สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน ฉลาดโลกุตระต่างจากฉลาดโลกียะ.docx

้นเป็นของเก๊ของหลอก ถ้าคนเข้าใจเช่นนี้ก็ไม่ต้องเสียเวลาอีก จะมาเลย ผู้ที่มีปฏิภาณปัญญา อย่างเช่นสายปัญญาแท้ๆ จะเข้าใจโลกียะ ไม่ไปสนุกเพลิดเพลิน ไม่เป็นอนาคามีที่จะแวะสุทธาวาส 5 สุทธาวาส คือที่พักอันบริสุทธิ์นะ อวิหา อตัปปา สุทธัสสา สุทธัสสี อกนิฏฐคามี ก็ไปเสียเวลาไปอยู่ในภพสุทธาวาส 5 อัญญาจะพัฒนาจากสัญญา ก็จะไล่ไปเริ่มต้นศึกษาไปต่างๆนานาที่เป็นโลก อยู่กับโลก โลกุตระไม่หนีจากโลกแต่ชัดเจนในเรื่องโลก หลุดพ้นจากโลก โลกทำอะไรไม่ได้ มีแต่เป็นผู้ช่วยโลกได้ เป็นผู้ที่มีประโยชน์ต่อโลก พหุชนหิตายะ ช่วยโลกไปได้เรื่อยๆ ผู้ที่มีความจริงอย่างที่ว่านี้ ที่ชัดเจนเมื่อมีของจริงเริ่มต้นเมื่อมี อัญญะ พัฒนาตัวเองไปตามทฤษฎีของพระพุทธเจ้าก็ได้จริงเกิดจริง เบื้องต้น ท่ามกลาง บั้นปลาย แน่นอนว่าตอนที่ยังไม่สูงก็โสดาบันก็ยังมีผิดมากอยู่ เริ่มต้นมีผิดมากถูกน้อยแต่ถูกเป็นโลกุตระ จนเป็นพระโสดาบันที่เจริญมีความถูกมากกว่า ความผิดน้อยกว่า ก็คือ สกิทาคามี จากโสดาบันสั่งสมคุณธรรม ผิดน้อยลง ถูกมากขึ้นเรื่อยๆก็เป็นสกิทาคามี อยู่ในโลกข้างนอกได้ กามโลก หรือกามภพ ส่วนอบายภพตัดทิ้งตั้งแต่โสดาบันเข้ากระแสแล้ว เป็นของจริงอย่างไรก็ไม่เอาแล้วอย่างหยาลเช่นนั้น ความรู้โลกียะ ผู้ที่ตนเองรู้มากแต่ตนเอง เอาความรู้ไปรับใช้ผู้อื่นมากก็ดี ตนเองสร้างได้มาก แต่ตนเองเอาไว้น้อย ให้แก่คนอื่นมากๆ โลกียะก็รู้ ก็ยอมรับนับถือยกยอ่ง แต่รู้อย่างนั้นหากไม่เข้ากระแสโลกุตระ มันไม่เที่ยงทำอย่างกดข่มเป็นการเอาหน้า เอาเด่น สะกดได้ดีก็รู้สึกว่าตนเองเอาเด่นได้น้อย แต่ถ้าไม่ฆ่ากิเลสอย่างจริง อาจกำหนดสัญญะได้ พีชะมีแค่สัญญากับสังขาร อัญญะคือ ส กับอัญญะ กำหนดหมายต้องมีคุณธรรมต้องมีธาตุฉลาดโลกุตระไปทำงาน แต่โลกียะไม่ใช่ธาตุกำหนดรู้โลกุตระ มันกำหนดรู้โลกียะ ก็จะได้ขนาดหนึ่ง อาตมาเอาพีชะกำหนด อันนี้ดอกดาวกระจายต้องมีธาตุอันนี้ ดอกอื่นๆ ดอกมะลิ ดอกกุหลาบก็มีธาตุของมัน มันจะรู้ตัวมันแล้วก็เอาเฉพาะของที่มันใช้ เอาได้เท่าที่มันดูดได้มีแรงได้ มีแรงพลังแม่เหล็กได้ มันไม่ไปแย่งใคร ดูดได้แค่นี้มันก็เอาแค่นี้ไม่ได้แย่งของใคร คนอื่นมีอะไรมากกว่าก็ดูดออกไป ดีไม่ดีทำร้าย พีชะทำร้ายเราด้วย ก็เป็นเรื่องของอีกฝั่งหนึ่งที่รุนแรงโหดร้าย เมื่อมีอัญญะ จะควบคู่กันมีสามเส้า อัญญะ สัญญะ ปัญญะ อัญญะ คือตัวต้น ที่รู้นอกไปจากโลกียะ เป็นธาตุรู้ที่รู้ไปเป็นอันอื่นต่างหากจากโลกียะ โลกียะจะฉลาดรู้ รอบรู้เก่ง รู้เหตุผลเท่าไหร่ มันก็วนเวียนอยู่ในโลกียะ เป็นสวรรค์กับนรกอยู่อย่างนั้น เต็มบ้อง หรือลดลงอย่างกดข่ม ไม่รู้สวรรค์จริงนรกจริง สวรรค์จริงนั้นไม่มี สวรรค์จริงมีแต่ของหลอกของเท็จทั้งนั้น แต่นรกมันมีจริง นรกหรือทุกข์อาริยสัจ ถือว่าเป็นของจริงสำหรับผู้รู้เลย แต่สุขเป็นของแท้ สุขขัลลิกะ ทำไมสุขเป็นของเก๊ แต่ทำไมนรกหรือความทุกข์เป็นของจริง ไว้ค่อยขยายกันอีกที ความฉลาดที่เป็น อัญญะ แล้วทำงานเป็นตัวปฏิบัติการจริงๆ สัญญะ ปฏิบัติการแล้วก็จะค่อยๆทำงาน เช่นในองค์ธรรม 6 ประการ ปัญญา ปัญญินทรีย์ ปัญญาพละ ธัมมวิจัยสัมโพชฌงค์ มรรคมีองค์ 8 สัมมาทิฏฐิ เป็นเหตุ นิทาน สมุทัย ปัจจัย ที่เป็นหลักเดียวกับ system analysis ที่มี input process output outcome impact ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่มีวิจัยวิจารณ์ อนาไลซิส ไม่ใช่ศาสนากดข่มหรือสะกดจิต แต่อยู่เหนืออย่างไม่ข่มเบ่ง เขาจัดการเราไม่ได้เลย เราเหนือกว่าเขา คือคนเขาทำอะไรเราไม่ได้ มีแต่เราจะช่วยเขา มีแต่เมตตากรุณา 600211_ธรรมะมาฆบูชา งานพุทธาภิเษก ครั้งที่ 41 ปฐมอโศก