650202 หนูตัวเล็กอย่างไทยจะช่วยราชสีห์ซาอุฯตัวใหญ่ได้ด้วยพืชพันธุ์ธัญญาหาร พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ.docx

ู่ การถือศีลข้อที่ 1 ก็เป็นปาฏิหาริย์ของพุทธแล้ว ไม่ต้องพูดถึงศีลทั้ง 5 ข้อเลย พระพุทธเจ้าเคยตรัสว่า การเพ่งโทษพระโสดาบันมีบาปยิ่งกว่าไปเพ่งโทษศาสดาใดๆอีก ปาฏิหาริย์ของพุทธแต่ละข้อ ถ้าไม่ได้ฟังธรรมลึกซึ้งก็จะรู้สึกธรรมดา การฆ่าสัตว์ของเขาอาจจะไม่ได้ฆ่าวัวควาย ไม่ได้กินเนื้อวัวควาย แต่เมื่อดูสิ่งที่พระพุทธเจ้าบัญญัติไว้มีความละเอียดอย่างยิ่งจะต้องถือศีลแล้วเกิดผลที่จิตด้วย จึงจะเป็นสุดยอดปาฏิหาริย์ เป็นอนุสาสนีปาฏิหาริย์ ที่ทำให้ลดความโลภโกรธหลงได้ จากการที่เรามีศีลแต่ละข้อเป็นปาฏิหาริย์ของศาสนาพุทธที่เป็นสุดยอดปาฏิหาริย์ พ่อครูว่า... อาตมาเคยย้ำเรื่องความรู้แม้แต่เรื่องกับสัตว์ ตามชีวกสูตรที่กล่าวถึงการ กระทำที่เป็นบาปเป็นอันมาก ไม่ใช่บุญเลย เริ่มกล่าวชื่อสัตว์ก็มีเจตนาแล้ว เริ่มต้นจุดบาป ต่อจากนั้นจะเห็นเจตนาชัดในข้อที่ 2 ไปจับมันมาลากคอมันมา ก็ให้คนไปจับมันมา ข้อที่ 3 ฆ่ามันเสีย บาปหนักเข้าไปอีก แม้ตัวเองไม่ได้เป็นคนทำ แต่ตัวเองเป็นคนดำริเป็นคนพูดคนบอกให้ฆ่ามันเสีย คนก็ฆ่ามัน ข้อที่ 4 สัตว์มันก็ตายเพราะถูกฆ่ามันก็ทุกข์โทมนัสบาปเข้าไปอีก ข้อที่ 5 ยังไม่พอ มิหนำซ้ำยังเอาเนื้อสัตว์ที่ถูกฆ่าโดยคน ซึ่งไม่ใช่ที่บอกว่าระบุฆ่าเพื่อคนนั้นคนนี้ แต่ระบุว่าสัตว์นั้นถูกคนฆ่า ไม่ใช่สัตว์ที่สัตว์มันกินแล้วเหลือเดน อย่างนั้นเป็นปวัตตมังสะ นี่โดยตรงเลยไม่ต้องไปเลี่ยงบาลี ไม่ใช่ระบุชื่อนั้นชื่อนี้ คนนั้นกินไม่ได้นอกนั้นกินได้หมดเลยจ้า นี่มันขี้โกงเบี้ยวบาลีเพื่อจะกินเนื้อสัตว์ คนที่แปลบาลีอย่างนี้ คนนี้ที่แปลคนแรกบาปตกนรก คนที่เอาไปขยายผลจากคำสอนผิดอีก ยิ่งเอาไปถวายพระพุทธเจ้า ถวายสาวกพระพุทธเจ้า เพื่อให้พระพุทธเจ้าและสาวกยินดีในการกินเนื้อสัตว์ ว่าเป็นของควรกินนะจ๊ะ จะบ้าหรือ บอกว่าเนื้อสัตว์เป็นของควรกินที่จริงมันเป็น อกัปปิยะ ไม่ใช่ของควรกิน ก็มีคำกำกับอยู่แล้ว ก็ไม่แตกฉานในคำสอนของพระพุทธเจ้า เพราะฉะนั้นจึงมีความติดยึดความหลงความโง่ ความไม่รู้จริงๆ เขาก็หาทางแย้งหาทางเถียงไป เพราะฉะนั้นถ้าเข้าใจดีๆ มีคนมีภูมิปัญญาแท้ๆ ชัดเจนจึงหายาก เพราะฉะนั้นคนไม่ฆ่าสัตว์ไม่กินเนื้อสัตว์แค่นี้แหละเป็นปฏิหาริย์แล้ว ไม่กินเนื้อสัตว์เพื่อรักษาสุขภาพก็อย่างหนึ่ง ไม่กินเนื้อสัตว์เพราะรู้จักวิบากกรรมก็ลึกเข้าไปอีก เพื่อสุขภาพนั้นได้ไปในตัวฟรีๆเลย ไม่กินเนื้อสัตว์เพราะว่ารู้ว่ามันเป็นวิบากกรรม เพราะฉะนั้นรายละเอียดคำสอนพระพุทธเจ้าตั้งแต่ศีลข้อที่ 1 ศีลข้อที่ 2 นั้นเป็นเรื่องทุจริต ที่มีเต็มโลกเลย อาตมาคิดวิธีทุจริตตามเขาไม่ไหวในโลกนี้ เพื่อจะขี้โกงเพื่อจะหลอกลวงเพื่อจะอำพราง อาตมาไม่สู้ ยอมแพ้จริงๆเลย เขาคิดซับซ้อนลึกลับ ลึกซึ้งอะไรก็แล้วแต่ โอ้โห ความคิดของคน เพราะฉะนั้นศีลข้อ 2 ก็อย่างนั้น ถ้าศีลข้อ 3 นี่แหละโดยตรงของศาสนาพุทธ รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัสทางกายทางใจ แม้สัมผัสทางกาย ต้องเรียนรู้เลยว่า มันละเอียดลออถึงขั้น คุณจะหลงสุขเพราะรูป หลงสุขเพราะกลิ่น หลงสุขเพราะเสียง เพราะรส เพราะกลิ่น เพราะสัมผัสเสียดสี ทางนอกทางใน ครบหมดเลย ถ้าเรียนรู้จริงและปฏิบัติจริงซึ่งเป็นคนปาฏิหาริย์เป็นอรหันต์จริง เพราะฉะนั้นแม้แต่แค่นิดหน่อยไม่กินเนื้อสัตว์เป็นปาฏิหาริย์ เป็นโสดาบันปฏิหาริย์ เป็นอรหันต์ ยังไม่ปาฏิหาริย์ได้หรือ เพราะฉะนั้นคนทุกวันนี้เสื่อมไปจนกระทั่ง อาตมาประกาศอรหันต์ก็หัวเราะฟันหลุดเลย คนอย่างเอ็งนะหรือเป็นอรหันต์ ใครเขาเป็นได้วะ จริงหรือเปล่า เขาไม่เข้าใจนัยยะซับซ้อนลึกซึ้งต่างๆ มันเป็นสัจธรรมที่พระพุทธเจ้าพยากรณ์เอาไว้ว่าความเสื่อมของศาสนาพุทธ เหมือนกับกลองอานกะไม่เหลือเลย มีแต่ชื่อว่า อานกะ แต่เนื้อแท้ องค์ประกอบต่างๆนานาไม่เหลือ ปลอมแปลงเอาของใหม่ใส่เข้าไปหมด อาตมาก็ต้องมาถอดเอาของแท้ใส่แทน โอ้ย มันก็ยากแสนยาก คำสอนที่อาตมาพยายามทั้งพูดทั้งอธิบายทั้งอ้างอิงยืนยัน ทั้งพาปฏิบัติพิสูจน์ จนได้มรรคได้ผลขึ้นมาจริง ได้ขึ้นมามีบุคคลยืนยัน มีกลุ่มหมู่สังคมปฏิบัติประพฤติได้ตามคำสอนพระพุทธเจ้าจริงจังยืนยัน จนเป็นวัฒนธรรม 50 ปีนี้ถือว่าเป็นวัฒนธรรมได้แล้ว หยั่งลงแล้ว ที่ว่ายืนยันหยั่งลง ไม่ใช่หยั่งลงเพราะว่ามันตอกตะปูเฉยๆ แต่มันยืนยันหยั่งลงด้วยจิตวิญญาณของแต่ละคนพวกคุณ มนุษย์รู้แจ้งเห็นจริงมันชัดจริง เราเอามาปฏิบัติก็สอดคล้องทั้งจิตวิญญาณทั้งภายนอกภายใน อธิบายได้อย่างซับซ้อนละเอียดลออ อธิบายเก่งๆ อธิบายได้ดี อธิบายยังไม่เก่งก็อธิบายได้บ้าง อย่างนี้เป็นต้น แต่มันรู้แล้ว มันไม่ถอดถอน มันไม่เปลี่ยนแปลง มันเป็น นิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง(ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ) มันเป็นจริงอย่างนั้น พวกเราฟังแล้วมีเป็นเรื่องมีหลายเรื่องแล้วใช่ไหม ชัดเจนเป็นแล้วได้แล้วยืนยันเลย เรื่องที่เราได้มา เรื่องหยาบ กลาง ละเอียด เป็นลำดับไปตามฐานะของแต่ละบุคคล สุดยอด

SMS วันที่ 28-30 มกราคม 2565

_ลักขณา โกยรัมย์ : ฟังพ่อครูแล้วก็ให้สบายใจค่ะ ฟังแล้วเอามาทำ ทำในสิ่ง ที่เราทำได้ ค่อยเป็นค่อยไป ไม่โลภค่ะ แม้จะยังอยู่ในโลกโลกีย์แต่ใจยังยินดี กับความเป็นโลกุตรธรรมอยู่เสมอ กราบนมัสการค่ะ

_สว่างแสง ขวัญดาว · น้อมกราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพอย่างสูงค่ะ ช่วงที่งานพุทธาฯคนภายในมีการสอบกัน คนภายนอกจะขอร่วมสอบด้วยได้ไหมคะ จะทำอย่างไรคะ พ่อครูว่า...ทำได้ วันสอบ สามารถทำข้อสอบ ในเพจเฟสบุ๊ค บุญนิยมทีวี ได้ วันที่ 18 ก.พ.นะ

_สตาร์แอร์ ทุ่งคอก · ขอบุญกุศลอันน้อยนิดของกระผม ส่งผลให้พ่อครูหายป่วยโดยเร็ววันครับ ขอแรงใจหลายๆคนช่วยกันครับ พ่อมีประโยชน์และจำเป็นกับโลกมนุษย์ใบนี้มากครับ🙏 พ่อครูว่า...เป็นจิตใจที่สูงส่ง แสดงออกถึงความปรารถนาดี ขอบคุณมาก

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน นิพพิทาญาณ คือ ญาณไม่เอามันแล้ว _หลวงตาแด่ธรรม ธัมมรักขิโต : นิพพิทาญาณ คือการเห็นโทษภัยแม้มีประมาณน้อย**คำว่าวัดรอยเท้า ถ้ามองในแง่ดีคือ ทำอย่างไรจะปฏิบัติตามพระพุทธเจ้าได้มากๆๆครับ. พ่อครูว่า...ขยายความช่วยอาตมา นิพพิทา แปลว่ามันเบื่อหน่ายละคลาย มันไม่เอาแล้ว ญาณคือความรู้คือปัญญา มันรู้ว่าไม่เอาแล้ว มันปล่อยเพราะเบื่อหน่ายแล้ว ไม่เป็นแล้ว เห็นโทษเห็นภัยแม้มีประมาณน้อยก็เห็นชัดเจนไม่เอาจริงๆ มันเป็นจริง เป็นความจริงของจิต ที่ทั้งรู้แล้วก็ทำ ต้องทำอย่างนี้มันรู้จริงๆ มันไม่เอาก็คือไม่เอา มันปล่อยมันวางมันขาดมันไม่มี มันยังร้อยรัดดูดดึงพัวพันก็ว่าไป มันปล่อยจริงๆก็ปล่อยไป คำว่าวัดรอยเท้า ... ตามรอยเท้าพระพุทธเจ้านี่แหละ พระองค์ทรงมาก่อน คนจะตะแบงสแลงว่า วัดรอยเท้าจะทำตนเทียบเท่า ทั้งๆที่ตนไม่เทียบเท่า อันนั้นไม่ใช่แล้ว พยายามวัดรอยเท้าคือจะทำตนให้เทียบเท่าจริงๆ แต่มันยังไม่เท่า อาตมานี่จะพยายามไปให้ถึงด้วยจริงๆ ตามที่คุณว่า ไม่ต้องใส่ความหรอก ยังไม่ถึงเท่านั้นแหละ ไม่รู้อีกนานอีกหน่อยเท่าไหร่รอยเท้าจะเท่าพระพุทธเจ้าก็ไปเรื่อยๆตามจริง

_สติพล จนพัฒนา · **ไหนว่าลุงจำลองว่าจะมาอยู่บ้านราชไม่เห็นมาเลยหรือไม่มาแล้ว?

SMS วันที่ 31 ม.ค.-1 ก.พ. 2565

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน สาธารณโภคีเป็นสิ่งวิเศษที่คนทั่วไปยากจะเห็น _ตุ๊ก อัศวิน : น่าปลื้มมั่กๆ..เจ้าค่ะ!!สัมมาทิฎฐิที่พ่อครูกรุณาให้คำแนะนำสั่งสอน..และ..มี "ผู้รับ" ซึ่งเป็นผู้มีสมรรถนะอันน่าทึ่งจากทิศต่างๆไหลมาหลอมรวมกันที่บ้านราชฯ กลุ่มชนเหล่านั้นได้ร่วมกันพัฒนา.. จนเป็นสังคม "สาธารณะโภคีอันน่ามหัศจรรย์" ช่างน่าประทับใจยิ่ง ในทุกมิติ โดยเฉพาะมิติด้านอาหาร แม้แต่น้ำตาลยังผลิตมาบริโภคได้เอง ตั้งแต่ต้นน้ำ(ปลูกอ้อย)ยันปลายน้ำ(กวนเป็นน้ำตาลก้อน) น้อมกราบ._/\._ พ่อครูว่า...ผู้ที่มีดวงตาเห็นก็เห็นจริงๆ ผู้ที่ยังไม่เห็น ก็ไม่เห็น เหมือนลิงมันเห็นเพชรเห็นแก้วก็ไม่รู้เรื่อง มันจะสู้ผลไม้งามแซ่บๆ ไม่ได้หรอก ไก่มันเห็นพลอย มันก็ไม่รู้เรื่อง มันไม่เห็นว่าดีงามอะไร สู้เมล็ดข้าวสักเมล็ดไม่ได้หรอก ก็เป็นธรรมชาติธรรมดาของสัตว์ของคน กว่าคนจะเห็นได้ว่าสาธารณโภคี อาตมาพูดไปก็เหมือนหลงตัวหลงตนยกย่องตัวเองอะไรก็แล้วแต่ จริงๆแล้วแหมมันก็น่ายกย่องมันน่าภูมิใจจริงๆ ว่าในยุคนี้ ลัทธิสังคมนิยม ลัทธิคอมมิวนิสต์ ลัทธิประชาธิปไตยบ้าๆบอๆ ประชาธิปไตยทุนนิยมสามานย์ เราก็ยังเอามาทำให้เกิดสาธารณโภคี ทุกคนรวมเป็นหนึ่งใจเดียวกัน สมบัติเป็นของส่วนกลาง ไม่เห็นเป็นของตัวไม่ยึดเป็นของตัวเอง กินใช้ในนี้แล้วแต่ละคนก็เป็นคนมีวรรณะ 9 จริงๆ แต่ละคนจะเป็นได้ เป็นคนไม่ได้ตะกละแย่งชิงหาเหลี่ยมเอามาเป็นของตนอะไร ต่างคนต่างสร้างขึ้นมาให้อุดมสมบูรณ์แบ่งใช้กันกินเผื่อแผ่คนแก่คนป่วยคนพิการคนเจ็บเล็กๆน้อยๆอะไรที่ทำไม่เป็น ให้ได้พึ่งพาอีก ดีไม่ดีส่งออกข้างนอกด้วย เผื่อแผ่แจกข้างนอกด้วย มันเป็นเรื่องจริงที่เป็นไปได้เป็นพฤติกรรมจริง เป็น phenomena เยอะแยะมากมายหลายด้านเลยยืนยัน อาตมาจะเอาเรื่องอาหารยืนยันเรื่องอื่นไม่เก่ง ตั้งใจให้ปลูกฝังพืชพันธุ์ธัญญาหารให้เป็นอาหาร

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน ผู้ป่วยโคม่า จิตยังไม่ใช่พีชะ _รักใจ : ขอโอกาสเรียนถามค่ะ ตอนนี้ฟังเรื่อง “วิญญาณ” สำหรับคนที่ยังไม่เสียชีวิต แต่อยู่ในสภาพ coma ยังมี “วิญญาณ จริง” อยู่รึเปล่าคะ และคน coma นั้นภายในจิตของเค้า มีแต่ “วิญญาณ เก๊” รึเปล่าคะ ไม่แน่ใจว่าจิตเค้าติดอยู่ในภวังค์ขณะที่นอนนิ่งขอบพระคุณค่ะ พ่อครูว่า... คณก็อยากรู้รายละเอียด คุณถามมานั้นคุณรู้แล้ว คนจะมีความรู้สึกจะใช้ศัพท์ว่าโคม่า จะใช้ศัพท์ว่าเป็นมนุษย์พืชก็ดี โคม่าจริงๆความหมายยังไม่ใช่มนุษย์พืชทีเดียว มันเป็นความหมายอีกนัยยะหนึ่ง จวนจะตายได้นะ แต่ไม่ได้หมายความว่า จิตจะค่อยๆสอดค่อยๆตกลงมาจนกลายเป็นมนุษย์พืช ซึ่งถ้าเป็นมนุษย์พืชไม่ฟื้นขึ้นมาเป็นจิตนิยามอีกแล้ว ถ้าให้อาหารได้อากาศก็เหมือนพืชที่ได้อาหารได้อากาศ มันก็จะมีชีวิตอยู่ได้ไปอีกเป็นปี 10 ปี 20 ปีได้เลย แต่โคม่านี้ชวนตาย มีนัยยะสำคัญที่ต่างกันอีก อาตมาก็ไม่ได้รู้ศัพท์ทางแพทย์ มากนักก็ขอตอบตามประสาอาตมาได้แค่นี้ก็แล้วกัน ค่อยๆเรียนรู้ อาตมาตอบให้ฟัง ได้เท่านี้

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน มโนมยอัตตาไม่อาจพาบรรลุธรรม _สายพิน (กทม.) : น้อมกราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพและศรัทธายิ่งเจ้าค่ะ ขอกราบเรียนถามว่า 1. การสร้างจินตนาการจนเกิดเป็นจริงได้ เป็นการสร้าง `ภพ` ในจิตก่อน แล้วลงมือทำจนให้เห็นเป็นรูปธรรมภายนอกสำเร็จ ลูกเข้าใจเช่นนี้ถูกต้องไหมเจ้าคะ / และจะต้องใช้ มโนมยอัตตา ประกอบด้วยไหมเจ้าคะ / พ่อครูว่า... คุณสร้างภาพสร้างรูปสร้างเรื่อง เช่นคนมีภาพข้างหน้าที่เห็นเป็นภาพหลอนภาพไม่มีจริง แต่คุณเห็นจริงๆเลย นี่แหละคือภาพหลอน แต่จริงๆความจริงไม่มี ภาพอย่างนี้แหละคือภาพของมโนมยอัตตา รูปที่สำเร็จด้วยจิต อัตตาที่สำเร็จด้วยจิต สภาพที่จะเห็นผีเดิน โย่งๆ เขาเห็นจริงๆเลยนะ วิ่งหนีหูตูบเลย แต่มันไม่มีหรอกมันหลอกตัวเอง จิตวิญญาณไม่มีรูปร่างไม่มีสรีระ อสรีรัง อนัตตัง สัพพโตปภัง เป็นแสงสว่างไม่มีรูปร่าง อนันตัง ไปได้ไม่มีสิ้นสุด อนิทัสสนัง จับต้องไม่ได้เห็นไม่ได้ แต่เขาก็เห็น เห็นก็คือหลับ วิญญาณไม่เห็นด้วยตาเปล่า เห็นด้วยตาไม่ได้ ต้องใช้สัญญากำหนดรู้ ปัญญากำหนดรู้สัมผัสกำหนดรู้ รู้สึก ไม่มีรูป เป็นอรูปหรือเป็นนามธรรม ก็ใช้พยัญชนะกำหนดหมายพวกนี้ไปฟังไปเรื่อยๆ (ขอตอบคำหลังให้ก่อน โดยกุรูสู่แดนธรรมว่า มโนมยอัตตานั้น เป็นผลสำเร็จที่ได้ครองลัพภะแล้ว ซึ่งถ้าจะใช้จินตนาการสร้างภพความปรารถนาก่อน จะไม่เรียกว่า มโนมยอัตตา แต่จะเรียกว่า มโนสัญเจตนา อันเป็นองค์ประกอบของสังขาร มุ่งหมายปรุงแต่ง สร้างทำเพื่อให้ถึง มย คือสำเร็จครับ) พ่อครูว่า... มย สำเร็จ มยัง สำเร็จเป็นเรา เรื่องนี้เป็นเรื่องลึกซึ้งสำคัญมาก ความตรัสรู้พระพุทธเจ้าวิเศษที่รู้สิ่งเหล่านี้ แล้วเราก็มารู้ตาม เพราะฉะนั้นจึงเห็นได้ว่าทุกอย่างไม่ใช่อัตตา ทุกอย่างเป็นอนัตตาทั้งนั้น แต่เรารู้แล้วก็อาศัยไป โดยที่เราไม่ได้ยึดมั่นถือมั่น สักวันจะปรินิพพานเป็นปริโยสานก็มีอำนาจจิตสลายมันลงไปได้ แต่ถ้าคุณยังยึดอยู่มันก็ยึดอย่างประมาณนี้ยังไม่ปล่อย ตายแล้วจะเกิดอีกก็ต้องเกิด เราจะเกิดอีกมันง่าย จะตายสูญ ปรินิพพานเป็นปริโยสานมันยากมากๆ การจะเกิดอีกเรื่อยๆนั้นไม่อยากจะเกิดเลย ไม่เกิดแล้วเบื่อแล้วก็ยังหลอก ถ้าคุณไม่มีญาณปัญญาที่แท้จริงที่จะทำนิโรธให้แก่ตัวเองได้ ทำนิพพานทำปรินิพพาน จนเป็นปริโยสานให้แก่ตัวเองได้ตามจริง คุณก็ไม่จริง คุณก็ได้แต่ว่านึกว่าตัวเองได้ อย่างเช่น มหาบัวบอกว่าไม่เกิดแล้ว ชาตินี้เป็นชาติสุดท้าย ซึ่งอาตมาว่ายังไม่เกิดมาเป็นมนุษย์หรอก คงจะไปอยู่ในแดนที่เป็นแดน 3 ได้ 8-10 อะไร เพราะว่าทำลายศาสนาพุทธอย่างซับซ้อน จนคนหลงผิดตาม มันก็เลยบาปมาก ทำใจทำหลอกคนอื่นเป็นจำนวนมาก ลูกศิษย์ลูกหามหาบัวมีมากกว่าตามมาเยอะและจำนวนที่ทำผิดด้วยก็เลยบาปมาก อาตมาไม่บาปเป็นกุศล คนละอย่างกัน อาตมาไม่ได้พาบาปมาคนละทิศ เพราะฉะนั้นมันจึงน้อยจริงๆ ไม่ได้แย่งไม่ได้แข่ง มันน่าสงสาร พูดไปก็จะหาว่า ว่าเขา ที่จริงก็เป็นการอธิบายสาระสัจจะวิชาการความรู้ทางธรรมะให้ฟัง ก็เข้าใจและเห็นใจไม่รู้จะทำอย่างไร แต่ก็ดี ก็ไม่ใช่ว่าดีหรอกแต่เป็นตัวอย่างยืนยัน อธิบายแล้วพวกเราเข้าใจได้เร็วได้ชัด เพราะมันมีของจริง บางคนอยู่ใกล้ บางคนได้สัมผัสด้วย บางคนได้ประพฤติด้วย ยิ่งจะเข้าใจตาม ถ้าหากจิตใจปล่อยวางไม่มีอคติ ตั้งใจศึกษาจริงๆ เรื่องนี้ถ้าเผื่อว่าไม่หลงยึดติดในลัทธิที่เป็นมิจฉาทิฏฐิอย่างสายมหาบัว สายหลับตาติดยึดอาจารย์มั่น อาจารย์เสาร์ อาจารย์เสาร์เป็นอาจารย์ของอาจารย์มั่น อาจารย์มั่นเป็นอาจารย์หลวงตามหาบัว อาจารย์มหาบัวก็เป็นอาจารย์ของคนอีกเยอะแยะ อาตมาก็พูดไปบอกความจริงด้วยปรารถนาดี ไม่มีความหวังร้ายอะไรเลยมีแต่ความน่าสงสารจริงๆ ตั้งใจฟังให้ดีจะเกิดปัญญา อย่าเอาอคติมาเป็นตัวตั้ง นิมนต์พ่อครูจิบน้ำ สมณะเดินดิน...พ่อครูพูดถึงความลำบากในการมากอบกู้ศาสนาในยุคนี้ กลองอานกะ มีแต่ของปลอม จะเอาของจริงมาแก้ต้องแก้มากมาย 50 ปีที่พ่อครูทำงานมา

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน หนูตัวเล็กๆอย่างไทยจะช่วยราชสีห์ซาอุตัวใหญ่ได้ด้วยพืชพันธุ์ธัญญาหาร _2. การปฏิบัติธรรมให้เกิดเป็นอนุสาสนียปาฏิหารย์นั้น มโนมยอัตตาจะมีประโยชน์หรือสามารถนำเอามาใช้อาศัยได้ - ในกรณีใดบ้างไหมเจ้าคะ น้อมกราบขอบพระคุณยิ่งเจ้าค่ะ พ่อครูว่า... มโนมยาอัตตาก็เป็นความหมายหนึ่ง อนุสาสนีปาฏิหาริย์ก็เป็นความหมาย หนึ่ง อนุสาสนีปาฏิหาริย์ หมายถึง คำสอนของพระพุทธเจ้า เราเอาคำสอนมาแล้วเอามาปฏิบัติได้อย่างที่พูดผ่านไปแล้ว คนไม่กินเนื้อสัตว์นี้ เป็นปาฏิหาริย์ในศีลข้อที่ 1 ไม่ฆ่าสัตว์ก็เป็นปาฏิหาริย์ มีใจเอ็นดูเมตตาเกื้อกูล หวังประโยชน์เพื่อสัตว์ทั้งปวงอยู่ เป็นปาฏิหาริย์ทั้งนั้น คนไหนเกิดสภาวะจริงตามพระพุทธเจ้าตรัสอย่างนี้ มันเป็นปาฏิหาริย์ นั่นคืออนุสาสนีปาฏิหาริย์ ในศีลข้อที่ 2 ไม่ทุจริต ศีลข้อที่ 2 หมายถึงของกับพืช เราไม่ทุจริตไม่ขี้โกงกันไอ้ที่ไม่ใช่ของเรา และเราจะไปโลภโมโทสันแย่งชิง เอาเปรียบเอารัดหรืออะไรต่ออะไรเป็นขี้โกงต่างๆนานา เราไม่ทำ เรามีแต่จิตใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เกื้อกูลช่วยเหลือ ดีไม่ดีเป็นผู้สร้างด้วยแล้วก็ให้ แจกจ่ายผู้อื่นไปด้วยในศีลข้อที่ 2 สังคมที่มีศีลข้อที่ 1 เรื่องศีลข้อที่ 1 นี้หยาบมาก เขาก็ยังรบราฆ่าฟัน แย่งชิงอำนาจแย่งชิงอะไรก็แล้วแต่ ยังงมงายฆ่าคนด้วยกันอยู่ พวกนี้พูดกันไม่รู้เรื่องหรอก ต้องปล่อยเขาไปตามวิบากกรรม เพราะพูดกันไม่รู้เรื่องจริงๆ พวกพี่ยังฆ่ายังแกงยังไม่เสร็จ ยังรบราฆ่าฟันกันอยู่ เพราะฉะนั้นผู้ที่จะเลิกฆ่าผู้อื่นแล้ว เลิกฆ่าสัตว์ สัตว์อื่นมาฆ่าเรา ผู้อื่นมาฆ่าเราก็หมดสิทธิ์ นี่ยิ่งเป็นปาฏิหาริย์ยิ่งใหญ่ อย่างนี้เป็นต้น แล้วคนนี่แหละปฏิบัติได้ เชื่อไหม?.. เชื่อ และคนที่มีจิตใจอย่างนี้ คิดดูสิจะเป็นอย่างไร อยู่ด้วยกันมันก็สุดยอดแล้ว มีแต่เกื้อกูลเอื้อเฟืัอช่วยเหลืออะไรกันไป อบอุ่น ตายจากกันก็ระลึกถึง แต่ของเขานั้นตายจากกันแล้ว โอ้โห ถีบส่งเลย มันคนละเรื่อง นี่คือสัจจะที่เห็นอยู่ตรงๆ เป็นตัวอย่างปรากฏอยู่ในโลก สังคมในกลุ่มไหน ประเทศไหนคนที่มีจิตใจแบบนี้อยู่ก็จะอย่างงั้น ไม่ต้องเอามากหรอก ดูอำนาจบาตรใหญ่ อยากใหญ่ เอาแค่พม่ากับไทยเห็นๆ เห็นๆ ไม่รู้จะลงเอยอย่างไร แล้วเป็นทหารรังแกผู้หญิง เขาคิดออกไหมนี่ว่าเขาทำอะไร . . ทหารด้วยนะ รังแกผู้หญิง โธ่เอ๊ย มันไม่เหลืออะไรเลย นี่เป็นตัวอย่างอยู่ในสังคมเห็นๆว่าคนเรา มันหลงใหลติดยึดอำนาจบาตรใหญ่ ตัวกูของกู ทางพม่าจะส่งคนมาจัดการอาตมาไหมนี่ อาตมาพูดความจริงสู่ฟัง ฟังดีๆเถอะ ถ้าเลิกได้หวังได้ปล่อยได้คนจะประเสริฐขนาดไหน แต่รวมกลุ่มกันเต็มไม้เต็มมือ ไม่ยอม เป็นกลุ่มคณะ ผู้หญิงก็เป็นจริงเรื่องประชาชน มีประชาชน แต่อำนาจบาตรใหญ่ของการมีอาวุธมีอำนาจ ประชาชน เขาจะจับหัวหน้ามาประหารชีวิต ตอนนี้ได้ข่าวว่าจับมาขัง โธ่เอ๋ยเป็นผู้หญิงตัวน้อยๆ ไม่ได้ตัวใหญ่ อายุก็ใกล้ 80 แล้ว 70 กว่าแล้ว 72 ปี นี่มันเป็นตัวอย่างที่จริงอยู่ในโลกในสังคมมนุษย์ ไม่ว่าประเทศไหนเป็นตัวอย่างให้เราดูให้เราเห็น แล้วสังคมที่เขาว่าเป็นประชาธิปไตยเขาว่าเป็นอำนาจ อำนาจทุนนิยม อย่างในพม่านี้เป็นอำนาจในอำนาจ หรือจะอำนาจยังไงเกาหลีเหนือ งั้นก็สร้างอาวุธยุทธภัณฑ์ ข่ม เรียกว่าเบ่งทับผู้อื่น ก็ยังไม่รู้หรอกว่า อาวุธที่คิดโดยคนเกาหลีเหนือ กับที่อื่นเขาก็คิดเขาก็สร้าง แต่เขาไม่เปิดเผย แต่คิมจองอึนต้องเอามาแสดงออก แน่เท่าไหร่ก็ต้องออกมาแสดง เพื่อให้คนเห็นว่า อย่านะเอ็ง ยิงฟัน แยกเขี้ยวให้เห็น ฟันข้าแหลม ฟันข้าเยอะ ฟันข้าใหญ่ ขม้ำเอานะ ขู่ ด้วยอำนาจบาตรใหญ่มันก็เหมือนกับสัตว์เดรัจฉานที่มันทำอยู่เป็นธรรมดา แทนที่จะเป็นคุณประโยชน์เกื้อกูลกันแสดงออก เหมือนอย่างชาวไทย ประเทศไทยแสดงออกกันอยู่ไปเรื่อยๆ ตอนนี้ไทยมีสัมพันธ์กับประเทศซาอุดิอาระเบีย ก็เป็นมุมเหลี่ยมที่ ซาอุดิอาระเบียเขาร่ำรวยมานาน ร่ำรวยมาก มากมานาน ประเทศไทยนั้นจนๆ แล้วก็มาชัดเจนอีกว่าจะเป็นคนจนอีก แล้วมันไม่มีวันจะไปรวยหรอก ไม่ไปแข่งกับซาอุไม่มีทาง แต่ก็พยายามที่จะเป็นประโยชน์แก่กันและกัน เพราะฉะนั้นแม้มันจะซับซ้อน ว่า ซาอุฯ เขามีพลังของวัตถุ พลังร่ำรวยทางวัตถุ เมืองไทยไม่มี แต่เมืองไทยก็ไม่มีเจตนาที่จะไปหาทางเอาเปรียบเอารัดทางวัตถุ ยังไงๆความซับซ้อน ซาอุฯเขาจะอุดมสมบูรณ์ไปด้วยพืชพันธุ์ธัญญาหารเหมือนกับไทยนี้ไม่ได้หรอก ยัง เพราะว่าภูมิประเทศเขามันไม่เป็นใจ ไม่ได้อย่างไทย อย่างไร ก็ไม่ได้อย่างไทย มันมีหลายอย่าง พื้นภูมิประเทศด้วย คนของเขาก็ไม่มีความรู้ ไม่เอาถ่านเรื่องนี้ เขาไม่ได้มีสมรรถนะมีความชำนาญเลยในเรื่องเหล่านี้ แต่คนไทยไม่รู้กี่ชาติต่อกี่ชาติ ปู่ย่าตาทวด สืบทอดกันมาก็ทำพืชพันธุ์ธัญญาหารมาตั้งแต่ไหนแต่ไร มันก็คนละเรื่องเลย ทางโน้นไม่รู้เรื่อง บ้านเมืองฉันเป็นดินปนทราย หาน้ำหาท่าก็ไม่ได้ ก็มีบ้างพยายามทำก็ได้แค่นั้นแหละ ก็อาศัยจากที่อื่นมา เพราะฉะนั้นหนูเล็กๆนี้จะช่วยราชสีห์ ไทยจะช่วยราชสีห์ได้ ไม่ได้หมายความว่าเราจะเอาอันนี้ไปแลกเปลี่ยนเพื่อให้ได้เปรียบกลับมามากๆ ไม่จำเป็นไม่ต้องถึงขนาดนั้น เพราะถึงอย่างไรอย่างไรเราก็ไม่ได้ขาดแคลน เราก็ไม่ได้ลำบากลำบนอะไร ในองค์รวมของสังคมประเทศชาติ เราก็อยู่พอกินพอใช้ เหลือกินเหลือใช้ เกื้อกูลผู้อื่นได้ หนูตัวเล็กๆอย่างไทยจะช่วยราชสีห์ตัวใหญ่ได้หลายตัว ความซับซ้อนที่หนูจะช่วยราชสีห์ มันเป็นความยิ่งใหญ่ เราไม่ต้องไปเป็นราชสีห์หรอก เราเป็นหนูนี่แหละ ช่วยเหลือราชสีห์ให้ได้หลายๆตัว ตัวใหญ่ๆด้วย เพราะเรามีคุณธรรม มีวรรณะ 9 มีพุทธพจน์ 7 ถ้าใครเข้าใจแล้วจะชัดเจนมากเลย ช่วยเหลือกันได้ มันซับซ้อนนะ คนไทยตัวแค่นี้ ร่ำรวยในสิ่งที่เป็นสาระสัจจะ สิ่งที่เป็นปัจจัยชีวิต แต่ทางโน้นเขาร่ำรวยสิ่งที่กินไม่ได้ ร่ำรวยทราย ร่ำรวยน้ำมัน คนต้องใช้น้ำมัน แต่ถ้าน้ำมันหมดเมื่อไหร่ ทางโน้นจะรู้สึก นี่กำลังเอาแสงอาทิตย์เข้าไปแทน ท่าทางด้านโน้นไม่ได้ศึกษาแสงอาทิตย์ ซึ่งเขามีแสงอาทิตย์เยอะเลย ถ้าเขาไม่ศึกษาเขาเสร็จเลย แน่นอนเขาต้องศึกษาต้องใช้ ดินแดนของเขามีแดดยิ่งกว่าเราอีก แล้วตัวใหญ่ต้องคลุมไว้หมดเลย มันซับซ้อนหลายชั้น ตัวเบ้อเร่อเลย แต่พวกเราตัวน้อยๆ แล้วเขาคลุมหมดเลยทั้งผู้หญิงผู้ชาย จะบอกว่าคลุมเพราะแดดมันจะไหม้ก็ได้ แต่เขาไม่ร้อนอะไรนี่ เขาคงชินกันแล้ว เหมือนกับคนจีน ดื่มน้ำร้อน 100 องศา ได้ แต่เราซัดเข้าปากพองเลย (พ่อครูไอตัดออกด้วย) แต่คนจีนเขาเฉยๆชัดได้สบาย ให้เป็นปาฏิหาริย์อิทธิปาฏิหาริย์ เหมือนคนทนเจ็บทนปวดทนแผลได้ มันเป็นอันที่ซับซ้อนที่อาตมาศึกษา ลองทำมาแล้ว เสร็จแล้วก็ไม่ได้ดีเท่ามาเอาแบบทางจิตวิญญาณที่เราทำกันนี่แหละ สรุปแล้วก็มาลงที่โลกุตรธรรม ทำตามพระพุทธเจ้านี่แหละ คนเข้าใจไม่ได้ว่าพระพุทธเจ้าเป็นคนเหมือนคนทุกคนในโลก ไม่ว่าจะเป็นไทย จีน แขก ฝรั่ง เทวนิยม หรือ อเทวนิยมก็เป็นคนเหมือนกัน คนแบบซาอุดิอาระเบีย คนแบบจีน ฝรั่ง อย่างไรก็เป็นคน สรีระมีอาการ 32 เหมือนกัน แต่มีความรู้ความคิดความอ่าน ต่างกันไปคนละขั้วเลย จนท่านแยกเป็นโลกียะกับโลกุตระ จะใช้ภาษาว่าเหนือ มันก็ไม่ได้ ไปข่มเขา แต่มันควร ควรที่เป็นคนโลกุตระบุคคลนะ มีโลกุตรธรรม มีธรรมะอันเลอเลิศกว่าธรรมะที่เขามีกัน มีธรรมะอันวิเศษกว่า ที่ใช้กัน มันเหนือชั้นกว่า ไม่ได้ไปข่ม ภาษาคำว่าเหนือก็ดูเหมือนเป็นคำข่ม แต่มันพิเศษกว่า เศษ แปลว่าเหลือ มันมากกว่า แล้วก็มีภาษาซับซ้อน วิ คือไม่ มันมากกว่าไม่มาก มันไม่มากกว่ามาก หรือจะแปลว่าเหลือมาก ไม่มีอะไรยิ่งกว่าเท่าเทียมเลยก็ได้ หรือ วิ แปลว่าไม่มีเลยก็ได้ เป็นภาษาสิริมหามายา คำว่า วิ จะเป็นคำปฏิเสธ ภาษาจะเป็นว่ามากที่สุดหรือไม่มีเลยที่สุด ก็ได้ ใช้ภาษาสื่อแทนความจริงแล้วคำเดียวกันนี่แหละ จะเป็นอย่างนี้ก็ได้ อย่างโน้นก็ได้ หน้ามือหลังมือสลับกันมาได้ เจตนา อันเดียวกันเลย อันนี้แหละหมดคำพูดแล้ว สองในหนึ่ง หนึ่งในสอง (พ่อครูไอตัดออกด้วย) สมณะเดินดิน... พ่อครู เทียบเคียงระหว่างประเทศไทยกับซาอุดิอาระเบีย ความร่ำรวยยากจน ไม่ใช่เรื่องเสียหาย เมื่อเช้าพ่อครูวิเคราะห์ว่า ในความที่ประเทศไทยเป็นคนจนก็เลยไม่หยิ่ง เป็นคนอ่อนน้อมถ่อมตน ถ้าประเทศเขามีอาหารการกินอุดมสมบูรณ์ ร่ำรวยเงินทอง เขาอาจจะมองไม่ออกว่า การร่ำรวยเงินทอง ร่ำรวยน้ำมัน อาหารการกินจะได้เปรียบเสียเปรียบกว่ากัน แต่เมื่อมี covid มา ก็ดูออกเลยน้ำมันแทบไม่มีความหมายเนาะ เงินทองดูแทบไม่มีความหมาย แต่อา