671024 สดจากปัจฉารวมปักษ์ ตุลาคม 2567 _ บุญญาวุธหมายเลข 1 หัวเจาะอันแรกที่พ่อครูใช้ฟื้นฟูโลกุตรธ_บันทึกปัจฉาพ่อครู โดย ส.แสนดิน.docx

อีก คือความล้มเหลวสมบูรณ์แบบ บุญญาวุธคืออาวุธที่ชื่อว่าบุญ ผู้ศึกษาปฏิบัติของพุทธต้องมีและใช้เครื่องมือนี้ ท่านให้มากศึกษาการสร้างเครื่องมือประหารกิเลสเรียกว่า ศีล สมาธิ ปัญญา เมื่อปหานได้ก็เรียกว่าวิมุติหรือนิโรธ กิเลสตาย ดับสนิทไม่เกิด อีกเลย คือนิโรธ เกิดวิชชาวิมุติ เกิดในตนได้เด็ดขาดเสถียรเลย กิเลสตายแล้วไม่เกิดอีกเลยเป็นคุณสมบัติ ผลบรรลุสุดยอดแล้วจะเสถียร อย่างนิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง(ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ)อย่างสูงสุดสัมบูรณ์ Absolute Altimate เลย ผู้ปฏิบัติธรรมพระพุทธเจ้าสัมมาทิฏฐิจะได้ผลเช่นนั้น แล้วบุญญาวุธหมายเลข 1 หมายถึงอะไรก็หมายถึงมังสวิรัติ บุญญาวุธหมายเลข 2 คือตลาดอาริยะ หมายเลข 3 คือกสิกรรมธรรมชาติ แล้วก็มีถึง 8 หมายเลขเลย แต่หมายเลข 1 นี้อาตมาใช้ทำนำสังคมมา เพราะอะไร เพราะอาหารเป็นหนึ่งในโลก อาหารคือสิ่งที่กิน เลี้ยงชีวิต อาหารเป็นปัจจัย 1 ในปัจจัย 4อาหารเป็นสิ่งสำคัญที่สุด คนไม่มีเครื่องนุ่งห่มก็ไม่ตาย ที่พักอาศัยก็ไม่มีได้ ยารักษาโรค ก็จำเป็นชั่วคราว แต่ก็สำคัญทั้ง 4 อย่างเมื่อให้ชีวิตสมบูรณ์ก็เรียกว่าปัจจัย 4 แต่อาหารนี่ไม่ว่าคนยากจน ร่ำรวย คนสูงต่ำ ฉลาดหรือโง่ ตั้งแต่สัตว์ถึงมนุษย์ต้องอาศัยอาหาร สัตว์หลายชนิดไม่ต้องใช้ปัจจัย 4 อื่น แต่ก็ต้องใช้อาหาร อาหารจึงสำคัญที่สุดกับชีวิต แล้วอาตมามาให้งดเว้นเนื้อสัตว์เป็นอาหารมังสวิรัติ อาตมาปฏิบัติธรรม แล้วเกิดปัญญารู้ด้วยตนซึ่งเขาก็มีอาหารเจ อาหารมังสวิรัติอยู่ของเขาก่อนแล้ว ซึ่งอาหารเจจะงดเว้นบางอย่างมากกว่ามังสวิรัติ แต่มังสวิรัติงดเว้นเนื้อสัตว์ จะรวมถึงไข่ก็ไม่กิน แล้วแต่บางคนก็อนุโลม ถึงขนาดนม มังสวิรัติบางอย่างก็ไม่กินนมด้วย แต่สำหรับอาตมาไม่กินทั้งนมและไข่ เพราะอาตมาเป็นนักปฏิบัติธรรมต้องการตัดวิบากกับสัตว์ วิบากคือผลลัพธ์ของกรรม ที่ไปเชื่อมต่อ เป็นกุศลหรืออกุศล หากเรายังมีชีวิตในโลกยังไม่ปรินิพพาน ก็มีอัตภาพที่ต้องรับวิบากต่อไป นี่คือศาสนาพุทธเชื่อกรรมเชื่อวิบาก อาตมาปฏิบัติธรรมเห็นจริงว่ากรรมมีผลวิบากมีผล กรรมเป็นของๆตน ตามที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้มีจริง ปฏิบัติมาก็ได้ผลจนชีวิตเราได้ดีขึ้นมา ในเยื่อใยที่จะต่อวิบากกับสิ่งมีชีวิตนั้น เริ่มต้นรอยต่อ ระหว่างชีวิตสัตว์กับพืช กับพลังงานที่จะต่อระหว่างพืชกับอุตุนิยาม จะเชื่อมต่อกันตรงไหน เป็นลักษณะอย่างใด อธิบายใช้ภาษาวิทย์ ใช้คำว่า Genome ก็พยายามตัดวงจรที่เชื่อมโยง พีชะไม่มีวิญญาณ ไม่มีเวทนา ซึ่งนามธรรมจะมี เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ แต่พีชะมีแต่สัญญา สังขาร มันมีเซลล์ที่เป็นตัวตนของมันไม่มี self ไม่มี ish ไม่มี selfish มีพลังงานประกอบตนเองได้แต่ไม่ไปรุกรานหรือดึงดูดกับสิ่งมีชีวิตอื่นไม่เบียดเบียนแย่งชิงใคร มันมีแต่สังขารกับตัวมันเองเท่าที่ทำได้ จะเรียกว่ามันแย่งก็ไม่แย่ง มันจะเกี่ยวกับกายภาพ 2 ประการคือ 1 ทางสุขภาพร่างกายก็ดีเพราะถูกต้องตามความเป็นจริงของสัตว์โลกที่กินพืชถูกต้องสาระสัจจะของมัน 2 เศรษฐกิจก็จะดีขึ้น เพราะว่าอาหารถูกกว่าหาง่ายกว่าคนจะบอกว่ากินแต่พืชกินมังสวิรัติหากินยากอันนั้นความคิดไม่ถูกในร้านอาหารมีมังสวิรัติทั้งนั้นแต่คุณไปติดอยากกินเนื้อสัตว์พวกเนื้อสัตว์จะหมดก่อน จะเหลืออย่างน้อยมีพริกเหลือมีพืชผักเหลือ มีน้ำเต้าเหลือ อย่างน้อยก็มีหอมกระเทียมเหลือในก้นครัวตะไคร้ข่าอะไรก็เหลือมีเศษพืชผักเหลือมีมากกว่าเนื้อสัตว์ พวกเนื้อสัตว์จะหมดก่อนมันหาได้ยากกว่า เพราะเราหามารักษาก็ยาก จะเหม็นอีก เน่าอีก สรุปแล้วเลวกว่าพืชไม่รู้กี่ต่อมีความด้อยค่ากว่าพืช ไม่รู้กี่ต่อ ชีวิตมนุษย์มีสิ่งที่เอามาใช้ประกอบในร่างกายชีวิตใช้อาศัยพืชมากกว่าสัตว์ไม่รู้กี่อย่าง ซึ่งจากความเป็นสัตว์เอามาให้แก่คนนั้นมาใช้เป็นองค์ประกอบให้แก่ชีวิตทั้งสัดส่วนของสัตว์เอามาใช้กับร่างกายน้อย จนกระทั่งไม่ต้องก็ได้แต่ใช้พืชมีเยอะกว่าตั้งแต่อาหารจนอาศัยอย่างอื่นต่างๆนานา เพราะฉะนั้นความเป็นพืชจึงสำคัญกว่าความเป็นสัตว์มากโดยเฉพาะอาหารคือสิ่งที่กินเข้าไปในร่างกายผู้ที่เข้าใจรู้ชัดเจนก็เลิก ซึ่งบทเรียนของคำสอนพระพุทธเจ้ามีลำดับต้นกลางปลาย เช่นสมาทานศีล 5 ก่อนแล้วเรียนรู้จิตของตนว่ามีความโหดร้ายจะไปฆ่าสัตว์ มีกิเลสที่จะไปเอาของของเขาที่ไม่ใช่ของของเรา มีกิเลสเครื่องราคะเรื่องกามเรื่องรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสในกามคุณ 5 เรื่องเพศมันมากไปก็ต้องมาลด เรื่องเพศอยากจะสำส่อนก็ต้องมีคู่เดียวเมียเดียวผัวเดียว เรื่องกามที่จัดจ้านที่ไปหลงถูกเขาเมา ทุกวันนี้มันจัดจ้านให้เราหลงยึดติดอยากได้อยากมีอยากเป็นจัดจ้านเพิ่มขึ้นยิ่งสะใจ ยิ่งหนักหนาขึ้นคนก็โง่ลงไปตามลำดับ เราก็ดูว่าเราติดอย่างไหนก็เอารูปรสกลิ่นเสียงสัมผัส ให้พอประมาณพอเพียงเอาแค่นี้ ถ้ามันมากก็ลดลงตามลำดับลดลงได้ก็ลดลงไปอีก จนมันไม่ติดไม่คิดอะไรเลยนี่คือลำดับขั้นเป็นอัศจรรย์ เป็นการศึกษาที่จะรู้ต้นกลางปลายของตนเอง อย่างเบื้องต้นแล้วมาลดเนื้อสัตว์ก่อน เพราะถ้าจะพูดไปแล้วร้านรวงต่างๆมากมายก็มันเหงาไปหมดมันก็จะมากกว้างไปแค่ 1 ชั่วโมงจะไม่ได้อะไรเลย ส่วนทางด้านจิตภาพก็มี 2 อย่างคือ 1จะเพิ่มเมตตาในจิต 2 จะเกิดการเจริญทางวิญญาณ วิญญาณจะสะอาดขึ้น เพราะเราได้ล้างกิเลสออกจากจิตหนึ่งจิตจะเป็นพรหมมีเมตตาปราถนาดีถึงคนอื่น ช่วยเหลือคนอื่นมีสาราณียธรรม 6 ทางจิตวิญญาณได้ลดละกิเลสอันนี้เป็นเรื่องของจิตภาพ ศาสนาพุทธผู้ปฏิบัติธรรมของศาสนาพุทธเข้าใจผิด ไปเข้าใจว่าพระพุทธเจ้าเป็นศาสดาแล้วท่านก็ฉันเนื้อสัตว์เสวยเนื้อสัตว์จะมาก็ขอยืนยันว่าพระพุทธเจ้าเราไม่เคยฉันเนื้อสัตว์ตั้งแต่เกิดมาเลยเพราะท่านเป็นพราหมณ์ชั้นสูง เป็นฮินดูชั้นสูง จะไม่ฉันเนื้อสัตว์ไม่กินเนื้อสัตว์มาแต่ไหนแต่ไรไปศึกษาจากคนอินเดียเลย อันนี้ก็อย่างนึง คนที่ศึกษาไม่ดีก็จะไม่เข้าใจ เขาก็พยายามอธิบายหาพวกให้พระพุทธเจ้ากินเนื้อสัตว์เหมือนกับตอนนี้ก็เป็นบาปไปขี้ตู่พระพุทธเจ้า แต่คนก็ไม่มีหลักฐานอะไรมากมายก็ไปสืบสาวราวเรื่องราวดู ว่าพระพุทธเจ้าเป็นตระกูลกษัตริย์คือเป็นวรรณะที่สูง ไม่ใช่แพศย์ไม่ใช่สูทรไม่ใช่จัณฑาล บุญญาวุธหมายเลข ๑ ก็ถึงช่วงสุดท้าย ก็จะขอสรุปว่า...ใครก็ตามจะอ้างว่ากินเนื้อสัตว์คือติดยึดเห็นแก่ตัว เราเป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้าจะรู้ถึงความต่อเนื่องของจิตวิญญาณในความรักความเมตตาความช่วยเหลือให้มาล้างสิ่งเหล่านี้ที่ไม่ดีออกจากจิตจนกระทั่งเหลือเพียงเห็นแก่ชีวิตอื่นด้วยแล้วก็ช่วยชีวิตอื่นเขาต่อไม่ทำร้ายไม่ทำลายสัตว์ใดได้อีกเลยไม่ทำร้ายชีวิตใดใดอีกเลยนี่เป็นคุณสมบัติของจิตวิญญาณที่สูงสุด 💦 ชาวอโศกร่วมสืบสานบุญญาวุธหมายเลข 1 ในเทศกาลกินเจ ปี 2567 ในเทศกาลกินเจของทุกปี ทุกบวร ชุมชนชาวอโศก จะมีประเพณีขายอาหารเจในเทศกาลกินเจและจัดโรงบุญอาหารเจ เพื่อส่งเสริมบุญญาวุธหมายเลข 1 ที่พ่อครูได้นำพาพวกเราชาวอโศก ใช้เป็นหัวเจาะถากถางเส้นทางโลกุตระ ที่ได้เคยสาบสูญไปจากแผ่นดินไทย ให้กลับฟื้นคืนชีวิตขึ้นมาได้ก็ด้วย อาหารเจอาหารมังสวิรัตินี่แหละ และหากว่าญาติธรรมอยากสืบสานงานพ่อครูต่อ ก็ขอให้ยืนพื้นให้ได้ในเรื่อง ถือศีล 5 ละอบายมุข รับประทานอาหารมังสวิรัติให้ได้เป็นปกติ และช่วยส่งเสริมให้ประชาชนมาปฏิบัติให้มากยิ่งขึ้น ก็จะเป็นการปฏิบัติบูชาต่อพ่อครู ที่ได้นำแสงสว่างมาสู่ชีวิตพวกเราทุกคน. ……..กองงานปัจฉา 24 ตุลาคม 2567