221204-A พุทธพจน์เกี่ยวกับศีล ตอน1-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ021.txt

่นไหวอะไรเราจะไปดูเพลงเราก็ยืนยันแล้วก็ทำทำมานั้นให้แม่นเขาจริงเขาติดส่วนไหนมาเรามีไหมถ้าเรามีส่วนไหนส่วนนั้นมันเป็นจริงดีหรือยังไม่ดีถ้ายังไม่ดีก็ปรับปรุงถ้าเป็นจริงถูกต้องตามธรรมตามวินัยพระพุทธเจ้าและก็ดีจึงได้ถูกกินได้ด้วยมันก็ไม่เห็นมีอะไรอันไหนผิดเพี้ยนก็จริงแล้วเราไม่ได้เป็นอย่างที่ผิดเพี้ยนอันนั้นที่ไม่ดีก็ไม่ได้เป็นอย่างที่ไม่ดีก็เป็นอย่างดีเราทำอย่างอื่นตรวจสอบพระธรรมตรวจสอบวินัยทำปัญญาให้แจ้งด้วยว่าจริงไม่ถูกต้องไม่ดีมีสูตรได้ไหม เมื่อเราแน่ใจเราก็ไม่ต้องมีปัญหาอะไรเพราะงั้นการที่บทบาทของงานที่เราทำไปเนี่ยหนังสือเล่มนี้มีฤทธิ์มากออกไปประเดี๋ยวเดียวมันบอกฐานะมันบอกอะไรหลายอย่างแม้แต่เรื่องของมูลนิธิออกไปเนี่ยเป็นกลอนเป็นกรรมเป็นกลุ่มเป็นก้อนมีรูปมีแบบมีพฤติกรรมมีหลักฐานมีอะไรทำให้สมการศาสนาเขาเห็นแล้วเขาก็รู้สึกด้วยลักษณะอย่างหนึ่งที่เป็นนโยบายของอาตมาเองมันไปทำให้เขาเองเนี่ยหวั่นกลัวของเขาเองก็จะต้องถูกโทษดีแล้วถ้าเกิดว่าอย่างนี้ก็ถูกโทษว่ามีแต่กาฝากต้นไม้ใหญ่จะล้มทั้งโครงการศาสนาก็ดีแต่ถ้าสมาคมคนดีกลุ่มหมู่คณะสงฆ์ไทยก็ดีถ้าไม่ปรับปรุงตนเองขึ้นมาคณะ จะล้มอาตมาไม่ปรารถนาจะให้คณะสงฆ์ถ่ายลงเมื่อศาสนาจะให้ชนะสงครามอาตมาไม่ต้องการให้ล้มจะอาตมาปรารถนาให้พระปฏิบัติดีปฏิบัติชอบตัดสิ่งที่เลวร้ายออกปรับปรุงคนที่ดีโดยเฉพาะในกรมการศาสนาเองผู้ใหญ่เองก็ควรจะปรับปรุงตัวไม่ใช่เดือดร้อนใจเพราะว่าไปถูกกล่าวจะมีสิทธิ์เกณฑ์แล้วก็ถือตัวอยู่อย่างนั้นไม่ใช่อันนั้นไม่ใช่ความผิดความดีความผูกพันดีก็คือจะต้องดูจนใครๆก็ต้องทำตามพระพุทธเจ้าสอนว่าเขาชี้ขุมทรัพย์ให้แก่เราและเราก็เอามาตรวจตนกลัวจริงๆอยากเอียงเข้าข้างตัวอย่างลำเอียงเห็นแก่ตัวเมื่อไม่รับเงินแก่ตัวแล้วตรวจดีๆเราจะเห็นข้อบกพร่องของเราและปรับปรุงเข้มงวดกวดขันทำให้ได้เรา ผู้ใหญ่แล้วที่ต้องทำดีๆจะทำให้เป็นตัวอย่างอันเป็นหลักยึดได้ถือได้ปฏิบัติตามได้เดินตามรอยได้ไม่ได้ไปเดินตามรอยแล้วก็ไปลอยปักๆคนๆตรงๆอย่างนั้นพาไปลงหุบลงเหวอยู่อย่างนั้นมันจะไปได้เรื่องหรือเพราะฉะนั้นก็ปรับตรงนี้ดีแล้วเนี่ยมีการเข้มงวดกวดขันผู้ใหญ่เขาก็จะต้องระลึกถึงตัวเองก็จะต้องทำตัวเองดีขึ้นแล้วก็จะต้องพยายามมองพยายามเจาะส่องผู้ที่มันมีเสียหายเยอะหน้าที่เป็นพระไม่เข้าเรื่องธรรมดาก็จะต้องถูกกวาดล้างข้อมูลออกกฎออกระเบียบขึ้นมาแล้วก็ต้องทำงานขี้เกียจจนมานานนอนจมปลักจำเริญก็เป็นความสุขสันต์แล้วได้เปรียบเอาเปรียบเพราะรักเขาแล้ว กับเพื่อนจะมาทำงานบ้านนี้เป็นผลดีนี่เป็นความความสำเร็จในการกระตุ้นขึ้นมานี้เป็นความสำเร็จของเราไม่ซื้อเล่มนี้เป็นหนังสือที่กระตุ้นมากเพราะว่ามันให้บทความตั้งแต่เริ่มต้นบทความที่ 1 แล้วก็บอกความกว้างขวางของโลกของจักรวาลของประเทศของสังคมเห็นบทบาทของทุกคนที่ชัดเจนที่บอกข้อมูลมนุษย์เสร็จแล้วก็ลงท้ายจะยืนยันว่าอะไรจะแก้ไขต้นทุนชีวิตผิดอย่างนี้บทความนี้ก็บริบูรณ์ไม่ใช่ว่าบทความนี้เขาเอาคำพูดมายกย่องมานับถือศาสนาและอาตมาเลยยินดีไม่ใช่ แต่เขาก็พูดถึงศาสนาเพราะเขาเองน่ะเห็นทางแก้ก็คือศาสนาเท่านั้นมันเป็นบทความที่รับรอบทางแก้ชีวิตอยู่บทบาทของทางโลกเทคโนโลยีต่างๆเขาก็พูดไปหมดแล้วมีเทคนิคอย่างมากในวันนี้ทำได้ทุกสารพัดแต่ก็ยังโง่มันไม่ฉลาดพอใจในทางจะแก้ให้ฉลาดขึ้นมาที่แท้จริงคืออะไรบทความวันสุดท้ายก็บอกแล้วบอกว่าพอมาครั้งสุดท้ายก็บอกว่าพุทธศาสนาจะแก้ได้แล้วก็บอกไปตามเชิงต้องการเขียนบอกคนยินดีในศาสนาเห็นทางแล้วอะไรต่ออะไรแล้วแม้จะเรียนมาทางดรนี้เป็นเครื่องยืนยันว่าเรียนมาทางวิชาการทางโลกที่ขั้นสูงสุดที่เขายอมรับและเขาก็ยังมาจึงยกให้แก่ศาสนาเป็นการให้ค่าเทอมค่าของพระพุทธศาสนาสูงมาก บทความที่ให้ฤทธิ์เดชไม่ใช่น้อยแทนที่จะสูงแล้วเขาก็น้องมาตามใจจริงที่เขาเองก็คารวะอาตมาก็เห็นว่าอาตมาทำงานศาสนาคนชั้นด็อกเตอร์เขาเรียนมาทั้งโลกมีปัญญาเพียงพอที่เขาก็ยอมรับตามสังคมเข้ามาทำอย่างนี้ก็เป็นผู้นำในการเสียสละและเป็นพวกตัวอย่างแล้วก็คือสั่งทำอย่างนี้เป็นการกล่าวลงไปก็ตามแม้แต่จะใช้คำถึงขนาดนอบน้อมยอมถ่อมตนลงไปอย่างนั้นก็เป็นการแสดงธรรมในการแสดงธรรมที่มีฤทธิ์มากจริงๆช่วยคนอื่นให้รู้สึกเขาจะรู้สึกผู้ที่เขายึดถือหลงไหลในตำแหน่งทางโลกเขาเองเขาได้กว่านี้เขาก็จะรู้สึกแม้เรายังไม่ถึงขนาดนี้ยังไม่ได้ยอมรับเลย เป็นยังไงนะไปศึกษาดูซิเขาก็จะไปศึกษาถ้าใครจะมาศึกษามันจะไปไม่รู้เป็นต้นถ้าเป็นบทความกว้างๆทั่วๆไปเพราะบางครั้งที่ 2 นั้นฝันร้ายเมื่อเที่ยงคืนเป็นบทความที่จะโน้มน้าวให้เห็นชี้หน้าให้เห็นสัจธรรมจุดหนึ่งที่เข้าอย่างถึงจิตวิญญาณถ้าเห็นว่ากายกรรมวิญญาณคนเรามันไร้เมตตาคนเรามันหลงใหลโลกแล้วก็ไม่รู้เหตุผลเลยเมื่อผู้ใดอ่านแล้วก็จะรู้สึกอย่างไปถึงจิตวิญญาณมันจะเกิดเมตตาธรรมขึ้นมาทำให้รู้สึกได้ทำให้ขัดเราได้เอาความจริงที่เห็นว่ามันเป็นอย่างนี้ก็เป็นส่วนหนึ่งย่อยออกมาในที่ต้องเจอคนตัดสินไปแล้วหรือว่าข้า ทารุณอะไรอยู่ในนั้นมันก็จะเห็นลักษณะที่ขยายความลงไปในจุดมุมที่ลึกดังถึงวิญญาณในๆๆเลยเพราะฉะนั้นเขากลั่นออกมาเขียนเนี่ยมันเน้นวิญญาณมันก็ให้รู้ซึ้งถึงวิญญาณได้ก็เป็นหลักของศาสนาพุทธศาสนาไม่ได้เน้นวัตถุจะเน้นวิญญาณในเรื่องจิตไม่วิญญาณแล้วก็เน้นเข้ามาเป็น 72 เท่ากับกายเท่ากับเวทนาเนี่ยความที่ 3 ถึงมันสำคัญตรงไหนบอกหลักเกณฑ์อันนี้มันบอกหลักวิชาเยอะทีเดียวตั้งแต่ต้นจนปลายในเรื่องของศีลนั้นสำคัญส่วนไหนบอกตั้งแต่ศีลจนกระทั่งปัจจุบันยังไงโดยบทคาถาโดยบทย่อโดยบทไม่เป็นคำภีร์รักเกินไป มีหัวข้ออุเทศเยอะใครอ่านดีๆก็จะเข้าใจเพราะมีคำอธิบายซ้อนๆๆอยู่เป็นขั้นเป็นตอนได้หลักวิชาไปอยู่แล้วก็ได้บอกแม่เชิงที่มันมีเชิงวิเคราะห์เสียบ้างดีบ้างที่เขาเข้าใจผิดมันก็เสียที่เขาเข้าใจถูกเขาเข้าใจถูกมันก็ดีก็ต้องอ่านมากหน่อยแหละเพราะว่ามันเป็นหลักวิชาที่มากในสิ่งนั้นสำคัญส่วนไหนซึ่งค่อยๆอ่านจะเข้าใจบางทีเราปล่อยทีละขั้นว่าเราจะทำอย่างไรมันเป็นการบอกวิธีทำกับตนเป็นที่สุดเดี๋ยวจะอ่านพระพุทธศาสนาสรุปข้อมูลให้เห็นกรรมวิธีจนกระทั่งแม่ที่สุดเตือนเรื่องเงินเรื่องทองอย่าหลงสมบัติเจริญเสร็จแล้ว ต่อมาก็มาศึกษาอยู่หนใดบทสุดท้ายอยู่หนใดเป็นบทที่บอกถ้าคนไหนที่จะมีชีวิตอยู่ทางโลกที่เห็นชัดเจนและความสุขคืออะไรความสุขมันอยู่ยังไงมันหลงไหลอะไรก็เรื่องเงินเรื่องทองเรื่องอะไรก็ได้เรื่องการเป็นหนี้เรื่องการเห่อกะโหลกเขาเรื่องอะไรก็ได้ที่จะทำให้ตนเองสุขมีคนพูดมาถึงบอกแม่คิดถึงยิ่งดีอย่างโดยเฉพาะเรื่องสินค้าอยู่หนใดคนชอบมากเค้าเป็นว่าสถิติมาจากไหนไม่รู้มันบอกอาตมาเพราะว่าแม้คนชอบมากยิ่งสุดท้ายอยู่หนใดซึ่งเป็นจริงถ้าผู้ใดจะปฏิบัติธรรมเข้าไปแล้วก็จะเห็นความสุขต่างๆจากการที่มันไม่ต้องไปหลงใหลในเรื่องสุขแห่งการมีเงินแล้วก็รู้ความสุขมีเงินก็ไอ้เท่านั้นมันค่าน้อยเป็นข้อ ผู้จัดการใช้เงินในการใช้เงินนี่มันสำคัญกว่าการเงินหรือการหาเงินซะอีกซึ่งในบทความนี้ก็บอกไม่ชัดแต่ชี้ชัดบอกว่าคุณจะไม่สำคัญกับการหาเงินหาเงินไม่ต้องหักหรอกการใช้เงินต้องหักอย่างมากนะนี่ต้องใช้ปัญญาคิดเห็นถ้าไม่ได้ใช้ปัญญาคิดเห็นมันรู้ไม่ได้ต้องมีการใช้เงินมันจะไปยากอะไรใครมันก็ใช้เป็นไม่จริงเลยใช้ไม่เป็นต่างหาก YouTube ถ้าใช้เป็นไม่ทุกข์หรอกที่ใช้อยู่ทุกวันนี้ใช้ไม่เป็นใช้เหมือนเด็กๆมันก็ใช้เงินจะเรียกว่ามันใช้เป็นหรือเปล่ามันใช้เงินใช้อย่างนั้นมันก็ใช้ได้ใครทำก็ทำได้ทำเละๆอย่างนั้นน่ะมันไม่มีปัญญาจ่ายต่อมันไม่รู้จักการกำหนดหมายไม่รู้จักการมัธยัสไม่รู้จะฆ่าคุณจะใช้เงินให้เป็น อย่างไรแค่ไหนสูงแค่ไหนควรหรือไม่เงินนี้เป็นของหายากหรือหาง่ายไม่ได้มีความคำนึงไม่ได้มีความสำนึกแล้วมันจะไปใช้เงินเป็นยังไงเพราะฉะนั้นการใช้เงินนี่ต้องหัดต้องฝึกต้องมีสำนึกต้องมีการเรียนรู้ต้องระมัดระวังคือการหาเงินนั้นไม่มีปัญหาเลยขยันขยันหมั่นเพียรสร้างสรรค์สิ่งที่ควรสร้างทำให้ได้มากทำให้ได้เยอะสิ่งใดที่สังคมก็ต้องตามด้วยสิ่งใดที่มีประโยชน์เป็นสังคมที่เป็นประโยชน์นะต้องการและเป็นประโยชน์ด้วยทำขึ้นไปให้แก่เขาได้มากๆเราก็ได้สิ่งแลกเปลี่ยนมามากเป็นการค้าการขายมันก็เป็นการหาเงินโดยสุจริตทำอยู่แล้วเป็นหลักการมนุษย์โลกในโลกก็รู้อยู่แล้วเพราะความสุขในการมันได้สิ่งที่ได้เพราะความขยันหมั่นเพียรของเราก็ได้มามันก็เป็นความสุขขั้นต้นง่ายๆแต่ มีการใช้เงินเนี่ยมันสำคัญนะมันยากความสุขโดยการไม่เป็นหนี้อีกไม่ใช่ยิ่งสูงขึ้นไปเรื่อยๆอย่างนี้เป็นต้นจนกระทั่งแม้แต่ความสุขโดยการที่จะรู้จักมีการงานอันเป็นประโยชน์อะไรต่างๆของนี้มันยิ่งสำคัญตอนจะได้รู้จักว่าวิธีจะมีชีวิตอยู่ในโลกมียังไงมันเป็นการเน้นที่จุดสำคัญบทความบทนี้บอกเขามาให้แก่คนเขาคิดจะได้รู้ว่าเขาทำมาหากินอยู่ทุกวันนี้ก็หาเงินหาอะไรหายังไงมันเป็นความสุขยังไงซึ่งมันก็จริงๆไม่ต้องพูดถึงก็ได้แต่พระพุทธเจ้าท่านชี้จุดที่เป็นสัจจะเออเรามีเงินเรามันก็มีความสุขแบบลูกโลกแต่ผู้ใดที่เป็นพระแล้วเป็นอริยาแล้ว ปฏิบัติธรรมยังพูดภาษาอังกฤษเพราะเขารู้แล้วว่าหอบเงินไปมันก็ไม่จบสักเท่าไหร่แล้วผู้ใดสูงสุดสูงขึ้นมาการที่จะไม่ถูกต้องการมีเงินหมดไปไม่ต้องมีเงินก็สุขจริงๆและความสุขยังไงของขนโลกโลกของคนที่ยังยึดติดอยู่เป็นฐานต้นเป็นพื้นๆแล้วใครสูงขึ้นมาแล้วการมีเงินไม่ถูกจับอะไรล่ะก็เห็นทุกข์ด้วยความเพราะฉะนั้นวางออกไปจะใช้เงินใช้อย่างมีประโยชน์เขาก็รู้จักการใช้เงินมีประโยชน์เพราะตอนหลังมาแม้จะใช้เงินไม่ต้องใช้กันได้แต่ลุกขึ้นมาอีกไม่ต้องมีเงินไม่ต้องใช้เงินไม่ต้องซื้อแลกเปลี่ยนไม่ต้องอาศัยสูงขึ้นมาเป็นสุขมีสุขโดยไม่เป็นหนี้ยิ่งสูงโดยการไม่เป็นหนี้เป็น นี่ทางวัตถุก็ไม่มีก็พิสูจน์ดูมีทั้งฆราวาสไม่มีหนี้เลยสบายถ้ามีหนี้รถบรรทุกใครเคยมีหนี้มาแล้วเลิกแล้วก็พยายามดูวิมุติตรงที่เราไม่มีเจ้าหนี้ความไม่มีเจ้าหนี้คือวิมุตชนิดหนึ่งพอมีบทความไม่มีเจ้าหนี้แล้วดูจิตที่มันไม่มีเจ้าหนี้ที่มันมีมดอย่างไรมันเบามันว่ามันง่ายมันไม่ต้องโหยหาอาวรณ์ไม่ต้องหนักหน่วงๆไม่ต้องเกี่ยวเกาะไม่ต้องวุ่นวายมันเป็นสุขอย่างไรมันจะเห็นมันจะเข้าใจโดยตนเองมีคนเป็นคนรับผลเองรับรู้ที่รถเองแล้วความไม่เป็นสุขโดยไม่มีหนี้ทำอย่างไรเราจะหมดหนี้ได้แล้วก็เป็นอยู่อย่างจนก็อยู่จนเถอะแล้วก็ฝึกตนเข้ามาอย่าไปหน้าใหญ่ใจโตอย่าไปอ้าขา ปี่เซียะอุ้มค่อมไว้จนเกินการนักแล้วเราจะไปหานิพพานได้อย่างไรถ้าเรามาเตี้ยอุ้มค่อมหน้าใหญ่ใจโตอยู่มันไม่มีจบสิ้นเราก็เก่งและจนตายมันก็เก่งได้แต่กว่าจะทำอย่างมีหนี้แบกหามไปอยู่อย่างนั้นมันก็จนได้สุดท้ายก็ยังทำนี่ไม่ใช่คนอื่นคนอื่นก็เดือดร้อนและไม่จำเป็นหนี้ถูกๆนะที่การทำนี่ให้คนอื่นเราตายไปแล้วทิ้งเมียคนอื่นเนี่ยนี่อันนี้คุณได้ 100 คูณด้วยพันถ้าเราเป็นหนี้บาปนึงตายแล้วทิ้งให้คนอื่นเท่ากับคุณได้ร้อยคุณไม่ทันเพราะทำให้คนอื่นเขาทุกข์คนอื่นเขาไปรับเขาไม่อยากรับเลยมันเท่ากับเขาไปแบกหาม 2 ต่อคนเราต้องแบกถามได้เต็มใจนี่เบาแต่ถามโดยไม่อยากแบกหามนี่โอ้โหมันหนักเข้าไปอีกหลายต่อแล้วคิดว่าถูกบังคับอีกมันยิ่งทุกข์ไปอีกไม่รู้กี่ต่อพี่ไม่ชอบใจอะไรก็ยิ่ง ติดต่ออีกเดี๋ยวก็ทุบอีกทีครับผมนี่พูดธรรมะนะที่พูดไม่มีลักษณะเพราะฉะนั้นถ้าอย่าไปทำนี่ถ้าผู้ใดได้รู้ว่าสิ้นสุขด้วยการไม่มีหนี้นี่มันดีขนาดไหนผู้นั้นก็จะรู้แม้แต่แค่วัตถุสุดท้ายเราไม่ต้องมาเป็นหนี้แม้ทั้งทางนามธรรมเราเป็นแต่ผู้ที่จะให้ทานทานทั้งวัตถุทานหมดตัวแล้วก็ทานทั้งนามธรรมทำกิริยาของเรานี่แสดงอยู่เดินอยู่ก็เป็นทานกินอยู่ก็เป็นทานเราทำการกินอยู่มันก็เป็นทานเพราะคนอื่นมันมองดูแล้วเขาได้รับคุณประโยชน์เป็นตัวอย่างอันดีเป็นหลักประพฤติซึ่งสิ่งที่ดีงามแม้จะเดินก็เดินหน้านับถือโทรศัพท์หาร่วมใจชอบใจพอใจฉันจะต้องเอาตามเขาก็เอาแล้วรับเอา รับออกกายจะทำไปแล้วเราพูดก็เป็นทานพูดก็เป็นธรรมเขารับทำไปก็ได้รับทานไปเรื่อยจิตใจเราก็มีแต่คิดอาจจะสร้างนโยบายจะสร้างนัยยะสร้างกฎสร้างหลักสร้างพื้นสร้างธรรมสร้างศีลอะไรสร้างหลักประพฤติปฏิบัติอะไรสร้างกรรมฐานอย่างไรที่จะให้คนอื่นมาปฏิบัติแล้วเขาจะได้ธรรมะเขาจะได้ขัดเราเขาจะได้เป็นคนดีคิดอ่านหาวิธีทำสื่อความหมายสื่อสารออกไปให้แก่เขามันก็รู้แล้วแต่เป็นการทำทานผลิตศิลปะในการที่จะส่งอาวุธสำคัญเป็นปัญญาวุฒิหรือเป็นธรรมาวุธส่งไปให้แก่เขาคนก็จะได้รับการขัดกันเราก็จะได้รับประโยชน์ในการที่เราสร้างสรรค์ทานเหล่านี้อันประกอบด้วยวัตถุมาเป็นองค์ประกอบก็มีไม่มี ตัวประกอบใช้ในกายร่างนี้ใช้คำกิริยาตายทั้งกิริยาวาจาคือกินยาทางใจแค่นี้ก็ได้เราก็ทำทานอยู่ให้เขาตั้งมากเราเหมือนเจ้าหนี้ใหญ่แต่เราไม่หลงความเป็นเช่นนี้เราไม่ไปทำมาเป็นจะไปถือเป็นเจ้าหนี้เขาถ้าใช้ภาษาสมมุติวาจาโวหารเท่านั้นว่าเป็นเจ้าหนี้จริงๆเราก็เป็นเป็นสัจจะของเราให้แก่เขามากกว่าเราเอาของโลกมาเราให้แก่เขามากกว่าไม่ได้เป็นหนี้เลยถ้าอย่างนี้ก็เราเป็นผู้ที่มีการงานอันเป็นประโยชน์เป็นสุขมากที่สุดจริงๆแล้วทำการงานเป็นประโยชน์อย่างนี้ถ้าใครรู้จักคือการงานอันเป็นประโยชน์และเป็นกำลังโตเลยต้องมาทำมันโตมีอายุเท่าใดมีชีวิตอยู่เท่าใดก็เป็นชีวิต อยู่อย่างมีค่ามีคุณมีประโยชน์มีการงานมีความผิดความดีเป็นมนุษย์ประเสริฐแล้วก็เข้าอยู่ในหลักของสัมมาอาระหัง พระพุทธเจ้าท่านตรัสอย่างนี้นะแล้วก็เป็นมีนาคมก็ทำไว้ขนาดนี้เรามีเรื่องศีลอันนี้สำคัญว่าเรื่องเราจะปฏิบัติให้บริสุทธิ์อย่างไรให้เน้นว่าจะมีกรรมและมีการกระทำนะไม่มีการกระทำไม่เดินบทเรียนเกี่ยวกับสิ่งสุดท้ายจะเป็นหลงนับอายุแค่ค่าเงินทองบริสุทธิ์บริบูรณ์เดี๋ยวจะเอามาอ่านถ้าเราทราบว่าเราสังเกตดีก็จะเห็นว่ามันร้ายดีมันร้อยรักอย่างไรมันมีค่าอย่างไรและนอกจากนั้นเราก็เป็นหนังสือข้อมูลและมีมูลนิธิจะน้อยเราน่าจะเนื้อหาของบทความของสหรัฐฯซึ่งเป็นคำสอนจากทุกข์นี่แปลว่าคำสอนศาสนาเราเรียกว่าศาลแต่ว่าหนังสือที่มันมีคำสอนบัญชีสิ่งที่จะให้ขายประโยชน์อย่างนี้ ไม่ใช่หนังสือถล่มโลกการศึกษาเนี่ยไม่ใช่จะมีแต่ความประโลมเป็นส่วนใหญ่ไม่ใช่แล้วยืนยันว่าหนังสือของเราเป็นหนังสือสาระเป็นหนังสือคำสอนเป็นหนังสือที่จะมาใช้อ่านแล้วจะได้ประโยชน์ได้คุณค่าเราจึงเรียกว่าสัตว์สุสานกษัตริย์ที่สูงสุดก็เรียกว่าของพระพุทธเจ้าเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าที่สูงสุดต้องให้คำสอนของเราจะเกี่ยวเนื่องในคำสอนพระพุทธเจ้ามาเยอะมีมากอยู่ในนี้จึงเป็นอยู่ในเชิงของสัตว์จริงๆไม่เข้าใจคำนี้ด้วยแต่ทีนี้แต่ในมูลนิธินี่มันก็บอกอะไรก็ได้มีรูปเรื่องพฤติกรรมอะไรต่างๆที่เขาเองเขาไม่รู้ทุกวันนี้เหมือนกับเราทำงานนี่มันก็กลุ่มกองกลุ่มหนึ่งที่ทำงาน แล้วกลุ่มอื่นแล้วก็ทำเหมือนแข่งกันถึงการแข่งกันเนี่ยถ้าทำโดยที่เรียกว่าเราไม่เข่นฆ่ากันมันก็ไม่มีอะไรถ้าเผื่อว่าเรารู้ว่าเราทำงานนี่เป็นบริษัทของคนดีไม่ใช่บริษัทของคนเลวถ้าประชุมบริษัทของคุณโดยร่วมกลุ่มคณะของคนเลวไปอั้งยี่เป็นแก๊งแก๊งป่วนเมืองเป็นการทำร้ายสังคมอย่างนั้นก็เรียกว่ากลุ่มหมู่คนเลวแต่ถ้าเกิดว่ากลุ่มคณะกรรมการศาสนาก็ดีแต่ถ้าสมาคมคนดีเพราะพวกหมู่กลุ่มของเราก็ส่งให้พอดีเป็นกลุ่มที่จะทำงานที่จะพัฒนาสังคมพัฒนามนุษย์ชาติไม่ใช่การเมืองเอ้ยไม่ใช่แจ้งเตือนเมืองเพื่อที่จะทำเร็วทำร้ายให้แก่มนุษย์ให้แก่สังคมเราก็ไม่ควรจะลงเราไม่ฆ่ากันลงแต่ จะทำให้ต่างคนต่างรู้สึกตัวต่างคนต่างรู้ข้อผิดและปรับปรุงให้ดีขึ้นช่วยกันเสริมสารในการสอดคล้อยอย่างนั้นขึ้นอย่างนี้ถูกแต่ถ้าจะโค่นฆ่ากันลงแล้วก็เป็นความเลวถ้ามีสิทธิ์ที่จะประหารฉันนั้นก็เป็นความเข้าใจผิดเพราะว่าไม่รู้ว่าคณะนี้เขาตั้งอย่างไรจริงแล้วเขาตั้งไว้ทำอะไรจริงๆต้องทำดีจริงไหมมีหลักเกณฑ์มีแก่นมีเนื้อมีสาระจริงไหมถ้ามาพิสูจน์ถึงทางพฤติกรรมทฤษฎีและตัวบุคคลที่พิสูจน์ได้ว่าเขาดีขึ้นจริงหรือไม่เพราะเป็นสุขจริงหรือไม่เขาได้สัจธรรมหรือไม่แล้วก็เขามีพฤติกรรมที่จะไปเป็นประโยชน์แก่คนอื่นเอาอย่างตามหรือไม่หรือว่าถ้าเอาอย่างป่าอย่างนี้ก็เลวก็ลองลองมาพิสูจน์ดูว่าเรายืนยันว่าเราทำเพราะการเรียกว่ากลุ่ม ที่เราเป็นอยู่เนี่ยก็เป็นกลุ่มที่ไม่น่าปราบปรามแต่อะไรบกพร่องควรจะปราบลงถูกเรามีความบกพร่องอยู่บ้างเมื่อกี้บอกเราแล้วเราก็ปรับปรุงกันเรารับข้อบกพร่องทีนี้เพราะเมื่อเวลาเราแสดงมูลนิธิทำให้ฉันทีซึ่งเป็นมูลนิธิที่ส่งเสริมสนับสนุนโครโมโซมมีทั้งหมดสำคัญมีบทที่เกื้อกูลกันมีบทที่บทบาทที่เห็นเป็นรูปเป็นร่างเป็นอะไรชัดเจนเขาก็เลยมองเห็นว่ากลุ่มคณะอักษรตั้งตัวใหญ่โตขึ้นมาการแข่งกันนั้นน่ะถ้าแข่งอย่างสัจธรรมและก็แข่งกันแข่งตั้งตั้งส่วนดีขึ้นส่วนเลวอย่าให้มันงอกงามอย่างนั้นถูกมันก็แข่งกันอย่างไรแต่ถ้าจะเพื่อที่จะโค่นขาย อันหนึ่งล้มหายตายจากไปนั้นถ้าถึงแล้วก็บอกแล้วว่ากลุ่มหมู่ที่ทำให้ล้มหายตายจากไปถ้ากลุ่มหมู่ที่ไม่เลวแล้วจะไปทำล้มหายตายจากมันก็โง่ทีนี้เมื่อมาเห็นกลุ่มนี้เขามองเห็นว่าคณะนี้ยังชัดเจนมีกลุ่มมีโตคือเขาไม่อยากให้โตก็เป็นความมองที่ผิดอึดอัดสัจธรรมทีนี้เมื่อบทบาทของกลุ่มนั้นเขาเห็นแล้วเขาจะแข่งขันเขาก็เลยจัดการออกเสียงออกอะไรมาทีนี้ออกเสียงออกมาเนี่ยมันร้องบอกเอียงไปในข้างจะฟาดฟันให้ตายอันนั้นเป็นความเข้าใจผิดเป็นมิจฉาทิฐิอยู่แต่เขาไม่เข้าใจถูกอันนี้แล้วก็แก้ไม่ได้ต้องการศาสนาก็ดีแต่ละสมาคมก็ดีเป็นความอำมหิตโหดร้าย อำมหิตโหดร้ายตรงที่ไม่พยายามพิสูจน์ความจริงและจะเป็นความบาปมากถ้ามาทำร้ายสิ่งที่เป็นสัจธรรมมาทำร้ายสิ่งที่ดีลงแล้วปลูกฝังสิ่งที่เลวให้งอกงามขึ้นเป็นความเป็นความบาปมหาศาลมีความบาปทีนี้เมื่อวานนี้มันออกไปแล้วมันก็เป็นเรื่องราวจุดผู้ที่เข้าใจดีก็มองเห็นว่าการที่จะตอบแถลงการณ์เพื่อที่จะปราบพระกเฬวรากพระที่ไม่ดีเนี่ยผู้ที่มีปัญญาดีเขาก็เห็นเขาบอกเอาด้วยใครก็เห็นในบทความคนที่เขาเป็นใครเขาก็ยังบอกพ่อแม่บอกเงื่อนไขว่าถ้าอย่างนี้เห็นด้วยอย่างสหกรณ์ก็บอกว่าเห็นด้วยกรมการศาสนาที่จะปราบพระเร็วพระเร็วคือใครเขาก็ชี้ด้วยพระไม่เร็วคือใครอย่าไปทำนะครับไม่เลวเนี่ยเขาเป็นกลางนะไม่ใช่เขาเข้าข้างเรา คุณจะไปเห็นว่าเขาเขียนแล้วเขามีอธิบายอันนั้นถูกกับเรามากแล้วเข้าข้างเราไม่ใช่เขาบอกสัจธรรมเขาชี้เป็น 2 เชิงเชิงที่บอกว่าอันนี้เห็นด้วยต้องการศาสนาอันนี้ไม่ถูกก็บอกว่าไม่ถูกตรงกันอันนี้ถูกเขาก็ออกความเห็นเค้าว่าอันนี้ถูกจะไปทำร้ายทำลายถ้าเข้าใจผิดไปทำร้ายความถูกแล้วมันคนเดียวมันพังเขาก็ชี้แนะให้มันถูกตัวถูกตนอย่างคึกฤทธิ์ชี้แนะก็บอกว่าแถลงการณ์นี้บาปพระอย่างนี้ไม่วิจารณ์เลยไม่พูดถึงความถูกความต้องการและก็ไปชี้หน้าพระเลวอย่างเดียวก็แสดงว่าเป็นคนซื่อจริงมองเห็นแต่ความเร็วสุดเร็วเป็นความตื้นมันจะลึกซึ้งไม่เห็นความถูกไม่เห็นความผิดที่ลึกซึ้งถึงขั้นตอนเป็นคนเข้าใจเผลอๆยังมีปัญญาซื้อๆน่ะก็มองเห็นด้วยความที่มาเช่นพระราชทานจับปลามากิน การวิเคราะห์ซับซ้อนวิเคราะห์ให้เห็นละเอียดพอแล้วมีหลักฐานอ้างอิงอย่างนั้นมันเป็นคนที่มีหลักมีฐานพูดมีเหตุมีผลแล้วก็เข้าใจลึกซึ้งไปถึงขั้นตอนซึ่งก็ไม่ได้ลึกถึงอะไรเลยแล้วก็แสดงความคิดออกมาอย่างงั้นให้คนเข้าใจผิดด้วยที่ไขว้เขวเพราะว่าไอ้ที่พูดออกมาเอาตามแถลงการณ์ของกรมการศาสนานั้นมันบอกมันก็บอกรูปพรรณสัณฐานชัดเด่นของอโศกเป็นรูปหน้าตาอย่างนั้นเสร็จแล้วไปบอกพฤติกรรมไม่บอกพฤติกรรมของที่ไม่ใช้อโศกมันก็เลยป้ายเพื่อที่จะเอาหัวมงกุฎท้ายมังกรมาใส่กัน ร่างกายเป็นตัวกิเลนของผู้ปั้นผู้ปั้นตัวกิเลนออกมาก็เป็นกิเลสคือเป็นตัวสัตว์ชนิดหนึ่งที่เกิดมาจากกิเลสหลวงปู่ปั้นก็เลยปั้นตัวอะไรอันนึงออกมาให้คนดูแล้วก็เข้าใจว่าเป็นตัวกิเลนชื่อนี้นะไม่บอกชื่อเขาก็รู้เพราะทุกคนก็บอกว่าทำไมไม่กล้าบอกพี่ทั้งๆที่มันชัดเจนจะตายแปลว่ามันไม่มีใครเป็นอย่างนี้คณะปฏิบัติธรรมที่ไม่กินเนื้อสัตว์จริงๆแล้วก็ทำกันอย่างนี้ต้องเข้าวัดปฏิบัติขัดเราอย่างมากประกาศภูมิประกาศชั้นให้รู้จักอริยธรรมอริยคุณาธาร ที่มันบอกรูปพรรณพื้นฐานของอโศกทั้งสิ้นแต่เวลาไปต่อพฤติกรรมแล้วไปเอาพฤติกรรมของอีกคณะหนึ่งเมื่อวานนี้มีหนังสือพิมพ์มาสัมภาษณ์พอทำผ่านแล้วก็บอกความลับอันนึงที่จริงไม่ใช่ความลับมันเป็นความลับไม่มีในโลกคือมันไม่รับนี่มันออกมาแล้วทั้งๆที่รับเขาบอกผมไปเปิดดูหนังสือการประชุมของคณะสงฆ์เขาบอกด้วยบอกมาเป็นข้อๆอาตมาจำไม่ได้เลขข้อที่แกบอกแกจำแม่นจะบอกข้อนั้นข้อข้อ 6 18 บอกเอาไว้เลยว่าคณะที่เขาเป็น 2 คณะเท่านั้นคือคณะลงอุจจาระสัจจะโลกุตตระกับคณะอโศกเขาวงไว้ในบันทึกนั่นเลยของการประชุมจะบอกให้ฟัง บอกว่าไปเปิดดูจะยืนยันถ้าจะโกหกหรือไม่โกหกก็เรื่องของเขาแต่ถ้าเขาไม่โกหกเค้าไปเปิดดูจริงเขาเห็นจริงเขาก็เอามายืนยันก็ได้เพราะคณะ 2 ประชุมกันไอ้เพ่งอยู่ 2 คณะเท่านั้นก็จริงคือคณะที่อาจจะฆ่ากันแล้วก็จับต้องสีกาได้ซึ่งเราก็รู้อย่างคณะอาจารย์แทนที่เรามีผู้หญิงแล้วก็จับต้องตายกันได้เขาบอกว่าสัจจะไม่ได้เป็นไรมันโลกุตระแล้วมันไม่เป็นปัญหาอะไรจับต้องตายกันได้สูบบุหรี่ในปากอย่างที่พวกนี้เอามาพูดก็กล่าวโทษเป็นพฤติกรรมของคณะสัจจะโลกุตตระก็ไปเอาไอ้ที่มันแปะเปื้อนน่ะมาปนกับเราทำให้คนเข้าใจผิดอย่างนี้เมื่อวานนี้แกก็วิเคราะห์แกบอกว่าอันนึงมันเลวลงไปมากอีกคณะหนึ่งในบริสุทธิ์มาก เขาเอา 2 อันนี้มาเทียบ 2 อันแต่เขาจะทำยังไงเขาถึงจะปราบ 2 คณะก็ไม่รู้คณะบริสุทธิ์ก็จะปราบคณะที่เละๆก็จะปราบทำไมเขาจากนั้นก็ไม่รู้แกเองแกก็ออกความเห็นเล็กน้อยแต่ก็ว่ามีเจ้าของก็ไม่เข้าใจที่นี่นะแกบอกหลายอย่างจะให้ความรู้เหล่านี้คือพวกนี้เป็นพวกที่ค้นคว้าซอกแซกๆๆหาเรื่องกัดจะทำเนื้อหาข้อเท็จจริงอะไรก็ตามพวกนั้นก็คือพิมพ์เนี่ยเค้าก็พยายามคือพวกนี้เป็นพวกที่ค้นคว้าซอกแซกๆๆหาเรื่องกัดจะทำเนื้อหาข้อเท็จจริงอะไรก็ตามพวกนั้นก็คือพิมพ์เนี่ยเขาก็พยายามที่จะตอบแชทหาข้อเท็จจริงและก็ทำทำก็รู้เขาก็รู้ถึงความคิดนี้แล้วก็มาบอกก็บอกที่นี่ไงและอธิบายก็ส่งคนมามา พยายามจะมาร่วมกับความลับแล้วก็บอกก็ส่งมาแล้วก็ประกาศไปก่อนจะได้ยินคำยืนยันของจากเขาด้วยจะบอกเลยบอกว่าสันติบาลคลอง 2 แล้วก็แผนก 2 หรืออะไรของแกบอกแกบอกรายละเอียดจะมีตัวเลขกำกับให้เราจำไม่ได้จะบอกว่าเขาส่งมาเป็นผู้หญิงแต่มาแล้วก็กลับไปแล้วก็บอกว่าอยู่ไม่ได้มาแล้วมาเลยจะมาสมัครเป็นคนในซอกแซกดูซึ่งเราไม่มีปัญหาถ้ายินดีต้อนรับเพราะว่าเราเองเราไม่อยากมีความผิดกันหรือเปล่าแล้วใครจะมาจับผิดหรือใครจะมารู้ความผิดนั้นเอาที่มาจับเลยแล้วก็ไปบอกเลยบอกว่าผิดข้อนี้จะเอาเราขึ้นศาลเลยเพื่อที่จะบอกว่านี่คุณผิดข้อนี้ฟ้องเลยแล้วเราก็จะได้รู้ว่ามันผิดจริงๆไงอยากถึงขั้นขนาด ศาลตัดสินแล้วบอกตรงๆก่อนก็ได้แต่เช้าถึงขั้นศาลตัดสินแล้วบอกศาลเลยแล้วก็ลากตัวแล้วขึ้นไปบอกว่าที่คุณผิดข้อนี้ข้อนี้มีหมายศาลมาติดป้ายประตูเลยแล้วเอามายื่นให้แล้วก็จะได้เออเราผิดข้อนี้หรือแ