640521 อาการของการบรรลุธรรมเป็นเช่นไร.docx
เนื้อหาในไฟล์
🙏640521 อาการของการบรรลุธรรมเป็นเช่นไร🙏
💦💦 พ่อครูว่า…อาการของการบรรลุธรรม จะสรุปให้เข้าจุดเลย อาการของการบรรลุธรรมนั้นคือ คุณจะต้องรู้จักกิเลส มีญาณ ปัญญา สัญญา กำหนดรู้ในขณะปัจจุบันเลย มีสัญญากำหนดรู้และมีเหตุการณ์จริง สัมผัสอยู่เดี๋ยวนี้ เช่น ตอนนี้สัมผัสแตงไทย จิตใจมันก็เกิดชอบเพราะเคยกิน เช่น กินแตงไทยน้ำกะทิ มันๆแล้วก็หนวานๆหน่อยตามที่ชอบ ดีไม่ดีเยาะน้ำแข็งลงไปนิด นึกถึงรสอร่อยอันนี้ เป็นสัญญาเป็นความจำ แต่ตอนนี้นึกได้แล้ว ว่าเคยอร่อยนะ แต่เดี๋ยวนี้สัมผัสแล้วอาการรสอร่อยนั้นไม่มี ไม่เกิดที่จิต อาการมันไม่มี เราเคยปฏิบัติมาแล้วก็ทบทวนได้ ว่ามันเบาบางลงจนกระทั่งมันไม่มี ตอนนี้มันก็ไม่มี และคุณเริ่มต้นรู้ว่ามันไม่มี นี่คือการบรรลุ แล้วยิ่งคุณทบทวนแบบนี้คล้ายอย่างนี้ เคยมีมาแล้วแล้วตอนนี้ก็ไม่มี เคยมีมาแล้วเรื่องนั้นเรื่องนี้ หลายเรื่องๆเข้า ในเรื่องกาม เรื่องรสชาติ อะไรก็แล้วแต่ เดี๋ยวนี้มันก็ไม่มีอาการอร่อย ไม่มีการติด การยึด มันเป็นอาการเฉยๆกลางๆ มันไม่มีอาการเดิมแล้ว คุณก็รู้ความจริงนั้น อันนี้คืออาการบรรลุธรรม ยิ่งมีหลายครั้ง มีเหตุปัจจัยให้ทบทวน เอามาเตวิชโชระลึกถึง อีกหลายครั้งหลายคราวนับเป็นสิบครั้งหนึ่งร้อยครั้ง ก็เด็ดขาด คุณยิ่งมันใจว่าเราไม่มีอาการในจิตของเราอีกแล้ว นั่นเป็นการรู้แจ้งของจริงที่คุณบรรลุธรรม มันไม่มีกิเลส มันไม่มีอาการกิเลส ไม่มีรสกาม รสโลกีย์ ถ้าเป็นขั้นสกิทาคามีไปหาอนาคามีก็กลาง ถ้าเหลือเล็กน้อยๆขั้นเบา เป็นรูป อรูป คุณก็ลด ขนาดขั้นรูปคุณประมาณ แล้วขั้นข้างนอกนี่ก็ไม่แล้ว เราจะมีภูมิรู้เองว่ากามรสกามภพที่จะมีทั้งรูปธรรม นามธรรม เป็นสภาพที่คุณยังเสพรส ยังสัมผัสต้องเกี่ยวข้องอยู่ไม่หยุดหย่อน คุณก็รู้ตอนนี้ไม่ต้องไปเกี่ยวข้องกับมันได้
อ่านต่อ
ขาดไปเลย หายไปเลย เฉยๆไม่นึกถึงด้วย ถึงแม้ระลึกถึงขึ้นมาก็ไม่เกิดรสอะไรขึ้นมาเลย มันซ้อนอีก คุณก็จะมีความรู้ ปฏิภาณปัญญาที่ลึกซึ้งละเอียด ตรวจสอบลึกซ้อนเข้าไปอีก จนที่สุดถึงขั้น อรูปก็ไม่มี สูญหมดเลย มีแต่อาการเฉย อาการว่าง อากาสานัญจายตนะ เหมือนอากาศว่าง ไม่กระดุกกระดิกอะไรอีก ในว่างคือสภาพรู้ อากิญจัญญะ สภาพไม่มี รู้ว่ามันว่าง นิดนึงน้อยนึงก็ไม่มี ไม่มีกิเลสแม้แต่ธุลีละออง มันว่างคือปราศจาก 1 คือว่างจากกิเลส อากิญจัญฯ กิเลสนั้นมันไม่มี ไม่มีก็เลยว่าง ว่างก็เลยไม่มี อากาสานัญจายตนะกับ อากิญจัญายตนะมี 2 นัย วิญญาณเป็นตัวกลางเป็นตัวธาตุรู้ รู้ว่าวิญญาณเราเป็นอากาศ วิญญาณเราไม่มีกิเลส วิญญาณเราว่างจากกิเลส ก็ตรวจสอบในวิญญาณัญจายตนะ มันก็มีเวทนา สัญญา สังขาร หรือมีเวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะมนสิการ เพื่อตรวจสอบอย่างสมบูรณ์แบบ สัมผัสอยู่ มีผัสสะด้วย แล้วก็ทำใจด้วยนะ ได้ทำแล้วหรือยัง เป็นบุพเพกตบุญญตา เป็นการได้กระทำมาแล้วก่อน แล้วด้วย เดี๋ยวนี้ก็ทำ ทำได้อย่างเดิม ทำได้อย่างเก่ง ทำได้อย่างเด็ดขาด สิ่งจริงของคุณที่คุณมีของคุณเอง คุณทำมาเอง คุณระลึกของคุณได้ ต่อถึงความตั้งมั่น ถึงความแน่นอน ถึงความมั่นคง เด็ดขาดได้ นี่คืออาการของการบรรลุธรรม รายละเอียดทั้งหมดทั้งมวลพวกนี้ที่อาตมาพูดไป เป็นรายละเอียดของอาตมาพูดเอง ในพระไตรปิฎกอาจจะไม่เจอ อาจจะมีก็ได้ แต่ก็ไม่มีละเอียดอย่างที่อาตมาอธิบายอาตมาพูดเป็นของอาตมาเอง
ถอดข้อความโดย อุทัย