220811-A ธรรมจากพระโพธิรักษ์ ตอนตายสูญหรือตายเกิด ตอน1-พ่อท่าน-สถานีวิทยุขส.ทบ-R306.txt

ฟังให้ดีนะแล้วจะมารู้ว่าเราตายหรือยังเราเกิดหรือยังเมื่อเรารู้ว่าอ๋อเราตายแล้วตายสนิทอ้อเราเกิดแล้วเกิดอย่างแจ๋วเราก็จะเป็นผู้ที่รู้ได้โดยตรงรู้จริงๆเข้าใจจริงๆตอนนั้นก็ขอเกินตอนต้นๆซะก่อนว่าเรื่องตายเรื่องเกิดที่เขียนกันก็เพราะว่าพูดกับคุณเครือพูดว่าแย่ไม่แบ่งให้เห็นชัดเจนเลยว่าไอ้นี่ตาย ตายนี้ไม่เกิดเกิดอย่างนี้ทีนี้ศาสนาหรือพระพุทธเจ้าท่านหมายหมายเอาอย่างนี้นะตายเกิดเกิดหมายเอาอย่างนี้ทีนี้เมื่อหมาอย่างนี้แล้วแล้วเราก็จะได้มารู้ตนว่าไอ้สิ่งที่หมายเอาอย่างนี้เนี่ยเราตายยังถ้าตายเป็นยังไงเราจะได้ไม่มาตรวจที่เราได้ว่าโอ้ตายเป็นอย่างนี้เราเกิดหรือยังอ๋อเกิดเป็นอย่างนี้เราก็จะได้รู้ตายจากจุดชนเกิดเป็นอรหันต์เออเราก็จะได้รู้เราตายจากประชาชนเกิดเป็นอรหันต์เราจะรู้เรื่องตายเรื่องเกิดอย่างชัดเจนอย่างนี้ก็มาพูดถึงเรื่องปัญหาง่ายๆซะก่อนที่เขาเขียนกันอยู่เดี๋ยวนี้เขา ปัญหานั้นก็คือปัญหาว่าตายคือหมดลมหายใจตายคือหมดลมหายใจเนี่ยแล้วก็เอาร่างกายเน่าเปื่อยไปเนี่ยแล้วจะเกิดอีกหรือไม่นี่เขาเถียงกันตรงนี้ถ้าปัญหานี้แล้วอาตมาก็ขอตอบเลยว่าพระพุทธเจ้าเก่งก็อาตมาท่านยังไม่ตอบเลยเพราะพระพุทธเจ้าน่ะเก่งกับอาตมาก็ยังไม่ตอบเลยเรื่องนี้ที่ท่านไม่ตอบเพราะอะไรเพราะว่าหนึ่งคุณร่างนี้ใช่ไหมตายใช่ไหมแล้วจะไปเกิดอีกไม่ ฝรั่งนี่มันตายแล้วก็เอาไปเผาหรือไม่ก็เอาไปฝังเน่าอยู่ที่ดินเป็นสารดินปนเป็นดินเป็นน้ำเป็นลมเป็นไฟไปถ้าเกิดเด็กมาใหม่เอาอะไรไปเกิดเขาว่ามันวิญญาณนะฟังก่อนนะค่อยๆฟังไปเรื่อยๆนะเขาว่ามันก็ตายนี่ถูกแล้วเข้าใจละพอตายปุ๊บหลานเขาก็เอาไปเผาไปฝังตามศาสนาของใครของมันว่างั้นเถอะนะศาสนาบางศาสนาก็ฝังแล้วก็เอาหัวลงดินเอาหัวลงข้างล่างเอาเท้าขึ้นข้างบนเพื่อจะให้เดินขึ้นสวรรค์วันนั้นนะหน้าบ้านศาสนาเขาก็ทำอย่างนั้นก็ตามใจเขานะบางศาสนาก็ฝังก็นอนธรรมดาก็เอาไปเผาโดยเฉพาะศาสนาพุทธ ตายแล้วพระพุทธเจ้าเป็นผู้ที่ตรัสไว้เองตายแล้วทำอย่างไรพระสารีบุตรทูลถามสำหรับศพพระพุทธเจ้าก็ตรัสว่าตายแล้วให้เอาไปเผานี่เป็นลัทธิของพุทธเผาให้เร็วที่สุดไม่ต้องรอแม้กระทั่งญาติผู้ตายที่ยังเดินทางมาไม่ถึงถ้าตัดว่างั้นเป็นภาษาที่ผมก็เข้าใจก็ไม่ได้ทูลถามตอบว่าทำไมถึงไม่ให้รอญาติที่อยู่ทางไกลที่ส่งข่าวไปแล้วยังมาไม่ถึงทำไมไม่รอพระสารีบุตรก็ไม่ซักไว้ซะด้วยเลยไม่รู้รายละเอียดตรงนี้แต่ท่านตรัสออกจากพระโอษฐ์หารายละเอียดที่ว่า ตายแล้วทำไมต้องเอาไปเผาให้เร็วจนกระทั่งไม่ให้รอญาติที่เดินมาจากทางไกลยังมาไม่ถึงก็ไม่ให้รอเผาเลยภาษาญี่ปุ่นก็คงจะเข้าใจดีแล้วเรามีเหตุผลอะไรจึงไม่ซักต่อเราก็เลยไม่รู้เพราะปัญญาไม่เท่าพระสารีบุตรแต่ก็พอค่าชะนีได้บอกไม่เห็นจะต้องรอไปทำไมเพราะมันเน่าเปื่อยแล้วก็ไปที่น่ารังเกียจเอาไว้ก็มีแต่ภาระคุณจะเอาของเน่าไว้ไงคุณมีปลาตัวนึงเอาล่ะปลาของคุณคงจะกินอธิบายเรื่องปลาก็ไม่เข้าท่าหากคุณมีสัตว์อะไรที่ไม่กินมีหมาเน่าตัวนึงกับหมามันตายแล้วคุณก็ถือหมาตัวนี้ไว้มันตายแล้วคุณไม่เอาไปฝังไปเผาคุณจะเอาไว้รอดูเองคุณก็คงอยากจะเอาไว้แน่ผมจัดการให้มันทำลายทิ้งไปใช่ไหม ฉันใดก็ฉันนั้นพร้อมตายแล้วมันก็ลักษณะเดียวกันเป็นของทิ้งเป็นของจะเน่าเหม็นเปื่อยทำลายไม่เข้าท่าเราก็เอาไปจัดการฝังเผาซะโดยเร็วพระพุทธเจ้าว่าเผานี่ดีที่สุดท่านก็แนะนำแนะนำจารีตหรือแนะนำอย่างที่ควรจะเป็นอย่างโดยที่ท่านทรงพระศพของพระราชบิดาท่านจะทำเองเสร็จมันมีข้อสำคัญอยู่ตอนนั้นท่านอธิบายถึงว่ามันมีรายละเอียดที่น่ารู้อยู่อันนึงก็ว่าสำหรับศพพ่อแม่เรานี่นะสารีบุตรเราเป็นลูกมีเราจะต้องกตัญญูกตเวทีต่อพ่อแม่ทำเองพระพุทธเจ้าทำศพพระราชบิดาเองและทำความสะอาดเองเลยอาจารย์ให้ผมก็ถือน้ำเนี่ยคอยให้คอยช่วยถือน้ำให้ พระพุทธเจ้าร่างทรงพระราชบิดาเองเอาขึ้นใส่โกรธเองแบกโกรธเองไปเผานี่พระพุทธเจ้าท่านทำเป็นตัวอย่างถ้าจะได้จับหรอกว่าศพพ่อศพแม่เรานี่เราควรจะได้ทำด้วยมือเราเองเป็นการกตัญญูกตเวทีดีที่สุดเราทำได้ละเอียดละออยิ่งดีนี่ท่านทำเอาไว้ให้เห็นถึงความกตัญญูกตเวทีของคนควรจะเป็นคนที่กษัตริย์กตัญญูกตเวทีให้มากโดยเฉพาะพ่อแม่ในเรื่องของตายของความตายจุดหนึ่งอาจจะมีเรื่องของการตายด้วยร่างกายมันก็เท่านี้นะตายแล้วก็เผาให้เร็วส่วนศาสนาอื่นได้ หวังจะอะไรก็แล้วแต่ก็คงไม่มีปัญหาสำหรับแต่ละคนทีนี้เป็นปัญหาอยู่นะว่าตายแล้วไม่มีอะไรอันนึงนะเขาเรียกมันว่าวิญญาณหากวิญญาณเขาก็บอกว่าตายแล้ววิญญาณนี้จะต้องต่อไปออกไปแล้วก็ไปหาร่างเกิดแล้วก็ไปเกิดแล้วก็ไปอะไรต่ออะไรต่างๆนานาไอ้เรื่องนี้เนี่ยนะพระพุทธเจ้าอาตมาไม่ค่อยเล่าซะด้วยนอกจากไม่เล่าแล้วใครไปทูลถามท่านก็บอกว่าไม่พูดเรื่องนี้ไม่พูดเป็นเรื่องอจินไตยเรื่องพูดแล้วไม่รู้เรื่องกันเข้าใจไม่ได้และเสียเวลาเสียเวลาอาตมาก็เข้าใจเข้าใจว่ามันจริงๆมันเสียเวลาและต้องเทสกันมาดูที่นี่ 2,000 กว่าปีก่อนพระพุทธเจ้าจะอุบัติเหตุพระพุทธเจ้าจะอุบาทเขาก็ทิ้งกันมาแล้วนะเรื่องนี้ไม่ใช่ไม่เถียงพอพระพุทธเจ้าอุบัติมา พระพุทธเจ้าปรินิพพานไปแล้วนี่จนกระทั่งดับขันธ์ไปหมดแล้วจนเดี๋ยวนี้ก็เอามาเถียงกันอยู่อีกต่อไปอีกอาตมาเกิดมาขณะนี้ 2500 กว่าแล้วอาตมาเกิดมานี่มารู้ไม่เห็นด้วยเขาก็ยังเถียงกันอีกอาตมาจะตายไปอีกก็ยังมีคนจะเถียงกันอีกเรื่องนี้ไม่ต้องห่วงหรอกจะเถียงกันอีกต่อไปเพราะฉะนั้นเมื่อเรามาฟังดูแล้วก็บอกไอ้เรื่องนี้เรื่องเถียงถ้าใครขี้เถียงหรือชอบเถียงก็จะเถียงกันต่อไปอาตมาเห็นว่าเรื่องนี้หยุดเถียงแล้วเราจะได้เป็นคนหยุดซะก่อนการหยุดนี่คือลักษณะตายการรู้เขตหยุดหรือหยุดหยุดควรหยุดนี่คือจุดที่สำคัญเพราะฉะนั้นถ้าเราไม่รู้ว่าจุด และเราไม่หยุดในจุดที่ควรหยุดนั้นเราก็คือผู้ที่จะไม่รู้ลักษณะของคำว่าตายหรือหยุดหรือดับฟังให้ดีนะนี่ภาษาว่าดับว่าหยุดวันตายว่าไม่เวียนวนเข้าไปอีกไม่กลับไปวุ่นอีกไม่ยุ่งอีกนี่คือลักษณะตายฟังดีๆทีนี้ฟังลักษณะของคำว่าตายให้เห็นขึ้นมาอีกนอกจากการสิ้นลมหายใจแล้วตายเน่าเปื่อยเพราะฉะนั้นถ้าเรื่องวิญญาณที่จะล่องลอยออกไปแล้วก็ไปเกิดหรือไม่เกิดเหตุพระพุทธเจ้าท่านบอกว่าคนไปคิดว่าตายปุ๊บแล้ววิญญาณไม่มีต่อนะพอตายปุ๊บแล้ววิญญาณไม่มีต่อไป ถ้าใครคิดอย่างนี้คนนั้นก็มิจฉาทิฏฐิฟังดีๆนะพอตายปุ๊บแล้วบอกว่าตายแล้วไม่มีวิญญาณต่อไปใครคิดคนนั้นก็มิจฉาทิฏฐิหรือตายปุ๊บแล้วก็มีวิญญาณลอยเด้งไปเลยแล้วก็ไปเกิดเป็นโน่นเป็นนี่มีไอ้โน่นนี่เล่าเป็นนิทานกันมากๆๆเพราะถ้าเกิดว่าตายปุ๊บแล้วไม่มีมันก็ไม่มีนิทานเล่าหรอกก็มันตายปุ๊บแล้วมันก็จบเรื่องนะสำหรับพวกตายศูนย์เขาเรียกอุตรดิตถ์อุตรดิตถ์พระทิฐินะเพราะอุดเสร็จเนี่ยพอตายปุ๊บเรานึกคิดเลยว่าเออไม่มีดวงวิญญาณอะไรที่มันอยู่แค่นี้พอตายแล้วก็ไม่มีอะไรต่อมันก็ไม่มีนิทานน่ะสิพวกนี้ไม่มีถิ่นฐานพวกตายปุ๊บแล้วมีต่อเลยกลายเป็นเทวดานะมี มีอะไรแต่ไรมีอะไรบางองค์สีเขียวบางองค์สีเหลืองมีชฎามีอะไรก็แล้วแต่บางคนไม่เป็นไม่เป็นอย่างนั้นบางคนไปเป็นสัตว์นรกรูปร่างนั้นรูปร่างนี่โอ้นิทานมากนิทานมากมากเรื่องเหลือเกินใครคิดว่าตายแล้วไปเกิดแล้วก็เป็นเทวดาเทวดาเป็นผีนรกเป็นอะไรตายรูปร่างอะไรต่างๆนานาพระองค์นี้อีกก็เหมือนกันเป็นมิจฉาทิฐิฟังนะฟังดีๆไม่ช้าที่ติดทั้งคู่ใครคิดต่อจากตายแล้วก็ไปเพราะว่าไปคิดฟังดีๆนะเพราะคุณไปคิดคุณคิดกันเอาอ่ะทีนี้การจริงมันยังไม่ตายด้วยกันหมดไอ้ที่พูด คนไม่ตายนี่แหละพูดกันไอ้คนตายแล้วเขาจะเถียงกันเรื่องนี้หรือเปล่าไม่มีใครรู้หรือคนรู้รู้ไหมที่เขาตายกันแล้วเขาจะเถียงกันเรื่องที่ตายเกิดหรือตายไม่เกิดไม่มีใครทราบสักคนแต่ไอ้ที่เถียงกันจริงๆคนยังไม่ตายทั้งนั้นเลยคนยังไม่ตายทั้งนั้นเลยเอาไปเถียงไม่รู้จะเถียงไปทำไมไม่รู้จะเถียงไปทำไมไม่มีประโยชน์อะไรเลยเพราะฉะนั้นใครเข้าใจอย่างนี้แล้วก็ใครจะเถียงกันเรื่องนี้เหรอเราก็บอกพวกนี้ก็เถียงเรื่องลมๆแล้งๆกันต่างคนต่างไม่ตายทั้งคู่แล้วก็เถียงกันให้ขมเลยเอาเป็นเอาตายบางทีก็ถูกหรือผิดเพลงสัญญาได้เหตุผลนั้นเหตุผลนี่คือมันใส่กันครบเลยนะไม่เข้าใจเลย นี่คือเป้าหมายอะไรถ้าตายแล้วมันจะเกิดหรือมันจะไม่เกิดต่างคนต่างไม่รู้แล้วมันจะเป็นยังไงก็ช่างหัวมันสไลด์เอาไว้ก่อนทีนี้เรามาควรรู้ว่าศาสนาพระพุทธเจ้านี่ท่านสอนเรื่องตายเรื่องเกิดเนี่ยท่านสอนให้เป็นประโยชน์สูงสุดเรามารู้อันนี้แล้วท่านยืนยันว่าถ้ารู้อันนี้แล้วเรื่องโน้นคุณจะหมดสงสัยเองเพราะเกิดปัญญาอันยิ่งเกิดญาณทัศนะวิเศษเกิดปัญญาอันยิ่งรู้วันนั้นแล้วมันจะไม่ไปเสด็จถกเถียงมันไม่จะไม่สงสัยว่าตายแล้วสูญหรือตายแล้วเกิดมันจะไม่สงสัยเลยไม่สงสัยจริงๆอาตมาไม่สงสัยเลยว่าตายแล้วตายแล้วเกิดแต่ถ้าอาตมาจะบอกคุณนะว่า คุณก็ไม่รู้เหมือนอาตมารู้อาตมาจะบอกว่าตายแล้วสูญคุณก็ไม่รู้อย่างอาตมารู้อีกแล้วเพราะฉะนั้นก็เข้าใจลำลองไว้ก่อนเข้าใจลำลองกันไว้ก่อนจุดหนึ่งว่าคนที่ตายแล้วสูญนั้นน่ะอย่างที่เราเข้าใจกันมานานแล้วตายแล้วสูญก็คือผู้ที่เป็นพระอรหันต์ฟังดีๆนะคนที่ตายแล้วสูญก็เป็นพระอรหันต์เราเรียกว่าอรหันต์ตายแล้วไม่เกิดใช่ไหมได้ยินมาจริง 100% เป็นพระอรหันต์ตายแล้วไม่เกิดอีกแต่ถ้าคนที่ไม่ใช่พระอรหันต์แล้วตายแล้วต้องเกิดอยู่ที่ความคร่าวๆเบื้องต้นก่อนนะง่ายๆนะมีฟังง่ายๆเบื้องต้น ถ้าไม่ใช่พระอรหันต์แล้วตายเกิดถ้าเป็นพระอรหันต์แล้วตาย 0 พระอรหันต์มีความสูงเอาอีกทีนึงพูดกลับทีนี้อย่างสูงขึ้นมาอีกชั้นเมื่อกี้พูดจากง่ายๆและพระอรหันต์ตายพระอรหันต์ตาย 0 แล้วก็อรหันต์เกิดเป็นอารยะบุคคลอย่างชั้นสูงนั่นแหละเดี๋ยวอรหันต์เพราะพระอรหันต์ต้องตายและพระอรหันต์ก็เกิดเป็นนิรันดรเกิดเป็นอมตะหรือเกิดเป็นยอดดีอ่าเกิดเป็นยอดดีเรื่องของเรื่องมันเป็นอย่างนั้นฟังดีๆนะฟังธรรม พูดเรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องเล่นนะเรื่องสูงนะฟังเรื่องนี้แล้วได้กำไรได้เข้าใจแล้วเราจะรู้จักธรรมะดีทีเดียวฟังดีๆนะทำไมอาตมาถึงบอกว่าพระอรหันต์ตายแล้วพระอรหันต์ก็เกิดดีเพราะพระอรหันต์คือคนอย่างท่านพุทธทาสบอกว่าต้องตายก่อนตายพระอรหันต์ได้ตายแล้วแล้วก็อาหารก็เกิดใหม่ตายตายก่อนที่จะหมดลมหายใจตายเรียกว่าตายก่อนตายเพราะฉะนั้นการตายก่อนตายจึงไม่ได้หมายความว่าตายหมดลมหายใจแน่คนที่ตายก่อนตายคือตายยังไม่ทันหมดลมหายใจคนนั้นต้องรู้อาการตายเป็น ใช่ไหมคนที่ตายคนที่ตายก่อนตายแบบนี้ต้องรู้ว่าการตายเป็นยังไงต้องรู้แน่เพราะฉะนั้นจะไม่เถียงกับใครรู้จริงๆมันรู้อย่างเข้าใจเลยมันก็มันก็ไม่เถียงใครสิก็ไม่รู้แล้วทีนี้ถ้ารู้แล้วมีปัญญามีภาษามีอะไรต่ออะไรอธิบายสูตรคุณฟังได้คนนั้นเขาก็จะอธิบายเพราะฉะนั้นต้องมาจับประเด็นกันที่ก่อนว่าอะไรตายอย่างไรสิ่งที่เกิดสิ่งที่เกิดนะในโลกนี้เนี่ยนอกจากการเกิดจากท้องพ่อท้องแม่ที่เราเห็นๆง่ายๆว่าเกิดเกิดจากท้องพ่อท้องแม่ปุ๊บมานี่เราเรียกว่าเกิดแล้วอย่างอื่นๆก็เรียกว่าเกิด ได้เหมือนกันการเกิดทุกข์เกิดสุขการเกิดกิเลสกับการไม่เกิดกิเลสฟังดีๆนะฟังภาษาให้ดีๆถ้ากิเลสเกิดเราก็เรียกว่าเกิดธาตุกิเลสไม่เกิดก็เรียกว่ากิเลสตายแต่ตายแล้วมันยังตายไม่สิ้นตายแล้วยังตายแล้วตายไม่สนิทตายแล้วดิ้นจ๊อกแจ๊กกลับมาเกิดใหม่อีกก็เรียกว่ามันตายเกิดตายไม่จริงนะฟังดีๆนะตายแล้วแล้วมันก็จะกลับมาเกิดอีกเราบอกว่ากิเลสอันนี้ของเราฆ่าเสร็จฆ่าแล้วเราก็มาใหม่มันตายแล้วน้อยวันหลังพอสัมผัสไอ้ รับอีกหน่อยเกิดอีกแค่มันนึกว่ามันหมดแล้วมันยังฟื้นขึ้นมาอีกด๊อกแด๊กขึ้นมาอีกแหมไอ้เจ้าหนี้นี่มันยังไม่ตายสนิทเลยมันยังตายฟื้นตายแล้วเวียนกลับมาเกิดอีกไอ้นี่ก็ตายเหมือนกันตายชั่วคราวตายชั่วคราวตายไม่สนิทจึงไม่เรียกว่าตายอย่างนิโรธหรือสมุดเขตไม่เรียกว่าตายอย่างสมุดเขตหรือตาอย่างนี้โลดสมุดเขตมาจากคำว่าขุดเขตพระนั่นแหละสมุทัยแปลว่า 0 0 และสนิทธรรมะแปลว่าศูนย์เสมอเมื่อไหร่เมื่อไหร่ก็ศูนย์สามารถนี่แปลว่าเสมอๆ สมุทรเจดีย์กาแฟออกความง่ายๆว่าตายเด็กตายเด็กแล้วตายเด็ดขาดตายไม่เกิดอีกเพราะฉะนั้นอะไรที่เราจะนึกว่าตายแล้วแล้วก็ตายสนิทจริงตามที่เรานึกเราเห็นเราเชื่อมั่นและไม่เกิดอีกเลยเพราะฉะนั้นเรามาพิสูจน์อันนี้เราไปความตายแล้วไม่เกิดอันนี้อะไรเป็นเชื้อเหง้าแห่งชาติแห่งตัวเราตัวคนเรานี่เกิดเชื้อเหง้าที่มันพาเกิดจริงๆนี่คือตัวโลภะโทสะโมหะทางดีๆนะโลภะโทสะโมหะ 3 ตัวนี้มันพาเกิดมันไปติดมันไปราคะหรือว่ารักใคร่อันนี้อยู่หรือมันไป ลองโทรศัพท์พยาบาทผูกพันอาฆาตมาดร้ายคนนี้อยู่มันไม่ยอมวางมันไม่ยอมปล่อยมันไม่ยอมดับมันไม่ยอมหยุดมันไม่ยอมตายยกตัวอย่างเช่นความโกรธหรือความอาฆาตนะเช่นความอาฆาตมาเกิดในจิตเราแล้วก็ผูกไปเลยไม่ยอมให้ดับสูญจะต้องให้จำไว้จะต้องให้ผูกพันไว้จะต้องให้อาฆาตอยู่ตลอดเวลาทั้งๆที่ตัวก็ไปไกลแสนไกลแล้วก็ยังอาฆาตเจออีกไม่ได้ถึงไม่เจอตัวเขาที่เราอาฆาตใจเราก็ยังเกิดผลๆเกิดขึ้นมาเมื่อไหร่ก็เคืองเกิดขึ้นมาในจิตเมื่อไหร่ก็เคืองก็โกรธก็ทุกข์ก็ร้อนอยู่ทุกทีอาการอย่างนี้เรียกว่าให้ดีนะ อาการอย่างนี้เรียกว่าเกิดเกิดที่จิตแน่ๆอาการอย่างที่เกิดที่จิตแน่ๆเกิดที่จิตแน่ๆไม่มีปัญหาเลยคุณฟังนี้ดีๆคุณก็รู้แน่แล้วว่ามันจริงเขามันมีอาการเกิดอยู่มันยังไม่หลุดลอยอะไรคอร์ดสำคัญคุณจะรู้ตัวเองหรือเปล่าเท่านั้นแหละแต่ข้อสำคัญคุณเองคุณจะรู้ตัวหรือเปล่ารู้จักจิตจับใจตัวเองได้จริงหรือเปล่าแค่นั้นเองว่าเขาว่าคุณเองคุณเปิดอยู่หรือว่ามันไม่เกิดบางทีมันก็เกิดอยู่อาการอาฆาตนั้นเกิดจะเกิดอยู่ อาการอาการที่มันเกิดอยู่ในจิตของคุณนี่มันเกินๆอยู่แต่คุณไม่รู้เลยว่ามันเกิดรู้จักไม่ได้คุณไม่รู้ตัวคุณก็ไม่รู้ได้ว่าอะไรเกิดแล้วคุณจะทำให้มันดับอย่างไรเพราะงั้นถ้าคนใดที่ไม่มีความรู้เลยไม่จับจิตไม่ได้รู้อาการเกิดของจิตไม่ออกว่าอย่างนี้โลภะเกิดโทสะเกิดอยู่ในจิตตนแล้วคุณจะดับให้เราพระมันหมดดับด้วยโทรศัพท์มันคลายหรือรู้จิตของตนเองว่าทำด้วยวิธีนั้นวิธีนี้เออตอนนี้รอพระเราลบไปแล้วคลายไปแล้วตายไปแล้วโทรศัพท์เราตายไปแล้วหมดไปแล้วไม่มีแล้วไม่มีอีกไอ้เรื่องอย่างนี้ที่รอพระอย่างนี้อาฆาตมาได้อย่างนี้ไม่ จริงๆตายเกลี้ยงไม่เหลือเลยคุณก็ไม่สามารถรู้ถ้าคุณเองคุณจับมันไม่ได้ว่าจิตของเราเป็นอย่างนี้เมื่อจับไม่ได้คุณก็ไม่รู้ว่ากูจะเอาอะไรตายเอาอะไรเกิดคุณจะปฏิบัติธรรมอะไรคุณไม่รู้อ่ะเพราะปฏิบัติธรรมพุทธศาสนาพุทธนั้นต้องปฏิบัติธรรมจับให้รู้อันนี้แหละเป็นตัวเกิดหรือตัวตายตัวนี้แหละลักษณะอาการอย่างนี้แหละเป็นตัวเกิดหรือตัวตายทีนี้พอพอเป็นอย่างนี้แล้วคุณก็ลองมาถามตัวเองดูสิว่าทุกวันนี้คุณโกรธอยู่หรือเปล่าโกรธไหมทุกวันนี้เคยโกรธผมไหมคุณก็ยังไม่ตายใช่ไหมคุณยังโลกอยู่หรือเปล่า รอบเหรอยังไม่ตายแบบนี้ยังไม่ตายคุณอยากตายเกิดหรือคุณอยากตาย 0 อยากตายเกิดหรืออยากตาย 0 สำหรับการอบรมทำวัตรเช้าในวันนี้ก็ได้จบตอนที่ 4 ลงแล้วถ้าจะติดตามรับฟังตอนที่ 5 ได้ในคราวต่อไปในเวลาและสถานีเดียวกันนี้ผมได้โปรดทราบผลกีฬา คำใดท่านตราดแล้วเหมือนดวงแก้วนาเชยชมฉุดโลกที่ 2 สมกับรถยนต์ด้วยพระธรรมพระหลายจงเปล่งวาจาว่าสาธุสาธุสาธุ สรณะคือพระรัตนตรัยคำนั้นผูกพันทั้งหลาย ภาวนาดุสรณาคือพระรัตนตรัย ถ้าเวลาสอนสักทีทำไมพระพุทธองค์ท่านทรงตรัสรู้เป็นสัพพัญญู สอนความจริงว่าธรรมะย่อมชนะทุกสิ่งเป็นที่พึ่งพิงแก่ผู้ประพฤติชั่วคราวอำนาจใดๆก็ตามย่อมถึงความที่น่า กัมมัฏฐานไม่มีใครอยู่ค้ำฟ้าเราต่างเกิดมาใช้ก่อนจงอยู่ในศีลในธรรมคิดเพิ่มแต่กรรมที่ดีอนุโมทนาสาธุนำส่องสว่าง ค้ำจุนโลกนี้นิรันดร์อะหวะจะวิทยาโสธร พูดตามสะระณังคัจฉามิธัมมังสะระณังคัจฉามิสังฆังสะระณังคัจฉามิเกิดมาผจญชะตากรรมเก่าชีวิตมีสุขมีเจ้าแต่ทุกข์มาครอง ร้าย