เข้าถึงสัจจะหนึ่งเดียวได้ต้องใช้ปัญญา.docx
เนื้อหาในไฟล์
เข้าถึงสัจจะหนึ่งเดียวได้ต้องใช้ปัญญา พ่อครูว่า...อาตมาเขียนกวี เรื่องประชาธิปไตยที่ปกหนังสือเราคิดอะไรหลายบทมาก ประชาธิปไตยกับเศรษฐศาสตร์เกี่ยวข้องกันและเกี่ยวข้องกับสังคมด้วยมันแยกกันไม่ได้ ซึ่งมันเป็นความรู้ที่จะปฏิสัมพันธ์กันไป มันเป็นความจริงแล้วก็จะเป็นความรู้ที่สัมพัทธ์ ถ้าจะให้ดีต้องมาศึกษาและปฏิบัติจะได้ที่ตนเอง เป็นปัจจัตตังเวทิตัพโพวิญญูหิติ อธิบายยังไงก็ไม่ละเอียดได้เท่ากับตนเองรู้ หยั่งไปถึงสัจจะเลย พระพุทธเจ้าตรัสว่าแล้วเราจะไม่ต้องเชื่อใคร รู้อันนี้แล้วไม่ต้องเชื่อใครเลย แม้แต่พระพุทธเจ้า แม้แต่คำสอนของพระพุทธเจ้าก็ไม่ใช่ ใช่ก็ได้ แต่แม้ไม่รู้ว่าพระพุทธเจ้าตรัสไว้ก็ตาม แต่จะตรงกันหมดของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ก็ตรงกันหมด แล้วแต่จะเก็บรายละเอียดของพระพุทธเจ้ามาได้ครบไหม แต่ไม่มีใครจะรู้ได้เกินกว่าพระพุทธเจ้า ของพระพุทธเจ้านี้สุดหมดครบแล้ว จริงๆเป็นเรื่องท้าทาย เป็นเครื่องยืนยันว่าความเป็นจริงของคนกับสังคมดีที่สุดแล้วก็คือตามทฤษฎีหลักของพระพุทธเจ้านี่แหละ ในความเป็นคนกับความเป็นสังคม 2 อย่าง คนก็คือส่วนตัว สังคมก็คือองค์รวม และก็มีคุณสมบัติ คุณวิเศษ ของคนและสังคมร่วมกันอยู่ได้อย่างตรงกันหมดเลย มันไปด้วยกันหมด ในสิ่งเหล่านี้มันไม่ใช่เรื่องปากเปล่า ไม่ใช่เรื่องสุดโต่งเพ้อเจ้อ แต่มันเป็นความจริงที่ยืนยันได้ ปฏิบัติได้ แล้วประเสริฐจริงๆ จะเรียกว่าสูง จนกระทั่งสูงเกินกว่าสุข คือความหมดสุขหมดทุกข์ ไม่มีความเป็นโลกธรรม เป็นโลกุตระธรรมสมบูรณ์ไม่มีภาวะสองเลย คนที่ยึดมั่นในเทวนิยมจะมี 2 แต่โง่ ขออภัยที่ใช้ความเป็นจริง แล้วก็โง่ไปยึด 2 หลงว่าเป็นหนึ่งมันก็ผิดแล้วนี่ ไม่ยอมให้แยกด้วย อย่าแตะนะ ใครอย่ามาแยก 2 ข้า นี่ 2 ยิ่งใหญ่ใครอย่าแตะ พระเจ้า สุด commander สุดนักเ
อ่านต่อ
ผด็จการแล้ว แตะไม่ได้ ก้มหน้าก้มตาทำตาม อย่างเดียว จึงเป็นเรื่องของความเป็นนายเป็นทาส ไม่มีอิสระเสรีภาพสมบูรณ์ ของพระพุทธเจ้านั้น ทุกอย่างทุกคน อยู่ที่กรรม อยู่ที่การสั่งสมบารมี ได้หมดสูงสุดเท่าที่คนจะทำได้ พระพุทธเจ้ายืนยันว่าปฏิบัติให้ได้อย่างท่านสิ พระพุทธเจ้าทุกพระองค์สูงสุดเหมือนกันนั่นแหละ คุณจะไม่ไปแย้งอะไรอีกเลย คนที่ไปจบเป็นพระพุทธเจ้าแล้วก็จะไม่ขัดแย้งอะไรเลย ขนาดไม่จบอย่างอาตมายังไม่ขัดแย้งแล้ว คุณที่แย้งอยู่คือคนโง่ ไม่รู้ ก็แย้งไป พอคนรู้ในระดับขั้นหนึ่งก็จะไม่ขัดแย้งเลย มันสุดยอดเต็มเรื่องอิสระเสรีภาพ ทุกคนมีอิสระที่จะสูงสุดได้ มีสิทธิ์ที่จะสูงได้ แต่ของพระเจ้าใครก็ไม่มีสิทธิ์อยู่ไหนก็ยังไม่รู้เลย แล้วก็ เที่ยงตายตัว ด้วยคำสอนเปลี่ยนแปลงไม่ได้ด้วยนะจะเป็น ยุคสมัยกาละเทศะฐานะองค์ประกอบอย่างไรก็เอาอันเดียวนี้เท่านั้น เรียกว่า อันเดียวตีกินหมดเลย อย่างอื่นแย้งไม่ได้ ทั้งๆที่ทุกอย่างมันไม่เที่ยง คำว่าเที่ยงกับคำว่าไม่เที่ยงนี้ สุดยอดเลย หากคนยึดถือเที่ยงนี้ แคบ เล็ก ไปไม่ออก แก้ไม่ได้ พัฒนาไม่ได้เปลี่ยนแปลงไม่ได้ ที่เป็นความยึดมั่นถือมั่น ส่วนความไม่เที่ยงนั้นปรับไปตามเหตุปัจจัย ทุกอย่างเป็นเรื่องของเหตุปัจจัย กาลเทศะฐานะ ไม่ได้อยู่กับที่เลย คุณจะทำให้เวลาหรือกาละ มันอยู่กับที่ได้ไหม ไม่ได้ ไม่อยู่กับที่หรอก ตลอดเอกภพมันหมุนเวียนไป มันเคลื่อนอยู่ตลอดเวลา ไม่มีอะไรที่ไม่เคลื่อนเลย แต่มันรวมกันอยู่ได้เป็นหนึ่ง แน่น แต่มันเคลื่อน 2 อย่างนี้พูดด้วยพยัญชนะและภาษา Static กับ Dynamic มันแยกกันไม่ได้ แน่นกับเคลื่อนแยกกันไม่ได้ คุณเป็นได้ทั้งสองอย่างนี้จบเลย คุณเป็นไม่ได้เลยสัก 2 อย่าง ไปแบบ Static คุณก็บอกว่าไม่ใช่ ไปอยู่กับฝ่ายเคลื่อน Dynamic คุณก็บอกว่าไม่ใช่ ก็ใช่สิ มันต้องเป็นคนละอย่าง แต่ถ้าคุณมีทั้ง 2 อย่างแล้วจะเอายังไงกับเขาก็ได้ คุณจะเอาเคลื่อนก็ได้ คุณจะเอาหยุดก็ได้ เพราะมันมีจริงทั้ง 2 อย่าง แยกไม่ได้ แต่เราสิไม่ไปยึดมั่นถือมั่น คุณจะเอาเคลื่อนก็เคลื่อน คุณจะเอาหยุดเราก็หยุดกับคุณได้ สัจจะมีหนึ่งเดียวคือความจริงที่ตรงกัน และท่านก็นิยามลงไปให้ชัดเจนเลยว่า หนึ่งเดียวนั้นมันไม่มีอะไรนอกจากอริยสัจ 4 คือนิพพาน นอกจากนั้นจะแย้งกันหมด แต่ถ้าผู้ใดเรียนรู้เวทนา ความสุขความทุกข์ เพราะฉะนั้นคุณเรียนรู้เวทนานี้ให้หมดความสุขความทุกข์ยิ่งใหญ่นะ คนเราไม่มีสุขไม่มีทุกข์ หมดสุขหมดทุกข์ คุณก็ไม่เดือดร้อนอะไรเลย แล้วก็ไม่อยากได้อะไรเลย ความสุขก็ไม่ได้อยากได้ ความทุกข์คุณก็ไม่ได้เดือดร้อน คุณก็ไม่มีสุขไม่มีทุกข์ คุณก็ไปได้หมด คุณจะไปกับความทุกข์คุณก็ไม่ทุกข์ คุณจะไปกับความสุขมันก็ไม่สุข ไม่ได้ยึดมั่นถือมั่นก็อนุโลมปฏิโลมไปด้วย มีตัวปัญญาเป็นตัวกำกับ ปัญญาอยู่เหนือ ปัญญารู้รอบ ปัญญารู้ครอบ ปัญญามันมีทั้งปฏิภาณทั้งปัญญามีทั้งปฏิภาณคือ คนที่เขายึดถือของเขาอย่างนี้ คุณยังไม่จบหรอก แต่เขายึดมั่นถือมั่น ตัวเขาว่าสูงเราก็ยอม แต่เรามีความฉลาดที่จะทำให้เขา เปลี่ยนแปลงได้ คลายความยึดมั่นถือมั่น สิ่งที่บางคนอาจจะยึดมั่นถือมั่นจนเปลี่ยนแปลงไม่ได้เลยเราก็ไม่เป็นไร เราก็อยู่กันอย่างนานาสังวาส คุณก็ทำอย่างหนึ่ง เราก็ทำอย่างหนึ่งก็จบ คุณก็ทำของคุณไปสิ สิ่งที่ทำคือกรรมวิบาก เท่านั้นเองไม่มีปัญหา
630902_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ประชาธิปไตยไทย เจริญไปอย่างจันทร์โอชา