630719_รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ลูกหนี้ทางธรรมอย่างใหญ่คือใครในโลก.docx

์สอนไม่ใช่อรหันต์หรอก ไม่เหมือนกับพระส่วนใหญ่สอน แค่ตรรกะง่ายๆแค่นี้ พระส่วนใหญ่เขาสอนกันอยู่แล้วไม่เห็นเหมือนเขาเลย ตรรกะง่ายๆ คือถ้าคำสอนที่พระส่วนใหญ่เขาสอนนั้นเป็นคำสอนโลกุตระ เป็นคำสอนที่ถูกต้อง ก็ต้องมีคนบรรลุอรหันต์ บรรลุอาริยะอันถูกต้องใช่ไหม แล้วมีใครยืนยันออกมาบ้าง ได้มรรคผลอย่างไรเขากล้ายืนยันไหม แถมไม่ยืนยันหรือยังสอนกันอีกว่า ใครที่บรรลุแล้วอย่าบอกใครว่าเราบรรลุ อันนี้มันเป็นมายาเหมือนหมาหางด้วน ตัวเองหางด้วนแล้วไปชวนคนอื่นให้หางด้วนด้วย ก็บอกว่า หางด้วนนี้เป็นเท่ ก็ให้คนอื่นตัดหางเหมือนตัวเองด้วยเป็นอย่างนี้ล่ะท่านผู้ชม ที่เขาเป็นกันอยู่ สู่แดนธรรม...อาจารย์ทำเป็นอมพนําแต่ลูกศิษย์สามารถบอกได้ว่าอาจารย์เป็นอรหันต์ พ่อครูว่า...พระพุทธเจ้าถึงได้ ซัดเลย โลหิจจพราหมณ์...โลหิจจพราหมณ์ มีทิฏฐิลามก ว่า “ผู้บรรลุแล้วไม่พึงบอกแก่ผู้อื่น เพราะคนอื่นจะทำอะไรแก่อีกคนหนึ่งได้ การบอกแก่คนอื่นจัดว่าเป็นความโลภที่เป็นบาป เปรียบเหมือนคนตัดเครื่องพันธนาการเก่าออกแล้ว กลับทำเครื่องพันธนาการใหม่... ฯลฯ ” . พระพุทธองค์ตรัสว่า เป็นมิจฉาทิฏฐิ ย่อมมีคติ ๒ คือ นรกหรือกำเนิดเดียรัจฉาน อย่างใดอย่างหนึ่ง (พตปฎ. เล่ม ๙ ข้อ ๓๕๘) พ่อครูว่า...เขาพูดกันถึงขั้นนี้สอนกันถึงขั้นนี้ว่า ผู้ที่บอกคนอื่นว่าตัวเองบรรลุคนนั้นเป็นคนไม่บรรลุธรรมเป็นถึงขนาดนี้เลย ในปัจเวกขณ์ 10 ก็มียืนยันบอกว่า ผู้บรรลุมรรคผลแล้ว มีญาณทัศนะวิเศษอันเป็นอารยะเป็นอุตตริมนุสสธรรม เราได้แล้วเรามีอยู่หรือไม่ เมื่อผู้ใด ที่เป็นเพื่อนพรหมจรรย์ถามว่ามีคุณวิเศษหรือไม่อย่างไรหนอ ซึ่งถ้าผู้ใดไม่มีแล้วไซร้ หากถูกใครถามจะเก้อเขิน เพราะฉะนั้นให้เตือนตัวเองเสมอว่า ปฏิบัติธรรมแล้วมันได้บรรลุมรรคผลไหม ถ้าไม่บรรลุมรรคผล แย่เลยนะ คนมาถามบวชกี่ปีแล้ว 5 ปี 8 ปี 10 ปี 20 ปีบรรลุขั้นไหนแล้ว จะเป็นอย่างไร จะเก้อๆยากๆ แล้วเป็นยังไงมันไม่ได้ มันไม่บรรลุมรรคผล บางคนบวชตั้ง 30 40 50 ปี แล้วก็จะเป็นอย่างไร ไม่เก้อหรอก หน้าด้านเลย ไม่ต้องตอบ ตอบไม่ได้หรอก ไม่ให้ตอบว่ารู้แล้วก็ของใครของมันก็จะได้ตามนั้นไปโน่นเลย ทั้งๆที่พระพุทธเจ้าสอนไว้หมด แต่เอาไปแปลความเบี้ยวบาลีไปเยอะเลย อาตมาขอสรุปตัวเองเป็นคนชื่อคนตรงเป็นใครก็บอกว่าเป็นใครไม่ได้มีอคติ ไม่ได้มีอกุศลไม่มีการอยากอวด ไม่มีกิเลส ไม่มีการอยากอวดโอ่อะไร พูดตรงๆว่าอาตมาบรรลุ ตั้งแต่เป็นฆราวาส อาตมาก็มาอย่างจริงๆตั้งแต่บัดนั้นจนถึงบัดนี้ก็ยังยืนยันอย่างนี้ แล้วก็ไม่ตามศึกษากัน แต่พวกคุณตามศึกษาและมีหลายคนที่ตอนแรกก็ไม่เชื่อ พอต่อมาได้มาศึกษาแล้วมาเป็นชาวอโศก ก็ดีที่ไม่ปิดกั้นมิจฉาทิฏฐิถาวร ปฏิเสธถาวร ผู้ที่ปฏิเสธถาวรก็น่าสงสาร ก็พิสูจน์กันด้วยเวลา พิสูจน์กันด้วยของจริงที่พวกเราพากันปฏิบัติไป กว่าเขาจะเข้าใจว่าพวกนี้ดี ไม่ค่อยมีความโกรธความโลภ นอกจากพวกตื้อๆในหมู่เขาเขาเชื่อกันเป็นส่วนใหญ่ที่ไม่มีความรู้ แม้จะศึกษาเปรียญ 9 ดร.ทางศาสนาแต่ไม่มีความรู้ความจริง รู้ได้แต่บัญญัติภาษาที่เรียนกัน แต่ไม่เข้าไปหาสภาวะไม่เข้าหาจิตเจตสิกรูปนิพพาน ไม่เข้าไปหาปฏิบัติ อย่างไรมันก็ไม่เข้าไปหาจิตเจตสิกรูปนิพพาน โดยเฉพาะศึกษาพยัญชนะภาษาที่ผิด แปลผิดๆ สมาธิ ฌาน กาย บุญ ก็แปลไปอย่างนั้น ซึ่งมันผิด อาตมาก็ต้องมาแก้ให้ เขาก็ไม่เชื่อ เขาก็เชื่ออย่างนั้นที่เขาเรียนกันที่เขาสอนกัน ถ้าคุณหมายว่า มาศึกษาศาสนาจะได้ความถูกต้องจะได้มรรคผล ไม่ใช่ไปหลงยึดมั่นถือมั่นในสิ่งที่ผิดตลอดกาลมันก็ซวยตาย อาตมาก็บอกแล้ว ว่า ถ้ามันถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิแล้วเป็นสัมมาปฏิบัติ คุณปฏิบัติไปตามลำดับตั้งแต่ศีลสมาธิปัญญา ศีลพรต เราปฏิบัติศีลข้อที่ 1 แล้วได้มรรคผลคุณจะรู้จักจิตเจตสิกรูปนิพพานจะรู้จักว่ากิเลสมันลด เออ..จิตของเราเกี่ยวกับสัตว์นี้เราเข้าใจเลยว่าต่างคนต่างอยู่ ชีวิตเกิดมาเป็นเพื่อนทุกข์เกิดแก่เจ็บตายด้วยกันทั้งหมดทั้งสิ้น ที่พูดที่ท่องจำกันมา อย่าไปยุ่งเกี่ยวกับมัน อย่าไปสร้างวิบากร่วมกันอีกเลย คุณจะเข้าใจลึกซึ้งเลย การไม่สร้างวิบากร่วมกัน โดยเฉพาะคนที่มีวิบากร่วมกัน อันนี้แหละต้องมาศึกษา เพราะฉะนั้นสัตว์เดรัจฉานนี้ ตัดไปเลย ไม่สร้างวิบากร่วมกัน ตั้งแต่เอามากินเอามาใช้เอามาเลี้ยง เอามา ทั้งผลักทั้งดูด เกี่ยวกับสัตว์เดรัจฉานเราไม่เกี่ยว เฉพาะกับคนต่างที่มีทั้งผลักและดูดนี้มันก็เหลือที่จะปฏิบัติแล้ว

_สมณะคิดถูก · เรื่องการเลี้ยงสัตว์เป็นศีลของนักบวช แต่สำหรับฆราวาสใครทำได้ก็ควรทำ ถ้าทำไม่ได้ ก็ไม่ได้บังคับว่าต้องทำให้ได้ สำหรับชาวชุมชนที่หวังพ้นทุกข์จริงๆก็ควรละเลิกความรักเป็นเหตุแห่งทุกข์ มีรักมากก็มีทุกข์มาก คนที่ด่าพ่อครูว่า ฆ่าคนด้วยคำพูด น่าจะทบทวนตัวเองว่าได้ทำร้ายพ่อครูด้วยคำพูดหรือไม่ พ่อครูว่า...เสียบศรมาก็จับศรหักไปหาเขา เท่านั้นแหละไม่ได้ ยิงศรไปหาเขาหรอก

_สติพล จนพัฒนา · วิบากดีที่ชอบเอาหมาเอาแมวและเอาสัตว์ในที่ต่างๆไปปล่อย..ทุกวันนี้เลยไม่มีบ้านอยู่เลยครับ.(ต้องอาศัยเขาอยู่เรื่อย ดีบ้างไม่ดีบ้างสะดวกบ้าง) พ่อครูว่า...ก็ดีนะเป็นอนาคามีเลย ไม่มีทรัพย์ศฤงคารบ้านช่องเรือนชานเลย

_เมิ้ง เมินเงิน · ท่านติกขะ สรุปคมมาก ควรช่วยพ่อท่านตามคุณสู่แดนธรรมขอนะคราบ ด้วยความเคารพอย่างสูงครับท่าน

_เมตตา โพธิสุทธิ์ · คนตาบอดในโลกนี้ยังมีอีกมากมายค่ะ อธิบายอย่างไรก็ไม่เข้าใจ พ่อครูว่า...คนที่ยึดมั่นถือมั่นก็เหมือนกับคนตาบอดที่บอดแล้วบอดเลย จะพูดให้สวยอย่างไรก็ไม่รู้ว่าฟ้าเป็นอย่างไร เพราะเขาตาบอดสนิทแล้ว

_Wichya Tumnine วิชญา ทำนาย · ผมมีแผลที่คอ แม่บอกว่าชาติก่อนแขวนคอตายครับ พ่อครูว่า...มันเป็นเหตุที่เป็นไปได้บ้าง ไม่ได้บ้าง ซึ่งมันยากที่จะเอาอะไรมาตัดสิน

_ดีทน อินสะพรหม · วัดที่ฉันเนื้อสัตว์ หมาแมวชอบอยู่เพราะมีอาหารให้กิน

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน ปฏิบัติหลับตา ไม่ใช่ทางของศาสนาพุทธ _ฟ้าพรห์มไพร นาวาบุญนิยม · พ่อท่านบอกว่าให้ทำนาตัวเอง..มันก็ใช่ค่ะ..แต่คนเลี้ยงแมวก็อยู่ในชุมชนอโศก..เขาฟังพ่อท่านก็มาก..ชุมชนตักเตือนก็มากยังด้านชา ไม่สน เอาข้าวน้ำให้มันกิน จนออกลูกมาหลายตัว..แถมมันไปทำความเดือดร้อนให้บ้านใกล้เรือนเคียงคือไปขี้ใส่ตามบ้านเขา..พ่อท่านคิดว่าจะจัดการกับคนประเภทนี้ยังไงดี พ่อครูว่า...บอกแล้ว ใคร อยู่ในชุมชนอโศก ให้เอาแมวออกไปจากหมู่บ้านชุมชนอโศกเอาไปเลี้ยงที่บ้านเขา อย่ามาเลี้ยงอยู่ในนี้ บอกแล้วไง หากจะเลี้ยงก็เอาไปเลี้ยงข้างนอกอย่ามาเลี้ยงอยู่ในนี้ อาตมาออกจะเข้มในเรื่องนี้เพราะว่าวิบากที่มีมันก็มากอยู่ แล้วไปสร้างวิบากกับสิงสาราสัตว์อีกทำไม เนื้อสัตว์ก็ไม่กินแล้วก็เป็นเรื่องดีแล้ว แล้วไปสร้างทำไมตื้นๆ แค่เลี้ยงสัตว์ ในจุลศีลพระพุทธเจ้าท่านบอกไว้เลยว่าภิกษุห้ามเลี้ยงสัตว์ เอามาเลี้ยงทำไม ท่านจัดหมวดหมู่ไว้ หมวดที่พึ่งพาอาศัยคนและนม หมวดที่เอามากินเนื้อมันเลย หมวดที่เอามาใช้แรงงาน ก็เคยอธิบายให้ฟัง ห้ามไปเกี่ยวข้องเลยกับสัตว์นี่ จะเอามาอาศัย อาศัยกินนมมัน อาศัยขนมันก็ไม่เอา หรืออาศัยกินเนื้อ เช่น ไก่และสุกรไม่เอาแน่อนอน แม้แต่เอามาใช้แรงงานช้าง มา ลา โค เป็นต้น พระพุทธเจ้าสอนเรื่องกรรมวิบากทำความเข้าใจให้ดีๆเราจะได้หลุดพ้นจากวิบากกรรมต่างๆ หลุดพ้นจากสิ่งที่ไม่ควรจะต้องไปมีไม่อย่างนั้นมันก็ช้านานอีก นิมนต์พ่อครูจิบน้ำ สมณะฟ้าไท ...ในจุลศีลข้อ 19 บอกไว้ว่า เธอเว้นขาดจากการรับไก่และสุกร พ่อครูว่า.สัตว์ที่ยกตัวอย่างมา 2 3 ตัว แม้จะเกี่ยวกับสัตว์จะเอามาเป็นประโยชน์หรือเกี่ยวเนื่องเป็นวิบากอะไรก็ไม่ควรทำ สมณะฟ้าไท...คนติด ติดแล้วเราก็ยึดมั่นถือมั่น ถ้าไปอ่านในหนังสือ คนจะมีธรรมะได้อย่างไร มีวิบากกรรม นรก พ่อครูเขียนไว้อย่างซาบซึ้งมาก นรก คือ ความยึดมั่นถือมั่นในสิ่งที่เราประทับใจซาบซึ้งใจ สั่งสมในอนุสัย นี่แหละจะทำให้เราไปนรก

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน ปฏิบัติธรรมของพุทธต้องมีการงานด้วย _สว่างแสง ขวัญดาว · น้อมกราบนมัสการพ่อครู ท่านสมณะ และสิกขมาตุด้วยความเคารพยิ่งค่ะ รับชมรับฟังจากจัวหวัดร้อยเอ็ดค่ะ ชมทางอินเตอเน็ตค่ะ ภาพเสียงชัดเจนค่ะ พ่อครูค่ะดิฉันทำงานไปด้วยฟังพ่อครูไปด้วย ดิฉันจะบาปไหมค่ะ คือไม่ได้นั่งฟังอย่างเดียวค่ะ พ่อครูว่า...ขวัญดาว อาตมาเป็นคนบัญญัติคนใช้ภาษาคำนี้ เดี๋ยวนี้ก็มีคนใช้คำว่าขวัญดาวเยอะ คำว่า ค่ะ คะ ขา นี่ หากใช้มากไป มันจะเกินไปอ่อนน้อมเกินไป ให้ละไว้ในฐานที่เข้าใจพอสมควรก็ได้แล้ว ปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้ามีการทำงานด้วย ไม่ทำงานมันซื่อเกินไป มันทื่อเกินไป มรรคมีองค์ 8 จะต้องมีการปฏิบัติธรรมฝึกให้เป็นฌาน เป็นสมาธิ เป็นสัมมาสมาธิ ด้วยการปฏิบัติไปกับการทำงานเลี้ยงชีพ ที่เป็นสัมมา ทำการกระทำทุกอย่างกัมมันตะ ก็ให้เป็นสัมมา พูดก็ให้เป็นสัมมา คิดก็ให้เป็นสัมมา ไม่ใช่ไปนั่งหลับตาเพื่อที่จะมีสติ เพื่อที่จะไปทำให้จิตมีกิเลสลด กิเลสจะลดในขณะทำงานนี่แหละ มีการสัมผัสสัมพันธ์ ไปนั่งหลับตานั้นมีแต่กิเลสเก๊ ไม่มีกิเลสจริง นั่งหลับตาคุณไม่มีปัจจุบัน คุณก็จมอยู่ในสัญญา จมอยู่ในความคิด เพราะฉะนั้นคุณจะรู้อะไรขึ้นมาในขณะคุณนั่งหลับตามันก็เป็นสภาวะของความรู้สึก ระลึกรู้มาจากสัญญา ซึ่งเป็นของอดีต แม้ว่าจะเป็นของปัจจุบัน แล้วก็เป็นอนาคต ก็เป็นการระลึกในขณะที่คุณไม่มีความรู้รอบครบ เป็นสามัญของมนุษย์มีตาหูจมูกลิ้นกาย ที่จะมีเหตุมีปัจจัยทำให้กิเลสคุณเกิด ทางตาก็ดี ทางหูก็ดี ทางจมูกก็ดี ทางลิ้นทางกายอีกตั้ง 5 ทวารคุณไม่มีคุณปิด คุณก็ไปนั่งอยู่ในทวารเดียวมันก็มีแต่อดีตกับปัจจุบันของอดีต และปัจจุบันของอนาคต ที่มันอยู่ในภพเดียว มันไม่มีตาหูจมูกลิ้นกายครบความเป็นมนุษย์ชาติ ความเป็นจิตนิยามสมบูรณ์แบบ เพราะฉะนั้นคุณก็นั่งปฏิบัติธรรมอยู่กับจิตนิดเดียว ดังนั้นจึงควรจะต้องเกี่ยวข้องอีกทั้ง 6 ทวาร แต่คุณตัดทิ้งไปตั้ง 5 ทวาร แล้วก็ไปปฏิบัติธรรมทวารเดียว แล้วมันจะได้อะไรสักเท่าไหร่ ถ้าได้ครบแล้วปฏิบัติกิเลสครบ มันจะมีพลังงานสูง แล้วรู้ความจริงได้ชัดเจน ตั้งแต่ โอฬาริกอัตตาหมด แล้ว ปัญญาสติสัมปชัญญะแข็งแรงก็ทำให้ดียิ่งขึ้น รูปราคะ ก็ฆ่าอีก ไม่ต้องไปหลับตาเลยกระทบสัมผัสอยู่นั่นแหละ แต่กิเลสที่เหลือเป็น ภวตัณหา รูปราคะ ก็ล้างอีก เหลืออรูปราคะ เป็นพระอรหัตมรรคแล้ว ก็ทำให้หมดสิ้นอาสวะเป็นพระอรหันต์ พวกหลับตาออกมาเป็นโมฆะบุรุษทั้งนั้น เดี๋ยวนี้มันเสื่อมก็วนเวียนกลับไปสู่ความเสื่อมถึงที่ คือ เหมือนเดียรถีย์ ปฏิบัติในสมัยพระพุทธเจ้า อาตมาก็เอาความจริงมาฟื้นมาตีให้แตก โอ้โห แต่เหนียวยิ่งกว่าโจรร้ายที่ทำลายศาสนาอยู่ พระราชาก็คือพระพุทธเจ้าให้เอาไปฆ่าด้วยหอก 100 เล่ม อาตมาก็พยายามฆ่าด้วยหอกปาก เช้า กลางวันเย็นทีละ 100 เล่ม หมดอาตมาหอกหักหมด คนหอกหักแท้ๆเลย เมื่อไหร่จะสะดุ้งสะเทือนสักที

_วิวหกวิวหก : เมื่อมีคนผิด ก็จะต้องมีคนถูก มันก็เป็นเช่นนี้ มีดีมีชั่ว และมันเป็นสันดานเช่นนี้เอง พ่อครูว่า...เพราะฉะนั้นในยุคนี้ถ้าอาตมาผิดเขาถูก ถ้าอาตมาถูก เขาก็ต้องผิด ฉะนั้นจึงต้องเอาพระไตรปิฎกมายืนยันตรวจสอบ ตรงตามพระไตรปิฎกไหมแค่นี้ก็รู้ได้แล้ว พวกเรากลัวไหมที่จะเอาพระไตรปิฎกมาตรวจสอบพวกเรา ...ไม่กลัว แล้วศาสนาพุทธกระแสหลักกล้าไหม ? จริงๆแล้ว มันน่าจะมีปฏิภาณไหวพริบ แค่นี้นะจะรู้ความจริงได้

_Djcm Chfhf ดีเจซีเอ็ม: อยากไปปฏิบัติครับ พ่อครูว่า...มาเลยมาเลย หรือ ปฏิบัติอยู่ที่บ้านก็ได้ หรืออยากจะปฏิบัติร่วมกันกับหมู่กลุ่มเข้ามา มีความศรัทธาสูงก็มา ถ้ามาไม่ได้ก็ปฏิบัติอยู่ที่นั่นแหละ ตั้งใจฟังให้ดี

_TON TON ตันตัน . อย่าลืมขอขมากรรมองค์หลวงตาด้วยนะครับ...ไม่งั้นหนักมากเลย...ลองไปศึกษาปฏิปทาขององค์ท่านดีๆก่อน...ทองคำเข้าชาตินี้มาทีหลังตั้งหลายชาติครับ โอ้ย...ผมฟังไปสงสารไป....สัตว์โลกย่อมเป็นไปตามกรรม สาธุ พ่อครูว่า...อาตมาจะไปขอขมากรรมทำไม เพราะอาตมาไม่ได้ทำผิดอะไร หลวงตาบัวต้องมาขอขมาต่อศาสนาพุทธต่อพระพุทธเจ้าที่ พาคนหลง มหาบัวไม่รู้ตัวที่ไปหลง หลงว่าที่ตัวเองเรี่ยรายทองและเงินจากประชาชนได้เยอะเอาเข้ากองคลัง อันนี้เป็นเวรเป็นภัยของมหาบัวที่ไม่รู้เท่าทันสิ่งเหล่านี้ แล้วก็ตกเป็นมานะ อติมานะ หยิ่งผยองดีใจ เป็นสารัมภะ ใครพูดอะไรก็ไม่ฟัง ถัมภะ เธอไม่รู้จักมายา สาเฐยยะ ไม่รู้จักสโฐ โอ้อวด แต่ว่าทำโชว์พวกนี้ หน้าที่ของพระปฏิบัติธรรมไม่ต้องทำเก่ง จะต้องเรี่ยไรเงินทองหาเงินทองแล้วเอาเงินทองเป็นกอบเป็นกำไปช่วยโลกไปช่วยสังคม ไม่ใช่หน้าที่เลย เขาตั้งให้เป็นหัวหน้าเศรษฐกิจหรือไง ปัดโธ่ มันไม่ใช่หน้าที่ไม่ใช่เรื่องเลย จะวิจัยไปมากกว่านั้นก็ได้ แต่เอาล่ะ อาตมาก็สงสารคุณตันตัน อาตมาก็ขอพูด...คุณจะเข้าใจว่าจะมาหยิ่งผยอง สารัมภะก็ได้ ให้อาตมาไปขอขมากรรมกับหลวงตาบัว มันไม่ได้หรอก อาตมา จะไปขอขมาทำไม อาตมาไม่ได้ทำผิดมหาบัวต่างหากทำผิด เป็นคนทำสิ่งต่างๆที่เลยเถิด มันเป็นเรื่องเข้าใจได้ยาก ที่คนสามัญจะรู้ได้ในเรื่องนี้

_คอยใคร . กราบเคารพพ่อครูครับ เมื่อต้นเดือนผมได้ฟังญาติธรรมพูดถึงเรื่อง สมณะทำไมไม่มาฟังธรรมพ่อครู ท่านฟ้าไทก็แจ้งว่าฟังที่กุฏิสมณะแต่ละรูป พ่อครูก็บอกว่าเคยบอกไปแล้วเรื่องนี้ ก็แล้วแต่สมณะเหล่านั้น ผมจึงมาคิดถึงแม่เปลี่ยนตอนที่ผมได้ไปบ้านราชช่วงงานพุทธาเมื่อปีที่แล้ว ในวันงานวันหนึ่งช่วงเช้าผมได้ไปช่วยแม่เปลี่ยนเก็บผักบุ้งที่แปลงผักข้างเฮือนบวร แม่เปลี่ยนย้ำผมว่าตัดใส่รถแล้วเข็นไปที่เฮือนบวรไว้ตรงแผงผักแล้วอย่าลืมรีบไปฟังพ่อครูเทศน์นะ ด้วยน้ำเสียงที่ฟังแล้วรู้เลยว่ามีความศรัทธาพ่อครูอย่างมากครับ ผมจึงมาคิดว่า ระหว่างการบวชเป็นสมณะที่ศึกษาธรรมโดยตรง กับแม่เปลี่ยนที่เป็นญาติธรรมแต่มาศึกษาธรรมเช่นกัน แต่มีความมานะมุ่งมั่นที่จะมานั่งฟังธรรมทุกครั้ง ที่ผมรู้เพราะเวลาผมฟังธรรมอยู่ที่บ้านแล้วกล้องจะถ่ายผู้ที่เข้าฟังธรรม(นั่งหลับ) ผมจะพยายามมองหาแม่เปลี่ยนว่ามามั๊ย และส่วนมากผมจะเจอแม่เปลี่ยนมานั่งฟังทุกครั้งถ้ากล้องหมุนไปทั่วๆครับ ขอถามพ่อครูครับถ้าผมศรัทธาแม่เปลี่ยนเฉกเช่นอรหันต์เดินดิน ผมคิดผิดมั๊ยครับ ( พ่อครูว่า...ได้ คิดได้ ) ส่วนสมณะทุกรูปผมนับถือหมดครับและพ่อครูผมนับถือเป็นพระโพธิสัตว์โดยไม่ขัดข้องใจครับ ขอฝากกราบขอบคุณแม่เปลี่ยนในวันกลับบ้านช่วงงานบิ๊กคลีนนิ่งเดย์ ที่ได้ให้มันเผาอุ่นๆกลับมากินเป็นเสบียงระหว่างเดินทางกลับบ้าน เป็นมันเผาที่หอมน้ำใจไปทั้งรถตลอดทางกลับบ้านเลยครับ สุดท้ายนี้ผมจะขอบอกว่าผมจะส่งแมสเสทยาวๆแบบนี้เป็นครั้งสุดท้ายครับ เพราะพ่อครูโดนจำกัดเวลาแล้วตอนนี้ ผมจึงจะส่งคำถามให้น้อยที่สุดเพื่อแบ่งเวลาให้คนอื่นที่มีคำถามดีๆกว่าผม และผมก็ไม่รู้ว่าคำถามที่ผมถามพ่อครูเป็นคำถามโง่ๆด้วยหรือไม่ครับ อย่างน้อยผมจะขอส่งคำถาม 1 ครั้งต่อเดือนหรือมากสุด 1 ครั้ง ต่ออาทิตย์ หวังว่าพ่อครูจะกรุณาตอบคำถามผมในครั้งต่อๆไปครับ กราบขอบพระคุณพ่อครูครับ พ่อครูว่า...ไม่เป็นไร ถามมาเถิด มีมานี่ดี ถ้าไม่มีอาตมาแห้งเหี่ยวนะ

อาตมาตั้งใจจะพูดโยงใยไปถึงสังคมโลกเขาหน่อย ก็เอาบทความของ ดร.ไสว บุญมาเขียนไว้ตั้งแต่วันที่ 17 กรกฎาคม เขียนว่า ชาวอเมริกัน อาจไม่มีวันตื่น

ชาวอเมริกันอาจไม่มีวันตื่น ชาวอเมริกันนำโด่งในด้านการเจ็บป่วยและตายจากไวรัสโควิด-19 ปัจจัยที่ทำให้เกิดปรากฏการณ์นี้มีหลายอย่างซึ่งสร้างความฉงนใจให้ผู้คนจำนวนมาก พ่อครูว่า...อาตมามองเห็นว่าอเมริกานี้เสื่อมตั้งเศรษฐกิจมาตั้งแต่ต้น ตอนนี้ยิ่งเห็นชัดเจน เป็นงูกินหาง กินหางกินหัวตัวเองจนเกือบหมดตัวแล้ว เศรษฐกิจอเมริกา ไม่ได้เป็นความเจริญเลยสำหรับพวกทุนนิยมนี้ เป็นพวกที่สร้างหนี้ เห่อเหิมหลงใหลเรื่องมาก จะกลายทำให้ตัวเองเหมือนเป็นเจ้าหนี้ แต่คนที่ทำตนเองให้เป็นเจ้าหนี้นั้น คือผู้ไปเอาเปรียบเขา ไปโลภมากหาวิธีเอาเปรียบแล้วก็ได้เปรียบมามากๆ จึงกลายเป็นลูกหนี้ทางธรรม นี่ อเมริกาจึงเป็นลูกหนี้ทางธรรมโดยสัจจะเยอะเลย เพราะฉะนั้นดอลลาร์ของอเมริกาแต่ละดอลลาร์ทุกวันนี้ที่เกิดกระจายทั่วทุกมุมโลกคือเศษกระดาษที่ ถ้าเอาตลาดไปแลกเอาสิ่งมีค่ากลับมาจะขายประเทศอเมริกาจะพอไหม พอจะใช้หนี้เงินดอลลาร์ไหม นี่คือสัจจะ ที่เขาไม่มองกัน แต่มันทำได้ สักวันหนึ่งถ้าล้มละลายเมื่อไหร่ดอลลาร์ตกก็จะรู้สึก ตอนนี้ก็ยังเก่ง ถ้าในอนาคต โลก ไม่ต้องพึ่งพาเรื่องอาวุธ ไม่ต้องเอาเทคโนโลยีอื่นด้วยซ้ำไป เอาแค่โลกไม่ต้องพึ่งพาอาวุธอเมริกาจะรู้สึกตัว ตอนนี้ ประเทศอื่นเขาก็ไม่ได้กลัวและอาวุธ ขนาดเกาหลีเหนือก็ยังไม่กลัวอเมริกา

เนื่องจากสหรัฐก้าวหน้าด้านเทคโนโลยีและเศรษฐกิจ ปัจจัยนำได้แก่จุดยืนของประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ซึ่งเล็งผลเลิศทางการเมืองเรื่องตนจะชนะการเลือกตั้งครั้งต่อไปหรือไม่เป็นหลัก จุดยืนนี้ทำให้เขามักไม่ยอมฟังผู้เชี่ยวชาญด้านวิทยาศาสตร์และการแพทย์ส่งผลให้เกิดมาตรการและพฤติกรรมที่มีผลร้าย แม้จุดยืนของเขาจะสร้างความเสียหายร้ายแรง แต่เขาไม่เปลี่ยน ตรงข้ามยังพยายามทำทุกอย่างรวมทั้งการบิดเบือนความจริงและโทษผู้เชี่ยวชาญด้านวิทยาศาสตร์และการแพทย์เพื่อหวังจะคงฐานด้านการเมืองไว้ นั่นคือ จูงใจผู้เคยเลือกเขาเมื่อ 4 ปีก่อนให้ทำซ้ำอีกครั้งในการเลือกตั้งในเดือนพ.ย.

ย้อนไปหลังนายทรัมป์ชนะการเลือกตั้งครั้งที่แล้ว คอลัมน์นี้ชี้ว่า ปัจจัยที่ทำให้เขาชนะทั้งที่เขามีประวัติด่างพร้อยนั้น ชาวอเมริกันและชาวโลกไม่สะกิดใจ หรือมองไม่เห็น นั่นคือ “ความฝันของชาวอเมริกัน” (American Dream) ซึ่งเป็นแรงขับเคลื่อนสำคัญที่ทำให้สังคมอเมริกันก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและเศรษฐกิจ แก่นของปัจจัยได้แก่ความฝังใจที่ว่า ชาวอเมริกันต้องมีทุกอย่างครบถ้วนสำหรับดำเนินชีวิต และรุ่นปัจจุบันต้องก้าวหน้าพร้อมกับมีอะไรต่อมิอะไรมากกว่ารุ่นก่อน ปัจจัยนี้เป็นแรงขับเคลื่อนสำคัญของระบบตลาดเสรีที่สังคมอเมริกันใช้ อย่างไรก็ดี มันมีคำสาปแฝงอยู่

คำสาปมีผลร้ายทั้งในระดับโลกและในสังคมอเมริกัน การที่ชาวอเมริกันรุ่นปัจจุบันต้องมีสรรพสิ่งมากกว่ารุ่นก่อน นำไปสู่การใช้ทรัพยากรมากขึ้นทั้งที่จำนวนมากเกินจำเป็นต่อการดำเนินชีวิต การใช้ทรัพยากรแนวนี้นำไปสู่การทำลายระบบนิเวศจนขาดสมดุลและภาวะโลกร้อนซึ่งส่งผลกระทบต่อทุกภาคส่วนของโลก

สังคมอเมริกัน นอกจากจะรับผลกระทบด้านระบบนิเวศแล้ว ยังรับด้านสังคมอีกด้วย ทั้งนี้เพราะระบบตลาดเสรีที่เขาใช้ได้ถูกบิดเบือนไปอย่างมีนัยสำคัญโดยชนชั้นมหาเศรษฐีและผู้มีอำนาจรัฐ กล่าวคือ ชนชั้นมหาเศรษฐีและผู้มีอำนาจรัฐสร้างกฏเกณฑ์ขึ้นเพื่อเอื้อประโยชน์ให้พวกตนมากกว่าประโยชน์ของสังคมโดยรวม ผลพวงของกฏเกณฑ์จำพวกนี้ได้แก่ ชนชั้นเศรษฐีแย่งส่วนแบ่งของการขยายตัวทางเศรษฐกิจไปเกือบหมด ทำให้ความยากจนไม่ลดลง ตรงข้าม มันทำให้ความเหลื่อมล้ำเพิ่มขึ้นพร้อมๆ กับทำความขุ่นข้องหมองใจให้แก่ชาวอเมริกันนับล้านคนซึ่งพร้อมใจกันมองข้ามความด่างพร้อยของนายทรัมป์ในการเลือกประธานาธิบดีปี 2559

ในช่วงเวลาเกือบ 4 ปีที่นายทรัมป์กำอำนาจรัฐ เป็นที่ประจักษ์ว่า นโยบายของเขามุ่งเน้นการเสริมความฝันของชาวอเมริกันผ่านความพยายามทำให้เศรษฐกิจขยายตัวสูงสุด โดยไม่คำนึงถึงการทำลายระบบนิเวศและสภาพความเหลื่อมล้ำที่มีแนวโน้มว่าเลวร้ายยิ่งขึ้น ในภาวะปกติ นโยบายแนวนี้จะมีผลทำให้ชาวอเมริกันตัดสินใจจะเลือกเขาเป็นประธานาธิบดีอีกสมัยหรือไม่ แต่ในภาวะวิกฤติอันเกิดจากไวรัสโควิด-19 ปัจจัยที่จะทำให้ชาวอเมริกันตัดสินใจเลือกใครสลับซับซ้อนมากขึ้น หากชาวอเมริกันส่วนใหญ่มองทะลุทั้งนโยบายพื้นฐานและการบิดเบือนต่างๆ ในระหว่างเกิดวิกฤติของนายทรัมป์ที่ทำให้ชาวอเมริกันป่วยและตายแบบนำโด่ง เขาคงแพ้การเลือกตั้ง ในกรณีที่เขาชนะ น่าจะตีความหมายได้ความว่าชาวอเมริกันส่วนใหญ่ยังไม่ตื่น

อย่างไรก็ดี ในกรณีที่นายทรัมป์แพ้ก็ไม่ได้หมายความว่าชาวอเมริกันตื่นแล้ว ทั้งนี้เพราะนโยบายที่คู่แข่งหลักของเขาเสนออาจต่างออกไปในด้านระบบนิเวศและด้านการมองความเหลื่อมล้ำ แต่ไม่ต่างในด้านพื้นฐานของการใช้ทรัพยากรมากขึ้นเพื่อสนองความฝันของชาวอเมริกัน ฉะนั้น การมองว่าไวรัสโควิด-19 จะทำให้ชาวอเมริกันตื่นและพร้อมที่จะเปลี่ยนแนวคิดพื้นฐานในการดำเนินชีวิตตาม “ปกติใหม่” (New Normal) ที่ไม่ใช้ทรัพยาการเพิ่มขึ้นจนนำไปสู่การทำลายระบบนิเวศและลดความเหลื่อมล้ำนั้นยังเร็วเกินไป เรื่องนี้จะต้องรออีกไม่ต่ำกว่า 4 ปีหากมีผู้สมัครประธานาธิบดีที่เสนอทางเลือกแนวปกติใหม่แล้วได้รับเลือก ณ วันนี้ยังไม่มีตัวชี้บ่งว่ามันจะเกิดขึ้น

พ่อครูว่า...ถ้าทรัมป์ ชนะ แปลว่าชาวอเมริกันยังไม่ตื่น ทั้งๆที่เหตุการณ์ covid มันบอกความล้มเหลวอเมริกันเท่าไหร่แล้ว พลเอกประยุทธ์กับโดนัลด์ทรัมป์ทิ้งกันไม่เห็นฝุ่นเลย แข่งขันเรื่องแก้ปัญหาโควิด ผู้นำสองประเทศนี้ เห็นไหม พลเอกประยุทธ์ทิ้งโดนัลทรัมป์ไปไม่เห็นฝุ่นเลย เป็นการเปรียบเทียบการดำเนินชีวิต จะเป็นทุคโตหรือสุคโต จะดำเนินไปดีหรือดำเนินไปไม่ดี ผู้มีภูมิธรรมจะรู้เรื่องสุคโต กับทุคโต อาตมาพูด แล้วก็พูดไปดังๆด้วย ว่า ประเทศไทยนำโด่งทางด้านการเมือง ยิ่งทางวัฒนธรรมสังคมเศรษฐกิจก็ตาม เมืองไทยนำโด่งประเทศต่างๆ อาตมาสงสารพวกนักก็รู้ นักวิชาการ นักบริหาร สงสารที่เมืองไทย มีพระโพธิสัตว์พระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ 9 ที่ท่านตรัสเรื่องเศรษฐกิจพอเพียง ให้พยายามบริหารประเทศแบบคนจน ให้พยายาม บริหารแล้วก็ทำความเข้าใจให้คนว่า ให้เสียนี่ล่ะเราได้ ให้ขาดทุนนี่เรากำไร ท่านตรัสสั้นๆ แต่มันเป็นสัจจะที่วิเศษ เป็นความรู้ที่ลึกซึ้งซับซ้อนที่ประเสริฐ อย่างชาวอโศกเราทำได้ ชาวอโศกเรามาขาดทุนเป็นกำไรหรือการเสียสละนี่แหละคือเราได้ทำถูกแล้ว แล้วก็มาเป็นคนจน เป็นคนจนอย่างมีปัญญา เป็นคนจนอย่างเข้าใจ อาตมาก็พูดถึงเรื่องนี้มาพอๆกันกับในหลวง ที่เราได้หามา ในหลวงท่านตรัสปี 2534 อาตมาพูดถึงเรื่องนี้ทำเรื่องนี้มาตั้งแต่อาตมาบวชมา แล้วมันก็สอดคล้องกัน ท่านเป็นในหลวง ท่านจะตรัสอะไรออกสู่สาธารณะสู่สังคม มันต้องเป็นคำสำคัญ คนจะฟังแล้วค่อยๆเอาไปศึกษา ต้องเป็นคำพรคำประเสริฐ คำตรัสของผู้ใหญ่เป็นคำพร ในหลวงท่านเป็นผู้ใหญ่ของประเทศคำตรัสของท่านก็เป็นคำพรคำประเสริฐ และเมื่อท่านตรัสแล้ว เขาก็ยังไม่กระดิกหูกัน ยังไม่ค่อยเข้าใจ ยังไม่เอามาศึกษา เป็นหลักศึกษาว่าทำไมท่านตรัสอย่างนี้ มันเป็นเรื่องที่ท่านไม่น่าจะตรัสอย่างนี้นะ ท่านเป็นในหลวงแล้วมาตรัสอย่างนี้มันถูกหรือให้มาบริหารประเทศแบบคนจน ไม่ต้องไปรวย เราก็รวยพอสมควรอะไรอย่างนี้ เราทำกันอย่างสามัคคีช่วยเหลือกันอะลุ่มอล่วยเกื้อกูลกัน นี่แหละมันจะเป็นเรื่องยิ่งใหญ่ท่านตรัสสั้นๆ ท่านตรัสกระทัดรัด แต่มันสมบูรณ์แบบในตัวของมันเองยิ่งใหญ่ อาตมาเอามาขยายความพ