สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน เชิญตั้งนั้นยิ่งใหญ่และเป็นประชาธิปไตยกว่าเลือกตั้ง.docx

สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน เชิญตั้งนั้นยิ่งใหญ่และเป็นประชาธิปไตยกว่าเลือกตั้ง _0629ทวี สุทารส ปทุมธานี "สุดยอด"พ่อครูพูดประชาธิปไตยชอบครับ" "เลือกตั้งมีมากชั้นหลายเชิงเพื่อให้คนเลือก..ส่วนเชิญตั้งคนเชิญมีชั้นความคิดเฉพาะตนในการเชิญ การเชิญตั้งจึงเป็นประชาธิปไตยสมบูรณ์" กราบนมัสการอย่างสูงยิ่งครับ พ่อครูว่า…เราใช้คำว่าเชิญตั้ง ที่มีความหมายสูงส่งกว่าการเลือกตั้ง ก็คือ เชิญตั้ง เป็นเรื่องของอิสระเสรีภาพ ให้ประชาชนคนทั่วไปเกิดภูมิปัญญาของเขาเอง ให้เขารู้เห็นความเป็นประชาธิปไตยที่แท้คืออย่างไร เขาก็เป็นนักประชาธิปไตยมีอิสระเสรีภาพเอง โดยเฉพาะมีปัญญา และมีความไม่มีอัตตา มีความฉลาดมีปัญญามีอิสระเสรีภาพนั้นแน่แท้ที่ไหนก็ตรงกันหมด ประชาธิปไตยคืออิสระเสรีภาพเป็นตัวที่ 1 ประเทศไหนก็เข้าใจง่าย แต่ความมีอัตตานี้ยากขึ้นมาแล้ว มีผู้มีความรู้ที่ลดอัตตาได้จริง มีคนลดอัตตาได้ในประเทศนั้นประเทศนั้นก็เป็นประชาธิปไตย เสร็จแล้วก็มีปัญญา ปัญญาคือความเฉลียวฉลาดโลกุตระ เป็นความเจริญฉลาดย้อนศรไปหาอัตตา ฉลาดรู้เอาตามอัตตาคือเฉโก เป็นอิสระเสรีภาพที่หยาบมาก ดีไม่ดี อิสรเสรีภาพคือฮิปปี้ กูจะเป็นของกูอย่างนี้ไม่เกี่ยวกับใครใครจะมองอย่างไรช่างหัวมัน เอาตามใจกูบำเรอกิเลสกูเต็มที่เต็มเหนี่ยว ก็มีอิสระเสรีภาพ นัยยะอันธพาล ทำใจตนเองได้เป็นอิสระ จะบ้าบอ จะไปกระทบกระเทือนใครก็ไม่เกี่ยว กูอิสระ นี่มันลึกซึ้งซับซ้อนวนไปวนมาเช่นนี้ คนที่ไปเชิญตั้งแต่งตั้ง ไม่ได้รับเลือกตั้งแต่ตอนนี้ก็กำลังว่ากันในประเทศ จะให้เชิญหรือเลือก ลึกๆ อจินไตยอาตมาว่าหวยจะออกไปในทางดีเอง ไม่ต้องแทง ทำตนให้ดีๆก็แล้วกัน คนที่ไม่มีอัตตาคือลดกิเลสได้แล้วอคติจะลดลงเรื่อยๆ 610928_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ เชิญตั้งนั้นยิ่งใหญ่