แยกกายแยกจิตอย่างละเอียด.docx
เนื้อหาในไฟล์
แยกกายแยกจิตอย่างละเอียด _ไพรศีล..อยากทราบว่าเราจะแยกกายแยกจิตอย่างไร พ่อครูว่า...แยกกายแยกจิตไม่ใช่เรื่องง่าย อุปัชฌาย์ที่ดูแลลูกศิษย์ พระพุทธเจ้าจึงให้มีวินัยกำชับกำชาเลยว่าให้มีความรู้ที่มีการแยกกายแยกจิตได้ แล้วก็ต้องสอนบอกวิธีแยกกายแยกจิตให้กับสัทธิวิหาริก ต้องอธิบายอันนี้ให้ฟังเลยทีเดียวจะได้นำไปเป็นหลักในการปฏิบัติ ธรรมะพระพุทธเจ้านี้ ถ้าแยกกายแยกจิตไม่ถูกต้องไม่สัมมาทิฐิ ปิดประตูเลยไม่มีทางที่จะไปนิพพาน สำคัญที่สุดเลยกายกับจิต แยกกายแยกจิตสำคัญที่สุด อธิบายให้ฟังเล็กน้อย คำว่า กาย คือสภาพ 2 และคำว่า กายต้องมีภายนอกเป็นหลัก ต้องมีเกี่ยวข้องกับภายนอกเป็นหลัก แต่กายนั้นจะไม่มีภายในไม่ได้ ต้องมี 2 เสมอ ต้องมีทั้งภายนอกและภายใน ทีนี้ คำว่า กายนี่ พระพุทธเจ้าท่านใช้พยัญชนะให้ทำการศึกษาว่า ถ้าสิ่งที่ไม่เป็นกายแล้วนี่ คือมันก็ขาดจากชีวะ ขาดจากเวทนา ขาดจากชีวะ สิ่งที่เป็นธาตุรูปนามหรือธาตุจิต ธาตุกาย เมื่อธาตุของคุณนี้ กลายเป็นอุตุธาตุดินน้ำไฟลม แน่นอน เมื่อนั้นมันไม่ใช่กายเด็ดขาด มันไม่มีเวทนาไม่มีความรู้สึก ไม่เป็นชีวะ ชัดเจนที่สุดว่านี่คือการทำให้มันเป็นอุตุได้ มันก็หมดความเป็นกาย ทีนี้ มันยังติดกับชีวิตหรือชีวะของเรา ท่านก็ให้เรียนรู้ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง จะเอาส่วนใดมาอธิบายก็ได้ ตรงไหนเป็นกาย ตรงไหนไม่ใช่กาย เช่นเล็บ ถ้าเล็บมันติดอยู่ที่ตัวคุณมันก็เป็นชีวะ มันมีประสาทสัมผัส มันมีเซลล์ มันมีอาหารไปเลี้ยง มันก็โต มันก็เจริญได้ แต่เล็บที่มันไม่เกี่ยวข้องกับจิตแล้ว ไม่เกี่ยวข้องกับประสาทสัมผัส ส่วนนั้นไม่มีเวทนา เรียกว่าส่วนนั้นไม่ใช่อุตุแต่เป็นพีชะ เป็นชีวะเป็นพืชแต่ไม่มีเวทนาไม่มีความรู้สึก ไม่มีบาปเป็นภัย ไม่มีบาปไม่มีบุญ ไม่มีรัก ไม่มีชัง เล็บของคุณยาวออกมานี้
อ่านต่อ
มันไม่เจ็บ มันไม่รู้สึกอะไรหรอก ที่มันเลยจากประสาทออกมามันก็จะเป็นชีวะอยู่ อาหารไปเลี้ยงมันก็ยาวไปได้ คนตายแล้วอาหารมีเลี้ยงอยู่มันก็ยังมีเล็บยาวได้ พลังงานมันยึดอยู่ คนตายแล้วไม่เน่า คนตายที่เล็บยังงอกอยู่เป็นคนที่ยึดถืออัตตาตัวกูของกูยังไม่ไปเกิด อันนี้เป็นมิจฉาทิฐิอย่างหนัก คนที่ไปบูชาเคารพอาจารย์ พระอาจารย์ที่ตายแล้วไม่เน่า เล็บก็ยังยาวผมก็ยังยาวอย่างนี้ พวกนี้โง่ด้วยกันทั้งคู่ อาจารย์ก็โง่แล้วก็สอนลูกศิษย์โง่ ก็เลยโง่ตามอาจารย์โง่ ตายไปแล้วนึกว่ายังขลัง ทั้งๆที่ตายแล้วก็ไม่รู้จักตาย ก็ยังยึดถือร่างกายตัวเองอยู่ไม่ไปไหน เป็นการยึดมั่นถือมั่นอยู่อย่างนั้น พวกนี้ก็ไม่มีทางจะบรรลุอรหันต์ได้หรอก มันเป็นมิจฉาทิฏฐิอย่างนี้เป็นต้น ถ้ามันแยกเป็นอุตุเป็นดินน้ำไฟลม มันก็ไม่ใช่กาย แต่ฐานที่เป็นพืช ก็เป็นฐานอาศัย มันมีชีวะอยู่ แต่เราสามารถทำให้เป็นอุตุได้เราก็ทำ ตายแล้วเราก็แยกเป็นอุตุ คุณเป็นพระอรหันต์ก็สามารถทำให้ธาตุจิตของคุณเป็นอุตุธาตุได้ แม้จะมีเศษส่วนเหลือเป็นพีชะบ้างก็น้อย พระพุทธเจ้าตรัสว่า ร่างของตถาคตเหมือนพวงมะม่วง เมื่อถูกตัดออกจากขั้วแล้ว พวงมะม่วงก็หล่นลงแตกกระจายเป็นอันไม่รวมกันอยู่ อาจจะมีลูกที่ติดพวงมะม่วงอยู่ลูก 2 ลูกก็ไม่ใช่พวงมะม่วงพวงนั้นแล้ว มันกระจายแตกออกไปกลายเป็นอุตุธาตุหมด อย่างนี้เรียกว่าทำลายจิตนิยามให้เป็นอุตุ ให้เป็นดินน้ำไฟลมได้นี่แหละคือการปรินิพพานเป็นปริโยสาน ตั้งแต่ตอนเป็นๆก็ทำได้ จิตใจของเราไปติดอะไรอยู่ ติดในอบายมุขในสิ่งชั่วร้ายอะไรอยู่ เสร็จแล้วคุณก็ปฏิบัติจนจิตใจของคุณไม่เอาแล้ว ทำให้จิตตัวที่ไปติดยึดอันนี้มันตายไป จิตตัวนี้ตายเป็นอุตุธาตุ มันจะมีการติดยึด เช่นนักการเมืองขี้โกงก็ติดยึดความขี้โกง เมื่อนักการเมืองคนนี้รู้แล้วว่ามันชั่วมันไม่ดีก็ล้างจิตตัวเองออกจากการติดยึด จนจิตใจตัวเองไม่เป็นนักการเมืองขี้โกงอีก เป็นจิตใจของนักการเมืองดีจริงๆ คนนี้ก็บรรลุเป็นพีชะ หรือทำได้ถาวรเลยเป็นอรหัตตผลเลย ไม่แย่งลาภยศ ไม่ชิงลาภยศ ทำงานเพื่อประชาชน เสียสละจริงๆเลย ที่จะเคยได้ในลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข แต่คุณรู้ทันแล้วคุณไม่ติดในสิ่งเหล่านี้ คุณก็ตาย จิตนิยามของคุณก็ตายจากกันนี้ กลายเป็นลาภยศสรรเสริญที่คุณเป็นอยู่นั้น นักการเมืองผู้นี้ก็เป็นนักการเมืองอรหันต์ นักการเมืองที่ไม่ติดใน ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข ก็ทำงานเพื่อเป็นประโยชน์ต่อมวลมนุษยชาติ พอเข้าใจไหมอันนี้ ไม่น่าจะยากนะ อย่างนี้เป็นต้น หรือเป็นพ่อค้า ก็ไม่เอาแล้วร่ำรวยขนาดนี้ เอาไปแบ่งแจกกระจายดีกว่า ก็เหมือนกันแหละ นักการเมืองพ่อค้าที่ร่ำรวย มีความรู้ความสามารถมาก ก็เหมือนกันแหละ ยากที่เขาจะวางมือ แต่เขาวางมือได้เขาเป็นอรหันต์ แยกธาตุจิตเป็นอุตุธาตุได้ อธิบายอันนี้กระจ่างขึ้นนะ
630830_รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ประชาธิปไตยแนวใหม่ที่ใครๆก็ไล่ไม่ทัน