สื่อธรรมะพ่อครู(การตำหนิการชม) ตอน ทำไมต้องตำหนินั่งหลับตา.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(การตำหนิการชม) ตอน ทำไมต้องตำหนินั่งหลับตา _จาก ท่านจันทร์ กราบพ่อท่านครับ ผมพบกับคุณไพศาล พืชมงคล ที่โทรทัศน์ช่อง13 เมืองทองธานี 11/8/62 ฝากถึงพ่อท่านว่าประเด็นสำคัญไม่น่าจะเน้นเรื่องหลับตาไม่หลับตา แต่ควรจะเน้นเรื่องสติมากกว่า การเน้นเรื่องหลับตาไม่หลับตาเป็นการสร้างความขัดแย้งโดยไม่จำเป็น อยากให้พ่อท่านแสดงอริยสัจ 4 ที่มีรอบ 3 อาการ 12 เป็นอย่างไร แต่ละรอบคืออะไรบ้าง แต่ละอาการคืออย่างไร เคยนิมนต์พระรูปใดๆ ก็ไม่มีรูปใดแสดง พระอาจารย์มั่น พระอาจารย์เสาร์ แม้แต่หลวงพ่อคูณ บางเรื่องก็มีประเด็นเป็นอัศจรรย์ การประกาศศาสนาต้องแสวงจุดร่วม สงวนจุดต่าง พ่อครูว่า...ตกลงติงว่า ไม่ควรจะเน้นเรื่องอัตตาหรือไม่หลับตาแต่คนเน้นเรื่องปฏิบัติที่ถูกต้องเช่นอริยสัจ 4 อยากให้อธิบายเรื่องนี้มาเลย รอบ 3 อาการ 12 เป็นอย่างไร จริง ดี แต่ประเด็นที่สำคัญ เหมือนกับพระพุทธเจ้าท่านยกตัวอย่างว่ามีคนคนหนึ่ง ถูกลูกศรยิง เป็นลูกศรอาบยาพิษมาเสียบบาดเจ็บ เพื่อนฝูงเห็นเข้าก็จะรีบช่วยเหลือเอาลูกศรออก คนที่ถูกลูกศรบอกว่าอย่าเพิ่งเอาออกต้องรู้ก่อนว่าลูกศรนี้ใครยิงมาไปสอบสวนมาใครยิงลูกศรนี้ เรื่องอะไรมายิงเราและลูกศรนี้อาบยาพิษชนิดไหนต้องรู้ก่อนจึงจะให้ผ่าออก เป็นเช่นนั้นแหละ เทียบเคียงได้เช่นนั้น ความจำเป็นสำคัญไม่ทำจะไปทำในสิ่งที่ยังไม่จำเป็น ทำไมอ่ะทำไมถึงพูดอย่างนี้ พูดถึงว่าคุณไพศาลติงเตือนอาตมาว่าไปพูดเรื่องการหลับตาไม่หลับตาทำไม ทำไมไม่อธิบายเรื่องอริยสัจ 4 อาตมาก็เห็นว่าศาสนาพุทธทุกวันนี้ถ้าไม่กล้าพูดประเด็นหลับตานี้ คุณจะอธิบายอริยสัจ 4 เท่าไหร่ แต่เขาเอาแต่หลับตาไปอยู่ในภพภูมิเขาจะได้ยินอะไร เขาจะรู้อะไร เพราะเขาไม่สนใจเรื่องลืมตา และอริยสัจ 4 เขาก็ไม่สนใจ เพราะฉะนั้นต้องแ
อ่านต่อ
ก้ปัญหาให้ถูกประเด็น หยุดอันโน้นและมาฟังอันนี้เขาจึงจะพอรู้เรื่อง แต่ตอนนี้เขาไม่ฟังหรอก คุณจะปฏิบัติอริยสัจ 4 มรรคมีองค์ 8 โพชฌงค์ 7 โพธิปักขิยธรรม 37 เขาไม่เอาหรอก ทุกวันนี้เขาเข้าป่าหลับตาอย่างเดียว เป็นยาวิเศษหม้อเดียวอย่างเดียว มันผิดเพี้ยนไปเป็นเดียรถีย์สุดโต่ง อาตมาไม่ต้องบอกเลยว่าให้มาฟังอริยสัจ 4 แต่คนได้ฟังแล้ว คนที่รู้อยู่แล้วทั่วไปคุณไพศาลก็รู้ว่านี่คือหัวใจศาสนาพุทธอริยสัจ 4 ใครก็รู้ใครก็เข้าใจไม่ต้องพูดก่อน แต่ก็หลับตานี้เขารู้หรือว่ามันเป็นเรื่องผิด มันไม่ต้องไปหลับตา เขารู้จริงหรือเขาไม่รู้เลย เป็นประเด็นหญ้าปากคอกหรือเปล่า ไม่แก้ตรงนี้ก่อนแล้วไม่คุ้มเลย เสียเวลาอาตมาจะมาทำงานศาสนานี้ คุณไพศาลคุณเรียงลำดับให้ถูกต้องอาตมาว่าได้เรียงลำดับถูกต้องนะอธิบายอันนี้ก่อน จะมาอธิบายหัวข้อที่ 1 2 3 4 ทำอย่างนี้อยู่ ขออภัยที่พูดเหมือนกับแย้งเถียง แต่ลีลาอาตมาเป็นอย่างนี้แหละอาตมาจอมเวที ชกกันมีลีลาอย่างนี้หากชกไม่มีลีลา ใครก็ไม่ดู อริยสัจ4 รอบ 3 อาการ12 ขอไว้ก่อนวันหลังอธิบาย _ พระอาจารย์มั่น พระอาจารย์เสาร์ แม้แต่หลวงพ่อคูณ บางเรื่องก็มีประเด็นเป็นอัศจรรย์ การประกาศศาสนาต้องแสวงจุดร่วม สงวนจุดต่าง พ่อครูว่า….จะให้อัศจรรย์ตีลังกาหกคะเมนอย่างไรก็ตาม น่าทึ่งน่าอัศจรรย์อย่างไรก็ตามพระพุทธเจ้าก็โยนทิ้งหมด ไม่เห็นจะน่าอัศจรรย์แต่อย่างใด เขาเก่งจังก็แค่อิทธิปาฏิหาริย์อาเทสนาปาฏิหาริย์ก็ไม่ต้องไปใส่ใจพวกนั้นหรอก ที่พูดนี้ต้องหมายความอย่างนั้นบางประเด็นก็เป็นเรื่องน่าอัศจรรย์ แต่ถ้าเป็นอนุสาสนีปาฏิหาริย์นั้นน่าอัศจรรย์เขาไม่มี ในหลวงพ่อคูณในอาจารย์เสาร์เขาไม่มี อนุสาสนีปาฏิหาริย์ไม่มี เพราะไม่ได้สาธยายเรื่องคำสอนอย่างอนุสาสนีฯ มีแต่นั่งหรือเดินจงกรมและให้หยุดจิตอย่าให้จิตออกนอกตัว อย่าไปคิด ไปโน่น พิจารณาเหมือนกันแต่พิจารณาไปในทิศทางแบบเดียรถีย์ อธิบายฌานหลับตากันซึ่งไม่มีในพระไตรปิฎกไม่เชื่อไปดูเขาสอนเลย อธิบายในพระไตรปิฎกก็ไม่มี ไม่เชื่อไปถามสู่แดนธรรมเลยเขาบวชเรียนกับข้างนอกมาก่อน ที่อาตมาพูดต้องต้านแรง เพราะว่าสิ่งเหล่านั้นมันไม่ใช่แล้ว กระแสของสังคมทุกวันนี้เขาเชื่อว่าอย่างนั้นถูก อาตมาว่า 90% เลยนะศาสนาพุทธในเมืองไทยเชื่อกันว่าปฏิบัติต้องออกป่านั่งหลับตาปฏิบัตินั่นแหละคือพระแท้ๆของศาสนาพุทธ เขาเชื่ออย่างนั้นจริงๆเลย ซึ่งความจริงแล้วพระพุทธเจ้าออกบวชพระพุทธเจ้าออกบวชก็หลงผิดแบบนั้นออกป่าไปแบบนั้นมาเสียเวลาไป 6 ปีท่านก็บอกว่าไม่สำเร็จแล้วท่านก็บอกว่าไม่เอาแล้วเสียเวลา ท่านรู้ตัวแล้วก็เดินเข้าเมือง ท่านไปโปรด พระยสะ แล้วเพื่อนพระยสะ กับปัญจวัคคีย์ รวมเป็น 60 รูป บรรลุ เสร็จแล้วพระพุทธเจ้าก็บอกว่าทั้ง 60 องค์บรรลุอรหันต์เป็นผู้มีบารมีสั่งสมบารมีมา บารมีของพระสมณโคดมก็มีเทศน์ให้ฟังเพียงกัณฑ์สองกัณฑ์ก็บรรลุแล้ว อยู่ดีๆถ้าหากไม่มีบารมีเก่าฟังธรรมแค่ 2 กัณฑ์จะไปบรรลุได้อย่างไร เสร็จแล้วพระพุทธเจ้าก็บอกพวกเธอจงเข้าไปสู่นิคมนครไม่ใช่เข้าป่า แยกกันไปคนละนิคม ไม่ต้องไปซ้ำซ้อนกัน แม้เราก็จะไปที่อุรุเวลาเสนานิคม ถ้ามีบารมีแล้วไม่ต้องอาศัยป่า แบบคนป่าไม่เอา ไปเข้าเมืองสอนคนเมือง เพราะศาสนาพุทธเป็นศาสนาของคนเมืองไม่ใช่ศาสนาคนป่า อาตมาพูดแล้วพูดอีกมันยากมากเลยเมื่อเป็นอุปาทานหลงยึดถือไปเสียแล้ว อาตมาก็เป็นคนอาภัพรูปไม่หล่อพ่อไม่รวยความรู้ไม่มี สำนักไม่มี อาจารย์ไม่มีต่างๆนานา อาตมาไม่มีเครดิตอะไร คนที่มาฟังอาตมาแล้วเชื่อเข้าใจนับถือได้ มีบารมีมาทั้งนั้น 620812_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 62