้้สั�นเที่่านี� นอกนั�นไม่มี แม้ “ป็ระชาธิป็ไตยอิสระ” ก็ไม่มีเสียภาษีี ๑๐๐% “คีอมมิวนิสต์” ก็ไม่มีเสียภาษีี ๑๐๐% แล้้วเสียภาษีี ๑๐๐% อย่างสมัคีรใจด้้วย ไม่ได้้ถููกบังคีับเล้ย อย่างมีป็ัญญาเต็มใจเสียสล้ะเสียภาษีี ๑๐๐% เพราะมั�นใจในระบบในสาธารณโภคีี มั�นใจในสมาชิกของชาวสาธารณโภคีี นั�นเองที่ี�มีจิตวิญญาณไม่มีตัวตน” และเมื�อไม่มีต็ัวต็นไม่เห็นแกิ่ต็ัว จ่งมีแต็่คิวามเห็นแกิ่ผูู้้อื�น เสียสละเพื่ื�อผูู้้อื�นเพื่ื�อสังคิมได้อย่างไม่หวังผู้ลต็อบแทุนอย่างแทุ้จริง มีีคนถามีพ่่อครููว่่า… ถ้าไมี่มีีเงิินจะเอาไปช่่ว่ยคนจนได้้มี้�ย? พื่่อคิรูต็อบเขาว่า… “ช้าวอโศกิไม่เคิยเอาเงินไปช้่วยคินจน เพื่ราะช้าวอโศกิจนจริงๆ แคิ่คิวามจริงประเด็นนี�คิุณกิ็ผู้ิดแล้ว คิุณหาว่าเราเอาเงินทุี�ไหนไปช้่วยคิน ในเมื�อเป็นคินจน กิ็เราไม่ได้เอาเงินไปช้่วย เราเอาแรงงานแรงกิายไปช้่วยรับใช้้ประช้าช้น แรงกิายแรงคิวามรู้คิวามสามารถไปช้่วย ช้่วยด้วยกิายกิรรม วจีกิรรมกิ็ได้ช้่วย จากิวจีกิรรมนี�ช้่วยได้มากิ โดยเฉพื่าะอาต็มาช้่วยทุางวจีกิรรมนี�เยอะ ช้่วยด้วยกิารให้รู้คิวามจริง ให้รู้คิวามถูกิต็้อง ให้รู้ธรรมะ แล้วเอาไปปฏิิบัต็ิประพื่ฤต็ิไปศ่กิษา เปลี�ยนแปลงต็ัวเองให้มาเป็นคินจน ไม่ได้เป็นคินจนแล้วเอาเงินไปแจกิใคิร พื่ยายามรู้คิวามจริงต็่างๆนานาให้ล่กิซึ่่�งพื่วกินี�ให้ดี สาธารณโภคิีเป็นเศรษฐกิิจทุี�ยิ�งใหญ่ทุี�พื่ระพืุ่ทุธเจ้าคิ้นพื่บ เป็นคิอมมูนทุี�ยิ�งใหญ่ทุี�สุด มีสังคิมกิลุ่มทุี�รวมกิันอยู่มีส่วนกิลางทุี�เต็็มทุี� หร