210716-B สัมมาสมาธิของพระอาริยะคร้ังที่2-พ่อท่าน-สันติอโศก-R112.txt

้าเริ่มต้นในมหาวิทยาลัยเกษตรข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้สมัยหนึ่งพระผู้มีพระภาคประทับอยู่ที่พระวิหารเชตวันอารามของอนาถบิณฑิกเศรษฐีเขตพระนครสาวัตถีสมัยนั้นแลพระผู้มีพระภาคตรัสเรียกภิกษุทั้งหลายว่าดูกราฟภิกษุทั้งหลายภิกษุเหล่านั้นทูลรับพระดำรัสแล้วพระผู้มี บริษัทดังนี้ว่ะดูการรับภิกษุทั้งหลายเราจักแสดงสัมมาสมาธิของพระอริยะอันมีเหตุมีองค์ประกอบแก่เธอทั้งหลายพวกเธอจงฟังสัมมาสมาธินั้นจงใส่ใจให้ดีเราจะกล่าวต่อไปภิกษุเหล่านั้นทูลรับพระผู้มีพระภาคว่าชอบแล้วพระพุทธเจ้าท่านนำเรื่องบอกสถานที่บอกโอกาสพระพุทธเจ้าเป็นผู้ที่ประเทศเองอยู่ดีๆก็เรียกปฏิสนธิทั้งหลายเอามาๆรวมกันที่นี่เราจะแสดงธรรมและท่านก็บอกหัวข้อด้วยว่าเราจะแสดงสัมมาสมาธิของพระอริยะเรียกมาโดยตรงเลยมา ปรับความเข้าใจมาซับซ้อนทับซ้อนทับซ้ำกันลงไปเลยเอามาฟังสัมมาสมาธิของพระอริยะที่ท่านพูดอย่างนี้นี่ในภาษาบาลีบอกว่าอารียาอารียาโวภิกขะเวสัมมาสมาธิเทศกาลเทศกาลก็หมายความว่าเราจะเทพก็จะแสดงสัมมาสมาธิเป็นคำที่ถูกอยู่ในประโยคนี้หมายความว่าสัมมาสมาธิของพระอริยะเน้นเลยเป็นประโยคหลังใช้กับมาเน้นอีกเอาคำว่าอารยธรรมสมาธิสัมมาสมาธิไม่ใช่สัมมาสมาธิเปล่าไม่ใช่สมาธิเปล่าๆด้วยการแสดงสมาธินี้เป็น [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] ประกอบแล้วด้วยองค์ 7 เหล่านี้แลเรียกว่าสัมมาสมาธิของพระอริยะอันมีเหตุบ้างมีองค์ประกอบบ้างอันนี้ก็เป็นวรรคหนึ่งส่วนหนึ่งที่ขยายออกมาอีกเริ่มต้นเลยเริ่มต้นว่าจะแสดงสัมมาสมาธิของพระอริยะและท่านก็บอกว่าสัมมาสมาธิของพระอริยะอันมีเหตุมีเหตุบ้างมีองค์ประกอบบ้างเนี่ยมันคืออะไรมันก็คือสัมมาทิฏฐิสัมมาสังกัปปะสัมมาวาจาสัมมากัมมันโตสัมมาอาชีวะสัมมาวายามะสัมมาสตินี่แหละนี่แหละคือสัมมาสมาธิ แล้วด้วยองค์ 7 เหล่านี้แลเรียกว่าสัมมาสมาธิของพระอริยะอันมีเหตุบ้างมีองค์ประกอบบ้างฟังดูดีๆแต่เราเคยได้ยินเราเคยเข้าใจเราเคยเชื่อถือมาแต่ว่าถ้าสมาธิสมาธิทำสมาธิแล้วก็ไม่เกี่ยวกับอะไรเราไปนั่งหลับตาเข้าแล้วก็เป็นสมาธิผิดสมาธิอีกอันนึงพระพุทธเจ้าสอนเราว่าสมาชิกในโรงเรียนสัมมาสมาธิมิจฉาสมาธินั้นมันมี 2 อย่างเราก็ได้ยินมาสำหรับผู้ศึกษาหน่อยแต่ถึงกระนั้นก็ตามก็ยังเข้าใจไม่ได้ก็ยังนึกว่าสมาชิกก็แล้วหลับตาอีกแหละพระพุทธเจ้าท่านก็บอกสัมมาสัมพระอริยะบอกนี้เลยของคนโง่ต่างหากพระอริยะก็หมายความว่าคุณคือฉลาดเป็นผู้ที่ประเสริฐแล้วส่วนของคนโง่อีกต่างหากท่านก็ไม่ว่า แล้วแต่ของคนอื่นเป็นอย่างไรก็ตามแต่นี่ของเฉพาะผู้ฉลาดนะของพระอริยะพระอริยเจ้าของเป็นอย่างนี้สมาธิก็พระอริยเจ้านะส่วนสมาชิกของคนอื่นๆไปไหนๆก็ตามก็จะเป็นยังไงก็เป็นเถอะน่าฟังดีๆนะท่านท่านรอดวัดเขาเข้ามาสัมมาสมาธิของพระอริยะเนี่ยคือจิตที่มีอารมณ์เป็นหนึ่งความที่จิตมีอารมณ์เป็นหนึ่งคือจิตที่มีอารมณ์รวมอยู่เนี่ยพร้อมกันนั้นที่จิตมีอารมณ์นั้นมีองค์ทั้ง 7 ของมรรคมีองค์ทั้ง 7 ของมากล่าวนี้และประกอบอยู่ร่วมด้วยประกอบเองทั้ง 7 อยู่ร่วมด้วยทั้งหมดเรียกว่าสัมมาสมาธิของพระอริยะเพราะฉะนั้นเท่านี้มันก็ขายความบอกแล้วว่าสมาชิกไม่ใช่ไปหลับตามันจะถูกปากนิ่งแข็งคือไม่ใช่แต่ถ้ามาวาจาก็ อยู่ในองค์ทั้ง 7 มีสัมมาวาจาสัมมากัมมันตะสัมมาอาชีวะมีทั้งการงานมีทั้งอาชีพมีทั้งคำพูดมีทั้งการคิดอ่านทุกอย่างมีสัมมาวายามะความพยายามพากเพียรมีสติสัมปชัญญะเต็มดำเนินบทบาทอยู่เป็นปกติของมนุษย์ฟังดีๆไม่มีบทแรกเลยนี่บทที่ 1 บอกชัดๆว่าสมาธิสมาธิที่พูดกันอยู่ในเดี๋ยวนี้มันตรงกับที่พระพุทธเจ้าท่านยืนยันใช่มั้ยตรงมั้ยสมาธิที่บ้านผมบอกสมาธิเอาไปทำสมาธิไปนั่งสมาธิไปเข้าสมาธิไปเข้าไปออกพิษณุโลก เลอะเทอะไปด้วยอะไรต่ออะไรยุ่งยากมีแต่กิเลสตัณหาไม่ใช่แต่จิตเป็นผู้เป็นจิตที่มันรวมลงพอดีมีเอกัคคตารมณ์คือมีจิตที่มีความเป็นหนึ่งมีจุดที่มีความเป็นหนึ่งหรือพร้อมแล้วเมื่อมีจิตที่มีความเป็นหนึ่งนี่แหละเห็นอย่างนี้คือสมาชิกก่อนสมาชิก 4 นี่คือเห็นไปก่อนมาเขาเข้าใจหรือว่าเห็นให้ได้เข้าใจให้ได้รู้เรื่องให้ได้ว่าสมาชิกของพระพุทธเจ้าเนี่ยมีอารมณ์เป็น 1 พร้อมกันนั้นมีสัมมาทั้งกับปากหมายความว่ามีความนึกคิดได้ถ้ามาจากกัปตันความคิดอ่านอะไรมีพร้อมมีถ้ามาวาจาพูดก็ได้ฟังดีๆนะแล้วสมาชิกของพระพุทธเจ้าธรรมดามีสัมมาวาจาไม่ใช่หุบปากนิ่งมีสัมมากัมมันตะมีการงาน มีการงานการกระทํามโนกรรมวจีกรรมกายกรรมมีทั้ง 3 กรรมมีกิริยาภาษากิริยามีๆๆพร้อมแล้วยังยืนยันอีกทีสัมมาอาชีวะถ้าประเด็นสงสัยกรรมมันต่างกันการงานของการงานของจิตเป็นการงานของในนี้ทั้งนั้นใครจะบันยันแย้งกันเป็นการงานของจิตรลดาหมายความต้องการงานที่มันต้องมานั่งทำอะไรต่อไปเนื้อตัวการงานเอามือเอาเท้าอะไรไปทำไม่ใช่หรอกเขาอาจจะว่าอย่างนั้นก็ยืนยันต่อไปอีกว่ามีสมาชิก ไม่ใช่แล้วตอนนี้ยังไงยังไงก็ดิ้นไม่ออกแล้วตอนนี้บ่ต้องมาอาชีวะแล้ววิ่งไม่ออกแล้วคือมีอาชีพธรรมดาปกตินี่แหละแต่อยู่ในทางที่ชอบแล้วควรแล้วดีแล้วไม่บาปเป็นไปในส่วนบุญส่วนสุจริตมีปกติอาชีพนี้ปกติการงานมีประสิทธิภาพที่พูดจาอะไรต่ออะไรได้ไม่ใช่มานั่งหุบปากใบแล้วก็การงานไม่ทำไม่มีกิจกรรมอะไรอาชีพก็ไม่มีเอาแต่อาชีพมันนั่งหลับตาอย่างนี้แหละหรือจะดูเอาต่อไปอีกว่าอาชีพนั่งหลับตานั่นแหละก็ยอมแพ้ถ้าอย่างนั้นก็ยอมแพ้แล้วถ้าจะดันคือเราถึงขั้นนั้นตกลงจะเอาทั้งอาชีพก็ไม่มีแล้วอาชีพนั่งรับนะยินดีที่จะยอมรับสุดท้าย อาตมาต้องเอาออกมานี่ก็เพราะเห็นว่าจะทำความเข้าใจให้ชัดเจนเหลือเกินเพราะว่าทุกวันนี้มันเข้าใจกันไปอย่างอีกอย่างนึงกันมากเสือไปจนกระทั่งสมัยพระพุทธเจ้าเดิมเกิดมาตอนที่จะมาพยายามเผยแพร่ศาสนานั้นก็เหมือนกันก็ต้องต่อสู้หรือว่าก็ต้องพยายามทำความเข้าใจกับพวกศาสนาอื่นดูซิมีใครใครต่อใครไอ้เรื่องนั่งหลับตามันมีมาแต่ไหนแต่ไหนมันมีมาดึกดำบรรพ์แล้วแล้วก็มีอยู่แล้วก็จะมีตัวต่อไปอีกมีต่อไปอีกนี่พยายามอธิบายขึ้นมาเพื่อที่จะทำให้ได้จุดนี้นะสัมมาสมาธิของพระอริยะอาจจะกลับไปนั่งหลับตาเย็ดไอ้คนนั้นอีกมันก็จะมีอีกมันจะวกเวียนกลับเข้ามาอย่างเก่าอีกไม่ต้องห่วงหรอกมันมีแน่ๆแต่ทีนี้คนไหนจะทำได้เป็นสัมมาสมาธิ จะต้องพยายามทำแต่ไม่ได้ว่าเราไม่ใช่ว่าเราฟังเดี๋ยวนี้แล้วเสร็จเข้าใจแล้วอ๋อถ้ามาสมาธิก็พยายามไม่ต้องไปนั่งหลับตาแล้วใช้ได้แล้วเราได้แล้วสมาธิไม่ใช่นะยังนะยังนะคุณมีอารมณ์ที่มีความเป็นหนึ่งหรือยังคุณมีความเข้าใจสมัครอาจจะเห็นว่าแต่ทีนี้มันต้องมีรายละเอียดที่จะต้องเห็นลึกขึ้นไปอีกว่าเราจะต้องมีสมาชิกมีความพยายามแล้วก็มีสติสัมปชัญญะอยู่ในตัวพร้อมกันนั้นก็ดำเนินการคิดการกับปากดำเนินวาจาดำเนินกายกรรมหรือว่าการกระทำการงานต่างๆให้เป็นสัมมาให้ชอบแล้วดีแล้วควรแล้วไม่ทุจริตแล้วไม่มีกิเลสผสมนั่นแหละยิ่งดีสมาธิหมายความว่าถ้าจะให้ดีแล้วก็รู้กิเลสที่เป็นกิเลสนิวรณ์ทั้งหมดไม่เป็นไปเพื่อการไม่เป็นไปฝึกพยาบาลไม่เป็นไปเพื่อที่ ไม่เป็นไปพระพุทธเจ้าไม่ลังเลสงสัยเด็ดเดี่ยวเลยยืนหยัดแล้วก็ทำตรงพร้อมอยู่เนี่ยเดี๋ยวจะรู้รายละเอียดว่าอันไหนเริ่มต้นอันไหนเป็นประธานอันไหนเป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องก่อนอันไหนที่จะทำสมทบไปอีกเดี๋ยวจะได้ทราบนะอ้าวทีนี้ตอนแรกเนี่ยขอสรุปให้ฟังอันแรกซะก่อนว่าสัมมาสมาธิของพระอริยะหรือเราจะเรียกสั้นๆว่าสมาธิของพระพุทธเจ้าเรียกสั้นๆสัมมาสมาธิของพระอาจารย์หรือสมาชิกของพระพุทธเจ้าหรือพระพุทธศาสนาของเราแท้ๆนั้นคือจิตมีอารมณ์เป็นหนึ่งและประกอบไปด้วยตรง 7 ของมรรคธรรมดามากก็มีองค์ 8 นะสำหรับสมาชิก เป็นสมาธิของพระพุทธเจ้าหรือพระพุทธศาสนาที่สุดคือประกอบไปด้วยองค์ 7 ไม่ได้ขาดจากทรงเกียรติไม่ได้เป็นการหุบปากหุบคอไม่ได้เป็นการไร้อาชีพไม่ได้เป็นการไร้การงานแต่มีพร้อมพระมีอันที่ 1 สรุปก่อนต่อมาดูการภิกษุทั้งหลายบรรดาองค์ทั้ง 7 นั้นสัมมาทิฏฐิย่อมเป็นประธานฟังดีๆนะทีนี้ท่านจะไล่ๆๆสัมมาทิฏฐิย่อมเป็นประธานก็สมาชิกที่เป็นประธานอย่างไรคือภิกษุรู้จักมิจฉาทิฏฐิว่าเป็นมิจฉาทิฐิรู้จักสัมมาทิฏฐิว่าสัมมาทิฏฐิความรู้ของเธอนั้นเป็นสมาชิก ใจว่าสัมมาทิฏฐิก็เป็นสัมมาทิฏฐิมิจฉาเป็นมิจฉามีภาษาดื้อๆเสียก่อนแยกออกว่าอันนี้เป็นมิจฉาหมายความว่ามันผิดน่ะมันเป็นทิฏฐิที่ผิดเป็นความเห็นที่ผิดสัมมาก็แปลว่าเออดีและถูกแล้วถูกต้องแล้วส่วนที่ถูกมิจฉาเป็นผิดอันนี้สัมมาเป็นถูกมี 2 ส่วนอย่างนี้นะไอ้นี่แบ่งออกเป็นอันแรกอาทิตย์นี้ต่อมาก็ขยายอันนี้เริ่มต้นบอกแล้วนะว่าสัมมาทิฏฐิเป็นประธานเสาไฟฟ้าไหนที่ถูกต้องซะก่อนว่านี่ผิดไม่ถูกต้องเห็นแต่ก่อนนะต้องรู้ก่อนว่าอันไหนถูกอันไหนผิดชัดๆแล้วถึงจะค่อยๆขายไปอีกอันนี้ต่อมาเดือนที่สุดทั้งหลายก็มิจฉาทิฐิเป็นไฉนคือความเห็นดังนี้ว่า ทานที่ให้แล้วไม่มีผลฟังดีๆนะอันที่ 1 มันมี 10 ข้อด้วยกันผ่านคนที่เห็นว่าทานที่ให้แล้วไม่มีผล 1 พระชัยนาทไปเลยข้อที่ 1 ยันต์ที่บูชาแล้วไม่มีผลที่ 2 สำนวนที่บวงสรวงแล้วไม่มีผลมี 3 ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้วไม่มีสิทธิ์โลกนี้ไม่มีอี 5 โรคหน้าไม่มีมารดาไม่มี 7 บิดาไม่มี 8 ที่เป็นอุปปาติกะไม่มีโอปปาติกะนั่นเองครับถ้าเห็นว่าไม่มีนี่เป็นข้อที่ 9 ของวิชาที่ผิดสมณพราหมณ์ทั้งหลายผู้ดำเนินชอบปฏิบัติชอบซึ่งประกาศโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเองในโลกไม่มีนี้มิจฉาทิฏฐิอันตรายทั้งหลายผู้ดำเนินชอบปฏิบัติชอบซึ่งประกาศโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งเด็กตนเองในโลกไม่มีหมายความว่าสรุปผลง่ายกว่าในข้อ 10 หมายความว่าพระอริยเจ้าไม่มีในโลกนี้สรุปให้ฟังง่ายๆหมายความว่าถ้ามันนับล้านที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบรู้โลกนี้โลกหน้าแล้วก็ประกาศให้แจ่มแจ้งได้เพราะว่ารู้ยิ่งเองหมายความว่ามีประจำตัวเองมีปัจจัยและรู้ยิ่งเองเห็นเข้าใจเป็นประจำไม่ใช่เข้าใจเพราะได้ฟังมาเท่านั้นหรือว่าได้เรียนมาโดยบัญญัติโดยภาษาเท่านั้นไม่ใช่แต่มีตัวรู้ยิ่งเองเป็นปัจจัตตังรู้ในตัวแล้วมีประโยชน์ในตัวเสร็จแล้วเกิดมักเกิดผลจริงๆโยนความได้กับหมาคำว่าคนที่บอกว่าพระอริยเจ้าในโลกนี้ไม่มีผู้นั้นมิจฉาทิฐิแล้วนั่นเองข้อที่ 10 ส่วนข้อที่ 1 ถึงข้อที่ 9 นั้นก็ไว้อาตมาจะกลับมาอธิบายนะตอนนี้ยังไม่อธิบายวิชาที่บอกว่าทานให้แล้วไม่มีผลการบูชาแล้ว มีผลทั้งโดยที่บวงสรวงแล้วไม่มีผลสันนิบาตกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้วไม่มีโรคนี้ก็ไม่มีโลกหน้าก็ไม่มีมารดาก็ไม่มีบิดาก็ไม่มีโอปปาติกะก็ไม่มีพระอริยเจ้าก็ไม่มีนี่ 10 ข้อเนี้ย 10 ข้อนี้ถ้าผู้ใดเห็นหมดชัดเจนก็จะไปเห็นถึงในตำราของมันด้วยเช่นสภาพของผลเห็นสภาพของวิบากกรรมในสภาพของการเป็นไปได้ผู้ใดเห็นเขาเรียกว่าเกิดญาณใน 10 ข้อนี้เกิดการเกิดปัญญารู้เห็นแจ้งทางออกผู้ได้เกิดเห็นแจ้งแทงออกนั้นท่านเรียกว่าเกิดกรรมสิทธิ์จะตาย ไปหาทำไมวกกลับมาอธิบายอย่างข้าวอีกทีนึงแล้วจะอธิบายอย่างละเอียดอีกทีนึงให้ตอนนี้กลับมาถึงกับตายายเนี่ยชัดๆเจนๆเลยมันเกี่ยวข้องทั้งหมดเลยในโลกทั้งโลกเลยไม่ใช่กรรมสิทธิ์กับตาเนี่ยเราต้องโหลดอยู่ด้วยกันของนี่แหละกรรมกิริยาทั้งโลกมีอยู่เท่านี้นี่บอกไว้นี่หัวข้อสั้นนะนิดเดียวนะคุณนะแต่เนี่ยโลกทั้งโลกก็หาจักรวาลทั้งมหาจักรวาลอยู่ในนี้แน่ะ 10 ข้อเนี้ยตั้งแต่เริ่มทานมาจนกระทั่งยานพระอริยเจ้าที่บรรลุชอบด้วยตนเองแล้วก็สอนคนอื่นได้เพราะหมดในนี้ต้องถอดทั้งแม่ทั้งโลกนี้โลกหน้าทั้งอะไรก็ได้อยู่ในมหาลัยหมดแล้วเนี่ยหมดนะฟังดีๆนะแต่ตอนนี้เราฟังดูแล้วไม่เห็นมีอะไรเท่าไหร่เลยโอ้โหอาตมาอธิบาย 3 ปียังไม่หมด ถ้าอธิบายจริงๆเนี่ยให้มานั่งอธิบาย 3 ปีก็ยังคละอยู่ในนี้เลยเนี่ยวัดอาตมาแจกสักข้อไหนก็ได้เอาแต่ทานอาตมาก็พูดมานักหนาเอายันต์เอาผลเอายันเล่นยันเล่นทั้งรวยอะไรต่างๆนานามีผลหรือไม่มีผลและมีผลดีหรือผลเสียไอ้ตัวดีมันคืออะไรตัวเสียคืออะไรเอาไว้อาตมาอธิบายให้ฟังอย่าเข้าใจว่ามันไม่มีเหตุไม่มีผลมันมีก็มีแต่บางทีมันมีเหมือนกันนะแต่มันมีผลเสียจะบอกว่าไม่มีผลไม่ได้นะมันมีผลนะบอกว่าไม่มีผลไม่ได้ดันก็มีผลทั้งหมดก็มีผลที่มีผลยังไงล่ะมีผลเป็นสมมติไม่มีผลเป็นปรมัตถ์มีผลเสียหรือผลดีมันมีเอาไว้นี่คร่าวๆเฮ้ยไปให้ฟังนิดหน่อยแล้วจะรู้ตอนนี้ก็พระพุทธเจ้าให้เกิดการเกิดปัญญาก็เป็นผู้ที่มีกรรมสิทธิ์ก็ตายยาน จะผ่านไปก่อนทีนี้ต่อมาดูก็ได้ที่สุดทั้งหลายก็สัมมาสัมมาทิฐิเป็นไฉนเมื่อกี้บอกแล้วว่านี่เป็นสมาชิกเป็นมิจฉาทิฐิถ้าผู้ใดเห็นว่าสิ่งอย่างนี้ไม่มีไม่เป็นไม่อะไรต่ออะไรที่ว่านี่เป็นมิจฉาทิฐิสีส่วนสัมมาทิฏฐิเป็นไฉนตำแหน่งภิกษุทั้งหลายเรากล่าวสัมมาทิฏฐิเป็น 2 อย่างมีทางขยายขยายเอาอีกคือสมาชิกที่ยังเป็นสาธารณะเป็นส่วนแห่งบุญเป็นผลแก่ขันอย่างหนึ่งสัมมาทิฏฐิของพระอริยะที่เป็นอนาคตเป็นโลกุตระเป็นองค์พระอย่างหนึ่งตอนนี้ขยายออกมาแล้ว เมื่อกี้มันตรงกันข้ามกันเป็นมิจฉาถ้าตอบว่าไม่มีเลยนี่นะอิจฉาทุกทีแล้วเพราะคนในโลกนี้บอกว่ารู้โลกนี้ไม่มีโลกหน้าไม่เงียบเอาก่อนเลยยิงเลยได้ก่อนเลยตรงกันข้ามกับพม่าเนี่ยแต่ถ้ามาฉันจะมาแยกออกเป็นโลกิยะที่เรียกว่ามีสาระนี้เรียกว่าโลกิยะพวกล้างศาสดาเป็นอาณาจักรเรียกว่าพวกโลกุตระที่ 2 แบ่งออกเป็น 2 อย่างสัมมาสมาธิสัมมาเหมือนกันเห็นหน้าเห็นเห็นชอบแล้วล่ะตามขั้นตอนขั้นตอนอยู่เป็นโลกิยะอยู่ยังไม่หมดเชื้อยังไม่หมดอาสวะยังไม่เป็นปัญหาแต่ว่าก็ยังเรียกว่าเป็นสาธารณะมันยังดีขึ้นมันถูกแล้วกำลังเดินทางเพราะเสกครับทุกคนถ้าเข้าใจคนมันข้ามกัน มีเลยปฏิเสธเลยไอ้นี่ถามก่อนนะเพราะว่าป๊าจะกลับไม่มีไปอยู่กับพวกคุณพวกอิจฉาพระองค์ปัจจุบันได้กล่าวไม่มีทานแล้วไม่มีผลพ่อไม่มีแม่ไม่มีโลกนี้โลกหน้าไม่มียิ่งบอกว่าพระอริยเจ้าไม่มีไปด้วยกันสมมติฐานไม่มีได้เลยเพราะอดีตเจ้าต้องมีงานอย่างนี้เป็นต้นทีนี้เมื่อมีแล้วก็จะต้องมาแยกแยะว่าในฐานที่ยังไม่หมดบริสุทธิ์ไม่เป็นอนาคตแปลว่าไม่จนไม่มีอาสวะพ้นโลกส่วนเป็นโลกุตระแทนเป็นองค์แห่งรัก ภาษาบาลีไม่ถนัดภาษาของพระมากๆฟังๆซ้ำๆประเดี๋ยวก็จำได้ก็เดี๋ยวก็ชินหูตอนนี้อาจจะอะไรอยู่บ้างก็ฟังๆไปก่อนนะต่อๆไปก็จะเข้าใจได้ดีจำเอาไว้ว่าพระพุทธเจ้าบอกว่ามิจฉาทิฐินั้นแบ่งออกเป็น 10 ถ้าปฏิเสธไม่มีเลยส่วนเดียวอุเทนตัวนี้อุดแฉต่อก็ไม่มี 0 ทานก็ไม่มีผลดันก็ไม่มีผลต้องมีเลยอะไรก็ไม่มีผลแม้แต่โอปปาติกะพระอริยเจ้าและไม่มีไม่มีพ่อไม่มีแม่ไม่มีโรคมีโรคหน้าไม่มีพวกนี้แต่ส่วนพวกที่รับฟังว่าเอ้มันไม่มีได้ยังไงก็มันมีเราดูยังไม่พอเท่านั้นเองก่อนสัมมาทิฏฐิก็มีรับรับไปก่อนแต่ ไม่เชื่อมั่นนะสุดท้ายแล้วสูญญากาศเกิดอนัตตาเกิดอนัตตาก็แปลว่าไม่มีเหลือถึงจะตายก็แปลว่าไม่มีแต่ตอนนี้ถ้าเสียไปปฏิเสธแต่ตอนนี้ก็ไม่ได้จะไปยอมรับเป็นสัจธรรมหมายความว่ายอมรับว่ามันมีต่อต่อไปนี้ดันต่อไม่มีจบไม่มีกินก็ไม่ได้ตอนนี้ฟังซะก่อนให้รู้ว่าเออเขามันมีหรือไม่มียังยังไม่ปฏิเสธมันคงจะมีแต่อย่าเพิ่งปฏิเสธว่าไม่มีแต่ก็อย่าเพิ่งรับว่ามันจะมีเป็นของเที่ยงแท้เป็นของที่จะต้องคงอยู่เป็นของที่จะต้องนิรันดรอย่าเพิ่งไปเข้าใจอย่างนั้นเชียวอันนี้เป็นขั้นต่อมาอาทิตย์ต่อไปอีกดูก็ได้ที่สุดทั้งหลายสัมมาทิฏฐิที่ยังเป็นสาธารณะ สบายดีมากนี่แหละสัมมาทิฏฐิที่ยังเป็นสหัสวรรษยังไม่ใช่อนาถนะแต่ยังไม่ใช่พวกพวกศูนย์พวกโลกุตตระบริบูรณ์ยังเป็นฐานะอยู่เนี่ยเป็นส่วนแห่งบุญที่หมายความว่าก็มีส่วนที่ได้ชำระเป็นส่วนที่ได้รับชำระกิเลสลงไปเรื่อยๆเป็นผลแก่ขันเรียกว่าเป็นผลดีของรูปนามขันธ์ 5 ของเราขึ้นมาเรื่อยๆเป็นไฉนคือความเห็นดังนี้ว่าทานที่ให้แล้วมีผลอย่างที่บูชาแล้วมีผลสังเวียนที่บัวหลวงแล้วมีผลผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้วมีอยู่นะฟังให้ดีนะมีผลกำไรว่ามีผล แต่ผมยังไม่บอกว่าผลผลอะไรผลเสียหรือผลดีหรือผลควรไม่ควรยังไม่บอกนะมีผลมีผลปรากฏผลเกิดทีนี้ผลของวิบากของกรรมดีกรรมชั่วขยายเรายังไม่ได้บอกว่ามีผลอะไรผลดีหรือผลชั่วยังไม่บอกนะทีนี้ก็มาขยายอีกทีนึงว่าผลวิบากทีนี้มีผลและผลเกินมีอยู่มันมีทั้งดีทั้งชั่วโลกนี้โลกหน้ามีทำดีๆนะทั่วโลกนี้ไม่มีทั่วโลกหน้าไม่มีมารดามีบิด นี่อันนี้ก็คงจะไม่เถียงเท่าไหร่แต่พวกที่มันมิจฉาทิฏฐิมากๆก็แบบไม่เกี่ยวข้องและมีเจตนาจะให้เราเกิดขึ้นหน่อยนี่พวกนี้พวกนี้คบยากพวกนี้ดีไม่ดีก็ขนาดพ่อแม่อย่างนี้เขาก็ฆ่าได้แล้วพูดอย่างเงี้ยถ้าอย่างนี้แล้วก็ให้อยู่ไกลๆนะคนอย่างนี้อยู่ไกลๆพ่อก็ไม่มีแม่ก็ไม่มีไม่ต้องเรียนกันไปแล้วมันจะไม่ไหวยังไงกันน่ะน้ำมารดามีบิดามีสัตว์ที่เป็นอุปกรณ์ทั้งหลายผู้ดำเนินชอบปฏิบัติชอบซึ่งประกาศโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งเด็กตนเองในโลกมีอยู่คือพระอริยเจ้า ตายาววันอาทิตย์ตั้ง 2 พร้อมสัญญาและจ่ายแล้วประกาศให้รู้ด้วยปัญญาอันยิ่งสามารถประกาศพระอริยเจ้าสามารถอธิบายเข้าใจได้มีอยู่นะมีไหมคุณว่ามีเหรอไม่เชื่อก็ได้ไปไหนเขาว่าอะไรเขาเล่ามาใช่ไหมช่วยยังไงแต่สัมผัสมาฟังคำว่าเป็นผืนเราจะไปเข้าใจเอาว่าไม่มีประโยชน์ก็จะหาว่าเราว่าเราถามปุ๊บก็ตอบว่ามีครับมีได้ยังไงต้องสัมผัสจริงๆต้องเห็นแจ้งอ๋อนี่พระอริยเจ้าแน่แล้วท่านองค์นี้สามารถอธิบายโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งได้ด้วยปัญญาอันยิ่งเองท่านต้องรู้ในตัวเป็นปัจจัตตังแน่ๆ มันเหมือนมันมีเนื้อมีตัวจังถ้าบอกว่าคนที่ไม่มีเนื้อมีตัวเอามาฉีดยังไงก็คุณเล่นชกลมหรือฉีดลมให้เราดูด้วยมันเบาๆมันไม่มีน้ำหนักแต่ถ้าบอกว่าฉีดออกมาฉีดเป๊ะๆออกมางี้แหมมันดังสระให้เห็นเลยมันฉีกเนื้อฉีกตัวมันเห็นเนี่ยมันมันมันสัมผัสได้ง่ายอย่างนี้อย่างนึงแล้วอีกอย่างนึงต้องคอยพิสูจน์กับพระพุทธเจ้าคืออะไรพระอริยเจ้าอธิบายโลกนี้โลกหน้ายังไงโลกที่เป็นลูกกลมๆหรือว่าโรคที่แบบไหนก็โรคได้แต่ใหญ่มาจนกระทั่งหาเล็กจนกระทั่งมาถึงก็เรียกว่าโรคอารมณ์จิตก็เรียกว่าโรคแล้วสัญญาและใจเขาเรียกว่าโลกเออเอาสิถ้าบอกว่าโลกนั้นน่ะมันมีวัตถุนะมีวัฏสงสารนั้นจิตเกิดดับเกิดดับเกิดดับเสร็จปั๊บของโลกนะ อธิบายชีทที่มาเป็นอันดับ 7 ของโลกจะไปดับให้โลกมันไม่หมุนรอบโลกนี้ระเบิดเปื้อนไม่ให้มันเกิดไม่ให้มันมีอีกไอ้ญาญ่าเรามีคนหนีตายเสียไม่ให้มาหมุนอยู่ตรงนี้ตอนนี้มาหมุนเหลือเกินถ้าอย่างนี้มันก็ไม่เข้าท่าแล้วนี่เดี๋ยวตำรวจจับจับเขายังไงกันน่ะดับตัวเราฆ่าตัวตายเสียกับลูกแค่นี้เนี่ยสูงเหรอเราก็ต้องเรียนรู้ต่อไปไม่สูงนะคุณค่าตัวตายแล้วคุณก็ยังไม่สูงนะยังไม่ดับก็ตัดนะเหตุแห่งความไม่ดับอยู่ที่ร้านดับลงไปที่จิตได้รู้ว่าตัดต้องติดอ๋อไม่มีอารมณ์ไม่เกิดอารมณ์โลภะโทสะโมหะอยากให้หยุดนิ่งเมื่อไหร่จะหยุดพิเศษระดับเลยเหตุปัจจัยอย่างนี้มีองค์ประกอบบ้างมีเหตุบ้างเหตุอย่างนี้ปัจจัยอย่างนี้เราดับดูซิโลก ยาและใจมันดับอย่างนี้มันไม่เกิดอีกเพราะฉะนั้นพระอริยเจ้าหรือพระอรหันต์ท่านไม่เกิดเพราะไม่มีเชื้อจิตอย่างนี้ไปเกิดเราเดี๋ยวนี้เราก็พิสูจน์ว่าเราไม่ไปเกิดเราไม่ไปเดินเข้าโรงเหล้าอีกแล้วแหมจิตไม่เกิดกายไม่เดินจิตก็ไม่เดินไม่ใช่กายไม่ไปมาติดเชื้อเข้าหลายเที่ยวหลายเที่ยวคืนเข้าโรงเหล้าอยู่ด้วยคนนึงก็ไม่ค่อยจะอยู่มาหน้าก็จะดิ้นไปทำไมมานะไอ้อย่างนี้มันก็จิตมันไปมันเกิดอยู่ถ้าจิตไม่ไปแล้วสงบไม่เอาเหล้ามาตั้งต่อหน้าเฉยๆยังไม่เกิดมาทุกข์ด้วยเลยยังไม่วุ่นวายเลยเอามาต่อหน้าก็ตายสนิทฟังดีๆนะเนี่ยอธิบายให้ฟังก็เห็นความดับคนอื่น มันดับแล้วนะฉันไม่ปิดแล้วเล่าเดี๋ยวนี้ดับสนิทเลยเขาก็บอกยังไม่เชื่อลองดูกันก่อนแต่คุณผิดคุณจะรู้จริงหรือคุณเกิดหรือเปล่าบางทีคุณอาจจะหลงก็ได้นะที่จริงมันเกิดน้อยๆแต่คุณพยายามไม่ได้นะมันจะมีริ้วๆพริ้วๆอยู่อะไรเป็นไรแต่คุณไม่รู้คุณยังดูเสพติดไม่ออกมันมีนะบางคนแต่คนที่เห็นชัดจนกระทั่งนิสัยหมดอาสวะสิ้นอาสวะเรียกว่าการดับโลกแล้วก็อธิบายเรื่องโลกให้ฟังได้มียกตัวอย่างที่อาตมาต้องอธิบายนี้ซ้ำลงไปอีกนิดหน่อยก็เพราะว่าจะยืนยันให้เห็นว่าเราจะเอาเป้าหมายอันนี้กันวันนั้นคือเป็นองค์ประกอบอธิบายให้ฟังด้วยสารปัสสาวะมีการอธิบายอันนี้ต่อโลกุตระอยู่ตรงนี้สวนสาธารณะอาตมาก็ไม่ใช่จะมาอธิบายอธิบายทีนี้ภิกษุนั้นย่อมพยายามเพื่อละมิจฉาทิฐิ เพื่อบรรลุสัมมาทิฏฐิความพยายามของเธอนั้นเป็นสัมมาวายามะฟังดีๆแล้วทีนี้ท่านจำเพาะลงไปแล้วสมาชิกที่เป็นประธานที่เห็นไม่ได้ว่าอย่างนี้กูควรจะทำอย่างนี้อย่างควรทำอย่างนี้ไอ้การเห็นอย่างนี้ไม่ถูกเห็นอย่างนี้ถูกเห็นว่าอันนี้มีเอามีอะไรปรึกษาพอเห็นแล้วมีมีศึกษาอะไรศึกษาตรงไหนแค่ไหนก่อนพอรู้ว่าสิ่งนี้เราควรศึกษาแล้วก็พยายามอย่างต้นที่สุดพยายามไล่เห็นให้ถูกก่อนและอย่าเป็นมีความคิดเห็นเป็นมิจฉาต้องพยายามให้เห็นเป็นสัมมาให้เข้าทางนี้มีเหตุมีผลมีความพยายามที่จะทำให้ตัวเราเองเห็นได้เข้าใจได้แต่ก่อนไปหลงว่ามันไม่มี มันมีน่ะมันเป็นสมมติที่สัจจะในโลกอย่างน้อยที่สุดคุณก็จะต้องรู้ว่าเรามีคนอื่นไม่มีหรือเราไม่มีหรอกที่จริงแต่คนอื่นเขามีนะให้รู้ว่าคนอื่นเขามีอาคนอื่นมีอยู่ที่คนอื่นเรื่องนี้คนนี้เขายังมีความเห็นอย่างนั้นแล้วเขาเป็นเรื่องของเขาเขามีอยู่ที่เขาตัวเราเองเราไม่มีแล้วก็ให้รู้ว่าเราไม่มีใครรู้ว่าเราไม่มีแล้วต้องรู้อย่างชัดเจนด้วยนะสมาชิกต่อไปอยู่ตลอดเข้าใจโลกให้ได้โลกหน้าก็มีของเรายังมีโลกหน้าและยังมีสัมปรายิกัตถะทีนี้ถ้าผู้ใดเข้าใจแล้วว่าการจะทำความเห็นให้ถูกต้องอย่างนี้เป็นอย่างไรก็พยายาม พยายามที่จะทำความเห็นให้เป็นสัมมาทิฏฐิให้ได้เป็นจุดเริ่มต้นพรุ่งนี้พยายามถูกแล้วแต่จากความพยายามในการที่จะไปกรุงเฮโรอีนจะไปเที่ยวแต่อย่าไปหาลาบหายศจะไปหาอะไรนี่ไม่ใช่สัมมาวายาโมหรอกนะเป็นสัมมาของคนธรรมดาของโลกีย์เขาก็อธิบายกันอยู่แล้วเยอะแยะแต่ถ้ามาวายาโมนี่คือพยายามที่จะทำความเข้าใจนี่คุณมานั่งฟังคุณมาพยายามที่จะทำความเข้าใจให้ได้ให้ถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิไม่ให้เป็นมิจฉาเนี่ยคุณพยายามมาศึกษาจะอ่านหนังสือจะพยายามทำความรู้ด้วยวิธีอะไรก็ตามแต่ที่เรียกว่าสัมมาสัมมาวายามะเป็นความพยายามอธิบายได้มีสติบรรลุสัมมาทิฏฐิอยู่สติของเธอนั้นเป็น พลาสติกที่ต่อแล้วก็รวมเป็นปีกสัมมาทิฏฐิเป็นประธานความเห็นเราจะต้องพยายามทำความเห็นให้เป็นสัมมาอย่าให้เป็นมิจฉากำลังพยายามอยู่เรียกว่าสัมมาวายามะต้องมีสัมมาสตินี้มีสมาธิเมื่อบรรลุสัมมาสติผู้นั้นมีสมาธิได้ไอ้ความเห็นแต่ก่อนนี้แต่ก่อนที่เราเข้าใจอยู่ไอ้นี่ไม่มีผลไม่มีเรื่องอะไรไม่มีใครมันเป็นนิทานก็ยังได้เลยทั้งเลยอาจจะเป็นนิทานและเข้าใจสังเวยได้ยันการกระทำยันต์นี่หมายความวิธีการและวิธีการนี้ก็มีเหตุมีผล มันมีกิจกรรมพิธีการทุกคนก็มีวิธีการเราก็มีพิธีการการสร้างโดยหมายคำว่าให้เหมือนกันแต่ว่าให้ด้วยรูปแบบมีรูปแบบอะไรต่ออะไรที่เรากระทำเป็นฉันเป็นตอนมันก็มีผลผลดีก็มีบ้างผลเสียก็อธิบายไปมันมีมีถูกมีผิดอย่างที่ท่านบอกว่าอาหารตนอยู่แล้วว่ามันเป็นดีเป็นชั่วเป็นกรรมเป็นวิบากเป็นคนวิบากจะเป็นผลยังไงผลของกรรมดีผลของกรรมชั่วแยกให้ออกอยู่มันมีอยู่เพราะฉะนั้นถ้าปรับเป็นวันดีดีจนกระทั่งถึงนิมิตมันก็จบชาตินี้ไม่ต้องมีล่วงหน้าถ้ามันไม่ไปถึงโลกหน้ามันจบไม่ได้ในชาตินี้มันก็ไปลงหน้ามันต้อ