สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน จุลศีลข้อที่ 1.docx

มละความชั่วประพฤติความดี เสร็จแล้วบางทีก็ลืม ก็เลยเหลิงว่าได้ดีแล้วก็เลยเผลอไปทำชั่วอีกวนอยู่ไม่รู้จบนิรันดร มากกว่ามาก พระพุทธเจ้าบอกว่าเอานิ้วไปจิ้มลงไปที่ดิน คนที่จะได้เกิดเป็นคนเท่ากับดินที่ติดในขี้เล็บนอกนั้นไม่ได้เกิดมาเป็นคนอีกทั้งโลก โลกุตระมีเท่านี้ เทียบกับพลโลกเจ็ดพันล้าน มีเท่านี้ ยังดีนะ ท่านขี้เล็บทั้งหลาย ละการฆ่าสัตว์ มันจะเข้าใจลึก อย่าไปทำอะไรเกี่ยวเนื่องกันเลย สัตว์ทั้งหลายตั้งแต่เซลล์เดียวเราเกี่ยวข้องกับอย่างอื่นที่ไม่ใช่สัตว์เรามีทำประโยชน์ได้อีกเยอะแยะ จริงๆแล้วสัตว์เกือบทั้งนั้นยังมีวิบากร่วมกัน แต่เป็นแต่เพียงว่าชาตินี้เกิดมายุคนี้เวลานี้ด้วยกันมันก็ไปตามวิบาก พลัดพรายไป คนหนึ่งไปอยู่ขั้วโลกเหนือคนหนึ่งไปอยู่ที่ราชธานีอโศก เพราะฉะนั้นร้อยปีหรือไม่ถึงร้อยปีมันก็ไม่มีมาเจอกัน ก็ผ่านไปชาติหนึ่ง ชาติต่อๆไปมาใหม่ คิดไปไม่ไหว อจินไตย ผู้ที่รู้จริงรู้ชัดอย่างที่อาตมารู้นี้แล้วจะไม่กินเนื้อสัตว์เด็ดขาด และจะไม่ไปทำอะไรเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ ละการฆ่าสัตว์ เว้นจาการฆ่าสัตว์ วางทัณฑะ วางศาสตรา ทัณฑะคืออาวุธไปทำร้ายเช่น ไม้หน้าสาม แต่ศาสตราคืออาวุธ ร้ายแรงขึ้นไปอีกกว่า แล้วบอกกันว่าประเทศที่สร้างอาวุธได้ดีที่สุดคือประเทศที่เจริญ อันนั้นมันโง่ที่สุดเป็นการทำความเลวร้ายทำบาป ทำกรรมให้แก่ ตัวเองได้มากที่สุด ทำแล้วยังเอาไปใช้เป็นอำนาจต่อรองอีก อย่าหือนะ ข้ามีอาวุธร้ายกว่าเอ็ง ซับซ้อนไปอีก ยิ่งข่มยิ่งโก่งราคาแล้วประหารกันจริงๆ ไม่มีอะไรทำก็ไปโยนระเบิดใส่เขาเล่นอย่างเช่นอเมริกาทำลายอิรัก เสร็จแล้วไปตรวจดูก็ไม่เจออะไร ก็บอกว่าแล้วไปสิ จะไปทำอะไรมันหน้าด้านจริงๆ นอกจากจะไม่ทำทั้งกายกรรม มโนกรรม วจีกรรมแล้ว ไม่ฆ่าสัตว์เว้นขาดกันฆ่าสัตว์ เข้าไปถึงจิตก็มีความละอาย จะทำร้ายสัตว์เล็กสัตว์น้อยก็ละอาย อย่าว่าถึงสัตว์ใหญ่อย่าว่าถึงคนเลย เพราะฉะนั้นคนที่มีจิตอย่างนี้แล้วเขาทำร้ายเรานี่ ใครจะมาทำร้ายเราก็ไม่ตอบโต้ เขาทำร้ายก็ทำไปเราไม่ตอบโต้ เหมือนอย่างพระโมคคัลลานะเขาจะมาฆ่าท่านก็ไม่ได้อะไรมากให้เขาฆ่าก็ตาย ชุบตัวเองมาใหม่ เพราะท่านชุบตัวเองได้ พวกนั้นก็ว่าไม่ตายก็มาฆ่าอีก มันเป็นคำสอนตัวอย่างที่ลึกซึ้งมากเลยโมคคัลลานะ ถูกฆ่าตายท่านก็ฟื้น ก็กลับมา ฆ่าใหม่ไม่จบ จนท่านก็ว่าแม้ไม่ตอบโต้ก็ไม่หยุด ท่านก็ตรวจดู พบว่ามีอนันตริยกรรม ฆ่าพ่อแม่ตาบอด หลอกเอาเข้าป่าแล้วฆ่า อนันตริยกรรมร้ายแรงมาก สุดท้ายท่านก็ยอมให้เขาฆ่า ท่านก็เลยตายเพราะถูกฆ่า หากท่านไม่มีภูมิระลึกได้ ท่านก็ต้องต่อสู้ แม้กระทั่งต่อสู้ด้วยการไม่ตาย แทงด้วยหอกร้อยเล่ม เช้าเที่ยงเย็นก็ไม่ตาย แต่สุดท้ายก็เห็นได้ว่า ผู้ที่สูงสุดคือผู้ที่ยอม จำไว้ “ผู้ใดยอมก่อนผู้นั้นชนะก่อน ผู้ใดจะเอาชนะเขาอยู่ตลอดกาล ผู้นั้นยังโง่อยู่ดักดาน ” มีความละอายที่จะทำร้ายผู้อื่นตอบมีความเอ็นดูต่อสัตว์ทั้งปวง แม้แต่ศัตรูมาทำร้ายเรา เราก็ยังเอ็นดูเขา นี่ไม่ได้พูดเล่นนะ อาตมาพ้นจากวิบากที่เขาจะมาทำร้ายส่วนตัวแล้ว ที่เขามาทำร้ายเขาไม่ได้เจตนาทำส่วนตัว แต่เขาทำร้ายเพราะว่าจะมาแพร่มาเปิดเผยลัทธิ ที่จริงมาเผยแพร่ธรรมะ แต่เขาไม่รู้ก็ต่อต้าน เพราะมันคนละแบบกัน สุดท้ายเขาก็ทำอะไรอาตมาไม่ได้ หากมาทำร้ายอาตมาตอนนี้จะถูกมองไม่ดี ถ้าเป็นเมื่อก่อนนั้นไม่ได้ อาตมาแสดงธรรมยังไม่ได้พาปฏิบัติจนถึงหมู่กลุ่มอย่างนี้มีธรรมะโลกุตระอย่างนี้เป็นมวลเป็นรูปธรรมอย่างนี้ มันไม่มีหลักฐานอ้างอิงยืนยัน เขาก็ไม่จำนน แต่ตอนนี้เขาจำนน มันชัดเจนแล้วยากแล้ว ยืนยันได้ สังคมวรรณะ 9 สังคมสาราณียธรรม 6 สาธารณโภคี มันสุดยอดของพระพุทธเจ้าทั้งนั้นเลยแต่เอามาทำได้ในยุคนี้ เป็นทุนนิยมสามานย์ ยอดเยี่ยมที่สุด สู่แดนธรรม..คำว่าเอ็นดู มาจากคำว่าอนุกัมปา ตรงกันข้ามกับคนไทยเราเลย ที่เราเข้าใจผิดว่าเอ็นดูคือเกี่ยวกับสัตว์เลี้ยงอะไร แต่อนุกัมปาคือมากกว่านั้น พ่อครูว่า...เอาเขามาเลี้ยงดูก็เป็นการช่วยเหลือนิดนึง ที่จริงแล้วผู้รู้แล้วไม่ต้องเอาอะไรมาเลี้ยง ช่วยเขาให้อยู่ไปตามวิบากของเขาให้อยู่อย่างสบาย เรามีอาหารเหลือให้เขากินก็เท่านั้นเอง ช่วยเหลือตามควร ไม่ต้องไปประคบประหงมเป็นวิบากร่วมกันไปอีกมันจะไม่มีจุดจบ เขาจะไม่เข้าใจเรื่องวิบากคนที่เขาเลี้ยงสัตว์แล้วจะมีอะไรอย่างนี้ ถ้าคนเข้าใจเรื่องวิบากแล้วก็จะไม่ต่อ มีความกรุณาก็ลงมือทำ ที่เขาไปอธิบายพรหมวิหาร 4 เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา อธิบายแล้วไม่รอบ มันไม่เต็ม เมตตาคือต้องการให้เขาพ้นทุกข์ กรุณาคือต้องการให้เขาเป็นสุข มุทิตาคือยินดีเมื่อเขาเป็นสุข อุเบกขาก็คือเฉยๆ ก็คือเฉยๆ จริงๆน่ะเมตตาก็มีจิตแล้ว เห็นเขามีความสุขหรือเห็นเขาติดสุข หรือทุกข์อยู่ หวังประโยชน์เพื่อสัตว์ทั้งปวงอยู่ อันนี้เป็นอจินไตยที่ยิ่งใหญ่มาก อาตมานี่พูดไปคุณรู้สึกไหมว่าแม้แต่สัตว์เซลล์เดียวอาตมาก็หวังประโยชน์ต่อเขา อย่าไปทำร้ายอะไรเขาเลย อย่าไปรุนแรงกับเขา เขียดจะถูกงูกิน คุณก็อย่าไปยุ่งกับเขาเลย ไม่ให้งูมันกินเขียดแล้วจะให้มันกินส้มโอหรือไง กินมะละกอหรือไง ต้องเข้าใจชัดเจนพวกนี้แล้วเราจะไม่มีปัญหาก็ปล่อยไป ตามฐานะของเขา เขาจะต้องทำตามฐานะของเขา จะเห็นว่ามันเป็นวิบากแก่กันและกัน อาตมามองไปเห็น เช่นดูบุคคลที่เขาเป็นอะไรต่ออะไรอยู่ตอนนี้นะ ยกตัวอย่างหนึ่งคน อย่างคิมจองอึน อายุ 36 เท่านั้น ตอนนี้ก็ดูว่าจะชักไม่ไหว อวัยวะ ตอนนี้ไม่ได้ข่าวคราวตกลงยังอยู่หรือเปล่าก็ไม่รู้ เป็นวิบากของเขา คนพวกนี้เขาจะไม่เห็นคุณค่าชีวิตอยากจะฆ่าก็ฆ่า หากว่ามีภาวะอะไรที่จะเป็นปฏิปักษ์ก็ฆ่า เขาสั่งฆ่าพี่ชายได้เลยนะ พี่ชายอยู่มาเลเซีย เขาก็ส่งคนไปฆ่าเลย ซึ่งเขาไม่รู้เรื่องไม่เห็นว่า ขนาดคนด้วยกัน พี่น้องด้วยกันเขาจะเอาอำนาจบาตรใหญ่ จะต้องได้อำนาจยศศักดิ์อยู่อย่างนี้มันเกินกว่าให้พวกเราทำ แบบคิมจองอึน ไม่มีน้ำโหดแบบนั้น หากเขาไม่มีน้ำโหดแบบนั้นเขาก็ใหญ่อยู่ไม่ได้ เขาต้องแสดงบทบาทอย่างนั้นไม่งั้นจะถูกฆ่าไปแล้ว ถ้าไม่งั้นเขาใหญ่อยู่ไม่ได้ แล้วพวกนี้ไม่ต้องพยากรณ์บอกว่าจะอายุยืนหรอก เหตุปัจจัยมันชัดเจน แม้แต่ที่สุดมองไปในแต่ละประเทศ เทียบเคียง ประเทศคอมมิวนิสต์กับประเทศประชาธิปไตยจีนกับอเมริกา สีจิ้นผิงของจีน ของอเมริกาก็คือโดนัลด์ทรัมป์ เขาก็แสดงไปตามภูมิของเขา อาตมามองเห็นว่า ถ้าจะให้อายุของโดนัลด์ทรัมป์ กับอายุของสีจิ้นผิงยาวไป เราจะเห็นชัดเจนเลยว่า พฤติกรรมของโดนัลด์ทรัมป์หรือสีจิ้นผิงมันเป็นอย่างร อายุยืนยาวไปก็จะแสดงอำนาจบาตรใหญ่ ส่วนสีเขาจะแสดงอย่างไร เขามีความรู้อย่างนี้จึงทำให้มีพลเมืองถึงพันล้าน แต่อเมริกาตอนนี้ แม้แต่โควิดก็ช่วย เจ็บป่วยไปถึงล้านแล้ว เรื่องพวกนี้เป็น อจินไตย 630429_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ธรรมบรรยาย อัมพัฏฐสูตร ตอน 6