581229 ข้อสอบอัตนัย(ข้อเขียน)ว.บบบ.ครั้งที่ 4 สำหรับผู้สอบรับเข็ม 4.docx

รู้รสของทุเรียนที่มีความหวาน มีกลิ่น มีความเย็นร้อนอ่อนแข็งเหมือนกัน(รูปกาย) แต่ต่างกันที่นามกายของปุถุชนจะมีได้ทั้งเคหสิตโสมนัสเวทนาหรือเคหสิตโทมนัสเวทนาหรือเคหสิตอุเบกขาเวทนา ส่วน อนาคามีจะมีแต่อาการจิตที่หมดกามราคะเหลือแต่รูปราคะหรืออรูปราคะที่เป็นเนกขัมสิตโสมนัสหรือโทมนัสเวทนาหรือเนกขัมสิตอุเบกขาเวทนา ท่านเข้าใจ ที่ พระพุทธเจ้า ตรัสว่า สัจจะนั้นมีหนึ่งเดียว และ สัจจะไม่มีในโลก หมายความว่าอย่างไร? สัจจะนั้นมีหนึ่งเดียว หมายความว่า ความจริงมีอย่างเดียวเท่านั้น อย่างที่๒ไม่มี ส่วนสัจจะไม่มีในโลกนั้น หมายความว่า ผู้ที่ยึดสัจจะว่าของตนเท่านั้นถูกต้องเป็น๑เดียว สามารถปล่อยวางความยึดของตนได้ เป็นผู้ไม่ยึดมั่นถือมั่นในภาวะนั้นโดยตนเอง จึงเป็นไปเพื่อร่วมกับหมู่หรือผู้อื่นได้ด้วยดี ผู้นี้จึงเข้าถึงความไม่มีตัวตน สบายไป สัจจะไม่มีในโลกจึงคือความไม่ยึดมั่นถือมั่นในสัจจะนั้น ๆ หรือไม่ไปมีสัญญายึดสัจจะนั้น ๆว่าเที่ยงอีกต่อไป คำชี้แจงข้อ 16-20 ให้บรรยายคำตอบให้ได้ใจความที่สุด(ข้อละ 7 คะแนน) จงบอกสมถะวิธีและวิปัสสนาวิธี ในการตัดกิเลส พร้อมยกตัวอย่างประกอบ ตรวจตามวิจารณญาณของผู้ตรวจ... อัตตาคืออะไร ท่านมีวิธีจัดการกับอัตตาของท่านอย่างไรพร้อมยกตัวอย่างประกอบ อัตตา คือจิตใจเราที่ถือดี ถือตัว ยึดเป็นเรา เป็นของเรา(อัตตนียา) หรือที่เรียกันว่าเป็น “ตัวกู- ของกู” หลักการศาสนาของศาสนาพุทธเหนือกว่าศาสนาใดๆ อยู่ตรงที่มีการลดอัตตา ทำลายอัตตา จนหมดความเป็นอัตตา พระพุทธเจ้าแยก “อัตตา” เป็น ๓ชนิด คือ ๑ . โอฬาริอัตตา คืออัตตาที่หลงยึดข้าวของเงินทอง วัตถุภายนอกใหญ่โตหรูหรา เป็นตัวกู - ของกู ๒ . มโนมยอัตตา คืออัตตาที่เกิดจากจิตปั้นสวรรค์วิมานหรือรูปต่าง ๆขึ้นมาเองได้สำเร็จ ๓ . อรูปอัตตา คืออัตตาที่หารูปมิได้ เช่น ยึดทิฐิ ( ทฤษฎี ) ยึดความเก่ง ยึดหัวไอ้เรือง เป็นอัตตา วิธีลดอัตตา ทำได้หลากหลายวิธี เช่น ให้มีความอ่อนน้อม - ถ่อมตนเป็นคนรับใช้ น้อมรับคำตำหนิ ติติงจากผู้อื่น ยินดีที่จะเป็นคนเล็กคนน้อยที่จะลดค่าลดความสำคัญของตัวเองไปสู่ศูนย์ รูปนามคืออะไร ท่านพิจารณารูปนาม ในชีวิตของตัวเองอย่างไร พร้อมยกตัวอย่างประกอบ “รูป - นาม” คือสภาพของ ตัวรู้ และ ตัวถูกรู้ เช่น มีกายเป็นรูป มีจิตเป็นนาม หรือมี จิตหรือเจตสิกเป็นรูปแล้วมีปัญญาของเราเองอีกแหละเป็นนาม เราเอารูป - นามมาปฏิบัติได้ในชีวิตประจำวันได้รู้ โดยการเรียรู้ความติดยึด ในรูปนามที่เกิดขึ้น ขณะมีกระทบสัมผัส แล้วทำความจักรู้แจ้งรู้จริง ในความเป็นจิตของตน ที่มีอาการเบื่อหน่ายคลายกำหนัด ในภาวะที่ตนเคยติดยึดนั้นๆ ลาภยศสรรเสริญ สุข เป็นอันตราย อันแสบเผ็ด ในชีวิตของท่าน หรือไม่?เพราะอะไร พร้อมยกตัวอย่างประกอบ ลาภยศสรรเสริญ สุข ไม่ได้เป็นอันตรายอันแสบเผ็ดต่อชีวิตของเราเท่านั้น ยังเป็นอันตรายอันแสบเผ็ดต่อพระอรหันต์ ได้อีกด้วย ที่ว่าจะเป็นอันตรายต่ออรหันต์ ก็เพราะอรหันต์จะต้องทำงานกับสังคม ซึ่งมีโอกาสทำผิดพลาดได้ เพราะถูก – ผิด เป็นสมมุติสัจจะ คนดีๆนี่เมื่อมีเรื่องเสียหายย่อมแสบเผ็ด นอกจากคนหน้าด้าน แต่อรหันต์นั้นไม่หน้าด้าน แม้อรหันต์ก็มีอันตรายอันแสบเผ็ด อรหันต์บางองค์ก็ทำผิด ก็แสบเผ็ด เพราะทำงานไปก็เกิดลาภยศสรรเสริญ หากไม่ระวัง ลาภยศสรรเสริญมันจะแว้งทำให้เราเสียหายได้ ท่านทำฌาน เป็นหรือไม่? ในชีวิตจริงๆ ทำอย่างไร? พร้อมยกตัวอย่างประกอบ ตรวจตามวิจารณญาณของผู้ตรวจ...