โพธิสัตว์เกิดมาใหม่ต้องเกิดด้วยกิเลสลิงลมอมข้าวพอง.docx
เนื้อหาในไฟล์
โพธิสัตว์เกิดมาใหม่ต้องเกิดด้วยกิเลสลิงลมอมข้าวพอง _พุทธพิมพ์ไพร...เมื่อเช้าได้มีกระดาษแผ่นน้อย เขียนมาว่า ตัวของผมต้องขอขอบพระคุณผู้ที่มีจิตเมตตา ช่วยเอาของที่พอจะมีประโยชน์ต่อเพื่อนมนุษย์ร่วมโลกด้วยกัน ยามยากแค้นก็ยังพอมีน้ำมนต์ มาชะโลมให้หายคลายร้อน พอจะประทังให้อยู่และสู้ต่อไปจนกว่าชีวิตจะหาไม่ ผมเป็นตัวแทนขอกราบงามๆผู้ใจบุญทั้งหลายครับ โลกนี้ยังมีคนดีเลิศเหลืออยู่ พ่อครูว่า...อันนี้เป็นกุศล ใครจะชมหรือไม่ชมก็ไม่เป็นไร ถ้าหากว่าทำแล้วใครไม่ชมไม่เอาอย่างนี้ไม่ดี ถ้าหากอาตมาทำงานเอาแต่คำชมป่านนี้หยุดไปนานแล้ว ไปอาศัยแต่คำชม เรื่องคำชม คำสรรเสริญเราก็เอาคำตรัสของพระพุทธเจ้าอธิบายกันแล้วว่ามันเป็นคำต่ำ คำชมนี่ มันทำให้หลงเหลิงเป็นความเสื่อม ท่านตรัสไว้ใน จูฬวิยูหสูตร คำชมนี่แหละท่านตำหนิและคำตำหนิและท่านสรรเสริญ ข้อสำคัญต้องเกิดปัญญารู้ให้ชัดเจนที่จะต้องรู้ความจริงว่ามันคืออะไรให้แม่น แม่นแล้วอันนี้เป็นตัวจบ สัญญายนิจจานิ ที่จะนับเป็นสัจจะอีกที พระพุทธเจ้าตรัสว่าสัจจะเป็นหนึ่งเดียว และหนึ่งเดียวที่ว่านี่คืออะไรในโลก สัจจะในโลกนี้คืออะไร พระพุทธเจ้าก็ตีหัวเข้าบ้านเลย สัจจะที่เป็นหนึ่งเดียวในโลกนั่นคือ ความละหน่ายคลาย ความทำให้กิเลสหายไปให้หมด สรุปก็คือทำนิพพานให้ได้ นี่คือถือเป็นสัจจะ นอกนั้นไม่ถือว่าเป็นนิพพาน เพราะฉะนั้นสรุปแล้ว ความเที่ยงในโลกนี้มีไหม มี นิพพานเท่านั้นเที่ยง นอกจากนิพพานแล้วไม่มีอะไรเที่ยง จบตรงนี้เลย แล้วเที่ยงของนิพพานคืออะไร ที่จะต้องชัดเจนลึกซึ้งคือกิเลสของคุณตายแล้ว ตายนิรันดร ตายแล้วไม่เกิดอีก นี่คือเที่ยง กิเลสของคุณต้องตายไม่เกิดอีกจริงๆเลย นิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง(ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล
อ่านต่อ
้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ) _สู่แดนธรรม..ถ้าไม่เที่ยงแต่กิเลสเกิดอีกก็ไม่ถือว่าเที่ยงใช่ไหมครับ จะเกิดอย่างอ่อนๆก็ถือว่าเกิดยังไม่เป็นวิมุตที่แท้ เป็นวิมุติใช่ไหมครับ พ่อครูว่า...ใช่ พระโพธิสัตว์นี้จะเปิดความลับให้ฟัง กิเลสหมดแล้ว แต่เวลาจะมาเกิดอีกก็ต้องฟื้นมาเกิดใช่ไหม มันก็จะต้องมีกิเลสความเกิดขึ้นมาให้เราเอง เพราะฉะนั้นวิบากที่ตามจิตอารมณ์มามันจะกลับมา หนึ่งเป็นลิงลมอมข้าวพอง 2 เป็นวิบากที่จะมาทวงถาม ตามฐานะบุคคล ตามแต่บารมีของบุคคล อันนี้แหละที่อธิบายนี้เป็นเรื่องเป็นวิสัยของพุทธะ ของโพธิสัตวภูมิ ซึ่งเป็นวิสัยที่ยาก ที่จะเข้าใจหรือเดาได้ เดาไม่ได้เป็นอจินไตย เป็นโพธิสัตว์เหมือนจะกลับไปกลับมา เพราะฉะนั้นโพธิสัตว์จึงเข้าใจในความเป็นสิริมหามายา มีทั้งความมีและความไม่มี ทั้งความเที่ยงและความไม่เที่ยง เราจะรู้ว่าความเที่ยงกับสิ่งที่เราอาศัย บางทีเราก็จะต้อง เออ มันยังอยู่ในสัญญาก็มีจำได้ มันหมดแล้วแต่จิตมันยังมีสัญญาหลอนเราอยู่ตลอดเวลา มันจึงยากที่ กว่าจะคมแม่นชัดเป็นสัญญยนิจจานิ กำหนดแม่นคมชัดว่า อันนี้แท้แน่นอนตรงเป๊ง นิจจานิ เป็นการกำหนดที่ไม่มีผิดพลาด อันนี้ทั้งนั้นแหละ ที่เป็นสิ่งที่นับว่าเป็นสัจจะหนึ่งเดียวของพระพุทธเจ้า วันนี้ก็ขยายความอันนี้ไปอีกเยอะ อยู่ใน จูฬสุญญตสูตร ทั้งที่ของพระพุทธเจ้าตรัสและที่ขยายความไว้ สรุปแล้วก็ได้ความว่าอย่างที่อาตมาสรุป
630810_รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 3