640429 โควิดคือโรคแห่งสติและกรรม ชาวอโศก ควรไปจองฉีดวัคซีนโควิดหรือไม่.docx
เนื้อหาในไฟล์
🙏640429 โควิดคือโรคแห่งสติและกรรม ชาวอโศก ควรไปจองฉีดวัคซีนโควิดหรือไม่🙏
💧 สมณะแสนดิน : มีคนถามว่า ชาวอโศกควรจะไปลงทะเบียนฉีดวัคซีนหรือเปล่า 💦💦พ่อครู : ยังไม่ต้องไปแย่งเขาก่อน ให้เขาฉีดกันไปก่อน จนมันเหลือพอ เหลือพอจนเราไม่ต้องไปเบียดเบียนใครแล้ว ไม่ต้องไปแย้งใครแล้ว เราก็ค่อยไปฉีด ถ้าไม่เหลือก็แล้วไป เราก็รักษาตัวให้ดี เราก็มีวิธีรักษาตัวรอดอยู่ มันก็ชัดเจนนะ วิธีรักษาตัวรอดนี่ อย่าประมาท ประมาทมันก็ได้ ถ้าไม่ประมาทมันก็รอดอะ มันชัดๆอยู่แล้ว คุณทำให้ถูกต้องปั้บ ไม่ประมาท คุณรอด การ์ดไม่ตกทั้งหมดรอด โลกรู้ทั้งโลกแล้วตอนนี้ มันไม่ใช่เรื่องปิดบัง ส่อให้เห็นเลยว่าเป็นโรคแห่งการต้องรู้จักมีสติกับกรรมดีๆ จบ แล้วก็มีปัญญาควบคุมหน่อย ต้องทำให้ถูก อย่าเผลอนะ สติต้องกระทบสัมผัสกับอะไร อย่าเผลอนะ แล้วก็จัดการกรรม กระทำ ทำด้วยปัญญาให้ดีว่า การ์ดไม่ตก การ์ดไม่ตก รอด เป็นอยู่อย่างกรรมมัญญาเลย โอโห ยอดจริงๆเลย โรคโควิดมันทำให้คนฝึกหัด โรคโควิดมันสุดยอดแห่งการกำหนดให้คน ให้กระทำ ให้ประพฤติ ศาสนาไหนก็ต้องประพฤติ
💧 สมณะแสนดิน : ศาสนาเทวนิยมนี่แย่เลยนะครับ ถ้าไม่เลิกพฤติกรรมที่ไปรวมกันอย่างนั้น
💦💦พ่อครู : รวมกัน ยึดมั่น ถือมั่น มันก็ติดกัน คือมันมีโรค มันมีความติดยึดอยู่เยอะไง มันอดไม่ได้ไงเทวนิยม ทีนี้ทางบุญนิยมเราเลิกได้แล้ว มันก็เลยเบากว่า มันชัดเจนกว่าเยอะ
💚 คุณนิ่ม : ฤาษีอินเดียเดินขบวนขับไล่โควิด แม้แต่แมสทุกคนไม่ใส่
💧 สมณะแสนดิน : นั่นแหละเดินขบวนเพิ่มโควิด
💚 คุณนิ่ม : แสดงว่าติดยึดขบวนเก่าๆของเขา
💦💦พ่อครู : ใช่ เขาอย่างนี้ของเก่า เสร็จแล้วก็เป็นไป พวกนี้คนพวกเขามันเยอะ มันก็ได้ทุกอย่าง อัตตกิลมถานุโยคขนาดหนัก จนกระทั่งถึงพวกฟุ้ง ไปติ
อ่านต่อ
ด ไปออกนอกโลก
💧 สมณะแสนดิน : อินเดียพวกเทคโนโลยีเขาก็ไปกันเหมือนกันนะ
💦💦พ่อครู : ไกล ไปไกล ทั้ง 2 ส่วนมีครบ บริฮูดเขาก็ไม่แพ้ฮอลิวูดอยู่ 2 อย่างนะ เทวนิยมตะวันออกกลางไปทางรุนแรง ส่วนเทวนิยมอินเดียไปทางสงบ มันโต่งทั้งคู่อะ ทั้งคู่ไปคนละทางอีก ทางซาดิซึมกับทางโรแมนติกอีสซึม
💜 ในน้ำค้ำ : มองแล้วไม่มีนะ ชมพูทวีปมาอยู่ที่นี่ พอมองถึงศาสนาพุทธทั่วไป
💦💦พ่อครู : ก็อยู่เมืองไทยเท่านั้นแหละ อาตมาไม่ได้พูดเล่นหรอก พูดความจริง คนเขาจะเข้าใจสภาวะรู้ชัด รู้เจน หรือไม่ ถ้ารู้ชัดเจนก็ไม่มีปัญหาอะไร แต่ก็มีคนมีปฏิภาณพอรู้ถึงไม่ได้แย้งอะไรอาตมามากมาย พูดไปแล้วเขาก็เงียบ เงียบเพราะไม่รู้ กับเงียบเพราะรู้ คนเงียบเพราะไม่รู้ก็ไม่รู้จะพูดอะไร เพราะไม่รู้เนี่ยวา ไอ้คนที่รู้ก็มันถูกแล้วก็เงียบ ก็เลยเงียบทั้งคู่ ถ้ามันรู้ก็ไม่รู้ ไม่รู้มันก็ไม่มี รู้มันก็ไม่มี ไม่รู้มันก็ไม่มี ตอนนี้มันเถียงละ ไอ้คนที่รู้มันก็ไม่มี ไม่รู้มันก็ไม่มี มันเถียงแล้วตอนนี้ มันไม่รู้ว่าเอ๋ะมันอะไรวะ มันก็กึ่งๆปฏิภาคเสธ มันก็ต้องเถียงเพราะมันยังไม่ลงตัว เอ่อไม่รู้ก็จบเหมือนกัน ถ้ารู้ซะจบเหมือนกัน ไอ้นี้รู้ก็ไม่ใช่ ไม่รู้ก้ไม่ใช่ พวกนี้ เนวสัญญานาสัญญา
ถอดข้อความโดย อุทัย