150306-B สามัญญผลสูตร ตอน2-พ่อท่าน-วัดธาตุทอง.txt

การเซ่นสรวงไม่มีผลผลวิบากแห่งกรรมที่ทำดีทำชั่วไม่มีโลกนี้ไม่มีโลกหน้าไม่มีมารดาไม่มีบิดาไม่มีสัตว์ผู้เกิดผุดขึ้นอันนี้ในภาษาบาลีท่านเรียกว่าโอปปาติกะสัตว์ที่สัตว์ที่เกิดขึ้นในภาษาบาลีว่าโอภาสีที่โอปปาติกะนี้จะเรียกว่าสัตว์ผู้เกิดผุดขึ้นทีเดียวมันยากเพราะองค์การที่จะไปกินความหมายมากกว่านี้นะแต่อาตมาอาตมาไม่ได้วงเล็บไว้เอาแค่นี้ก่อนก็ไม่เป็นไรเดี๋ยวอาตมาจะอธิบายให้ฟังสมณะพราหมณ์ผู้ดำเนินชอบปฏิบัติชอบซึ่งกระทำโลกนี้ โลกหน้าให้แจ้งด้วยปัญญาอันยิ่งเองแล้วสอนผู้อื่นให้รู้แจ้งไม่มีในโลกคนเหล่านี้เป็นแต่ประชุมมหาภูตทั้ง 4 เมื่อทำการกินยาหรือตายธาตุดินก็ไปตามธาตุดินทานน้ำก็ไปตามธาตุน้ำธาตุไฟไปตามธาตุไฟธาตุลมไปตามธาตุลมอินทรีย์ทั้งหลายย่อมเลื่อนลอยไปในอากาศคนทั้งหลายมีเตียงเป็นที่ 5 แหมคนนี้พูดคมคายเหลือเกินมีธาตุทั้ง 4 เป็นที่เป็นที่ 4 ดินน้ำลมไฟเป็น 4 และมีเตียงเป็นที่ 5 ครูคนนี้ร้ายกาจจะหาเขาไปร่างกายปรากฏอยู่แค่ป่าช้านั่นไงผมขายนะ กลายเป็นกระดูกมีสีดูดสีนกพิราบการเต้นสวมมีเท่าเป็นที่สุดจริงของเขานะที่จริงฟังให้ดีทางที่คนเขาคนเขาหรือคนโง่บัญญัติไว้คำของคนบางพวกพูดว่ามีผลผลรวมเป็นคำกล่าวคำเท็จคำเพ้อเพราะการสลายทั้งพาลทั้งบัณฑิตย่อมขาดสูญพินาศสิ้นเบื้องหน้าแต่ตายย่อมไม่เกิดพวกนี้ให้ชื่อว่าพวกคุณเห็นสถิติได้อย่างแท้จริงเลยเรียกว่าไม่เอาอะไรก็จะมีเลยไม่มีอะไรทั้งนั้นเขาบอกว่าคนเราเกิดมาเป็นเพียงธาตุประชุมกันไม่มีอะไรเหลือ เป็นผลไม่มีอะไรเหลือเป็นผลเลยทั้งสิ้นแล้วก็ไม่มีอะไรเอาเลยแม้แต่มารดาบิดาก็ไม่มีการทำทานเป็นคำหลอกเขาว่างั้นเป็นคำหลอกของคนโง่เขาสอนกันเอาไว้ใครไปพูดว่าอะไรมีผลล้วนเป็นการขี้ปนทั้งนั้นพวกนี้เป็นอุดแหนะทิฐิคือตายแล้วสูญเด็ดขาดไม่มีอะไรเหลือแต่ลึกเกินแล้วก็ศูนย์เพราะเกิดทุกข์ก็สูบปั๊บเหมือนกันพวกนี้จะเป็นอะไรอะไรพอผ่านสังขารผ่านการปรุงแต่งมารอบเดียวเท่านั้นแล้วเขาก็ศูนย์หมดเขาเห็นแต่แค่สังขารและศูนย์หมดจึงไม่มีอะไรทั้งสิ้นผลใดๆจึงไม่มีด้วยอะไรอะไรก็ไม่ถือว่าเป็นผลคิดเสียว่าช่างหัวมันแม้แต่พ่อแม้แต่แม่ ที่จริงก็ว่ากันตามจริงแล้วพระเจ้าอชาตศัตรูก็น่าจะยินดีด้วยก็ทำทำเพจหรือว่าความเห็นของอาจารย์หรือครูองค์นี้นะเพราะว่าเขาปลอบถูกที่แล้วนะเขาว่าเออไม่มีหรอกพ่อแม่น่ะผ่านกันเกิดมาแล้วมีสังขารและทำให้เราเกิดมาแล้วก็จบกันพ่อก็มีแม่ก็มีหรอกที่จริงพระเจ้าตากสินทุกใจเพราะตัวเองรู้ว่าตัวเองทำบาปตัวเองไปฆ่าพ่อตัวเองฆ่าพระราชบิดาถึงตัวเองทุกๆที่จริงกูคนที่ 2 ถูกสอนถูกสุดแล้วนะพ่อก็มีแม่ก็มีไม่เป็นไรล้างหน้าที่จริงมันไม่มีอะไรมันเกิดมาแค่ร่างกายมันแค่ป่าช้ามีเตียงเป็นที่ 5 หาไม่ถึงป่าช้าก็เสร็จใครไปทำบุญทำบาปอะไรกินข้าวเป็นที่สุดจะไปเส้นสวนอะไรที่เข้าไปที่เข้าไปที่สุดสมัยก่อนนี่เส้นศูนย์ จุดจะเผาสมัยโบราณเส้นศูนย์ราชการสตูลก็น่าจะสบายใจได้ตามความเห็นแต่เพราะว่าพ่อคนนี้เขาไม่มีผลมาแสดงมีแต่ผลาญให้หมดให้หายให้ชิบหายไปหมดเลยไม่มีอะไรเหลือพระเจ้าอชาตศัตรูนี่รู้ตัวเองว่ามันยังมีผลกับมันไม่สบายใจนี่นะเดี๋ยวนี้ปัจจุบันนี้สามัญญาผลขนาดนี้ท่านเองท่านไม่สบายใจท่านก็จะมาหาคนนี่ที่นี่ผลไม่เห็นที่ว่ามันไม่สบายใจอะไรมันจะแก้ได้ถ้าแบบครูหรือว่าคุณเป็นครูที่สอนให้เขาประพฤติดีแล้วถ้าทำอย่างนี้แล้วมันจะสบายใจขึ้นได้แล้วมันจะมีผลจริงๆค่อยๆลดความไม่สบายใจลงเป็นระดับได้ไงที่อยู่มาเห็นที่ยกตัวอย่างมันเห็น ไฟล์ที่ไม่เอาเสียงเลยบอกว่าไม่มีหรอกฝนๆไม่มีอะไรหรอกยกผลมาให้ไม่ให้ท่านดูไม่ได้พระเจ้าเจ้าจะถูกก็เลยยังไม่เลื่อมใสครูคนนี้อยู่ตามเคยเพราะว่าไม่มีผลให้ทันนะเพราะฉะนั้นในข้อต่างๆที่รายละเอียดที่อาตมาว่าจะอธิบายให้ฟังเนี่ยโอปปาติกะก็ตามอชิตะแก่กำพลบอกว่าไม่มีหรอกองค์บากที่เก่ามันก็ไม่มีในโลกนี้มันไม่มีอะไรทั้งสิ้นแหละมันมีแต่ภาพ 4 เท่านั้นเองประชุมกันขึ้นมาแล้วก็เลิกกันไปการประชุมหรือการสังหารและทำหรือการทำปฏิกิริยากันแล้วก็เลิกกันไปไม่มีอื่นมันเป็นไปตามเรื่องตามราวของมันเท่านั้นเองครูคนนี้ว่างเหมือนไม่มีแล้วก็สมณะพราหมณ์ผู้ดำเนินชอบปฏิบัติชอบหมายความว่าผู้นักบวชนักบวชใด เป็นผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบซึ่งกระทำโลกนี้และโลกหน้าให้แจ้งด้วยปัญญาอันยิ่งเองหมายความว่าผู้นักบวชผู้นั้นได้ประพฤติธรรมจนกระทั่งเกิดญาณปัญญาแจ้งรู้โลกนี้โลกน่ารู้ทะลุเรื่องอะไรต่ออะไรแล้วก็สอนผู้อื่นให้รู้แจ้งตามว่ารู้แล้วก็มาสอนให้คนอื่นรู้แจ้งตามบ้างก็ไม่มีในโลกนี้ครูคนนี้ว่างั้นครูคนนี้ว่าถึงขนาดนั้นซึ่งมันก็ขาดกันขาดกันตรงไหนขาดกันตรงว่าแม้แต่คิดสะเก็ดกำพลเองก็ไม่มีใช่ไหมไม่มีใครเก่งในโลกนี้เพราะงั้นก็พูดฆ่าตัวเองเขารอนานว่าจนกระทั่งแม้จะมาหน้าฟาร์มผู้ที่มีปัญญาก็ไม่มีก็แสดงว่าฆ่าตัวเองเลยทีเดียวเนี่ยคิดต่างจากคนก็พูดว่างั้น อ้าวก็ผ่านอันนี้พระเจ้าชาตรีอาตมาไม่ได้อ่านต่อนะพระเจ้าอชาตศัตรูก็เหมือนกันแหละพูดเปรียบเปรยอาทิตย์ศักดิ์สิทธิ์กำพลเหมือนกันว่าเหมือนเขาถามมะม่วงก็ตอบคุณขนุนสำปะลอหรือพอเขาถามถนนกำมะลอก็ตอบมะม่วงเท่านั้นคือตอบไม่ตรงคำถามพระเจ้าข้าฟังแล้วก็บอกเออครูคนนิยมใช้ไม่ได้ก็ตอบไม่ตรงคำถามว่างั้นทีนี้ต่อไปครูต่อไปคนต่อไปที่พระเจ้าอชาตศัตรูไปหาก็คือตะกรุดพระอาจารย์นะแล้วก็ทูลให้สมเด็จพระพุทธเจ้าว่าสมัยหนึ่งน่ากลัวน่าจะคืนนี้หม่อมฉันได้เข้าไปหาครูประคุณพระกระจายนะถึงที่อยู่ก็ได้กล่าวว่าท่านกระจ ศิลปศาสตร์เป็นอันมากเหล่านี้คือพลช้างอะไรต่ออะไรเหมือนกันกับที่กล่าวมาแล้วคนเหล่านั้นก็ย่อมอาศัยผลแห่งศิลปศาสตร์ต่างๆพวกนี้เป็นที่ประจักษ์เลี้ยงชีพไปในปัจจุบันด้วยผลแห่งศิลปศาสตร์นั้นเขาย่อมบำรุงพ่อแม่พี่น้องอะไรเหมือนกันคำถามอันเดียวกันคือตะกรุดพระกระจายนะก็ได้กล่าวคำนี้แก่เหมือนฉันว่าคุณเป็นคนทักก็ตอบมานี้สภาวะ 7 กองเหล่านี้ไม่มีใครทำไม่มีแบบอย่างอันใครทำไม่มีใครนิรมิตไม่มีใครให้เนรมิตบอกว่าไม่มีใครทำแล้วไม่มีใครสร้างโดยเนรมิตคือสร้างเป็นสภาพยั่งยืนตั้งอยู่มั่นสุดยอดภูเขาเป็นของมีอยู่อย่างนั้นแหละยืนคงทนอยู่ แต่เป็นสภาวะที่เรียกว่าเหมือนกับศาลเป็นสภาวะไม่มีอะไรเลยอย่าไปถือสาอะไรเขาว่างั้นตั้งอยู่มั่นดุจเสาระเนียดตั้งอยู่มั่นไม่เกินคลอนสภาวะ 7 กลองเหล่านั้นไม่หวั่นไหวไม่แปรปรวนไม่เบียดเบียนกันและกันไม่อาจให้เกิดสุขหรือทุกข์หรือทั้งสุขและทุกข์แก่กันและกันสภาวะ 7 กองนั้นเป็นไฉนคือดินกองดินฟองน้ำกองไฟกองลมแล้วก็แถมสุขทุกชีวะเป็นที่เก็บนอกจากดินน้ำลมไฟแล้วก็มีสุขมีทุกข์แล้วก็ชีวะอีก 3 อันคนที่เล่นภาษาเพราะถือว่าชีวานี้ไม่มี ก็เราพูดกันอยู่แล้วว่าชีวะคือชีวิตเพราะคนนี้บอกไม่มีชีวิตมันก็เหมือนภูเขาเหมือนกับดินก้อนหินน่ะเพราะคนนี้บอก 7 7 อย่างนี่เหมือนกันหมดสภาวะ 7 กองนี้ไม่มีใครทำไม่มีแบบอย่างอันใครทำไม่มีใครเนรมิตไม่มีใครให้เนรมิตเป็นสภาพยั่งยืนตั้งอยู่มากดเสาปูนยอดภูเขาตั้งอยู่มั่นดุษฎีสภาวะ 7 กองเหล่านั้นไม่หวั่นไหวนะไม่อาจเกิดสุขหรือทุกข์หรือไม่อาจทั้งสุขและทุกข์แก่กันและกันผู้ฆ่าเองก็ดีผู้ใช้ให้ฆ่าก็ดีตอนนี้เน้นและกลุ่มคนนี้เน้นเน้นเอาใจพระเจ้าอชาตศัตรูนะฟังให้ดีนะขณะนี้เรากำลังพูดกันถึงว่าพระเจ้าอชาตศัตรูเนี่ยกำลังกลุ้มใจที่ตัวเองฆ่าพ่อตายแล้วก็ไปหาครูคนไหนจะปลอบใจได้บ้าง ครูคนนี้เป็นกำลังเน้นจะพูดข้าเองก็ดีผู้ใช้ให้ข้าก็ดีสู้ได้ยินก็ดีผู้กล่าวให้ได้ยินก็ดีผู้เข้าใจความก็ดีผู้ทำให้เข้าใจความพอดีไม่มีในสภาวะ 7 กองนั้นเพราะว่าบุคคลจะเอาศาสตราอย่างคมตัดศีรษะกันฟังให้ดีเสมอว่าจะตบเข้าไปแล้วนะอันนี้ไม่ชื่อว่าใครๆส่งชีวิตของใครๆเป็นแต่ศาสตราสอดเข้าไปตามช่องแห่งสภาวะ 7 กองนั้นเท่านั้นเหมือนว่าจะจบเลยครูคนนี้สอนดังนี้ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญเมื่อมองฉันถามถึงสามัญผลที่เห็นประจักษ์แล้วพระเจ้าอชาตศัตรูก็ สมเด็จพระพุทธเจ้าว่าถามแล้วพระพุทธเจ้าชนะนี่ก็ตอบเหมือนกันตอบถามมะม่วงมาตอบขนุนกำมะลอถามขนุนคำว่ารอก็ตอบว่ามะม่วงเหมือนกันนะเพราะเหตุว่าพระเจ้าอชาตศัตรูฟังแล้วก็ยังไม่รู้สึกพอใจแค่นั้นเองว่าไม่มีผลเพราะว่าพูดยิ่งไม่มีผลหนักขึ้นไปอีกแม้ขนาดเอาดาบฟันลงไปในศีรษะใครขาดนะก็ไม่แสดงว่าเป็นการฟันไม่มีมันก็เท่ากันก็ขอไปกระทบของเฉยๆหรือของหรือว่าเอาดาบสอดเข้าไปในที่ว่างเพราะว่าอย่างนั้นเหมือนว่าจะจบเลยคนนี้เหมือนว่าจะตกว่าจะตกขององคุลีมาลนะถ้าใครเรียนมา การปฏิบัติของใครมีแก้นิดนึงนะพวกนี้เป็นอุทยานสถิติขนาดเรียกได้ว่าณัฐธิกาแก้กริยาเป็นทิฐิซะหน่อยนึงอยู่ในหน้า 18 นั่นน่ะหน้า 18 3 บรรทัดจากท้าย 3 บรรทัดจากท้ายเรียกว่านักศึกษาจากท้ายนับจากซ้ายขึ้นมา 3 บรรทัดที่ 3 เรียกว่านัดพิกัดกิริยาแก้เป็นหน้ากากทิฐิทีเดียวมีแต่สภาวะ 7 กองเท่านั้นมันดำเนินไปไม่มีสลายแม้มันจะมาประชุมกันเป็นสัตว์เป็นบุคคล ก็ไม่ใช่สัตว์ไม่ใช่บุคคลแม้จะฆ่าจะใช้ดาบฟันลงไปบนร่างของใครก็เหมือนเอาดาบสอดเข้าไปผ่านสภาวะ 7 กองนั้นเท่านั้นเองชีวะหรือว่าเป็นชีวิตไอ้ที่เราเข้าใจว่าเป็นชีวิตนี้เขาก็เห็นว่ามันเป็นของศูนย์อยู่แล้วโดยตัวของมันเองมันไม่มีชีวิตชีวาอะไรรอเขาเห็นเป็นศูนย์ไม่หมดคนนี้ครูคนนี้จึงตอบหนักยิ่งขึ้นไปอีกไม่มีผลหนักเข้าไปใหญ่พระเจ้าอชาตศัตรูจะมาหาฝนมาเป็นผู้ที่จะมาเก็บกวาดฟังดูผลว่ามันจะเป็นยังไงครูคนนี้ตอบหาผลยิ่งไม่ได้ใหญ่ก็เลยพระเจ้าอยู่หัวยิ่งไม่ชอบใจใหญ่ไม่เห็นด้วยก็ไปหาครูอีกคนนึงเป็นครูคนที่ 5 หากไปหาครูคนที่ 5 ครูคนที่ 5 ชื่อว่านิพนธ์นาคสมุทรเดี๋ยวจะเล่าให้ฟังนิดนึงว่ามีคนน่าจะบวชเป็นองค์สำคัญ 6 พุทธศาสนาเราเองเรารู้จักนี่คนหน้าสบู่นี้มากกว่าเพื่อนข้าแต่พระองค์ผู้เจริญสมัยหนึ่งณกรุงราชคฤห์นี้หม่อมฉันเข้าไปหาครูนิคนน่าจะหมดถึงที่อยู่แล้วก็ได้กล่าวคำถามอย่างที่ถามมาแล้วอาตมาไม่อ่านซ้ำทีนี้ผู้ที่คนน่าจะเบิกก็ได้กล่าวคำนี้ก็บอกฉันว่าคุณเป็นคนน่าจะหลุดก็ตอบฝั่งนี้ดูกำลังมาหาบอกผิดนิคนในโลกนี้เป็นผู้สังวรแล้วด้วยสังวร 4 ประการมีคนเป็นผู้ บอลแล้วด้วยสังวร 4 ประการเป็นไฉนดูมหาบุรุษในโลกนี้เป็นผู้ห้ามน้ำทั้งปวง 1 เป็นผู้ประกอบด้วยน้ำทั้งปวง 1 เป็นพูดคำจาด้วยน้ำทั้งปวง 1 เป็นผู้ประสงค์ด้วยน้ำทั้งปวง 1 เป็น 4 ประการนิคมเป็นผู้สังวรแล้วด้วยสังวร 4 ประการจากองค์ที่แล้วปีที่แล้วล้วนแต่ชั้นเอาขนมาให้พระเจ้าอชาตศัตรูเห็นผลไม่ได้แต่จิตก็สูงขึ้นเรื่อยๆนะแม้แต่คนสุดท้ายเนี่ยนะ แล้วอยู่ตรงไหนละเอียดตรงที่เขาเป็นผู้วางระหว่างได้มากกว่าพระพุทธศาสนาหวยวันที่ 16 มิถุนายน 2560 backing ในตัวของเขาเองเขาสบายเพราะเขาก็วางได้แล้วไม่รู้ฆ่าคนตายเลยฉันก็เฉยๆเขาจะจับฉันไม่ชอบทุกข์ก็เฉยเขาก็สบายตัวของเค้าดีเหมือนกันแต่เขาทำบาปคนที่เขาทำบาปได้โดยที่เขาไม่มีไม่รู้ต้นสายปลายเหตุเพราะมันสูงขึ้นมาตามลำดับจริงทีนี้มาถึงนี่ชนหน้าทั้งหมดนี่พวกนี้สูงขึ้นไปกว่าขอบคุณพระอยู่ตรงที่ว่ารู้จักเหตุไม่ทิ้งเหตุซะทีเดียวกับเหตุขึ้นมาเมื่อเขาจับเหตุขึ้นมาส่วนนี้คนน่าจะบวชนี่จับผิดจับเอาเต็มลำเลยจับเอาเปรี้ยงเต็มเลยเป็นศัพท์ๆเลยถือว่าเกาะยึดเลยไม่ใช่หรอกขาดทุนไม่ได้หรอกทุกอย่างมันเป็นไปด้วยถ้าเราทำเหตุให้มันเต็มที่แล้วมันก็จะไปจบอยู่ที่จุดศูนย์เขาไม่ได้จุดศูนย์เขาเรียกปรามาส ในจุดนี้เขาเรียกประมาณมีคนน่าจะบวชนี่เขาเป็นคนที่ค้นคว้าของเขาไปได้ไกลเป็นคู่แข่งของพระพุทธเจ้าเพราะเริ่มเป็นผู้ที่มีเหตุผลเป็นผู้ที่มีเมตตาธรรมสูงเป็นผู้ที่ไม่ทิ้งบาปเลยเหมือนพวกกูเสียสถิติทั้งหลายไม่มีเหตุไม่มีผลพรุ่งนี้ทำบาปได้ง่ายแต่นี้เขาน่าจะหมดนี่ไม่ทำบาปเป็นผู้มีเมตตาธรรมในพระราชบุตรก็เป็นลูกของพระเจ้าแผ่นดินเหมือนกันเป็นลูกกษัตริย์คนหนึ่งอายุมากกว่าพระพุทธเจ้าเกิดก่อนพระพุทธเจ้าออกมาบำเพ็ญทิ้งสมบัติพระราชทานออกมาเป็นเหมือนกันพอมาบำเพ็ญแล้วก็พยายามค้นคว้าหาทางของตัวเองจนกระทั่งถือว่าในโลกนี้กิเลสนั่นเองมันเป็นตัวยึดเกาะ เพราะฉะนั้นถ้าใครทำลายกิเลสไม่ให้มันบางแจ๋วให้มันใสศูนย์ให้มันเกลี้ยงได้หมดเลยนะคนนั้นก็จะไปได้สูงที่สุดยังเชื่ออยู่ว่ามีอะไรอันนึงที่สูงที่สุดเป็นอำนาจวิญญาณใหญ่ Universal Store เรียกว่าอำนาจวิญญาณใหญ่เป็นปรามาสกับมันนี่เขาน่าจะมีความเห็นอย่างนั้นทีนี้วิธีการที่จะไปสู่อำนาจหรือว่าไปสู่วิญญาณจ่ายอันนั้นได้เขาก็มีวิธีว่าน้ำนี่แหละเป็นที่สุดแห่งที่ทั้งปวงน้ำนี่เป็นของบริสุทธิ์ที่สุดเพราะฉะนั้นเขาจะทำอะไรเขาก็ใช้น้ำเขาก็จะใช้นามครูคนนี้หลงในวิชาของตัวเองแทนที่จะบอกผลไม่บอกผล กลับไปบอกเอาวิธีทำครูคนนี้พระเจ้าอชาตศัตรูต้องการผลอยากรู้ว่าผลปฏิบัติมันจะให้ผลยังไงบ้างครูวันนี้ไม่พูดผลไม่พูดเอาเนี่ยการปฏิบัติการปฏิบัติมาอธิบายให้ประชาชนฟังพระเจ้าพระเจ้าตรัสรู้อยู่แหมยิ่งแล้วใหญ่เลยก็ฉันต้องการรู้ผลแล้วไปเอาภาคปฏิบัติมาให้ฉันทำไมก็ยิ่งไม่เห็นผลใหญ่ครูคนนี้เพราะว่าเขากำลังชื่นชมว่านี่แหละวิธีทำของเขานี่ยอดแล้วไม่มีใครจะทำได้สูงกว่าเขาหลงในวิชาสิ่งที่สังวร 4 ของเขาเนี่ยหมายความว่าวิชาของเขายอดของวิชาเหมือนกับของเราอริยสัจ 4 ของพระพุทธเจ้าเราย่อของวิชาของเราอริยสัจ 4 ของมีคนน่าจะหมดของเขาก็สังวร เป็นยอดวิชาของเขาที่นี้กว่าจะอธิบายก็เลยเอายอดวิชามาอธิบายให้พระเจ้าอชาตศัตรูฟังเลยว่าทุกสิ่งทุกอย่างน้ำนี่แหละคืออำนาจทั้งปวงคือฤทธิ์คือตัวบันดาลทั้งปวงจึงใช้น้ำประกอบมงคลใดๆทั้งหมดแม้จะกำจัดอัปมงคลใดๆหรือจะทำให้เกิดผลในที่สุดใดๆจริงๆเนี่ยเค้าเข้าใจนะตัวนี้เขาน่าจะหมดก็เข้าใจแม้ที่สุดที่จะทำให้เกิดผลใดๆเขาก็ใช้น้ำนี่แหละแต่พระพุทธเจ้าแล้วไม่เข้าใจไม่เข้าใจไม่เข้าใจว่าสอบเรื่องผลแล้วมีคนนั่งสมุดมาตอบแล้วเรื่องผลคือจะเปิดทำอะไรต่ออะไรให้เกิดผลใดๆก็ใช้น้ำนี่แหละเป็นตัวใหญ่เป็นเรื่องใหญ่ใช้น้ำเป็นสื่อประชาชนไม่เข้าใจอันนี้จึงไม่ไม่เลื่อมใส แล้วก็ยังหาวันนี้คนน่าจะหมดไม่ได้เรื่องเหมือนกันตอบรับจ่ายถามผัวก่อนไปตอบหาถามมะม่วงก็ไม่ตอบขนุนเขามารอถามขนุนฉันว่าหล่อก็ไปตอบมะม่วงอีกอย่างเก่าหาว่าอย่างนั้นอีกเหมือนกันเพราะว่าพระเจ้าชาติศัตรูก็เพราะว่านี่ก็น่าจะบวชนี่ไปเร่งผลเลือดเกินไปคิดว่าเป็นถึงพระเจ้าแผ่นดินจะเข้าใจตัวเองได้ง่ายๆก็เลยไม่เข้าใจอีกอย่างนั้นเองจึงไปหาครูคนสุดท้ายคือว่าสนใจเวลาสมุดครูสมชัยนี้เป็นครูของสารีบุตรตามโมทนาบริษัทสารีบุตรตำรวจกะลาเนี่ยเคยไปเรียนกับครูคนสุดท้ายก็คือครูสมชายนี่เองทุกวันนี้ฉลาดฉลาดไม่น้อยเลยนะถือว่าเป็นคนฉลาดที่สุดก็ได้ทั้งสุดท้ายที่พระสารีบุตรการหนีออกมา ถือว่าเป็นสำนักที่สูงที่สุดแล้วพอไปหาครูสมชายไปถามปัญหาก็ยังกล่าวนั่นแหละแล้วคุณสมชัยตอบว่าอย่างนี้ถ้ามหาบพิตรตรัสถามอาตมาภาพว่าฟังให้ดีนะไอ้นิมนต์มากฟังให้ดีทีเดียวถ้ามหาบพิตรตรัสถามอาตมาภาพว่าโลกหน้ามีอยู่หรือถ้าอาตมาภาพมีความเห็นว่ามีก็จะพึงทูลตอบว่ามีฟังให้ดีนะมันรวนๆถ้าเป็นคนก็ถ้าเป็นคนขี้โมโหได้เตะกันแล้วไปฟังให้ดีความเห็นอาตมาภาพว่าอย่างนี้ก็มิใช่อย่างนั้นก็มิใช่อย่างอื่นก็ไม่ใช่ไม่ใช่ก็ไม่ใช่มิใช่ก็ไม่ใช่มิใช่ไม่ใช่แต่ไม่ใช่ความ ครูคณิตด่วนมากถ้ามหาบพิตรหลักฐานอาตมาภาพว่าโลกหน้าไม่มีหรือถามว่าโลกหน้าไม่มีเหรอถ้าอาตมาภาพมีความเห็นว่าไม่มีก็จะพึงทูลตอบว่าไม่มีถ้ามาหาพระพุทธศาสนาว่าโลกหน้ามีด้วยไม่มีด้วยหรือถ้ามีถ้าไม่มีในนี้ถ้าสมภาพมีความเห็นว่ามีด้วยไม่มีด้วยกว่าจะพึ่งต่อทุนต่อว่ามีด้วยไม่มีด้วยถ้ามหาบพิตรจะถามว่าโลกหน้ามีก็ไม่ใช่ไม่มีก็ไม่ดีพอเห็นว่ามีคนไม่ใช่ไม่มีแต่ไม่ใช่ก็จะพึ่งทุนต่อว่ามีก็ไม่ใช่ไม่มีก็ไม่ใช่ฝากให้ดีครูคนนี้ตอบน่าดูถ้ามหาบพิตรจัดถามว่าสัตว์ เกิดพุธขึ้นมีการผุดขึ้นก็คือโอปปาติกะอีกนั่นแหละถามว่าโอปป้าพิกัดและก็เหมือนกันก็เมื่อกี้ถ้าเห็นว่าไม่มีถ้าอาตมาภาพเห็นว่าไม่มีก็จะตอบว่าไม่มีเหมือนกันพูดแทรกอยู่นั้นอย่างกล่าวจนกระทั่งถามทุกอย่างแม้แต่ว่าสัตว์ผู้เกิดผุดขึ้นไม่มีหรือก็เหมือนกันหรือถามถึงว่าตัดทุกข์เกิดขึ้นมีด้วยไม่มีด้วยหรือก็เหมือนกันตามไปจนกระทั่งตัดทุกข์เกิดขึ้นแต่ว่ามีก็ไม่ใช่ไม่มีก็ไม่ใช่หรือก็เหมือนกันถ้าเขาเห็นว่ามีเขาก็จะตอบว่ามีท่านก็เห็นว่าไม่มีเขาก็จะตอบว่าไม่มีถ้าเขาเห็นว่าถ้าถามว่ามีก็ไม่ใช่ไม่มีก็ไม่ใช่ท่านก็เห็นว่ามีก็ไม่ใช่ไม่มีก็มีแขกเขาก็จะตอบว่ามีก็ไม่ใช่ไม่มีก็มีขายเพราะว่ารถคล้ายๆล่อเรียนคำพูดน่ะ ทุกอันเลยถามก็ตอบเรื่อยจนกระทั่งผลวิบากแห่งกรรมที่ทำดีทำชั่วดีหรือผลวิบากแห่งกรรมที่ทำดีทำชั่วไม่มีหรือก็เหมือนกันเขาจะตอบอย่างนั้นหมดผลวิบากแห่งกรรมที่ทำดีทำชั่วมีก็ไม่ใช่ไม่มีก็ไม่ใช่หรือก็เหมือนกันอีกเขาก็จะตอบแบบนี้สัตว์เบื้องหน้าแต่ตายแล้วเกิดอีกหมายความว่าคนตายไปแล้วนี่เกิดอีกหรือไม่มีหรือไม่มีหากเราเห็นว่ามีเขาก็จะตอบว่ามีถ้าใครไม่มีกระเป๋าก็ไม่มีแต่เมื่อไหร่จะเห็นไม่รู้นะแต่เมื่อไหร่จะเห็นไม่รู้เนี่ยทุกอย่างเลยถามไปหมดสัตว์เบื้องหน้าแต่ตาไม่เกิดหรือสัตว์เบื้องหน้าแต่ตายเกิดก็ไม่ใช่ไม่เกิดก็ไม่ใช่หรืออะไรเนี่ยถามเรื่อยๆยาวไปทีเดียวนี่เป็นคำตอบของสมชายเวรรัฐบุตรถ้าเผื่อว่า เอาคำพูดของพระเจ้าอชาตศัตรูซะก่อนพระเจ้าศัตรูพอได้ฟังดังนั้นก็บอกว่าข้าแต่พระองค์ผู้เจริญนี่คือพระพุทธเจ้านะเมื่อหม่อมชั้นถามถึงสามัญญาผลที่ประจักษ์ครูสมชายเวรรัฐบุตรปรับตอบส่ายไปชนิดข้าแต่พระองค์ผู้เจริญหม่อมฉันถามถึงสามัญและผลที่เห็นประจักษ์ครูสมชายเวรรัฐบุรุษกลับต่อสายไปเปรียบเหมือนเขาถามถึงมะม่วงก็ตอบสนองหรือเขาถามขนุนจะมาหลอกก็ตอบมะม่วงเท่านั้นหม่อมฉันมีความดำริว่าบรรดาสมณะพราหมณ์เหล่านี้ตั้งแต่เข้าไปหามานะประชาชนก็จะไปหาครูมาทั้งหมดครูคนนี้เป็นกลุ่มคนที่ 6 ครูสมชายเวรรัฐบุตรนี้โง่ของเขาทั้งหมดก็ฆ่าศัตรูเห็นว่าครูสมชายนี่โง่ทั้งหมดงมงาย ทั้งหมดเพราะเมื่อผมฉันถามถึงสามัญผลที่เห็นประจักษ์อย่างไรก็กลับต่อสายไปบนชั้นมีความดำริว่าชั้นไหนคนอย่างเราจะพึงมุ่งรุกรานสมณะหรือพราหมณ์ผู้อยู่ในราชอาณาจักรดังนี้แล้วก็ไม่ยินดีไม่คัดค้านภาษีของครูสนใจในรัฐบุตรไม่พอใจแต่ก็ไม่ได้เปล่งวาจาแสดงความไม่พอใจหรือไม่เชื่อถือไม่ใส่ใจถึงวาจานั้นแล้วก็ลุกจากที่นั่งในนั้นไปอันนี้เป็นความเห็นของพระเจ้าอชาตศัตรูเห็นว่าครูสมชายในราชบุตรนี่ตอบจับจ่ายไปมาไม่ได้เรื่องร้ายๆที่จริงไม่ใช่นะฟังให้ดีเถอะครูสมชายเวลาสมุดเนี่ยเขาตอบโดยที่เรียกว่าเขาจะไม่พูดอะไรก่อนเขาจะ ตอบโดยดาวเขาจะไม่ตอบเอาง่ายๆถ้าเขามีความเห็นตามว่าชาตินี้มีจริงหรือมาถามเขานะถ้าเขาไม่คิดแล้วได้ประมวลเหตุการณ์พร้อมแล้วเขาเห็นว่าถ้าไม่มีเขาก็จะตอบว่าไม่ก็ตอบว่ามีถ้าเผื่อว่าเมื่อเช้าก็ไม่มีหรือชาตินี้ชาติหน้ามีไหมถ้าหน้าไม่มีเหรอมาถามเขาถ้าเขาได้คิดใคร่ครวญหาเหตุผลส่วนตัวแล้วก็เห็นตามว่าไม่มีเขาก็จะตอบให้ทราบว่าไม่มีแต่ท่านก็เห็นว่ามีเขาก็จะตอบว่ามีนะที่จริงกูสมชายไปแล้วสมุดนี่เป็นคนที่มีรอบคอบกว่าใครเพื่อนเป็นผู้ที่ฉลาดกับใครเพื่อนเลยนะจะต้องเอาในเหตุในผลไม่เล่นคิดเอาง่ายๆหรือไม่เอาเชื่อตามใครว่า ซื้ออะไรต่ออะไรเชื่อตัวเองตัวเองจะคิดเอาใครมาถามว่ายังไงก็ช่างฉันจะคิดดูซะก่อนจะกังวลหาเหตุผลจะทำอะไรทุกอย่างให้มันพร้อมซะก่อนฉันคงจะตอบอย่างนั้นถ้าเห็นด้วยก็จะตอบเห็นด้วยถ้าไม่เห็นด้วยฉันก็จะตอบว่าไม่เห็นด้วยนี่กูสนใจเวลาเสมอกันไหมว่าเขาโง่ที่สุดไม่ได้เลยแต่พระเจ้าอชาตศัตรูกำลังกลุ้มกำลังมืดแปดด้านอยากจะรู้เรื่องจริงเหตุผลพอต่อฟังคำตอบด่วนๆของครูสมชายเข้าก็เลยยิ่งขึ้นหนักเข้าไปอีกก็เลยโมเมส่งไปเลยว่าครูสมชายนี่โง่กว่าเพื่อนแท้จริงไม่ใช่หรอกครูสมชายนี่แหละฉลาดนะเพราะว่าคำตอบของเขาน่ะมันพูดลึกซึ้งพูดวนไปวนมาถ้าคิดไม่ตามไม่ดีแล้วก็ไม่เพราะฉะนั้น บางคนเหมือนกันเข้าใจไม่ได้แล้วก็เป็นเพราะว่าคุณสมชายมึงโง่กับเพื่อนตามเขาถ้าจริงไม่ใช่หรอกกูสงสารไม่ได้โง่โง่กับเพื่อนหรอกคุณชายเขาฉลาดกว่าเพื่อนแต่ถึงตอนนั้นก็ดีนะสาระภาษาในบทกล่าวพระโมคคัลลาตอนที่ไปเรียนกับครูสนใจแล้วเสร็จเมื่อสารีบุตรเองตอนนั้นยังไม่ได้เป็นพระสารีบุตรหรอกก็ยังเป็นอุปสรรคชื่อว่าอุปสรรคภาษาญี่ปุ่นคืออุปสรรคจนกระทั่งได้ไปเจอก็อาจจะเดินบิณฑบาตรเดินสงบเสงี่ยมเห็นกายจะทำเป็นอาการที่สงบของพระอาจจะอาจจะคิดเนี่ยเดินสำรวจไปเนี่ยที่จริงธรรมะก็คือความสงบความระงับความว่างเปล่าความไม่ยึดถือ โตเป็นผู้ที่มีบารมีสูงนะเห็นแต่แค่ความสงบระงับของพระอัสสชิแค่นั้นก็เกิดเลื่อมใสในปฏิปทาเลื่อมใสในกายกรรมคือธรรมะที่มันแสดงออกทางกายโดยไม่ได้พูดอะไรเลยเพียงแสดงอาการไปก็แสดงอาการสงบและเดินอย่างสงบเราก็รู้ใช่ไหมพูดอย่างสงบแล้วก็รู้แสดงมโนทำอย่างสงบเมื่อกี้ทำอย่างสงบหรือกายจะทำอย่างสงบนี่มันเป็นไปเพื่อความสงบทั้งนั้นแม้แต่พูดดังพูดมาเถอะแต่พูดเป็นไปเพื่อความสงบเราก็รู้กายกรรมที่แสดงเพื่อเป็นไปตามความสงบเราก็รู้มันมันไม่เหมือนกันหรอกจนกระทั่งพระสารีบุตรได้ฟังคำสอนจากปากพระอาทิตย์ว่าพระพุทธเจ้าสอนว่าทุกสิ่งทุกอย่างเกิด ถ้าเผื่อว่าดับเหตุสิ้นแล้วทุกสิ่งทุกอย่างก็ดับด้วยคำพูดสั้นๆแค่นี้แหละพระสารีบุตรฟังแล้วแต่ก็ซาบซึ้งมากบอกว่านี่แหละกันแท้เนื้อหาของธรรมะที่สูงล่ะกูสนใจยังไม่รู้เรื่องนี้จึงเห็นว่าครูคนนี้จะต้องมีเรื่องที่ดีก็จะไปตามกับครูคนนี้จะไปหาพระเจ้าพระพุทธเจ้ากันมาบอกครูสมชายมาชวนกูสนใจเพราะพระสารีบุตรนี้เรียนกับครูสมชายแล้วมีความรู้เท่าเทียมกับคุณสมชายแล้วจนกูสนใจยกให้ขึ้นเป็นครูเท่าเทียมกันเพื่อที่จะสอนลูกศิษย์ในคณะเรียนคณะของตัวเองด้วยสุทธิชัยยกย่องนะยกย่องทั้งหมดเวลายกย่องทั้งภาษาอังกฤษและสอนในสำนักเดียวกันเพราะงั้นก็มีความรู้เท่า พระสารีบุตรเห็นว่าความรู้มีสูงขึ้นไปกว่านี้อีกจึงจะมาชวนครูสนใจไปหาครูสมชายใจฟังมานะคิดถึงเหมือนกันบอกว่าเราจะอยู่ที่นี่แหละท่านบอกว่าไอ้นั่นถูกท่านก็ไปเถอะกูสนใจกับโมกขราอยู่กับพระบุคลากรก็พยายามอ้อนวอนหาเหตุผลต่างๆนานาสุรชัยก็ไม่เอาด้วยไม่เอาด้วยคงไม่ไปหรอกไม่ไปแต่ถ้ามีเหตุผลไม่ได้เหตุผลของไฟหน้าเราจะไปมูลนิธิทำไมสิ่งที่สูงมันมีกว่าเราควรจะไปหาที่สูงมาเพิ่มเติมจะได้ทำสิ่งที่สูงที่สุดขึ้นไปอีกเสร็จแล้วกูเสียใจไม่มีประตูออกก็เลยถามภาษาญี่ปุ่นว่าในโลกนี้คนโง่กับคนฉลาดอันไหนมากกว่ากัน ถามพระสารีบุตรพระสารีบุตรก็บอกว่าคนโง่ที่มากกว่าคนฉลาดคุณเส้นชัยก็เลยบอกว่าเออดีแล้วเราจะอยู่กับคนมากๆเราจะอยู่กับคนโง่ๆเธอว่าตู้เธอฉลาดเธอไปอยู่กับคนฉลาดเธอไปหาคนฉลาดจำนวนน้อยเราจะโกรธคนจำนวนมากคุยเรื่องชายมีประตูออกทางนี้พอเราจะอยู่โปรดคนจำนวนมากเธอไปอยู่กับคนจำนวนน้อยเห็นว่าเขาฉลาดเพราะสมณโคดมฉลาดต้องไปหากันจนมนุษย์ดาวพระโมคคัลลาเลยไปแต่ 2 คนปล่อยให้ผู้สนใจสอนอยู่ตามเดิมนี่เป็นประวัติของคุณสมชัยก็เป็นอันว่าครูทั้ง 6 วันนี้ต่างก็มีความเห็นกันไปคนละแนวคนละด้านคนละอันนะยังไม่แสดงผลยังไม่แสดงสิ่งที่ควรจะแสดงให้เห็นเป็นประจักษ์คนที่กลุ้มๆมาตอบคำตอบเขาไม่ได้เขาก็เลยไม่หายกลุ