590708_สรุปงานภราดรภาพซาบซึ้งใจ#14(สารอโศก).docx

ี่มากเกินไปใช่ไหมครับ กามกับอัตตามีอาการลิงคนิมิตอุเทสต่างกันอย่างไร? ตอบ...กิเลสคือข้อ ๒ที่คุณพูดคือการใช้ปัจจัย ๔ที่มากเกิน กิเลสคือการประมาณเกินความพอเหมาะ อย่างในหลวงเราตรัสว่าให้พอเพียงพอดี อะไรเราเกินก็ต้องตัด แล้วก็ค่อยๆลดน้อยลงอีก ถือว่าเป็นส่วนเกิน จนกว่าคุณจะน้อยให้ได้มากที่สุด จนกระทั่ง ไม่ขอเกิน ๐ หรอก น้อยจนถึง ๐ ก็แล้วกัน กิเลสมีอาการอย่างไรก็ต้องใช้การกำหนดรู้ได้ด้วย อาการ อย่างนี้เองอาการโกรธ อย่างนี้อาการโลภ แม้แต่โลภกับราคะก็ต่างกัน โลภคือแย่งมาเป็นของตน แต่ราคะคือเอามาเสพรส ทางทวาร ๕ แต่กามนี้เป็นของหยาบกว่าราคะ ก็ต้องอ่านอาการให้ออก แล้วกำหนดนิมิต เครื่องหมายว่าอาการโลภกับโกรธมันต่างกัน มีลิงคหรือเพศที่ต่างกัน มีนัยต่างกัน รู้นิมิต จากอาการ อุเทสคือคำอธิบายที่อาตมาอธิบายคืออุเทส คุณฟังเข้าใจก็ไปปฏิบัติ เอาไปทำไปถ่ายทอดรู้เองไม่ได้ต้องเอามาจากผู้ที่มีมาก่อน สูงสุดก็ สยัมภู รองมาเป็นสยังอภิญญา ต่อมาก็ปัจเจก รองไปเป็น ปัจจัตตัง

วันเสาร์ที่ 9 กรกฎาคม 2559 เป็นวันที่สองของงานภราดรภาพซาบซึ้งใจ เริ่มต้นเช้าของวันด้วยการบิณฑบาตรับอรุณ โดยพ่อครูนำนักบวช จำนวน 13 รูปออกบิณฑบาตภายในชุมชนซึ่งมีญาติธรรม และประชาชนเป็นจำนวนมากร่วมใส่บาตร โดยที่สายฝนก็หยุดโปรยปรายลงมาชั่วคราววันนี้เป็นวันที่อากาศดีมากๆฟ้าโปร่งมีเมฆไม่มากนัก มีแสงแดดอ่อนอ่อนสองลงมา ทำให้บรรยากาศอบอุ่นขึ้นมาก ภายหลังจากออกบิณฑบาตพ่อครูและคณะก็ได้เดินไปดูสถานที่บนน้ำตกที่พ่อครูตั้งชื่อน้ำตกนี้ ในวันนี้ว่า “น้ำตกทะเลฟ้า” สถานที่ที่จะไปบรรจุพระบรมสารีริกธาตุอยู่บนน้ำตก ที่ต้องใช้ความพยายามในการปีนขึ้นไปพอสมควร เป็นโจทย์ที่คณะทำงานจะต้องทำให้เรียบร้อย เพื่อความปลอดภัยในวันพรุ่งนี้ ที่จะมีพิธีบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ

พ่อครูคือไอดอล(ต้นแบบ)ของผู้ว่าราชการจังหวัดตรัง(คุณเดชรัฐ สิมศิริ)

รายการก่อนฉันวันนี้ พ่อครูเทศนาเรื่อง คนจนมหัศจรรย์คือผู้กอบกู้สังคมให้ไปรอด ภายหลังจากพ่อครูเทศนาเสร็จ ท่านผู้ว่าราชการจังหวัดตรัง นายเดชรัฐ สิมศิริ ได้ให้เกียรติมาเป็นประธานเปิดตลาดอาริยะครั้งที่ ๘ ที่ทะเลธรรม โดยท่านผวจ.ได้มากราบนมัสการพ่อครูและบอกกับพ่อครูว่า พ่อครูเป็นผู้แต่งเพลง ชื่นรัก ที่เป็นเพลงที่สมัยที่เป็นนักเรียน ท่านผู้ว่าฯได้ใช้เพลงนี้ฝึกร้องจนเป็นเพลงแรกเลย ได้มาเจอตัวจริงวันนี้ก็รู้สึกซาบซึ้งใจมาก ซึ่งพ่อครูก็ได้กล่าวปิดการเทศนาว่า...ขณะนี้ท่านผู้ว่าฯก็มาถึงแล้ว เราก็จะมีเรื่องเปิดตลาดอาริยะต่อไป ….ผู้ว่าเดชรัตน์ สิมศิริ เจอกันที่สนามบิน ท่านก็แสดงตัว น่าชื่นชม ไม่เหมือนคนบางคนเห็นแก่ไกลว่าบุญหนักศักดิ์ใหญ่ แต่ท่านไม่ใช่ น่าชื่นชม … ท่านก็มาถึงแล้ว ขอสรุปก่อนมอบหมายให้พิธีกรว่า พวกเราตอนนี้เป็นเวลาเข้าด้ายเข้าเข็มของไทย ไม่ว่าด้านศาสนาหรือด้านการเมือง กำลังจะพัฒนาเต็มที่จงมาช่วยกันร่วมมือกันพัฒนากันก็ได้ความร่วมมือกันของพวกเรา แม้ผู้ใหญ่ที่รู้ก็มาช่วยกันก็ขอขอบพระคุณอย่างยิ่ง จากนั้น ท่านผู้ว่าฯได้กล่าวเปิดงานว่า ตนได้มาพบเจอชุมชนที่เป็นชุมชนพึ่งตนเองและเป็นชุมชนที่ใช้ชีวิตตามหลักพุทธศาสนา ถือศีล ๕ ซึ่งท่านเอง เมื่อตอนเป็นนักเรียน ได้เรียนวิชาดุริยางค์ ซึ่งเขามีการให้ร้องเพลงแล้วอาจารย์ก็เอาเพลงโบราณมากมาให้ร้อง ซึ่งท่านก็ไม่ได้ร้อง ทำให้ได้คะแนน ๐ แต่ว่า มีอ.อีกคนที่วงดุริยางค์ได้มาดูคะแนน แล้วถามว่าทำไมไม่ร้องเพลง ท่านก็บอกว่า เพราะเป็นเพลงที่ไม่ชอบ อ.ก็ถามว่า มีเพลงที่ร้องได้ไหม ท่านผู้ว่าฯตอนนั้นก็บอกว่า ร้องเพลง ชื่นรักเป็น ซึ่งเป็นเพลงที่ครูรัก รักพงษ์เป็นผู้ประพันธ์ไว้ ใช้กับวงดิอิมพอสซิเบิ้ล ท่านผู้ว่าฯเลยร้องเพลงนี้ ก็เลยได้คะแนน ทำให้ผ่านวิชานั้นได้ ท่านผู้ว่าบอกว่าเคยขี่จักรยานมาออกกำลังกายที่ชุมชนนี้ด้วย ทำให้ได้เพิ่มการถือศีล ๕ และได้รับประทานอาหารมังสวิรัติด้วย...ก็นับเป็นกุศลอย่างยิ่งที่ได้มาเจอท่านผู้ว่าฯที่เข้าใจและใคร่ในธรรมะ ท่านผู้ว่ากล่าวเปิดตลาดอาริยะเสร็จก็ได้ขึ้นไปร้องเพลงชื่นรัก ได้รับเสียงปรบมือจากท่านผู้ชมที่มากันเป็นจำนวนมาก และวันนี้ ทางวิทยุ อสมท.ก็ได้มาถ่ายทอดสดการจัดงานในวันนี้ด้วย โดยเชิญท่านผู้ว่าฯออกรายการวิทยุกระจายเสียงแห่งประเทศไทยอีกด้วย จากนั้นท่านผู้ว่าฯก็ได้เดินชมตลาดอาริยะ ได้ไปลงดำนาที่แปลงนาสาธิตที่เป็นนาโยน ได้ไปรับประทานอาหารมังสวิรัติ ได้ไปเลือกซื้อสินค้าในราคาต่ำกว่าทุน ในตลาดอาริยะ เป็นบรรยายกาศตลาดอาริยะที่อบอุ่น เป็นกันเอง เป็นกุศลอย่างยิ่ง วันนี้ตลาดอาริยะมีบรรยากาศที่คึกคักมาก มีประชาชนมาร่วมเลือกซื้อสินค้าเป็นจำนวนมากไม่ขาดสาย จนสินค้าเกือบหมดแทบทุกร้าน บนเวทีก็มีศิลปินชาวอโศก มีวงฆราวาส ให้สาระบันเทิง มีเวทีบาทเดียวที่เป็นเอกลักษณ์ของตลาดอาริยะสร้างบรรยากาศที่ครึกครื้นอย่างยิ่ง รายการภาคค่ำวันนี้เป็นรายการ วิสัชชนาเพชรพุทธสุดยอดศิลป์ โดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ได้เมตตามาตอบปัญหาให้ชาวใต้คลายสงสงสัย...พ่อครูว่า... อาตมาก็จำเป็นต้องใช้ศิลปะโลกุตระในการปฏิกโกสนา ว่าอันนี้ผิดอย่างไร หรืออันนี้ถูกอย่างไร นิคคัณเหนิคคหารหัง ปัคคัณเหปัคคหารหัง ไม่ใช่มาด่ากันหรือประจานกัน เป็นการบอกให้รู้ ตามที่พระพุทธเจ้าฝากศาสนาไว้กับชาวพุทธทั้งหมดก็ต้องช่วยกันดูแล อาตมาก็เป็นชาวพุทธ ขอยืนยันว่าอาตมาเป็นพุทธด้วยเลือดด้วยวิญญาณ ออกจากทางโลกมา ตั้งแต่ปี ๒๕๑๓ ก็ยิ่งมั่นใจว่าจะต้องช่วยทางศาสนาไปอีกนาน ไม่เคยคิดกลับไปอยู่ทางโลกเลย ยิ่งเห็นว่าต้องกอบกู้ศาสนา เพราะว่าจะไม่เหลืออะไรแล้ว ต้องจัดการ ตัวจำเลยเด่นๆขณะนี้ และกลุ่มคณะสงฆ์ คณะใหญ่ ที่ล้มเหลว บ่มีไก๊ จะทำอย่างไรกันดี อาตมาพูดตรงๆชัดๆ ด้วยสัจจะด้วยจริงใจ จะทำอย่างไรกันดี จะกอบกู้กันอย่างไรหวาดไหว คณะใหญ่ทำงานมาแล้วเป็นผลอย่างนั้นแล้ว แล้วก็จะยื้อบัลลังก์ไว้ ซึ่งมันเป็นไปไม่ได้ ติกชนักมีคดีทั้งนั้น ศาสนาเพี้ยนไปแล้ว ที่จริงก็เห็นใจว่าถ้าไม่ทำเช่นนี้ก็อยู่ยาก แต่ยากก็ต้องแก้ไข ถ้าไม่แก้ไขก็เลวใหญ่ อาตมาเข้าใจพระเจ้าอโศกมหาราช ว่าท่านจำเป็นเหลือเกินที่จะต้องลงดาบ ท่านจับสึก ทำลาย ปลดเลย รื้ออย่างขุดรากถอนโคนเลย ท่านจัดการหมดเลย ท่านทำได้ตอนนั้น แต่ตอนนี้ก็ทำได้เพราะม. ๔๔ นี้มีอำนาจเช่นเดียวกัน คุณเชื่อไหมว่าในยุคของพระเจ้าอโศกมหาราช พระที่ใช้เล่ห์เหลี่ยมไม่ซับซ้อนวิตถารเท่ายุคนี้เชื่อไหม? แต่มันก็ผิดแล้วหยาบแล้วศาสนาไปไม่รอด พระเจ้าอโศกเลยใช้อาญาสิทธิ์ของท่านจัดการเลย ก็ศาสนาจะถึงเจริญขึ้นไปรอดอยู่มาได้เพราะครั้งหนึ่งพระเจ้าอโศกมหาราชได้ชำระสะสาง มีอายุยืนยาว แม้มาถึงเมืองไทยก็เพราะพระเจ้าอโศกมหาราชใช่ไหม? มาถึงวันนี้ วัฏฏสงสารวนเวียนมาจุดนี้แล้ว ต้องชำระเช่นกัน แต่ตอนยุคนี้ก็ต้องอาศัยอย่างพระเจ้าอโศกมหาราชแล้ว เพราะทางธรรมหมดฤทธิ์แล้วไม่มีใครทำได้ ก็ต้องใช้อาญาสิทธิ์ศาสนาถึงดีได้มาถึงวันนี้ พอถึงวันนี้เสื่อมหนักหนากว่ายุคนั้น ถ้าไม่จัดการไม่ชำระครั้งนี้ก็หมดสิ้นแน่นอน อาตมาไม่ได้ใส่ความหาเรื่องเลยด้วยสุจริต ถ้าอาตมาที่พูดไปนี้เป็นกรรมของอาตมาทั้งนั้น เป็นเรื่องที่ต้องจัดการจริงๆ ขอให้ผนึกกันเถิด กับหลวงปู่พุทธอิสระ ถ้าทางไหนเห็นด้วยก็ไปช่วยกัน แต่คงไม่มีใครอยากเอามือซุกหีบนะ

เช้าวันที่ 10 ก.ค. 2559 ซึ่งเป็นวันสุดท้ายของงาน มีสวดมนต์ทำวัตรเช้า และธรรมะรับอรุณ โดยสมณะ สิกขมาตุ จากนั้น 07.30 น.พ่อครูนำหมู่สมณะสิกขมาตุออกบิณฑบาตในชุมชน ยังมีญาติธรรมร่วมใส่บาตรอยู่เป็นจำนวนมาก การบิณฑบาตเป็นพุทธประเพณี เป็นทั้งศาสตร์และศิลป์ของการปฎิบัติธรรม เป็นวัตรปฏิบัติที่สำคัญยิ่งของสมณะเชื้อสายศากยบุตร ทำให้ชีวิตของพระภิกษุสมณพราหมณ์ไม่ได้แยกส่วนออกมาจากสังคมแล้วแต่ยังคง พึ่งพาอาศัยกัน เป็นชีวิตที่เนื่องด้วยผู้อื่น สมณะและพระภิกษุเป็นผู้ปฏิบัติตนให้บริสุทธิ์ให้พ้นทุกข์และเป็นผู้นำทางพ้นทุกข์ให้แก่ประชาชนส่วนประชาชนก็ให้ปัจจัยสี่แก่ท่านเพื่อให้ท่าน ดำรงตนอยู่ในความบริสุทธิ์ทำตามพระธรรมวินัย ภายหลังจากบิณฑบาตพ่อครูอยู่เดินไปสำรวจดูแต่ก็ยังเส้นทางที่จะขึ้นไปบนภูเขาน้ำตกทะเลฟ้าเพื่อที่จะบรรจุพระบรมสารีริกธาตุภายหลังจากนี้

พิธีบรรจุพระบรมมาสารีริกธาต สมเด็จปู่วิชิตอวิชชา ที่สังฆสถานทะเลธรรม 10 ก.ค. 2559

เวลา 08:30 น. พ่อครูได้นำหมู่สมณะสิกขมาตุและญาติธรรมเดินธรรมยาตราจากบริเวณหน้า ศาลาศรีตรังธรรมฤทธิ์ ไปสู่น้ำตกทะเลฟ้า จากนั้นเดินขึ้นไปตามทางเดินดินที่เป็นขั้นบันไดสูงชันพอสมควร เพื่อขึ้นไปสู่บริเวณที่จะบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ คือที่ตั้งของสมเด็จปู่วิชิตอวิชชา ที่ได้ไปประดิษฐานที่ยอดของภูเขาที่เป็นที่ตั้งของน้ำตกทะเลฟ้า

จากนั้นพ่อครูได้นำพระบรมสารีริกธาตุ ที่ได้เตรียมไว้เข้าบรรจุที่พระนลาฏของพระพุทธรูปปางสมเด็จปู่วิชิตอวิชชา เสร็จแล้วพากราบสมเด็จปู่ฯแล้วเดินลงมาเพื่อเทศนาในรายการวิธีอาริยธรรมร่วมกับท่านสมณะเดินดิน ติกขวีโรในเวลา 09.00น. เนื้อหาบางส่วนว่า...ศาสนาพุทธนั้นผิดเพี้ยนไปนานแล้วอย่างตรงที่ว่าไปตั้งบุคคลขึ้นเป็นใหญ่ในศาสนาซึ่งพระพุทธเจ้าไปให้ตั้งใครเป็นใหญ่เกินกว่าพระธรรมวินัย เช่นเดียวกับทางโลกที่จะไม่ตั้งตัวบุคคลให้ใหญ่กว่ากฏหมายแม้พระเจ้าแผ่นดินก็ต้องอยู่ภายใต้รัฐธรรมนูญ เพราะฉะนั้นอย่าไปฟังใครเป็นใหญ่เลยพูดตรงตรงอย่าตั้งสังฆราชเลยมันผิดพระธรรมวินัย มันเป็นโอกาสอันดีงามแล้วที่จะทำให้ถูกป้องส่งธรรมะพระพุทธเจ้าเมื่อไม่ตั้งแล้วทุกอย่างจะเป็นไปตามธรรม คนดีจะปรากฏคนไม่ดีจะแพ้ภัยตัวเองไปเอง พระไตรปิฎกที่เป็นหลักฐานหลักเกณฑ์ก็ยังมีอยู่ให้เป็นเครื่องตัดสินคนไหนทำผิดพระธรรมวินัยก็เป็นคนผิดเองตามสัจจะที่จะดำเนินไปตามธรรม พระไตรปิฎกที่เป็นหลักฐานหลักเกณฑ์ก็ยังมีอยู่ให้เป็นเครื่องตัดสินคนไหนทำผิดพระธรรมวินัยก็เป็นคนผิดเองตามสัจจะที่จะดำเนินไปตามธรรม

สรุปว่าอยากไปตั้งสังฆราชเลยและให้ยุบมหาเถระสมาคมเสียเลย คือไม่ให้มีบุคคลเป็นอย่างไรมีคณะใดเป็นใหญ่ ให้เป็นไปตามธรรม แก้ไขพรบ.สงฆ์ให้เป็นไปตามพระธรรมวินัยหรือร่างรัฐธรรมนูญให้ตรงกับพระธรรมวินัยของพระพุทธเจ้าก็จบ

รายการสุดท้ายของงานนี้เป็นรายการ “ทำดีเพื่อพ่อไม่ต้องรอชาติหน้า” เป็นการให้บรรดาลูกๆมาพูดถึงเรื่องที่จะปฏิบัติบูชาพ่อครูกัน ก่อนที่ท้ายสุดของงานจะเป็นพรก่อนจากโดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ พ่อครูว่า...ที่บอกว่าจะทำดีเพื่อพ่อ ที่จริงก็ทำเพื่อตัวเอง แต่ก็ดีที่มีสิ่งที่ตั้งให้เป็นเป้าหมาย ให้มีพลังทำอะไรให้ดี อาตมาพูดเป็นแผ่นเสียงตกร่อง ว่าเกิดมาเป็นคนก็วนเวียนกับวิบากบาป กุศล อกุศล แล้วเราก็ไม่รู้จักก็เลยต่อวิบาก กุศล อกุศลไปเรื่อย ไม่จบ ผู้ที่ยังไม่เบื่อก็นึกว่าน่ามีน่าสนุกตลอดเวลา ผู้ที่ไม่เห็นว่าควรหยุดก็แล้วไป แต่พวกเรานี่มาที่นี่เพื่อจะจบใช่ไหม แล้วมาเหลาะแหละอยู่ทำไม? อย่าเหลาะเหละเอาจริงๆเลย แล้วจะได้มาช่วยกัน น่าสงสารพลโลกเจ็ดพันกว่าล้าน ศาสนาอื่นก็ไม่มีหยุดวนไม่มีทางออก ดีๆชั่วๆชั่วๆดีๆ ทางจบนิพพานเขาไม่รู้เรื่อง แต่พวกเรารู้แล้วอย่าช้า พยายามกัดอกกัดใจ คุณเชื่อไหม หากคุณจะเอาจริงให้กิเลสตาย กับชีวิตเราจะตาย กิเลสมันตายก่อนชีวิตเราตายแน่ ชีวิตนั้นทนจะตาย อาตมาก็ย้ำอย่างนี้ ชุมชนชาวอโศกเราทุกแห่งใกล้ที่ไหนไปที่นั่น เราต้องการสร้างคนเพื่อรังสรร อย่าช้า ทุกอย่างก็เข้าใจดีแล้ว ยังเหลือแต่จะเร่งรัดพัฒนากัน ไม่เช่นนั้นจะไม่ทันกาล ขณะนี้พูดกันอีกนิดหนึ่งทางด้านเถรสมาคม เขารวมกลุ่มกันนะ เขาไม่ยอมเราแน่ เราต้องสมทบกับทางรัฐบาล หากปล่อยให้รัฐบาลเดี่ยวๆสู้เถรสมาคมผนวกกับธรรมกายไม่ได้ เราต้องเตรียมตัวเราให้พร้อม เมื่อถึงเวลา รัฐบาลเอาลงทั้งคู่ก็แล้วไป แต่ถ้าไม่ทันกาลเราก็ต้องช่วย เท่านี้แหละความลับที่จะบอก....จบ