วิธีตัดใจจากส่ิงๆหนึ่งควรทำอย่างไร.docx
เนื้อหาในไฟล์
วิธีตัดใจจากส่ิงๆหนึ่งควรทำอย่างไร _เวทนา 6 คืออะไร แล้ววิธีตัดใจกับสิ่งๆหนึ่งควรทำอย่างไรคะ พ่อครูว่า…เวทนา 6 คือตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ความรู้สึกของทวารทั้ง 6 คือเวทนา 6 ผัสสะ 6 ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ 6 ก็คือเวทนา 6 ประเด็นที่ว่า “ วิธีตัดใจกับสิ่งหนึ่ง ควรทำอย่างไรคะ” .. ตัดใจนี้เป็นวิธีของการปฏิบัติอย่างสมถะ เขาเรียกด้วยภาษาหนึ่งว่าหักด้ามพร้าด้วยเข่า หยุดมัน เลิก ตายเป็นตาย ดื้อๆ ก็ได้ มันจะมีแรงทำให้เราหยุดได้ ทีนี้การหัก หรือตัด หรือหักด้ามพร้าด้วยเข่า ทำให้เราหยุดได้ ทีนี้เมื่อหยุดได้แล้วเราก็ต้องมาศึกษาต่อว่า ที่เราหยุดนี้มันจะได้ฐานดีขึ้นไง ถ้าหยุดได้สนิทก็เป็นฐานอุเบกขา ฐานไม่สุขไม่ทุกข์ มันก็จะเห็นธรรมรส ตัวที่ไม่ทุกข์ไม่สุข คุณก็จะต้องซาบซึ้งพอใจยินดีกับความไม่สุขไม่ทุกข์นี้ให้ได้ ไม่เช่นนั้นคุณก็จะไปเป็นโลกีย์ มันก็จะเป็นสุขเป็นทุกข์เป็นธรรมะ 2 อันนี้มันเป็นธรรมะหนึ่งแล้ว ที่นี้เราก็ต้องหาวิธีอย่างวิปัสสนาอย่างใช้ปัญญาที่จะต้องรู้จากเหตุ มีศีล อปันกปฏิปทา สัทธรรม 7 สัทธา หิริ โอตตัปปะ พหูสูต วิริยะ สติ ปัญญา วิริยะ สติ ปัญญา เป็นพลังงานที่เสริมให้เกิดพหูสูต ให้เกิดศรัทธาที่เต็มศรัทธาที่เต็มด้วยปัญญาก็คือบริบูรณ์ หิริกับโอตตัปปะเป็นตัวกลางที่จะเกิดในจิตมนุษย์ มันอาจจะไม่รู้สึกละอายแบบเขินๆ เก้อๆ เขินๆ แบบโลกๆ แต่มันจะสำนึกในใจ ว่าสิ่งนี้น่าละอาย น่าละอายมาก ก็โอตตัปปะ เราจะเป็นอย่างไรเราไปแล้วเมื่อสิ่งนี้อยู่ ไปนิยมชมชื่นสิ่งนี้อยู่มันน่าละอาย มันโง่ไอ้โง่ เราจะรู้ตัวเองว่าเราเป็นไอ้โง่ไอ้งั่ง มันน่าอาย การแสดงออกทางโลกอย่างยินดีด้วยนะ สิ่งที่ไม่น่ายินดี แล้วไปแสดงอาการว่ายินดีชื่นใจไปโชว์คนอื่นด้วย โอ้ย ขายขี้หน้า ไม่รู้ขายไปเท่าไหร่แล้วขี้หน้า อย่างนี
อ่านต่อ
้เป็นต้น อาตมาก็พยายามขยายภาษาให้ไปสู่สภาวะของหิริโอตัปปะ มันเป็นตัวยิ่งใหญ่เลยนะในสัจธรรม 7 ก็คือหมวด 4 ศรัทธา หิริโอตัปปะ พหูสูต ส่วนวิริยะ สติ ปัญญานั้นทำให้เห็นความจริงว่าเรามีศรัทธาเพิ่ม ปัญญาเป็นยาดำ ตั้งแต่ศีลจนถึงอาสวะ มันจะมาร่วมงานกับเราตลอดเวลามากน้อยตามควรของมัน เกิดปัญญาแล้วถึงมีหิริ เกิดปัญญาและถึงมีโอตตัปปะ ทีนี้เมื่อเกิดมีหิริโอตตัปปะ จิตมันก็จะกลัวไม่เอาแล้วว่าอันนี้เป็นสิ่งไม่ดีไม่ควร ควรจะต้องเลิกละหน่ายคลาย พลังของปัญญาที่รู้ว่าอันนี้เป็นโอตตัปปะ อันนี้เป็นของน่ากลัว ไม่ใช่ละอายเท่านั้น ก็จะไม่เอาเพราะมันน่ากลัว มันก็จะเลิก ทีนี้เลิก มันก็จะเป็นสมถะไปก่อนแล้วก็จะศึกษาไปตามลำดับโดยการมีเหตุปัจจัยแล้วก็จะเกิดการพิจารณามีธรรมวิจัยสัมโพชฌงค์ปฏิบัติไป หรือหลักเกณฑ์ต่างๆ ประดามี มันจะเป็นธรรมวิจัยเทียบสอง เทวะ เทียบ อันไหนดีกว่าอันไหนจับคู่กันอันนี้ดีกว่า จับคู่กันได้หมดทุกอัน จับมาเป็น 2 เทียบคู่กันได้หมดแล้วจะรู้ว่าอะไรดีกว่าอะไร แล้วเราก็เลือกเอาสิ่งที่ดี มาเป็นหรือมาอาศัย ไม่ใช่ไปยึดถือว่าเป็นเราเป็นตัวเราแต่ว่าอาศัยอันที่ควรอาศัยเราก็จะอาศัยอันนั้น
640208_รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 27