สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน ฉลาดในฉฬายตนะ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน ฉลาดในฉฬายตนะ เข้าสู่เรื่องที่อาตมาจะอธิบายในงานพุทธาภิเษกฯ นี้ในเรื่องของมรรคองค์ 8 อย่างใช้ประโยชน์เอาไปปฏิบัติได้ ตอนนี้ยังไม่เริ่มต้นจะเริ่มต้นพรุ่งนี้เช้า ตอนนี้ก็เป็นพิเศษอยู่ ก็ขอขยายความประกอบเรื่องความรู้หรือเรื่องของความเฉลียวฉลาด ภาษาไทยความเฉลียวฉลาดก็มาจากความรู้ รู้เป็นกิริยา ธาตุรู้ก็เป็นคำนาม ภาษาไทยคำเดียวนี่คือ รู้ ความรู้ที่ครบในตาหูจมูกลิ้นกายใจ ทวารที่ซับซาบความรู้ได้ 6 ทวาร ในภาษาบาลีเรียกว่าฉฬะ คือ 6 ต้องใช้สัมผัสทางตาหูจมูกลิ้นกายใจมาสัมผัสแล้วเรียนรู้ธรรมะ 2 คือภายนอกกับจิต แล้วสังเคราะห์ได้ผล ผลที่เป็นอย่างanalysis ศาสนาพระพุทธเจ้าไม่ใช่ hypnosis ไม่ใช่การสะกดจิต ศาสนาพระพุทธเจ้าเป็นการวิจัย มีวิตกวิจารมีวิจัย มีธรรมวิจัยสัมโพชฌงค์ มีเหตุผลที่เรารู้แล้วเขาคนอื่นรู้ด้วย ไม่ใช่รู้คนเดียว แล้วสะกดจิตเพ้อในภพอยู่คนเดียว ไม่ใช่อย่างนั้น หรือว่างมงาย มันบ้าอยู่คนเดียว สัจธรรมต้องมีสองเสมอ คือสมมุติสัจจะ และปรมัตถสัจจะ แล้วผลของ 2 จะมีสัจจะอันเดียวอันหนึ่งเท่านั้น ลงกันกับผู้อื่น จริงๆแล้วจะมีหนึ่งเดียวเท่านั้น แต่หนึ่งเดียวนั้นจะมีคนอื่นรับรองด้วย ก็ขอขยายความรู้ อัญญะ ที่เป็นต้นรากของความรู้ความเฉลียวฉลาด อีกอันหนึ่งอัญญะแปลว่าอื่นๆ จากสามัญ ตั้งแต่เป็นสัตว์เดรัจฉาน สัตว์โลกก็จะมีความรู้แบบโลกียะทั้งนั้น สามัญชนเป็นมนุษย์ที่เป็นอเวไนยสัตว์ สอนความรู้ทางโลกุตระไม่ได้ เรียนได้แต่ความรู้ทางโลกีย เรียนได้อย่างฉลาดด้วยจะใช้ความฉลาดใน ทวาร 6 ฉฬายตนะ คำว่าฉฬายตนะ ต่อมาใช้กร่อนลง เหลือเป็นคำว่าฉลาด ก็กลายมาเป็นภาษาไทย แล้วก็เรียกว่าความฉลาด ชื่อความรู้ยิ่ง ฉลาดยิ่ง แต่เอาไปใช้ปนเปกับเฉโก ซึ่งไม่มีความรู้ทาง ฉฬายตนะหรอ
อ่านต่อ
ก โลกีย์ไม่มีความรู้หรือทฤษฎีที่จะให้เกิดความรอบรู้ ทางตาหูจมูกลิ้นกายใจหรอก แล้วสังเคราะห์เอาตัวธาตุรู้ที่วิเศษที่สุดจึงจะเรียกว่าฉลาดที่สุด รู้ทั้ง 6 ทวารได้ พูดกับคนอื่นที่มีตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจก็พูดรู้เรื่องหมด สื่อภาษาที่พูดได้ละเอียดที่สุดในมนุษยชาติ ถ้าเอาแต่ภาษาท่าทีลีลา เป็นภาษาใบ้ก็ยากที่จะรู้ ตา หู จมูก ลิ้น กาย สัมผัสแต่ละอย่างก็ไม่ครบ แต่ทางตากับหูรับรู้ได้มากกว่า กลิ่น รส สัมผัสทางกาย แต่สัมผัสทางกายคือองค์รวม คนที่เป็นคนแรกที่จะเกิดธาตุรู้ ที่เรียกว่าโลกุตระ ไม่ใช่ความรู้แบบโลกียะ เป็นความรู้ที่เป็นอื่นไปจากโลกียะ จึงเรียกว่า อัญญะ จะเป็นคนแรกที่เริ่มแรกที่รับความรู้ที่เรียกว่าพุทธศาสนา หรือพุทธธรรม เป็นความเฉลียวฉลาดที่รู้พลังงาน ที่เป็นโลกุตระ ใครที่รับรู้ คนแรก คนนั้น จะเป็นคนที่ ตัวต้นของตำนาน อย่างของพระสมณโคดมก็มีอัญญาโกณฑัญญะ ซึ่งเป็นคนที่มีบารมีสั่งสมมา กว่าจะเป็นได้ก็ต้องสั่งสมมา อยู่ๆใครจะมาเป็นเลยไม่ได้ แต่ถ้าใครอยากจะเป็นก็สั่งสมบารมีอย่างนั้น เป็นรายละเอียดที่จะต้องมีจริง มีเหตุปัจจัยถึงจะได้เป็นอันนั้น ไม่มีเหตุปัจจัยเอาไม่ได้ กรรมเป็นของๆตน เมื่อผู้ที่ เริ่มมีอัญญะ เป็นพลังงานที่มีความเฉลียวฉลาดอย่างโลกุตระ อันแรกเลย รู้จักทิศทางในการแยกระหว่างโลกียกับโลกุตระ สวนทางกัน เป็นผู้ที่เข้ากระแสเรียกว่ามีธาตุปัญญา แต่กว่าอัญญะจะเป็นปัญญะก็ต้องอาศัยสัญญา พากันไปอีกมากเลย กว่าจะเป็นปัญญา ผู้ปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 อย่างสัมมาทิฎฐิ จึงจะเกิดปัญญาที่แท้ ตั้งแต่สัมมาทิฏฐิเป็นประธานในมรรคมีองค์ 8 ปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 ไปตามลำดับ คือปฏิบัติมรรค 7 องค์ สั่งสมพลังงานของสมาธิ จิตตกผลึกเป็นปัญญา โดยอาศัยสัญญา เป็นอัศวินใหญ่ทำงานอยู่ตลอดเวลา เมื่อครบรอบเป็นปัญญาก็สั่งสมเป็น ปัญญินทรีย์ สะสมไปจนจบผล ปัญญาพละ เป็นพลังของปัญญาที่เต็มที่ ปัญญาหรืออัญญะที่เกิดเป็นตัวแรกในตำนาน ที่พูดไปนี้ไม่ใช่ของเดา กว่าจะมีภูมิธรรมที่จะอธิบายได้ ผู้ที่ไม่มีของตัวเองบ้าง ในพระไตรปิฎกที่เก็บมาจากคำสอนพระพุทธเจ้ามันไม่ครบหรอก แม้แต่ในความรู้ที่อาตมาขยายความก็ไม่มีรายละเอียดอะไรที่จะมาอธิบาย แต่อาตมามีความรู้อะไรที่หลายๆอย่าง อาตมาไม่ได้พูด พูดไปก็เหมือนโม้ คุยส่งๆ แล้วให้พวกเราได้อยากซักต่อ อาตมาก็ไม่ได้อยากให้ซัก บางอย่างซักมากก็ตอบไม่ได้ไม่สนุก ก็ค่อยๆทำไป แม้ไม่รู้สิ่งที่อาตมารู้ พวกเราก็สามารถหมดอาสวะ อนุสัยเป็นอรหันต์ เป็นอนุโพธิสัตว์ อนิยตโพธิสัตว์ตามลำดับได้ ความรู้อาตมาเป็นนิยตโพธิสัตว์ ก็เป็นพระอรหันต์ได้ ไม่ต้องอยากเป็นเท่าอาตมาหรอก ต้องเป็นไปตามลำดับ พระพุทธเจ้าบอกว่าการปฏิบัติให้เป็นลำดับเป็นความมหัศจรรย์อย่างหนึ่ง เหมือนฝั่งทะเลที่ราบเรียบ ราวกระจก ในปหาราทสูตร ทำอย่างเป็นลำดับจะเร็วที่สุด ละเอียดไม่บกพร่องที่สุด มีพลังสูงสุดด้วย ทำให้มันเรียบร้อยอย่างนั้นเลย 600211_ธรรมะมาฆบูชา งานพุทธาภิเษก ครั้งที่ 41 ปฐมอโศก