621109 สมาธิและฌานเกิดจากจรณะ 15.docx

621109 สมาธิและฌานเกิดจากจรณะ 15

พ่อครู : มันต้องดูปฏิสัมพัทธ์ระหว่าง มันมีคำซ้อนกับคำไม่เหมือน ระหว่างโพชฌงค์ 7 หนังกับมรรคองค์ 8 มีสติ มีวายามะ คล้ายกันกับวิริยะกับวายามะ อธิบายไว้แล้วอะไรพวกนี้ นอกนั้นจะมีผลต่างกัน จะได้รายละเอียดเสริมซ้อน แต่โพชฌงค์ 7 กับมรรคมีองค์ 8 มีตัวร่วมระหว่างสติกับวายามะกับวิริยะ ที่เป็นคู่ที่มันร่วม ส่วนผลอันอื่น ปิติปัสสัทธิ อะไรต่างๆนานาโพชฌงค์ 7 มันบอกไว้ แต่มรรคมีองค์ 8 ไม่มีปัสสัทธิเนี่ย เอารวมผลเลยสมาธิเลย มรรคองค์ 8 รวมผลสมาธิ แต่โพชฌงค์ 7 เขามีสมาธินะ แต่ของมรรคมีองค์ 8 มันครบกว่าที่จริง มรรคมีองค์ 8 สุดท้ายในคำว่าสมาธิ สัมมาสมาธิเอง ในสมาธิมันก็มีความเป็นอุเบกขาอยู่ในตัว เพราะสมาธิต้องมีฌาน สมาธิต้องรวมคำว่าฌาน ทีนี้สมาธิจะเป็นฌาน ฌานจะทำให้เป็นสมาธิได้ต้องเข้าใจจรณะ 15 มีจรณะ 11 ทำให้เกิดฌาน ฌานสั่งสมแล้วอาตมายังไม่ได้อธิบายต่อ ต้องมีเข้าใจร่วม รวมกับวิชา 8 นะ ต้องมีตัวปัญญาคือ ชานคืออธิจิต สัจธรรม 7 กับฌานรวมกัน เป็นอธิจิต สัทธรรม 7 คือคุณสมบัติของศรัทธา หิริ โอตัปปะ พหูสูต วิริยะ สติ ปัญญา นี่จิตเจตสิกขนาดนั้น กับทำให้เป็นฌาน รวมกันแล้วก็คือ ปฏิกิริยา ปฏิสัมพัทธ์ของการทำงาน ได้ความสะอาดเป็นอุเบกขา จึงสั่งสมผลเป็นสัมมาสมาธิ สมาธิสุดท้าย เป็นสัมมาหิตโต ใช้ศัพท์เรียกสุดท้ายเป็นพยัญชนะตัวที่ 3 สมาหิตโต เป็นความตั้งมั่นแล้ว ไม่มีอะไรบันทึกคุณก็จะเมา อันนั้นก็บันทึกการบรรยายไว้ เอามาทวน ทวนวนไปวนมาจนเละ จนจำไม่ไหว ทวนมากจนจำไม่ไหว

ถอนข้อความโดย อุทัย