ทำจิตให้หมดกิเลส หยาบ กลาง ละเอียด จึงเป็นอุเบกขาแท้.docx
เนื้อหาในไฟล์
ทำจิตให้หมดกิเลส หยาบ กลาง ละเอียด จึงเป็นอุเบกขาแท้ _Onwipa Griffiths อรวิภา กริฟฟิธ · กราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพอย่างสูงยิ่งค่ะ คิดถึง บรรยากาศนั่งฟังธรรมที่เฮือนสูญค่ะ แม้อยู่ที่ออสเตรเลียก็ปฏิบัติธรรมไม่ห่างใจ อ่านเวทนาทุกผัสสะ ค่ะ จับอาการชอบชังได้เร็ว แต่วิปัสสนาเอากิเลสออกได้เร็วบ้าง ช้าบ้างค่ะ เห็นความไม่เที่ยงของกิเลส ลูกถือว่าเกิดมาชาตินี้ไม่เสียชาติเกิด ได้พบสัตบุรุษชี้ทางถูกต้องถูกตรงให้ ปฏิบัติตาม ได้เกิดใหม่ในร่างเก่า ลูกชัดเจนว่าสุขทุกข์เกิดจากจิตที่หลงผิด ของเราสร้างขึ้นมาเอง แล้วยึดว่าต้องเป็นดั่งใจเราหมาย ได้ดั่งใจเป็นสุขไม่ได้ดั่งใจก็เป็นทุกข์ ชีวิตก็สุข ๆ ทุกข์ ๆ พอชัดเจนว่าสุขทุกข์คืออันเดียวกัน ก็คลายความยึดมั่นถือมั่นทำใจเป็นอุเบกขาค่ะ ลูกขอพากเพียรให้ยิ่ง ๆ ขึ้นไปค่ะ สาธุ สาธุ พ่อครูว่า... ดี กิเลสมันไม่เที่ยงหรอกอย่าไปกลัวมัน เอาให้มันตายให้ได้ เอาให้มันหมดเกลี้ยงไปจากจิตเลย กิเลสมันไม่เที่ยงหรอก เป้าใหญ่เลย สุขทุกข์ โลกุตระคือสุขทุกข์ คุณอ่านเวทนาให้ดีให้จริงเลย ทุกขเวทนาสุขเวทนา โสมนัสเวทนา โทมนัสเวทนาและอุเบกขาเวทนา อ่านอาการที่มันอยู่ในระดับ 5 นี้ให้ชัด จนกระทั่งจิตของคุณเป็นอุเบกขา จิตคุณไม่มีโสมนัสโทมนัสเลย เที่ยงด้วย แข็งแรง ไม่แวบวาบไปหา (พ่อครูไอตัดออกด้วย) สมณะฟ้าไท... เปรียบเทียบกัน ทุกวันนี้พ่อครูเทศน์ว่าคนหลับตาให้แก้ไข หากพวกเรามานั่งเพิ่มกันอีกก็จะไปกันใหญ่ พ่อครูว่า... หลับตาไม่รู้ความเป็นจริงของสุขของทุกข์ เพราะฉะนั้นจะไปเข้าใจโสมนัส โทมนัสที่ถูกต้องไม่ได้ ก็เดาเท่านั้น สุขทุกข์มันเป็นตัวรู้ทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ทางทวารภายนอก แล้วไม่มาเรียนรู้ความจริงทางทวารภายนอก เพราะฉะนั้นก็หลงงมงายอยู่ ก็ไม่รู้ตัว จนกระทั่งรู้ตัวแ
อ่านต่อ
ล้ว แต่มันติดแล้วออกไม่ได้เหมือนอย่างมหาบัวติดหมากติดพลู อาตมาเคยพูดหลายทีแล้วว่ามหาบัว อาตมาไม่เชื่อว่าไม่รู้ว่าตัวว่าเสพติด แต่มันติดจนกระทั่งไม่รู้จะทิ้งอย่างไรก็ต้องหลอกคนอื่นต่อกลบเกลื่อนว่า มันเป็นเรื่องของธาตุขันธ์มันไม่ได้เกี่ยวกับกิเลสอะไร กิเลสแค่นี้ยังไม่รู้ว่าเป็นกิเลสเสพติด คิดดู พวกคุณพอเข้าใจไหม แค่ติดสิ่งเสพติดขนาดนี้ ใครเคยกินหมากบ้าง แล้ว ไม่ใช่เสพติดหรือเปล่า ไม่ได้เสพแต่ไปกินเล่น ไปกินลองเฉยๆก็ไม่มีปัญหา แต่เสพติดจนกระทั่งต้องเลิก ต้องละออก มันเป็นเป็นสิ่งเสพติดเหมือนคนเสพติดยาเสพติดทุกวันนี้ ไม่ใช่จะออกได้ง่ายๆนะ แต่นี่หลอกคนอื่นต่อเลย อาตมาถึงบอกว่าอาตมาไม่เชื่อว่ามหาบัวไม่รู้ว่ารูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสของหมากพลูนี้เป็นสิ่งเสพติด อาตมาไม่เชื่อจริงๆ ไม่ใช่ไม่ฉลาดนะ มหาบัว ถ้าจะยืมคำว่าฉลาดไปใช้ อาตมาว่าจะอธิบายคำว่าฉลาดอยู่ แต่มหาบัว ไม่มีความฉลาด ฉลาดนี้ขอยืมไปใช้เฉยๆ เฉลียวก็ได้ ไม่ได้รู้ในทวาร 6 ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ในสิ่งเสพติดเป็น รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส(โผฏฐัพพะ) กามคุณ 5 ไม่รู้จักว่าเสพติดอยู่นี่คือคนไม่ฉลาด คนไม่มี ฉฬายตนะ มีแต่จิตโง่ๆรู้ในทวารเดียว เพราะฉะนั้นความรู้เทวนิยม ทางตะวันตก ไม่มีความฉลาด มีแต่ เฉกะ หนึ่ง เฉกะ เอา หกไปดองเค็มเป็น เฉก เหลือหนึ่งเดียวเป็น เฉกะ เทวนิยมไม่มีฉฬายตนะ แล้วเป็น เฉกะ แล้วเรื่องความสุขความทุกข์นี่แหละเป็นเรื่องยิ่งใหญ่ ทำจิตให้ไม่สุขไม่ทุกข์ ไม่เอร็ดอร่อย ไม่บวกไม่ลบ ไม่โสมนัสโทมนัสได้ ความสุขความทุกข์คืออันเดียวกันเป็นผีหลอก มันเป็น 2 หน้า ที่มันเป็นอันเดียวกันมันเป็นมายาผีหลอก เพราะฉะนั้นคุณเอามันออกหมดเลยความสุขก็ไม่มีความทุกข์ มันก็ไม่มีมันจึงเป็นผู้ที่ไม่มีสอง ไม่มีผีไม่มี 2 หน้า ถ้าทำใจเป็นอุเบกขาแต่ไม่รู้จักกิเลสจริง มันก็ไม่บริสุทธิ์ ต้องทำใจให้ลดกิเลสที่เป็นเหตุ หยาบ กลาง ละเอียด หมดไป จิตมันจะเป็นอุเบกขาไม่ได้ไปทำอุเบกขาคือวางเฉยๆเป็นกดข่ม แต่เรียนรู้จิตให้เป็นฌาน แล้วก็อ่านกิเลสหมดเลยจนกิเลสมันไม่มีแล้ว ละเอียดจนสุขทุกข์น้อยๆ โสมนัสโทมนัสน้อยๆ อาตมาเคยอธิบายว่า มันเกือบหมดแล้ว มันไม่มีกับมันมีนิดหนึ่ง มันต่างกันน้อยมาก มันยากที่จะแยกออกจากกันว่ามันมีน้อยกับหมด เห็นไหม มันเทียบ แล้วเราจะรู้ของเราเอง 660825 ปัญญาต้องเกิดในปัจจุบัน จึงรู้เท่าทันเทวทัตยุคดิจิตอล พุทธศาสนาตามภูมิ ราชธานีอโศก