611021_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ตีให้แตกจนแหลกสูญในเทวะคือเวทนา 2_.docx

ี่ได้เคยกล่าวไว้ว่าอโศกเป็นพุทธสถานแห่งเดียวของ โลก ที่สอนตรงตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า คำกล่าวนี้ลูกเขียนมาถวายท่านพ่อครูในเฟสบุ๊ค และท่านพ่อครูได้อ่านออกอากาศแล้วเจ้าค่ะ ลูกเข้ามาเป็นจิตอาสาที่สันติอโศกได้เกือบสามปีแล้ว จะขอตอบว่าอโศกสอนอะไร แต่ตอบในฐานะคนข้างนอกที่เข้ามาเอาประโยชน์ในอโศก ไม่ใช่ในฐานะตัวแทนอโศก อโศกสอนให้เรารักษาศีลให้บริสุทธิ์ สอนให้เรารู้และเห็นความจริง ถ้าความจริงนั้นเป็นสิ่งดี มีประโยชน์ต่อตนเอง และมนุษย์ชาติ ทำต่อไป โดยไม่ยึดดีที่เราทำ ถ้าความจริงนั้นเป็นสิ่งเลวไร้ประโยชน์ ก็ให้พยายาม ลด ละเลิก ล้าง ไปตามลำดับ จนความเลวเหลือ 0 และเป็นสูญ อันเป็ความว่างคือสิ้นเกลี้ยงจากกิเลสที่ติดอยู่ในภพนี่คือธรรมที่เป็นเอกและถูกตรงตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่อโศกสอนและยังมีธรรมอื่นๆ อีกมาก แต่ไม่ขอนำมากล่าว สาธุ เจ้าค่ะ พ่อครูว่า...พูดมาสั้นๆก็ชัดเจน เอาไปปฏิบัติและได้ประโยชน์ อย่างนี้แหละที่อาตมาปฏิบัติแล้วมีความประสงค์ให้เกิดผลอย่างนี้

สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน อโศกเป็นคนหมดเนื้อหมดตัวไม่ได้ผุดไม่ได้เกิด _เพ็ญจันทร์ ภูมิเทศ · ณ วันนี้ เป็นคนหมดเนื้อหมดตัว ไม่มีอนาคต หากตายก็คงไม่ได้ผุดไม่ได้เกิด...(ละซึ่งตัวตน มีชีวิตอยู่เป็นปัจจุบัน และมีเป้าหมายสู่นิพพาน) พ่อครูว่า...พูดมาก็คงมีความเข้าใจ สั้นๆแค่นี้ได้ความ แสดงว่าเข้าใจ คนที่อยู่ในชาวอโศกในชุมชนบ้านราชนี้ก็ตาม จะมีความรู้สึกอย่างคุณเพ็ญจันทร์นี้ จะมีไหมหนอ แต่ที่ได้พยายามเรียบเรียงลักษณะอย่างนี้ตามที่คำพูดพูดออกมา เป็นคนอยู่อย่างหมดเนื้อหมดตัวอย่างนี้ อนาคตก็ไม่ต้องไปหวังอนาคต เป็นคนหมดอนาคต อยู่ไปวันๆฝันถึงดวงดาว แต่นี้ไม่ต้องฝันถึงดวงดาวอะไร อยู่ไปวันๆไปมีชีวิตอยู่อย่างเป็นปัจจุบัน มีเป้าหมายคือนิพพาน แสดงว่าเข้าใจว่าอยู่ไปวันๆนี้มีเป้าหมายสู่นิพพานคืออะไร ก็คือปฏิบัติตน อยู่ไปวันๆปฏิบัติปัจจุบันไปลดละกิเลสในปัจจุบันแต่ละปัจจุบันไป กิเลสก็ลดลงไปเรื่อยๆ ถึงนิพพานก็คือความว่างไม่มีกิเลส มีความมีนิพพานไปตามลำดับ อย่างนี้การปฏิบัติธรรมของพุทธไม่ได้ไปนั่งหลับตาสะกดจิตไม่ต้องไปย่างหนอเดินหนอให้เสียเวลา ศาสนาพระพุทธเจ้าปฏิบัติขณะปัจจุบันทำงานอาชีพ มีสัมมาอาชีพ ทำกรรมกิริยาทั้งหลาย มีสัมมากัมมันตะ พูดก็เป็นสัมมาวาจา คิดก็ให้เป็นสัมมาสังกัปปะ ไม่มีหรอกไปนั่งหลับตาแล้วไม่ทำอะไร อาตมาก็ยังงงว่าคนไทยวิปริตไปจากศาสนาพระพุทธเจ้าไปนั่งหลับตาสะกดจิตเอาเป็นเอาตายเต็มไปหมดเลยในประเทศไทย สำนักปฏิบัติเอาแต่นั่งหลับตา อาตมาก็ดูว่างงๆกัน มันอะไรกัน พระไตรปิฎกก็ยังมีอยู่ชัดเจนอ่านพระไตรปิฎกไม่แตก ไปสอนแบบพระป่าไปนั่งหลับตากัน ก็เลยงง นั่งหลับตาไม่มีในสารระบบของพระพุทธเจ้าท่านตีทิ้ง แต่ท่านเป็นผู้ดีไม่พูดเหมือนอาตมาที่พูดให้ขจัดทันที แต่พระพุทธเจ้าประนีประนอมก็ตรัสไป แต่อ่านให้ดีๆศึกษาให้ดีๆคำสอนพระพุทธเจ้าท่านไม่ได้ให้ไปนั่งหลับตา ไม่มีหรอกไปนั่งหลับตาสะกดจิต มันไม่ใช่เลยถ้าเข้าใจด้วยปัญญาที่จริงแล้ว นั่งสะกดจิตหลับตามันไม่ใช่ศาสนาพระพุทธเจ้า ศาสนาพระพุทธเจ้ามีสัมผัสเป็นปัจจัย มีธรรมะ 2 มีรูป มีนาม มีกายสัมผัส แล้วก็รู้จักเทวที่แปลว่า 2 โดยสภาวะก็แปลว่าสัจจะ 2 อย่าง คือจิต ความรู้สึก ที่ไปหลงเทวหลงเทวดา หลงว่าเป็นความสุข แล้วก็ดับทุกข์ไม่เป็น หลงความสุขต่างๆ เลยกลายเป็นศาสนาลัทธิที่เป็นคำสอนเพื่อแสวงหาความสุขเท่านั้น อาตมาจับสัจจะหนึ่งเดียวในมหาจักรวาลในโลกนี้ได้คือเทวนิยมกับอเทวนิยม สายเทวนิยมตีไม่แตก สายพุทธจับเทว สภาวะธรรมะ 2 แล้วตีแตกอันนี้ ทำให้เป็นหนึ่งทำให้เป็นศูนย์ได้ จบเลย ปรินิพพานป็นปริโยสานได้เลย ชัดเจนทุกอย่าง

_ปาลิตา ทองสุขนอก · น้อมกราบนมัสการพ่อครูเจ้าคะ ลูกเป็นคนหนึ่งที่พยายามตั้งใจจะเป็นชาวอโศกรุ่นใหม่ ลูกระลึกถึงชาวอโศกรุ่นเก่าและท่านสมณะหัวเก่า ๆ ในบางรูป สำหรับคนรุ่นใหม่ที่อยากเห็นอโศกพัฒนาในทางที่ดี ๆ มาก ๆ สมมุติถ้าเรารู้ว่าชาวอโศกเก่า ๆ อยู่วัดมานาน หรือสมณะบางรูปอาจจะมีเจตนาเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่อะไรหรือเปล่า หนูขอเสนอยกให้เขาไปเลยเจ้าคะพ่อครู บอกเขาว่าดูแลอโศกให้ดี พวกเราจะเป็นกำลังใจให้ สำหรับคนรุ่นใหม่ ๆ หลายท่านรวมทั้งลูก อยู่สบายดี รักพ่อครูที่สุดเหมือนเดิม สาธุจ้า น้อมกราบนมัสการเจ้าคะ พ่อครูว่า...

_SMS วันที่ 20 ตุลาคม 2561 (สมณะ สิกขมาตุ : พุทธศาสนาตามภูมิ)

_3867หมอฟ้ารักเป็นเสมือนน้ำประสานทอง!จำคำพูดหมอตอนที่ชาวอโศกมีปัญหาขัดแย้งกัน!แล้วพ่อครูเกิดอาการถอดใจไม่ไหวจนต้องมาพักฟื้นที่ภูผาฟ้าน้ำ!หมอพูดสะกิดจิตกินใจจนปัญหาจบลงที่รวมใจเป็น1เดียวกันเพื่อพ่อครูฯสาธุธ.รักษ์เอกภาพหมู่กลุ่มฯ พ่อครูว่า…เลยไม่รู้ว่าหมอฟ้ารักพูดตอนไหน?

_สีดิน : กราบเรียนถามพ่อครูค่ะ สมาธิคือการทำการสลัดตัดกิเลสให้ออกไปจากจิตให้เร็วที่สุด ยิ่งตัดกิเลสเร็วมากเท่าใดสมาธิเรายิ่งแข็งแรงดียิ่งขึ้น ซึ่งการสลัดกิเลสออกเป็นการเติมพลังจิตให้มีพลังในการทำดีมากๆยิ่งๆขึ้น จนกิเลสเกิดไม่ทันหรือไม่เกิดกิเลสเลยนั่นคือการได้สัมผัสถึงคำว่าโลกุตระที่เกิดขึ้นในจิตได้ตลอดเวลา จิตที่การทำการตัดกิเลสได้ก็คือบุญอย่างแท้จริง กิเลสออกไปได้แล้วเมื่อใด บุญก็หมดหน้าที่ในการทำงานในการกำจัดกิเลสออกไปเช่นกัน ที่เข้าใจอย่างที่เขียนมาถูกต้องหรือไม่ กราบขอบพระคุณพ่อครูอย่างสูงยิ่งค่ะ พ่อครูว่า...ถูกต้องลัดคัดสั้นพูดมาสั้นๆง่ายๆดีใช้ได้ อาจจะไม่ยาวยืดไม่ครบสมบูรณ์แต่ชัดเจนดีใช้ได้ สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน สมาธิ คือการ ตัดกิเลส มาพูดถึงว่า สมาธิ คือการ ตัดกิเลส อันนี้แหละ เป็นเรื่องที่ยิ่งใหญ่มากที่ทุกวันนี้มันผิดเพี้ยนไปอย่างไรอาตมาก็ยังงงที่ไปนั่งหลับตา แล้วมันจะรู้ตัวได้อย่างไร กิเลสมันเกิดก็พยายามสะกดเพื่อให้มันลดลง อย่าให้มันเกิดกิเลสนั่งหลับตาแล้วก็ไปให้มันนิ่งอย่าให้มันคิดนึกอย่าให้มันเกิดกระทบสัมผัสอย่าให้รู้สึกอะไรเลย ให้ไปเวทนามันนิ่งหยุดเป็นเฉยๆ ไม่เรียนรู้อะไรเลยมันก็เสียเวลาตลอดชาติไม่รู้กี่ชาติเป็นอย่างนี้อยู่ เพิ่งจะทำให้คนที่เขาหลงติดแล้วซึ่งเขาไม่ฟังอาตมา เขาหลงที่เรียนมาว่าถูกต้องแล้วมันน่าสังเวชใจน่าสงสาร จะทำอย่างไรจึงจะไปงัดแงะเขาขึ้นมา ให้เปลี่ยนแปลงความคิดใหม่มันน่าเห็นใจนะ ศรัทธาศาสนาตั้งใจพากเพียรเอาชีวิตมาทิ้งกับศาสนา เรียนกันในสำนักแต่ละสำนักๆ แต่ทำให้ลูกศิษย์จมและโง่ลง ไม่รู้จะทำอย่างไรก็สงสาร สมณะฟ้าไทว่า...เคยคุยพวกสายนั่งหลับตาเขาบอกว่าท่านมาทางนี้ผิดทางหรือเปล่า ผมก็บอกว่า อาตมาลดตัดกิเลสได้ไม่มีปัญหาอะไรไม่ผิดทาง เขาบอกว่าอย่างนั้นหรือไม่ผิดทางก็ไม่เป็นไรเป็นห่วง อาจารย์สายนั่งหลับตาเป็นห่วงผมมากว่าจะผิดทาง พ่อครูว่า...ผมก็ว่าน่าเห็นใจนะ ต่างก็เป็นห่วง เราก็ห่วงท่านท่านก็หวงเรา เราประกาศตนว่าเป็นอรหันต์เป็นพระอาริยะพ้นทุกข์รู้ทางที่ถูกต้อง เขาก็ฟังไม่ขึ้น ก็ยังงง มันน่าจะเอาคำเราไปพูดว่า กล้าอย่างไรพูดอย่างนี้มันจริงเหรอ มันเป็นสุขเหรอ มันยืนยัน แล้วก็หลงอยู่อย่างตรงนั้น จะทํายังไงอีก ท้าทายก็แล้วบอกความจริงก็แล้ว อธิบายให้ยาวยืด อาตมาว่าไม่มีใครมาอธิบาย แหลกแตกละเอียดอย่างอาตมาหรอก เอาบันทึกในพระไตรปิฎกมาขยายความอย่างนี้ อาตมาอธิบายได้ให้ฟัง สิ่งที่พระพุทธเจ้าตรัสแล้วบันทึกไว้โบราณอาจารย์ผู้รู้ท่านเห็นว่าเป็นของมีค่าทั้งนั้น ของไม่มีค่าเขาไม่เสียเวลาหรอก ทำความเข้าใจให้หมดสิ อธิบายให้กันฟังนี่เป็นคำสอนเป็นความตรัสรู้ของพุทธเจ้านะ แต่เขาก็ไม่ฟังไปนั่งหลับตาแล้วจะรู้เอง ถ้าอย่างนั้นมันเป็นจริงนั่งหลับตาแล้วจะรู้เอง พระพุทธเจ้าจะมาอธิบายให้เสียหลายทำไม คิดอย่างตื้นนี้ก็ได้ไม่เห็นต้องคิดให้ยากอธิบายให้ยาวยืดยาด ถ้าหากนั่งหลับตาแล้วจบทุกอย่างได้ เป็นเรื่องน่าสังเวชใจน่าสงสาร คนเหล่านี้มันจะโง่ไปถึงไหน โง่ไม่เคยเอาฉลาดมาใส่เข้าไปบ้างเลย โง่ไม่เหลือเศษฉลาดได้อีกเลย อย่าหาว่าปากร้ายเลย ทำไมโง่ได้ดิบได้เถื่อนขนาดนี้

สมณะฟ้าไทว่า...เพื่อนผมเป็นสายหลับตา บอกว่าจะมาหาหลายทีก็ยังไม่มาสักที พ่อครูว่า...อาตมาชาตินี้ พยายามงัด ใช้ชะแลงก็แล้วหรือจะใช้คานดีดคานงัดของอาร์คีมีดีสได้ไหม

_ลูกเป็นคนช้า ติดนิสัยเป็นคนละเอียดทำอะไรต้องวางแผนให้เรียบร้อย แบบนี้จะเป็นการเพียรหรือกามคุณคะ พ่อครูว่า..ต้องอ่านอาการของกามให้ออก ลักษณะใคร่อยาก กามมันเป็นอย่างไร มาถามอาตมาทำไม อ่านอาการนั้นให้ออก ว่าลักษณะของกามเป็นอย่างนี้ นั่นเป็นกามหรือเปล่า มีความเพียรคือพากเพียรปฏิบัติตามที่เราเข้าใจ เข้าใจอย่างนี้ก็พากเพียรปฏิบัติก็ดีแล้ว

กามก็อย่างหนึ่งเพียรก็อย่างหนึ่ง

สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน เจตนาแต่ไม่สาเปกโข _มีผู้บอกว่าทําอะไรอย่าตั้งความหวัง แต่พอมีเหตุกับชุมชนข้างเคียง เราก็พยายามจะปรับความเข้าใจและทำความรู้สึกที่ดีงามต่อกัน ที่ไปทำยังหวังค่ะ หวังว่าจะขจัดความขุ่นข้องหมองใจและยังหวังว่าจะให้เกิดความเป็นพี่เป็นน้องระหว่างชุมชนอโศกและชุมชนข้างเคียงหนูก็ยัง สาเปกโข อยู่ใช่ไหมคะ พ่อครูว่า...จะบอกว่าไม่มีความหวังแล้วจะเป็นการปฏิบัติ เราไม่รู้ว่า สาเปกโข คือการตั้งจิตที่มีตัวต่อ จากการคิดการนึก ถ้าเราเจตนาว่ามันน่าจะเป็นเช่นนี้ เจตนามันน่าจะเป็นพี่เป็นน้องกัน ก็รู้จักเจตนา เราก็ไปสร้างเหตุให้เกิดความเป็นพี่เป็นน้องโดยไม่ต้องมีจิตไปหวังว่าเขาจะมาเป็นพี่เป็นน้องกับเราได้หรือไม่ นี่คือไม่ต้องไป สาเปกโข แต่เรามีเจตนาอย่างนี้ๆ ถ้าเข้าใจภาษาสื่อให้รู้ว่าเจตนาคือความรู้ที่มีจุดหมายไปข้างหน้าเรียกว่าเจตนา จุดหมายไปข้างหน้าว่าน่าจะให้เป็นพี่น้องกัน เราก็ไม่ต้องไปสร้างความหวังเป็นภพชาติ แต่ทำเหตุให้ถึงจุดหมาย นี่คือไม่มีสาเปกโข มี 1 แน่นะ 1 + 1 ก็เท่ากับ 2 หรือ 1 + 1 + 1 = 3 ทำให้มันครบบริบูรณ์ มันก็เป็นผลเองไม่ต้องไปหวังผลก่อน เรารู้จักเหตุทำเหตุให้ครบ เป็นแต่เพียงมีปฏิภาณปัญญารู้ว่าอันนี้มันจะได้เท่านี้นะ ไม่ต้องไปหวังนี่คือไม่มี สาเปกโข แล้วก็จะไม่อกหัก ไม่ทุกข์ไม่ร้อน มันเป็นวิธีการเบื้องต้นที่พระพุทธเจ้าบอก

_จะทำอย่างไรให้ใจไม่เศร้าหมอง เวลาเจอผัสสะ ทำใจให้เบิกบาน ทำอย่างไรให้ใจอยู่เหนืออำนาจกิเลสได้ พอเจอทีไรแพ้ทุกที พ่อครูว่า..นี่พูดเองนะ ...นั่นแหละตอบเอง พูดถูกแล้วอย่าเอาแต่ถาม แต่ให้ทำด้วยให้ทำอย่างที่เข้าใจนี้

สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงคืออะไร _สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงคืออะไรคะ พ่อครูว่า...มันจะต้องมาเรียนรู้ธรรมะ 2 คือเทว ธรรมะ 2 คืนหนึ่งคำว่า ศักดิ์ พยัญชนะแปลว่าอะไรสภาวะแปลว่าอะไร คำว่า สิทธิ์ สภาวะแปลว่าอะไรพยัญชนะแปลว่าอะไร ถ้าใครวิจัย 2 นี้ได้ทั้งหมดทุกคนจบเลย เข้าใจธรรมะสองนี้อาตมาสรุปได้ว่าศาสนาทั้งโลกนี้มีธรรมะ 2 เพราะฉะนั้นจับคู่มาวิจัย แล้วก็จัดสรรให้ได้ว่าอันนี้เป็นอย่างนี้ แล้วเราก็ต้องทำอันนี้ให้มันเป็นอย่างนี้มันก็จะเกิดความดีงาม อย่างนี้ดีงามแล้วก็ทำให้ได้ เมื่อคุณสามารถ 1. รู้ 2. แล้วก็ทำ ทำได้จิตใจก็จะเก่งขึ้นจนกระทั่งจิตใจคุณ มีทั้งตัวรู้และทำได้ จิตใจของคุณก็จะเป็นจิตที่ยังจิตให้เป็นไปในอำนาจได้จบเลย จะเป็นศาสนาเทวนิยมเขาตีเทวไม่แตก เขาแยกสภาวะกับพยัญชนะไม่ออกเขาก็เลยจมอยู่กับเทว ตีไม่แตกแยกไม่ออก จมอยู่กับเทวเขาก็อยู่ไป เขาไม่เข้าใจว่าที่ว่านี้คือธาตุรู้ความรู้ความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ให้ท่านบอกมาแล้วเราก็ฟังตามท่านก็แล้วกัน ถ้าได้แล้วมันก็เป็นจริง พระพุทธเจ้าท่านให้พึ่งพาตนเอง อัตตาหิอัตโนนาโถ ตีแตกความเป็นเทวดา แตกความเป็นธรรมะ 2 แล้วรู้ว่าธรรมะ 2 มีดีมีชั่ว มีทุกข์มีสุข ก็เอาอันใดอันหนึ่งให้ได้ ใครๆก็อยากได้สุขไม่อยากได้ทุกข์ แต่ก็ทำให้สร้างแต่อารมณ์สุขไม่สร้างเหตุ มันก็เลยไม่จบ เมื่อมาเรียนรู้เหตุแห่งทุกข์แล้วดับเหตุแห่งทุกข์ แล้วความสุขที่เกิดนี้ยิ่งกว่าสุขัลลิกะ ไปหลงสุขที่บำเรอเหตุมัน มันไม่มีจบ ตีไม่แตกมีแต่ซ้ำเติม กิเลสที่เป็นตัวเหตุแห่งทุกข์มันเบลอ กิเลสก็ยิ่งจะโตก็ยิ่งจะอยากได้อยากได้สุข แต่ไม่มีวันจบ แต่พระพุทธเจ้ามาเรียนรู้เหตุแล้วดับเหตุแห่งทุกข์ มันก็หมดเลยไม่เหลือเลย ดับเหตุแห่งทุกข์หมดเลยหมดเหตุ ทุกข์เราก็ไม่มี ถามจริง พวกเราใกล้ๆความรู้สึกที่อาตมาพูดนี้ไหม ...ใกล้ เพราะเราอยู่กับสิ่งแวดล้อมกระทบกับสิ่งแวดล้อมที่ทำให้เราทุกข์ เดี๋ยวนี้มันก็ไม่ทุกข์มาก สิ่งแวดล้อมอันนี้มันพาให้เราทุกข์ แต่ทุกข์ก็ลดลง มันก็เข้าหาตถตา ก็หันกลับมาที่ตัวเรา เราอยากจะได้เพิ่มอยากจะได้อันนี้มากขึ้น ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข เราก็ไม่ได้อยากให้เกิดความสุขมากกว่านี้ มันสุขแค่นี้ก็เหลือพอแล้ว ยศแค่นี้ก็เหลือพอแล้ว สรรเสริญก็ไม่มี มีแต่ถูกตำหนิด้วยซ้ำ ก็เราเข้าใจด้วยว่าตำหนินี้ดี เขาตำหนิมาถูกเราก็ขอบคุณมากก็แก้ไข เขาตำหนิเราแล้วเราก็ตรวจสอบอย่าลำเอียงเข้าข้างตัวเอง หากเขาตำหนิผิดไม่รู้ความจริงเขารู้ไม่พอ เขาเข้าใจไม่ได้ ไม่ต้องบอกเขาโง่หรอก เขาตำหนิผิดก็บอกไป มันก็สบายมากเลยชีวิตนี้ อย่างอาตมานี้คนตำหนิอาตมาผิดเยอะ เพราะอาตมาพูดไปเยอะ แล้วเขาก็ไม่ตรวจสอบความจริงว่าที่พูดนี้จริงไหม ได้แต่หาแง่มุมที่มามองในแบบลบกับอาตมา อาตมาก็ว่าคนนี้เขาไม่หมดปัญหา เขาหาแต่ปัญหาให้ตัวเอง ก็เลยฉลาดไม่เข้าหาสักที เพราะเขาหาแต่ปัญหากับตัวเองแล้ว คนนี้ก็ไม่เกิดปัญญาเท่าไหร่ เพราะเอาแต่ปัญหาให้แก่ตัวเอง ต้องเอาปัญญาใส่ให้กับตัวเองบ้าง หากไปเจอคนนี้ก็ทำปัญหากับคนนี้คนนั้นไปเรื่อยๆ ก็ไม่จบ อาตมาบอกให้หาปัญญาก็ไม่หา เอาแต่ปัญหา จะโง่ไปถึงไหนฉลาดบ้างได้ไหม ถ้าคุณเห็นว่าอาตมาเป็นตัวปัญญา คุณจะได้ปัญญาจริงๆคุณจะไม่มีปัญหา ปัญหาก็จะหมดลงเรื่อยๆ เพราะว่าอาตมาเป็นเจ้าปัญญามีแต่ปัญญา หากใครไม่มีปัญหา คนนี้ จ่ายหรือทำอะไรก็มีแต่ปัญญาคนนี้รับรองว่าเป็นอรหันต์ ฟังให้ดีย่อมเกิดปัญญา จะเป็นอรหันต์ได้ แต่คนที่ฟังแล้วมีแต่ปัญหา คนจะบอกว่า ขี้ดีกว่าข้าวก็หาเหตุได้ จริงๆเอาขี้ทำปุ๋ยดีกว่าข้าวนะ พระพุทธเจ้าตั้งประเด็นไว้ ท่านจะแสดงเรื่องทุกข์กับมนุษย์ทั้งโลก ผู้ใดรู้ปัญหาเรื่องทุกข์หมดแล้วผู้นั้นหมดเหตุที่จะทำความชั่ว หมดเขตที่จะทำความไม่ดี หมดเขตครอบคลุมไปหมดทั้งในลาภยศสรรเสริญสุข เรียกว่าโลกทั้งหมด โลกธรรม ก็หมดเหตุหมดเรื่อง ศาสนาพุทธคือรู้ทุกข์ รู้เหตุแห่งทุกข์ ทางดับทุกข์และก็ทำความดับทุกข์ได้ก็จบ มีชีวิตดำเนินต่อไปก็ทำแต่คุณงามความดีไม่มีพิษมีภัยไม่เสียหายอะไรเลย จริงๆอย่างอาตมานี่ เป็นคนไม่มีพิษมีภัยไม่เสียหายอะไร แต่คนโง่มองไม่ออก คนฉลาดจะรู้ ว่าไม่ อาตมาเป็นคนซื่อๆพูดตรงๆแต่คนก็หาว่าอวดตัวตนอีกเขาไม่เชื่อ ความไม่เชื่อของคุณนั่นแหละเป็นตัวทำให้คุณโง่ ถ้าคุณเชื่ออาตมาไม่เอาอะไรมาคิดว่าจะมาเป็นคนไม่น่าเชื่อ อาตมาเป็นคนน่าเชื่อ คุณไม่ต้องมีเศษเพียงนิดน้อยในความไม่เชื่อในอัตตาไม่มีเลยคุณได้แต่ดีถ่ายเดียว อาตมาพูดไปด้วยเอาตัวเองมายืนยัน เป็นปรากฏการณ์เป็นฟีโนมีนอน มีของจริง ทั้งพยัญชนะและสภาวะ เป็นธรรมะสอง อาตมาเข้าใจธรรมะ 2 ศาสนาที่เป็นพระเจ้าหลงติดจมอยู่ในเทว แล้วก็เป็นเทวผู้ที่ใหญ่ อยู่ไหนก็ไม่รู้ ไม่เคยสัมผัสอยู่เลยไม่เคยแตะต้องกันเลย แต่เป็นผู้รู้ผู้ยิ่งใหญ่ผู้สร้างผู้บันดาลทุกอย่าง ยกให้แก่พระเจ้า แต่อาตมาพึ่งตนไม่พึ่งพระเจ้า ตามพระพุทธเจ้าสอนแล้วเรียนรู้เทวะเป็นมหาเทวดามหาเทวดา อาตมาก็เรียนรู้ธรรมะ 2 ให้มาเป็นปัจจุบัน รูปคือสิ่งที่ถูกรู้ นามคือสิ่งที่ไปกระทบรูป แล้วเรียนรู้ตั้งแต่สิ่งเล็กน้อย อะไรที่ดีอะไรไม่ดีทำความไม่ดีออกไป แต่ละคู่ เป็นธรรมะ 2 จนมันหมดเลย อาตมาเห็นแล้วว่าธรรมะ 2 ในโลกนี้สิ่งใดดีสิ่งใดไม่ดี เรียนรู้ธรรมะ 2 ก็จะไม่งง ศาสนาพระพุทธเจ้าไม่เอาสิ่งที่ลึกลับ ไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหนสัมผัสก็ไม่ได้ แม้แต่ประกาศก Prophet ผู้เป็นพระบุตรของพระเจ้าขึ้นมาเป็นมนุษย์ในโลก เสร็จแล้วพระบุตรนั้นบอกว่าเอาคำสอนของพระเจ้ามาประกาศเรียกว่า ประกาศก เทวะ คือธรรมะสอง มหาเทวะใหญ่สุดที่ไม่มีใครสัมผัสได้ พระบุตรที่เอาคำพูดมาประกาศก็ยังไม่ได้สัมผัสจริงเลย แล้วก็ห้ามไม่ให้วิจารณ์คำสอนนั้นด้วย เป็นศาสนาที่บังคับเป็นศาสนาแห่งนายทาสกับลูกทาส เป็นศาสนาที่ไร้อิสระเสรีภาพอย่างน้อยก็เป็นทาสของพระเจ้า ไม่มีความเป็นอิสระ ศาสนาพุทธให้ความเป็นอิสระ ให้เลิกตั้งแต่เป็นทาสพระเจ้า ใครที่รักความเป็นอิสระเสรีภาพ เริ่มต้นก็ไม่ต้องเป็นทาสพระเจ้าแล้ว อย่างลูกApple อีฟที่พระเจ้าชักเอากระดูกซี่โครงซี่ที่ 7 ของอดัมมาสร้าง อาตมาอธิบายได้ ลูกกระเดือกก็อธิบายได้ซี่โครงที่ 7 ก็อธิบายได้เป็นธรรมะทั้งนั้น แต่เขาไม่รู้เขาตีไม่แตก ศาสนาเทวนิยมตีไม่แตก Apple พืชคืออาหาร จะเป็นมนุษย์ต้องกินอาหาร จะยืนยันว่าต้องกินอาหาร แสดงว่ามนุษย์ต้องกินอาหารอย่างนี้ อาหารคืออะไร คือ Apple คือ พีชะ เพราะฉะนั้นในศาสนาคริสต์หรือศาสนาเทวนิยม จะบอกว่าอาหารคือต้องกินพืชผักผลไม้ ผลไม้ลูกแรกเรียกว่าแอปเปิ้ล แล้วก็ยืนยันลักษณะ เป็นสภาวะยืนยันให้เห็น สัตว์โลกนี้ต้องกินอาหารและก็ต้องกินพืช ทีนี้ อีฟ คือ ส่วนหนึ่งของความเป็นคนคือพลังงาน 7 ที่ได้เอามาเป็นตัวบทบาทแตกเป็นธรรมะ 2 ก่อเผ่าพันธุ์ด้วยกัมมโยนิ เพราะฉะนั้นจึงมีลูกหลานของอดัมกับอีฟทั้งนั้นแหละ เพราะคนนี้เป็นลูกของอดัมกับอีฟทั้งนั้น อย่างนี้เป็นต้น อาตมาไม่ต้องไปเรียนศาสนาคริสต์หรอก แต่อธิบายได้ ที่พูดนี้ไม่ได้ไปเรียนมาจากตำราของคริสต์ ไม่เป็นความรู้ ไม่ใช่เรื่องประหลาดอะไร แล้วก็ไม่ผิดหรอก ถูก ถ้าคุณเข้าใจได้ก็ถูก ถ้าไม่เป็นอย่างนั้นมันก็จะไม่เกิดมีลูกหลานของอดัมกับอีฟอย่างนี้ พวกที่เรียนศาสนาคริสต์มาก็จะเข้าใจดีว่าอาตมาพูดนี้ถูกไหม ศาสนาพุทธไม่ใช่แค่หมดทุกข์ แต่ทำปรินิพพานเป็นปริโยสานได้ ทำให้เกิดธรรมะ 2 เป็น 1 และทำเป็น 0 ได้จบหมดทุกสิ่งทุกอย่าง มะละกอกับฟักข้าวไม่ทะเลาะกัน เพราะมันเป็น พีชะ เสือกับสัตว์อื่นมันก็ทะเลาะกับสัตว์อื่น แบคทีเรียอันนี้ก็ทะเลาะกับแบคทีเรียอันอื่น เพราะฉะนั้นเกิดมาเป็นสัตว์นี้เป็นธาตุที่ นักรบนักกัดกัน มีสิ่งที่จะต้องทำคือพยายามทำอย่างไรไม่ให้กัดกัน จะไปทำให้แบคทีเรียไม่กัดกันทำให้สัตว์ตัวเล็กตัวน้อยไม่กัดกันมันเกินไป มันยาก เอาแต่คนไม่ให้กัดกันก็พอแล้ว อาตมาพยายามมาสอนมาแนะนำไม่ให้กัดกัน ถ้าคุณเป็นสัตว์ก็กัดกันอยู่เป็นเดรัจฉาน มาเป็นคนก็ใช้คำพูดตกลงกันทำความเข้าใจกัน เพราะว่าคนเราจะต้องสื่อสารกันด้วยพยัญชนะทำความเข้าใจกันด้วยพยัญชนะด้วยภาษาด้วยคำพูด เพราะมนุษย์นี้สร้างคำพูดได้มันมีไม่รู้กี่ภาษา คนมีภาษาไหนก็ใช้ภาษานั้น ทำความเข้าใจกันให้ได้ ตกลงกันด้วยภาษาแล้วก็อยู่กันอย่างสร้างสรรค์ไม่มีการทะเลาะกันมีความสุข อาตมาทำได้อย่างประสบผลสำเร็จ จนกลายเป็นหมู่กลุ่มชาวอโศกสบายมากเลย คุณเชื่อไหมว่านักเลงโตคนเกเรเข้ามาในถิ่นของอโศกไม่ได้ เชื่อไหม เขาเข้ามาก็ไม่ได้อะไร เขามาทำร้ายพวกคุณจะยอมให้เขาทำร้ายไหม 1. ยอม 2. หนี ไม่ตอบโต้เลย ด่าก็ไม่ตอบโต้ทะเลาะก็ไม่ตอบโต้หนีไปดีกว่า เพราะเขาเป็นพวกที่สัตว์กินสัตว์ต้องหาคู่กัด อาตมาเองอาตมาเข้าใจธรรมะทะลุเข้าใจธรรมะตลอด เอามาอธิบายคนที่เข้าใจก็ได้ประโยชน์ พวกเราก็สบายสงบมีชีวิตอยู่อย่างเรียบร้อยราบรื่นง่ายงามมีสันติ เป็นชีวิตที่มีภราดรภาพ มีอิสระเสรีภาพ มีสันติภาพอันนี้เป็นวัฒนธรรม สันติภาพ ภราดรภาพ บูรณภาพ ครบ 5 ภาพนี้มากกว่าฝรั่งเศส ที่มี 1. อิสระเสรีภาพ 2. เสมอภาค 3. ภราดรภาพ เกร็ดดินมีชีวิตตั้งแต่ตัวเล็กน้อยอยู่ที่ฝรั่งเศสมา ศึกษาดี รู้จักฝรั่งเศสดี ในความเป็นมนุษย์อาตมาว่าศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่ พระพุทธเจ้าเกิดมาไม่ได้ทำอะไร มาศึกษาความเป็นมนุษย์กับความเป็นสังคม แล้วท่านก็รู้จบ ท่านมาประกาศความรู้ของท่านไว้ให้แก่โลก แล้วก็ปรินิพพานไป ผู้ที่เรียนรู้ตามอย่างเช่นอาตมาเป็นโพธิสัตว์ก็มาสืบทอดมาขยายความทำให้คนรู้ตามให้ได้เท่าที่เราจะเก่ง เข้าใจอย่างนี้ถูกต้องแล้วสืบสานต่อไปเป็นประโยชน์ของมนุษย์ อาตมาทำงานนี้เพราะงานนี้เป็นงานที่ประเสริฐที่สุดของมนุษยชาติ ถ้าหากสมมุติอาตมาจบทางด็อกเตอร์ทำงานทางโลก ได้เป็นนายกฯได้เป็นรัฐมนตรี อาตมาก็ไม่เอา ชีวิตอาตมานี้ดีไม่เคยไปรับราชการ หลงลิงลมอมข้าวพองหลายปี ก็รู้ว่าไม่ยากหรอก หากอาตมาทำต่อ อากู๋แกรมมี่ อาร์เอสไม่เกิดหรอกเพราะอาตมาวางแผนจะทำสำนักงานหัวใจสีชมพู มีโลโก้แล้วนะที่ใช้ของบุญนิยมทีวีนี้คือโลโก้ของสำนักงานหัวใจสีชมพูนะ ตรงหัวใจกลางสีแดง อย่าง ดาราฟ่านปิงๆอายุ 30 ปีหาเงินได้เป็นพันล้าน โจวเหวินฟะ ตอนนี้จะยกสมบัติของตัวเองให้สาธารณะ ของตัวเองมีทรัพย์สินรวมกันแล้วตอนนี้ สองหมื่นสามพันล้านบาท หรือ 5.6 พันล้านดอลลาร์ ฟ่านปิงๆก็จะยกให้การกุศลคือ รัฐบาลจะเอาไปไม่งั้นจะให้ติดคุก สิ่งเหล่านี้เมื่อคนที่รู้แล้ว เงินทองข้าวของไปแย่งเขามาแล้วก็ไม่ดี ในโลกนี้ สังคมโลกในยุคไหนก็แล้วแต่ หากว่าราคาของดาราอบายมุขกับราคาค่าตัวนักกีฬา คือขิฑฑาปโทสิกะ กับมโนปโทสิกะ หากราคาดารา นักกีฬาสูงแพง นั่นคือสังคมโลกเสื่อมลง นายทุนจะสร้างอำนาจทำมาหากินมอมเมาโลกซ้ำแล้วซ้ำอีก มันน่าสงสารโลกที่ฉลาดไม่ดีเลย น่าสงสารมาก เต็มไปด้วยโง่ไม่มีฉลาดไม่รู้จะทำอย่างไร ขออภัยพูดเป็นภาษาข่มดูถูก พูดด้วยความจริงใจไม่ได้รังเกียจไม่ได้ดูถูกแต่สงสาร คำว่าสงสารนี้คือสังสารวัฏ มันยิ่งใหญ่ที่สุด คือการวนเวียนกับโลก กิเลสก็พาให้จมอยู่ในนรกและสวรรค์ ศาสนาพุทธทำให้ไม่มีนรกไม่มีสวรรค์ รู้จบสูงสุด ความตรัสรู้ของพุทธเจ้ารู้ตรงนี้ อยู่ที่หมดนรกหมดสวรรค์ มีแต่จิตที่เป็นอทุกขมสุข ไม่มีสุขไม่มีทุกข์มีแต่สุขที่บริสุทธิ์ มีคุณภาพ 5 อย่าง มีคุณลักษณะ 5 ปริสุทธา ปริโยทาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา ปริสุทธา จิต บริสุทธิ์ไม่มีกิเลส ถ้าเรียกว่าธรรมะ 2 ก็ไม่มีกิเลสแล้วเป็น 0 เป็นธรรมสูญไม่มีกิเลส อธิบายด้วยพยัญชนะคือจิตไม่มีกิเลสสภาวะไม่มีกิเลสสูงสุด คือไม่ทุกข์ไม่สุข ชั่วไม่มีดีก็ไม่มี เพราะเราหมดชั่วหมดดี ความชั่วอาตมาไม่ทำ ดีอาตมาก็ไม่มีปัญหาอะไรมีแต่ปัญญา กรรมของอาตมามีแต่การกระทำที่เป็นตัวกระทำที่เป็นปัญญา และคือดี ไม่มีชั่วสักตัว กรรมที่เกิดมีแต่จิตที่ยังจิตให้เป็นไปในอำนาจได้ ไม่ทำชั่ว สัพพะปาปัสสะอะกะระณัง กุสลสูปสัมปทา มิติที่ทำแต่ดีทำชั่วไม่ทำ มุทุ แววไว เร็วทำได้เร็วทุกกรรม กัมมัญญามีแต่กรรมที่ดีที่ได้สัดส่วนพอเหมาะ ดีที่สุดสมดุลด้วยสัดส่วนที่พอเหมาะเรียกว่า กัมมัญญาในกายกรรม วจีกรรม มโนกรรมก็ดี ปภัสสรา โชติช่วงชัชวาลผ่องใสตลอดกาลไม่มีเศร้าหมองไม่มีทุกข์ไม่มีสุข ไม่มีการเปื้อน สะอาดอยู่อย่างนิรันดร เป็นตถตา ไม่เป็นอื่นแล้วเป็นอย่างนี้ นิจจัง(เ