ไม่ยึดมั่นถือมั่นในอัสสาทะคือเช่นไร.docx
เนื้อหาในไฟล์
ไม่ยึดมั่นถือมั่นในอัสสาทะคือเช่นไร _หลวงตาแด่ธรรม ธัมมรักขิโต : อัสสาทะรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัส กามคุณทั้งหลาย เขาก็เป็นของเขาอยู่อย่างนั้นในโลก จิตของพระอริยเจ้า ท่านไม่สุขไม่ทุกข์กับสิ่งเหล่านั้นแล้ว อยู่เหนือกิเลสทั้งหลาย พ่อครูว่า… ไม่ใช่เราก็อร่อยอยู่แต่เราทำเฉยนะ อาการจิตเราก็ยังอร่อย แต่เราก็บอกว่าไม่ต้องไปยึดมั่นเป็นเราเป็นของเรา มันเป็นบัญญัติ คนที่สามารถถึงขั้นนี้ก็พอใช้ได้ ก็พอวางได้ มันก็เป็นของมันอย่างนั้น มันเป็นสมาธิแบบลืมตาเป็นสมถะทางบัญญัติ จริงๆ จิตของคุณยังมีรสอะไร รสที่มันกลางๆเป็นอย่างไร อร่อยคืออะไร ไม่อร่อยคืออย่างไร มันก็จะต้องอ่านอาการในจิตให้รู้จริงๆ ให้รู้ความจริงตามความเป็นจริง รสอันนี้มันหวานก็รู้ว่าหวาน แต่รสอร่อยมันแซมอยู่ในรสหวาน มันหวานมากหวานน้อยก็รู้ความจริงตามความเป็นจริง เสียงอย่างนี้เป็นเสียงนี้ มันจะเรียกว่า เราก็เคยจำได้อย่างนี้เราเรียกว่าไพเราะ เราปรุงแต่งร่วมด้วยได้ เสียงแบบนี้เป็นอมตะ แต่สมัยใหม่ที่เขาปรุงแต่งกันเราไม่ค่อยรู้เรื่องเขา แต่ก่อนเราเคยสมมุติมันก็จำได้มันเป็นอย่างนี้ เสร็จแล้วเราก็บอกว่ามันก็อร่อยมันก็เพราะอย่างนี้ แต่เราก็เฉยเสียนี่มันซ้อนไม่ใช่นะ จิตของเราจะเห็นว่าเออ อย่างนี้มันก็เป็นสิ่งอย่างนี้แหละ มันไม่มีไพเราะอย่างเก่า มันจางคลายหายไปเลย มันกลางๆจริงๆ แต่คุณจะจำได้ว่าเราเคยติดยึด แยกให้ออกว่าอันนี้เป็นสัญญาเป็นความจำได้ ขณะนี้สัญญาก็ไม่มี สัญญาก็เป็นกลาง สัญญาก็เป็น 0 ไม่มีรส เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ล้วนเป็น 0 หมด กลางๆหมด อุเบกขาหมด นี่แหละ ความ คัมภีรา (ลึกซึ้ง) ทุททัสสา (เห็นตามได้ยาก) ทุรนุโพธา (บรรลุรู้ตามได้ยาก) สันตา (สงบระงับอย่างสงบพิเศษ แม้จะวุ่นอยู่) . ปณีตา (สุขุมประณีตไปตามลำดับ ไม่ข้ามขั้น) อตั
อ่านต่อ
กกาวจรา (คาดคะเนด้นเดามิได้) นิปุณา (ละเอียดลึกถึงขั้นนิพพาน) ปัณฑิตเวทนียา (รู้แจ้งได้เฉพาะผู้เป็นบัณฑิต บรรลุแท้จริงเท่านั้น) (พตปฎ. เล่ม 9 ข้อ 34) รู้ตามได้ยากขนาดศึกษากันมาขนาดนี้นะ ผู้ที่ยังไม่รู้รายละเอียดก็บอกว่าตัวเองบรรลุมันรู้อย่างนั้นเหมือนกับมหาบัว ยังกินหมากอยู่ แต่ว่าตนเองมีมานะอัตตา มานะ อติมานะที่ว่าตัวเองยิ่งใหญ่หาเงินเข้าคงคลังได้เยอะแยะไปหมดเลย มีรูปธรรมมีคนเห็นจริงว่าเป็นคุณค่า มหาบัวช่วยประเทศชาติไว้อันนั้นเป็นความจริงที่ดีอยู่ ที่จริงมันก็เป็นเรื่องของประชาชนเพราะไม่ใช่มหาบัวคนเดียวมีองค์ประกอบนะ ถ้าไม่มีองค์ประกอบมหาบัวก็เรี่ยไรไม่ได้ขนาดนี้ ถ้าพูดมากไปก็คงไม่ดีมันมีความซับซ้อนลึกซึ้ง เรียนดูให้ดีแล้วก็จะรู้ว่า อย่างอาตมานี้ขออภัยที่พูดเรื่องนี้อีก เพื่อความเข้าใจชัดเจน มันเหมือนสูงแต่มันยิ่งต่ำ นี่คือสภาพสัจธรรม ที่เป็นสิริมหามายา ที่อาตมาต้องพูดเรื่องนี้ อาตมาก็พยายามที่จะใช้บุคคล อย่างใช้ท่านมหาบัว แต่องค์อื่นไม่ได้พูดไม่ได้เขียนไว้มาก ไม่ว่าจะเป็นฤาษีลิงดำ แม้แต่อาจารย์มั่น อาจารย์เสาร์ แม้แต่ สายหลับตาอีกเยอะ ก็ไม่ได้ไปเขียน ไปพูดอะไรไว้เหมือนมหาบัว ซึ่งเขามีลูกศิษย์ลูกหาเยอะ เพราะเหตุปัจจัยประกอบอะไรเยอะก็เลยมีคนตาม ก็เลยเอาอันนี้เป็นตัวอย่างที่จะมาขยายความอธิบายความ เป็นประโยชน์เรียนรู้ก็ขอบคุณมาหาบัว เหมือนกับเคยขอบคุณพระเทวทัตที่เป็นตัวอย่างให้ได้เอามาอาศัยอธิบายขยายความในพฤติกรรมของตนเอง
_ภูผาฟ้าน้ำ...อ.หมอเขียว...นำเรียนพ่อครูโดยสังเขป 5 ประเด็น ดอยแพงค่าภูผาฟ้าน้ำ มีดินป่าน้ำปุ๋ยที่สะอาดฟรี เราได้ทำธนาคารน้ำ แก้ปัญหาน้ำแล้ง ที่นี่ได้ทำกิจกรรมถ่ายทอดสดทางหมอเขียวทีวี รายการสาระดีๆ และลิงค์รายการจากบุญนิยมทีวี มีผู้มาเห็นประมาณหมื่นกว่าคน คนชมก็สองพันกว่า-ห้าพัน บวกลบ ทางบุญนิยมทีวี สถิติก็ใกล้เคียงกัน ตอนนี้เรากำลังดำเนินการติดตั้งไฟแดด 15 KW ประสานกับภาครัฐในการออกเอกสารรับรองที่ทำกินให้สมบูรณ์ถูกต้อง
_ดอยรายปลายฟ้า...13 มิถุนายน ได้ต้อนรับ ท่านสมณะเดินดิน กับท่านสมณะดินไท ที่มาทำฟันกับหมอก้อง วันที่ 15 ทางสมณะดวงดี เดินทางไปจำพรรษาที่ศีรษะอโศก ชาวดอยรายฯอยู่กันในพื้นที่ 12 คน ญาติธรรมภายนอกก็ร่วมส่งเสบียงมาช่วย ทิดกลางดงก็มาช่วยงาน 630622_รายการเอื้อไออุ่นออนไลน์(สำมะปี๋ซี่วิต) ครั้งที่ 8 ลานนา ภูผา ส่วนป่านาบุญ USA