ทำไมพ่อครูต้องดันสุรังตำหนิหลวงตามหาบัว.docx
เนื้อหาในไฟล์
ทำไมพ่อครูต้องดันสุรังตำหนิหลวงตามหาบัว _xx xx (เอ็กเอ็ก เอ็กเอ็ก) : พระคุณเจ้า ท่านก็เลิกพาดพิงซะทีเหอะเจ้าค่ะ เรื่องท่านมหาบัวเนี่ย น้ำขุ่นไว้ในน้ำใสไว้นอก เจ้าค่ะ / มันจะไปสร้างความขุ่นเคือง ให้คนอื่นเปล่าๆ เพราะธรรมของท่านนี่ ต้องปราศจากโมหะ มิใช่หรือ? ยกตัวอย่าง คนอื่นไปจะดีกว่า อย่าไปเอ่ยถึงสำนักอื่นเลยเจ้าค่ะ พ่อครูว่า...แล้วทำไม ไม่ให้ไปยกตัวอย่างมหาบัว แล้วบอกว่ายกตัวอย่างคนอื่นดีกว่า คุณคงจะต้องไปคิดคำพูดของคุณให้ดีแล้วนะ บอกให้อาตมาไปยกตัวอย่างคนอื่นไปจะดีกว่า ก็มหาบัวไม่ใช่คนอื่นหรือ มหาบัวไม่ใช่อาตมานะ ก็คนอื่นแน่แล้วนะ คนอื่นเขามีสำนัก ยกตัวอย่างคนอื่นหรือใคร คนนั้นก็มีสำนักกัน ขนาดอาตมาเองไม่มีสำนักของอาตมา ตั้งแต่ต้น เพราะอาตมาไม่มีครูบาอาจารย์ก็ไม่มีสำนักที่เป็นสำนักที่อาตมาต้องมีอาจารย์เป็นศิษย์พี่ศิษย์น้อง อาตมาเป็นอาจารย์ประกาศสำนักเอง มาตั้งสำนักเองเป็นหัวหน้าสำนักในชาตินี้ ไม่ได้ตั้งสำนักโดยไม่ได้มีสำนักโดยมีครูบาอาจารย์มาเก่า แล้วอาตมาก็ไปร่วมสำนักกับครูบาอาจารย์นั้น ที่มีครูบาอาจารย์แล้วอาตมาก็เป็นศิษย์สำนักนั้นแล้วมีเพื่อนศิษย์พี่ศิษย์น้องในสำนักนั้นอาตมาไม่มี อาตมาตั้งตนเป็นเจ้าสำนักเองในชาตินี้ปางนี้ พูดแล้วก็ต้องขออภัย เหมือนกับหลงตัวหลงตนแล้วพิสูจน์ตัวเองมาว่าอาตมาไม่ได้หลงตัวเอง อาตมาเป็นเจ้าของสำนักเป็นผู้สร้างเองเป็นสยังอภิญญา คือเป็นผู้รู้เองมีอภิญญาติดตัวมาแต่ชาติปางก่อน ก็อธิบายละเอียดไปแล้ว ว่าธรรมะพระพุทธเจ้านั้นมีวิบากสะสมสัมภาระวิบากสะสมผลของกรรมวิบากที่ได้สร้างแล้วมา อาตมาก็สะสมคุณธรรมที่เป็นพุทธธรรมโลกุตระ ซึ่งโลกุตระนี่แหละอาตมาก็ต้องขออภัย ว่าไม่มีใครอธิบายโลกุตระได้ชัดเจนลงครบถ้วน เท่ากับอาตมาหรอกในยุคนี้ขออภัยพูดแล้วเหมือนยกต
อ่านต่อ
ัวยกตนอีกแล้ว แต่มันเป็นความจริงที่พูดไปนี้ ย้ำสำทับความรู้วิชาการให้เป็นความจริง ไม่ได้มีกิเลสอยากอวดดีอวดตัวหลงตัวหลงตนยกตัวยกตน ขอยืนยันที่พูดนี้ด้วยความจริงใจ ได้ความรู้ที่ยืนยันตามจริงว่าไม่ได้พูดเล่นลิ้น พูดทั้งๆที่รู้ว่าตัวเองไม่จริงไม่มีจริงไม่เป็นจริง ยืนยันว่ามีจริงมีที่อ้างอิงยืนยันทุกอย่างเลย มีทั้งในตำราพระไตรปิฎกก็มียืนยันมีทั้งการปฏิบัติประพฤติ ตัวเองประพฤติ มีการอธิบาย มีคนอื่นมาปฏิบัติตาม ได้มรรคผลตาม ไม่ได้หมายความว่าพูดไปแล้วไม่มีอะไรยืนยัน แล้วก็ยังจะพิสูจน์ต่อไปอีก พาปฏิบัติการไปอีกอย่างจะไม่ยอมตายง่ายๆ ว่าจะหาว่าไอ้นี่หนังเหนียว อย่ามาหาว่า จะเป็นคนหนังเหนียวนี่แหละ จะดันสุรังอยู่ให้ได้นานที่สุด อาตมาไม่ได้ดันทุรังนะ แต่ดันสุระ ไม่ใช่ดันทุระ ดันทุระคือดันทุรัง แต่ดันสุระคือดันสุรัง แต่ดันอย่างดีๆ พูดแล้วมีพยัญชนะ หลักฐานอ้างอิงอาตมาไม่ได้พูดเล่นๆไม่ได้พูดอย่างคนที่ไม่มีความรู้นะ สุระแปลว่าดีใหญ่ ทุระแปลว่าเลวใหญ่ อาตมาขอพูดอีกก็ขอดันสุรังอีกว่าอาตมาจะพูด ไม่ใช่ว่าขอทีเถอะไม่ใช่อาตมาจะพูดอีกหลายที ขอทีนั้นน้อยไป คุณก็ยกตัวอย่าง น้ำขุ่นอยู่ในน้ำใสเอาออกนอก อาตมาเองเข้าใจในความหมายของคุณพูดว่าอย่าไปสร้างความขุ่นเคือง แต่มันจำเป็น เรื่องความขุ่นเคือง คนที่โง่สร้างความขุ่นเคืองใส่ใจตัวเอง ขอยืนยันที่พูดนี้เป็นภาษาวิชาการด้วยนะ คนสร้างความขุ่นเคืองใส่ใจตัวเองนี่เป็นคนอวิชชาเป็นคนโง่ พระอรหันต์แล้ว ใครจะมาด่ามาว่ามากระทบกระแทกกระเทือนจะมาตีเช้าตีเย็น ตีกลางคืนตีดึกๆตีซ้ำซ้อนว่าไปด่าไปเท่าไหร่ ท่านก็ไม่ขุ่นท่านก็ไม่เคือง ที่บอกว่าน้ำขุ่นไว้ในน้ำใสไว้นอกนี้ อาตมาไม่มีทั้งน้ำขุ่น มันไม่มีน้ำใส ที่จริงมันใสยิ่งกว่าใสอยู่ตลอด มันไม่มีน้ำขุ่นน้ำใสที่แบ่งเป็น 2หรอก มันเป็นน้ำเดียวคือเป็นน้ำใสตลอด ยิ่งตียิ่งใสๆนะ นี่ไม่ได้เล่นลิ้นนะ เพราะฉะนั้นความเข้าใจของคุณ xxx กับอาตมาเป็นความเข้าใจคนละอย่าง ขออภัยที่ไม่ได้เข้าใจอย่างที่คุณเข้าใจ แล้วก็จะขอทำอย่างที่อาตมาเข้าใจ คุณก็คิดอยากให้อาตมาทำอย่างที่คุณเข้าใจ อาตมาก็ขอฝืนใจคุณหน่อยนะ ตั้งใจฟังดีๆอย่าโกรธกันล่ะ โกรธเคืองก็โง่นะ แล้วไม่ฟังสิ่งที่ควรจะฟังโง่ซ้ำซ้อนอีก ฟังดีๆฟังสิ่งที่ควรจะฟังไปเรื่อยๆ ที่บอกว่าจะสร้างความขุ่นเคืองเพราะกรรมของท่านปราศจากโมหะหรือเปล่า ซึ่งอาตมาไม่มีโมหะเลย คุณยังเข้าใจไม่ได้ หาว่าอาตมายังมีโมหะที่พูดนี้ ที่ว่า บอกให้ยกตัวอย่างคนอื่นไปจะดีกว่าไหม อาตมาก็บอกยกตัวอย่างมหาบัวนี้มันชัดเจนรู้ทั่วกันแพร่หลาย เป็นคนที่มี favor เยอะ มีคนเข้าใจคนรู้จักกิตติศักดิ์สูงเยอะ เพราะฉะนั้นใช้ได้ผล อาตมาก็เลือกสิ่งที่ใช้ได้ผลด้วย เพราะฉะนั้นความเห็นของคุณกับความเห็นอาตมา คงจะไม่ตรงกับที่คุณต้องการเสียแล้ว ขออภัยนะ 631004_รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ตอบปัญหาผ่าศีลอันเป็นอาริยะ