นิวรณ์ 7 หรือ นิวรณ์ 5 อย่าติดยึดเพียงภาษา.docx

นิวรณ์ 7 หรือ นิวรณ์ 5 อย่าติดยึดเพียงภาษา _น้อมกราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพและเทิดทูนบูชายิ่งค่ะ ขอเรียนถามดังนี้ค่ะ 1.ในหนังสือสัจจะชีวิตของสมณะโพธิรักษ์ภาค 4 หน้า 118 ย่อหน้าที่ 3 “อรติ” เป็นนิวรณ์ข้อที่ 7 เป็นอันตรายแก่ตัว “พระอนาคามี”และโลก เพราะอาการไม่ชอบใจนี้ไม่ก่อให้เกิดการสร้างสรรอุปการะเกื้อกูล จึงเป็นอันตราย…. อยากทราบว่า นิวรณ์มีกี่ข้อกันแน่คะ เพราะเท่าที่ทราบมีเพียง 5 ข้อ? และอาการ “อรตินี้ ใช้กับพระอนาคามีเท่านั้นหรือคะ ส่วนปฏิฆะใช้กับพระโสดาบันหรือเปล่าคะ? พ่อครูว่า..ได้ ปฏิฆะก็หยาบอยู่สำหรับพระโสดาบัน อรติ มันละเอียดขึ้นก็ใช้กับอนาคามี ถ้าคุณเข้าใจอาการคุณไม่ติดในบัญญัติภาษา ก็เอาสภาวะเป็นหลัก ถ้าคุณไปติดอยู่ที่บัญญัติภาษา คุณก็จะเถียงกันไม่จบ คนหลงติดบัญญัติภาษา จะไม่บรรลุธรรมได้ง่ายๆเพราะติดในภาษา อย่างที่ในสังคมศาสนาพุทธเรียนกันหัวผุหัวพัง เปรียญธรรม 9 เป็นดร.อะไรต่างๆนานาเยอะเลย ติดภาษา ไม่เข้าถึงสภาวะธรรม น่าสงสาร เอาสภาวะธรรมก่อน ส่วนบัญญัติภาษานั้นมันเกิดที่หลังสภาวะ หลายอาจารย์ก็สลับกัน เมื่อยิ่งเป็นความรู้ที่ละเอียดเป็นสิริมหามายา ยิ่งสลับกันใหญ่ ในยุคหนึ่งแบบนี้ถูก อีกยุคหนึ่งแบบนี้ก็ถูก ตามกาละเทศะฐานะตามยุคสมัยที่จะเปลี่ยนไป คุณก็ต้องใช้ให้ถูก มันเอาอะไรเที่ยงไม่ได้ องค์ประกอบต่างกัน บริบทต่างกัน กาละเทศะฐานะต่างกัน อย่างนี้เป็นต้น เพราะฉะนั้นต้องมุ่งเข้าหาสภาวะ อย่าไปติดใจพยัญชนะว่าอย่างนี้ แล้วก็ หมวดธรรมคนนั้นคนนี้ยิ่งหนักใหญ่เลย พอบอกว่านิวรณ์ 7 ไม่มีหรอก มีแต่นิวรณ์ 5 แล้ว นิวรณ์ 7 ไม่ใช่ แต่สภาวะของคุณที่ไม่ชอบใจมีอยู่หรือไม่ คุณแยก ลิงคะ ปฏิฆะกับอรติออก แม้จะไม่ใช้พยัญชนะแต่สภาวะมันต่างกัน แล้วอ่านอาการมันออก ลักษณะมันไม่โล่