รายงานการจัดงานอโศกรำลึกครั้งที่ ๓๘.docx

ว่าเป็นแก่นเป็นแกนเข้ามาเรื่อยๆรวมตัวเข้ามาสะสม แล้วก็มีอาหารเป็นเครื่องอาศัยทางวัตถุทางพฤติกรรมทางจิตวิญญาณ เครื่องอาศัยต่างๆที่มนุษย์พึงมีจำเป็นต่อชีวิต พระพุทธเจ้าก็บอกว่ามีอาหาร 4 อาหารที่กินเข้าไปในท้องสร้างร่างกาย อาหารที่เป็นผัสสะ อาหารที่เป็นเจตนา รูปนามและวิญญาณาหาร เราก็มีครบพร้อม มีทั้งธรรมะ ศึกษาให้เป็นโลกุตรธรรมได้ทีเดียว อาตมาก็ยังพยายามและรู้สึกว่าตัวเองถึงวันนี้แล้ว 85 เต็ม ย่าง 86 ได้หลายชั่วโมงแล้ว ก็ขอบอกว่าสถานที่นี้แหละที่เราจะพยายามสร้างรูปธรรมให้ชัดเจนครบพร้อมสมบูรณ์ มันเกิดแล้วที่สำคัญก็คือ ลักษณะของสังคมสาธารณโภคี เรียกชื่อใหญ่ว่าบุญนิยม คือสาธารณโภคี คือความเป็นเศรษฐศาสตร์เศรษฐกิจ ของสังคมมนุษยชาติที่เป็นความตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าที่ได้ตรัสไว้ ดีนะมีหลักฐานในพระไตรปิฎกที่เป็นสาราณียธรรม มีหลักฐานแต่เขาก็ตีความไม่ค่อยแตก แต่อาตมาตีความแตก รู้ความเป็นจริงแล้วเอามาทำ เพื่อยืนยันความเป็นจริงนั้นด้วย คือมันยากมาก ขอยืนยันว่ายากมาก ที่คนจะมีจิตวิญญาณลดกิเลสอัตตาตัวตน และเห็นแก่สังคมประเทศชาติมวลมนุษย์มีความอุตสาหะพากเพียรขึ้นไปเพื่อรับใช้ประชาชน หรือช่วยเหลือเกื้อกูลมวลมนุษยชาติ มันเป็นคุณสมบัติที่ประมวลลงไปแล้วพระพุทธเจ้าประมวลไว้ครบทุกสิ่งทุกอย่างจะเรียกว่าเป็นภาษาอะไรก็ได้แต่จับเข้าไปถึงสาระเนื้อหาแก่นแท้แล้วก็คือสิ่งที่ไม่มีตัวตนแล้วรับใช้มนุษยชาติเป็นประโยชน์เกื้อกูลผู้อื่นจริงๆด้วยปัญญาด้วยความเฉลียวฉลาดสุดยอด ว่าอะไรควรอะไรไม่ควร ทำในสิ่งที่ควรให้แก่มวลมนุษยชาติ ในกาละอันเหมาะสม ทุกกาละ สมควรที่สุด เรียกว่ากาละปัจจุบัน ณ บัดนั้น ณ เดี๋ยวนั้น องค์ประกอบสมควรในสถานะนั้น เรียกว่า status quo หรือเรียกว่า suddenly เลย มีของจริงปรากฏการณ์จริงยืนหยัดยืนยัน ไม่ใช่พูดไปแล้ว มีแต่ภาษาลอยลม ไม่ใช่ แต่เป็นเรื่องจริง ที่มนุษย์แสวงหาสิ่งได้มาแล้วก็อยู่เย็นเป็นสุขจริงมีประโยชน์เกื้อกูลจริง ทำให้สังคมสงบเรียบร้อยดี เบิกบานร่าเริงสดชื่น เป็นสิ่งที่เป็นสุดยอดแห่งกุศล

๑๑.๐๐ น. คุณ จตุพล จินดาพล ร้องเพลง “ คนหยามฟ้าไม่หยาม ” คุณ อุมาพร บัวพึ่ง ร้องเพลง “ ฟ้าต่ำแผ่นดินสูง ” , “ รางวัลชีวิต ” คุณ ทิพย์วรรณ ปิ่นพิบาล ร้องเพลง “ เพียงความรู้สึก ”, “ The exodus song ” คุณ วงจันทร์ ไพโรจน์ ร้องเพลง “ ผู้ครองรัก ” , “ ผู้แพ้ ” คุณ ศรีไศล สุชาตวุฒิ ร้องเพลง “ หนึ่งในร้อย ”, “ คนโลกเก่า ” คุณ นันทวัน เมฆใหญ่ ร้องเพลง “ ก่อนสิ้นแสงตะวัน ” , “ ขวัญของเรียม ” คุณ จตุพล จินดาพลง ร้องเพลง “ คนโลกใหม่ ” คุณ อุมาพร บัวพึ่ง ร้องเพลง “ ตราบลมสุดท้าย ”, “ ดาว ” คุณ วงจันทร์ ไพโรจน์ ร้องเพลง “ อุทยานดอกไม้ ” , “ แม่พิมพ์ของชาติ ” คุณ ศรีไศล สุชาตวุฒิ ร้องเพลง “ รักข้ามขอบฟ้า ” ร้องเพลงหมู่ “ เส้นทางนิพพาน ” , “ กราบพ่อ ” จากนั้นต่อด้วยฆราวาส ๑๗.๓๐ น. สมณะ สิกขมาตุ รวมตัวที่หลัง พระพุทธโต นำโดย สมณะเดินดิน ติกขวีโร นำเดินไปที่เฮือนบวร พ่อครูแสดงธรรม รายละเอียดอยู่ที่ ส.แสนดิน หลังพ่อครูแสดงธรรมจบ สมณะเดินดิน ติกขวีโร นำกล่าวกตัญญูบูชาพ่อครู มีผู้มาฟังธรรม มีสมณะ ๕๒ รูป สิกขมาตุ ๑๓ รูป กรัก ๒ คน ปะ ๕ คน ฆราวาส ๑,๐๒๔ คน รวม ๑,๐๙๖ คน พิธีกล่าวคำกตัญญุตาบูชาพ่อครู ..ตั้งนโม 3 จบ ขอนอบน้อมต่อองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ทรงประทานเส้นทางแห่งความพ้นทุกข์ให้แก่มวลมนุษยชาติ ด้วยการประกาศอาริยสัจ 4 และมรรคมีองค์ 8 ซึ่งมีสัมมาทิฏฐิ 10 เป็นเข็มทิศนำทางไปสู่ความหลุดพ้นจากทุกข์ทั้งปวง ณ บัดนี้ข้าพเจ้าทั้งหลายได้ก้าวพ้นความสงสัย และมีความเชื่อมั่นอย่างมุ่งมั่นว่า อัตถิทินนัง ทานมีผลจริง อัตถิยิตถัง ยัญพิธีมีผลจริง อัตถิหุตัง วิธีปฏิบัติจนเกิดผลที่จิตมีจริง อัตถิสุกตทุกฏานังกัมมานังผลังวิปาโก การทำดีทำชั่วมีผลดลบันดาลได้จริง อัตถิอยังโลโก โลกนี้มีจริง อัตถิปโรโลโก โลกหน้าคือโลกโลกุตระมีจริง อัตถิมาตา อัตถิปิตา แม่และพ่อผู้ให้กำเนิดทางจิตวิญญาณของข้าพเจ้าทั้งหลายมีจริง อัตถิสัตตาโอปปาติกา การก่อเกิดทางจิตวิญญาณมีจริง อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ สมณะพราหมณ์ผู้รู้แจ้งโลกนี้และโลกหน้าด้วยตัวเอง แล้วประกาศให้ผู้อื่นได้รู้ตามมีจริง และบัดนี้ข้าพเจ้าทั้งหลายก็ได้มีที่พึ่งที่อาศัยในสมณพราหมณ์ ที่เป็นผู้รู้แจ้งทั้งโลกนี้โลกหน้าด้วยตัวเอง คือพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ผู้นำสัมมาปฏิบัติจนส่งผลให้ข้าพเจ้าทั้งหลายได้เกิดแสงสว่างในชีวิต อันมีสัมมาทิฏฐิ 10 และสัมมามรรค สัมมาผล ตามธรรมสมควรแก่ธรรม ในวาระครบรอบ 85 วัสสาของพ่อครู ในการกอบกู้ศาสนา ที่ผ่านมาพ่อครูได้ทุ่มเททั้งแรงกายแรงด้วยเลือดทุกหยด และเหงื่อ ทุกหยาด เพื่อประโยชน์และความสุขของมวลของมวลมนุษยชาติมาโดยตลอด จนวาระสำคัญในโอกาสนี้ ที่พ่อครูจะมีอายุขึ้นปีที่ 86 ข้าพเจ้าทั้งหลายซึ่งเป็นลูกๆที่ได้ชีวิตใหม่ได้กำเนิดขึ้นใหม่ทางจิตวิญญาณ ขอปฏิญาณตนร่วมกันว่า ข้าพเจ้าทั้งหลายจะวิริยะอุตสาหะตั้งใจศึกษาให้ถึงพร้อมในไตรสิกขา อันได้แก่อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา จะตั้งใจฝึกฝนอบรมตนให้เกิดมรรคผลยิ่งๆขึ้นไป ด้วยความไม่ประมาทในโทษภัยอันมีประมาณน้อย สัจจะอธิษฐานที่เป็นปิตุบูชาของข้าพเจ้าทั้งหลายนี้ จะเกิดเป็นจะเกิดจริงได้เป็นจริงได้ ก็เพราะการมุ่งมั่นเอาจริงของข้าพเจ้าทั้งหลายนั่นเอง

วันพฤหัสบดีที่ ๖ มิถุนายน ๒๕๖๒ ๐๔.๓๐ น. สมณะ + พระ ๓๕ รูป สิกขมาตุ ๑๑ รูป กรัก + ปะ ๔ คน ฆราวาสชาย ๑๔๒ คน ฆราวาสหญิง ๕๑๔ คน รวม ๗๐๖ คน โดยสมณะเดินดิน ติกขวีโร นำสวดมนต์ ๐๕.๑๐ น. สิกขมาตุ กล้าข้ามฝัน อโศกตระกูล วันนี้เป็นวันที่ พ่อครูเริ่มอายุ ๘๖ วัสสา พ่อครูอายุมากขึ้น แม้ลูกก็มากขึ้น พ่อครูจิตท่านพร้อมแต่กายก็ชรตา ลูกก็ยังไม่ขึ้นเลข ๘ ลูกก็ต้องพร้อม แต่จังหวะชีวิตมันให้มากๆ ที่ครูบาอาจารย์ของเรา ถ่ายทอดโลกุตระ แต่บางคนก็ยังอ่านจิตไม่ทัน เพราะเรายังมีเศษส่วน ดีนะ ยังไม่ไปแบ่งเวลาไปให้หมาแมว บ้างก็แบ่งไปเรื่องงาน โสดาฯก็แบ่งไปมากหน่อย สกิทาฯ ก็แบ่งไปน้อยหน่อย อนาคาฯ ก็แบ่งไปนิดเดียว คนที่มาเทศน์อาจไม่ใช่เป้าหมาย อรหันต์ เราก็จะเอาโลกเราก็ไม่ทิ้งต้องทิ้งอย่างหนึ่ง เส้นทางนี้ต้องทิ้ง ว่างนั่นแหละดี โลกมีปัญหาก็ดี ก็จะได้เห็นทุกข์ เมื่อคืนฟังท่านอภิสิทธ์ ท่านจะลาออก ท่านพูดตั้งนานกว่าจะลาออกได้ ซึ่ง ส.ส. มาเห็นเรื่องที่เราผูกพันก็คงจะขำกลิ้ง หากไม่ยอมทิ้งก็จะเป็นอย่างเก่า หากไม่ทิ้ง ก็ไม่มีว่าง เราก็รับใช้ตามหมู่กลุ่ม ให้เข็นปุ๋ยก็เข็นไป ให้ขุดดินก็ขุดไป เด็กไปเก็บผักตบก็เก็บไป พวกเราก็พลีชีพกันคนละมุม โอกาสนี้ไม่เกิดง่ายๆ ไม่มีพ่อครู ก็ไม่สามารถทำอย่างนี้ ไม่มีหมู่กลุ่มก็ทำไม่ได้ เหตุปัจจัยมันก็ไม่ให้ เราเริ่มมีการทำหนังสือ มีพาณิชย์ มีการศึกษา มีสื่อ มีกลุ่มที่ต้องการให้คนเห็น กลุ่มที่ต้องการให้พ่อครูเห็น ๗๗๗ คน มาอยู่แล้วลำบากอะไรก็มาบอก ค่อยๆบอก กว่าจะมีถนน กว่าจะมีก้อนหิน ศาสนาพุทธกว่าจะเป็น มิใช่ง่ายๆ ท่านเปรียบท่านเหมือนนักรบแม่ลูกอ่อน คอพับ คออ่อน ข้างนอก คือ นั่งหลับ คอพับคออ่อน ข้างใน คือ มีความทุกข์อยู่ในใจ ท่านเลี้ยงไม่ห่างเหิน การทำตลาดอาริยะ เฮือนบวรก็ไม่ลำบากเกินไป อยู่ที่ไหนก็ไม่ตกต่ำ สายไหนพ่อครูก็รับได้หมด เป้าหมายคือ ปฏิบัติธรรม มีมรรคมีองค์ ๘ ก็อยู่ได้ มีอาชีพ ก็อยู่ได้ เทศน์ให้ฟังทุกวัน ก็เป็นอาหารให้เรากิน ตอนนี้เป็นตอนลูกมา มาตอนตาย คนอื่นได้ กรรมกับกาละ เคล็ดวิชาอยู่กับปัจจุบัน กรรมสัมมา ศีลบริสุทธิ์ เป็นวรรณะ ๙ มีอาการจิตเริ่มปล่อยวาง ความยึดถือส่วนตัวคือ กามคุณ ยึดถือในหมู่กลุ่ม คนนั้นทำไมเป็นอย่างนั้น การบำเพ็ญต่างกัน สายนิ่งกับสายนกกระจอก งานในศาสนาลาดลึกเป็นลำดับ ภาระของจิตเราต้องล้างเป็นลูกที่ไม่โต เป็นแขนซ้ายแขนขวาไม่ได้ พระอาริยะก็สร้างของท่าน เรารับรู้แต่เราไม่เป็นด้วย เคล็ดวิชาพ้นทุกข์อยู่กับปัจจุบันให้ได้ อยู่กับปัจจุบันได้ต้องสะอาด มุทุรอบรู้ เรารู้อวิชชาในตัวเอง จมอยู่ในตัวเอง จิตก็หมดทุกข์ เค้าเปลี่ยนเราเปลี่ยนหรือยัง เรามาแยกนิสัยของญาติธรรมแบกนิสัยของสมณะ สิกขมาตุ การรวมกันไปได้เป็นสงฆ์ ลูกที่พ่ออุ้มมานานช่วยกันอุ้มน้อง ทุกครั้งที่เราอุ้มคนอื่น ตัวเราก็สลาย ๐๕.๔๗ น. สมณะ เดินดิน ติกขวีโร เช้านี้ได้เห็นอนิจจัง ญาติธรรมก็ทำใจ อาตมาก็ต้องทำใจ พ่อครูมาเทศน์ ต้องดีกว่าอาตมาอยู่แล้ว เราแต่ละคนจะได้ประโยชน์ ในการทำใจ ต้องมาเทศน์ ต้องมากตัญญูต่อพ่อครู พ่อครูอายุขนาดนี้ ทำไมต้องให้พ่อครูมาทำ เอาทุกๆเหตุการณ์มาทำประโยชน์ อยู่กับพ่อครูไม่ต้องทุกข์ นายกฯ คนนี้เป็นนายกฯ คนที่ ๒๙/๒ พ่อครูว่าทุกอย่างลงตัวหมด ลุงตู่ต้องฝ่าวิกฤติอย่างหนัก เลือกประธานสภา เอา ชวน หากเอาคนของลุงตู่ ก็จะเป็นภาพเผด็จการ ประธานสภา ชวน ลดภาพเผด็จการ นายกฯชวน มาปราบ เสือ สิงห์ กระทิง แรด ลุงป้อมอยากให้เอาออก มีลุงป้อมอยู่ลุงตู่ก็ต้องระมัดระวัง อย่างงี้ก็ดี เสียงปริ่มน้ำก็ต้องระวัง ต้องอาศัยหลายอย่าง พ่อครูว่าลงตัวที่สุด คิดถึงชีวิตเป็นผู้ให้ กระทรวงสำคัญๆ ถูกยึดไปหมด พปชร ไม่มีที่ยึด พ่อครูว่าเราไปหมดเลย ในหลวงไม่ต้องมีกระทรวงเลย ก็ช่วยประชาชนได้ ประชาชนไม่โง่อย่างเก่า พ่อครูว่ายึดความถูกของตัวเอง ยึดความถูกอันมืดบอด อภิสิทธิ์หาทางออกขั้วที่ ๓ เพื่อรักษาคะแนนเสียง ๓ ล้านกว่า ไม่รวมเสียง ๒๐ กว่าล้าน เราเห็นความถูกต้องของเรา เราไม่สามารถฟังเสียงสะท้อน คนในวัดพูดกันทั้งหมด ความมีปัญญา คือความมืดบอด อัตตากูถูก มานะกูต้องชนะให้ได้ การอยู่กับพ่อครูทำให้เรามีปัญญา คนโง่พยายามเอาให้ได้อย่างที่ใจเราคิด คนที่มีปัญญา เอาสิ่งที่ตัวเองไม่ได้คิดมาเพิ่มปัญญา ทางบ้านราชฯ จะมีถนนตัดมาบ้านราชฯ จ้องไว้ มารู้อีกทีเค้าประมูลได้ แต่ถนนก็ไม่ถึง เราทำเองก็ไม่ได้ ฝนตกลงมาทุกวันเลย คิดอย่างองุ่นเปรี้ยว หลายๆอย่างไม่เป็นอย่างที่เราคิด การจัดนิทรรศการ ว่าจะจัดชั้นสอง จัดไม่ทันเลยเอาไว้ข้างล่าง พวกเราเดินผ่านไปผ่านมาเราก็เห็น พ่อครูสามารถหยิบเอามาใช้ประโยชน์ มีคำถามว่า ทำไมพ่อครูจึงว่าเป็นอรหันต์ มีผู้อยากให้พ่อครูสแตมเป็นพระอรหันต์ที่ยังไม่ตาย ประเด็นรู้ได้อย่างไรที่เป็นอรหันต์ พ่อครูไม่ได้พูดเล่นเรื่องนี้ ขาดการเป็นนักบวชเลย อาตมาอยู่กับท่านมา ๔๐ ปี ท่านมาต่ออายุศาสนา สิ่งที่ท่านเทศน์เรื่องอบายมุข สำนักอื่นๆหมดตัวหมดตน คนที่สอนต่ำทำสูง อาจารย์เค้าพูดเรื่องธรรมะสูงๆ พ่อครูปูพื้นเรื่องอบายมุข เรื่องศีล เรื่องสวดมนต์ เค้าก็ทำอย่างเก่า หัวใจคนที่รับผิดชอบ ชีวกสูตรเรื่องมังสวิรัติ พ่อท่านก็อธิบายซ้ำๆ โดยไม่เบื่อหน่าย แนะวิธีฟังธรรม เราจะมาเอาแต่ความรู้ ความรู้เยอะ ปริยัติเป็นงูพิษ ความรู้มากๆไม่ช่วยให้เราลดกิเลส ควรรู้ว่าสักกายะของฉัน คืออะไร บางคนถามเรื่องธรรมะสูงๆ อนุสัยกับอาสวะ หมดอาสวะก็เป็นอรหันต์ ฟังธรรมะพ่อครูไม่ได้อินในสิ่งที่พ่อครูเทศน์ พ่อครูบิณฑบาต พูดซ้ำแล้วซ้ำอีก เช่น เรื่องเงิน ข้าวสาร พ่อท่านมีวิญญาณของความเป็นครู คนที่รับผิดชอบ ศาสนา สามารถรวบรวมคนจากไม่มีศีลให้มีศีลขึ้นมา บางคนดูว่าเป็นปรากฎการณ์เป็นของจริงหรือแฟชั่น ถ้าพ่อครูไม่อยู่ พวกเราจะกลับไปกิน หมู เห็ด เป็ด ไก่ ไหม? มีอยู่สิ่งหนึ่ง ถ้าพ่อครูไม่อยู่ ชาวอโศกจะแยกทางกันหรือไม่ ? สมัยพระพุทธเจ้า ยังแยกจากกันอยู่ สิ่งที่พ่อครูสั่งสอนพวกเรามีมหายาน เถรวาท พ่อครูไม่อยู่ พวกเราจะขัดแย้งกันอยูมั้ย มีการขัดแย้งกัน ก็ไปหาพ่อครูให้สแตมให้ สุดท้ายก็อ้างพ่อครู ผู้ไปหาพ่อครูก็ดีทั้งสองทาง ให้พ่อครูเป็น ซี อี โอ มาให้พ่อครูตัดสิน พ่อครูก็วางมือ ให้เป็นเรื่องของสงฆ์ ๐๖.๔๕ น. สมณะ + พระ ๓๔ รูป สิกขมาตุ ๙ รูป นำโดย อ.๒ สมณะ ผืนฟ้า อนุตตโร นำบิณฑบาตสายเฮือนศูนย์สูญ เช้านี้ญาติธรรมได้ร่วมกันปลูกต้นไม้ ๑๑.๐๐ น. รายการประกวด MV และสกู๊ป ๘ อ. ผลการประกวด MV รางวัลที่ ๑ ได้แก่ เพลง สมรรถภาพ จาก ปฐมอโศก รางวัลที่ ๒ ได้แก่ เพลง คนโลกใหม่ ของ คุณทองแก้ว รางวัลที่ ๓ ได้แก่ เพลง สักวันหนึ่ง ๒๕ ปี ราชธานีอโศก สกู๊ป ๘ อ. รางวัลที่ ๑ ของ คุณ รอยใบไม้ ( ภูผาฟ้าน้ำ ) รางวัลที่ ๒ ของ ทีมเล็กๆ จาก สันติอโศก รางวัลที่ ๓ ของ ทีม อุโบสถศีล จาก สันติอโศก ๑๖.๐๐ น. ประชุมคุรุ การศึกษาบุญนิยม ที่ชั้นล่าง เฮือนศูนนย์สูญ สมณะ ๘ รูป สิกขมาตุ ๔ รูป ฝ่ายชาย ๘ คน ฝ่ายหญิง ๓๗ คน นำโดย สมณะ บินบน ถิรจิตโต ให้คุรุรายงาน เรื่อง ความใกล้ชิดแก้วิกฤติศรัทธา ๑๘.๐๐ น. รายการ สุขภาพดีด้วย ๘ อ. ตามพ่อครูฯ โดย สมณะ แสนดิน ภูมิพุทโธ นพ. ประธาน วาทีสาธกกิจ นพ. ประธาน วาทีสาธกกิจ มาเล่าถึง เรื่องสุขภาพของพ่อครู และได้กล่าวว่า คนในชุมชนชาวอโศก ทำ ๘ อ. ได้สำเร็จ อายุของชาวอโศกจะอ่อนกว่าคนข้างนอก ๑๐ ปี ทุกคนมีเอกลักษณ์ในการปฏิบัติ ๘ อ.

วันศุกร์ที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๒ ๐๔.๓๐ น. สมณะ + พระ ๔๐ รูป สิกขมาตุ ๗ รูป กรัก + ปะ ๔ คน ฆราวาสชาย ๑๘๐ คน ฆราวาสหญิง ๔๔๖ คน รวม ๖๗๗ คน ๐๕.๐๐ น. พ่อครู แสดงธรรม พ่อครูว่า...วันนี้วันศุกร์ที่ 7 มิถุนายน 2562 ที่บวรราชธานีอโศก เขาบอกว่าวันนี้เป็นวันไหว้บ๊ะจ่าง คนเราก็สร้างพิธีกรรมขึ้นมา ตามแต่ละความคิดแต่ละคนแต่ละความเห็นของแต่ละกลุ่ม จัดให้มีขึ้นมาเพื่อให้เกิดพฤติกรรมโดยความรู้ความเข้าใจความเชื่อถือว่ามันจะเป็นองค์ประกอบที่จะทำให้เจริญ เจริญด้วย อายุวรรณะสุขโภคะ พละ คนก็ทำหน้าที่ เมื่อคืนนี้ลมก็ทำหน้าที่ มีพายุเข้า พัดกระหน่ำ ที่อาตมานอนผ้าใบก็ถูกพัดกระแทก สนุก อย่างกับการตีกลองสะบัดชัย พืชผักผลไม้ก็ทำหน้าที่ของมัน แต่ละอย่างก็ทำหน้าที่ของมัน คนก็ทำหน้าที่ของคน โจรขโมยก็ทำหน้าที่โจรขโมย นักการเมืองก็ทำหน้าที่แย่งอำนาจกันไป พวกเราก็ทำหน้าที่ คนที่เขาเป็นนักธรรมะเขาก็ทำหน้าที่ของเขาอีกเหมือนกัน แต่ละกลุ่มคณะแต่ละความเห็น ก็มี Concept ของแต่ละกลุ่มจะมีหลากหลายแตกต่างกันไป นักธรรมะก็มีทิฐิไม่เหมือนกันทีเดียว ขนาดคนกลุ่มเดียวกันสีเดียวกันยังมีทิฐิมีความศรัทธาต่างกัน ก็มีความคิดองค์รวมจุดสำคัญ มันก็ไม่ตรงกันเป๊ะ จุดศูนย์กลางเดียวกัน มันจะมีเชิงซ้อน ในความเห็นแต่ละคนมันแตกต่างกันไปบ้าง เช่นการจะไปนิพพาน นิพพานของชาวอโศก ถึงแม้จะบอกว่าเข้ากระแสโลกุตระมันก็ยังเหมือนยิงลูกศร ไปที่เป้าที่อยู่ไกล ทุกคนก็มุ่งหมายไปจุดนั้น แต่ว่าแต่ละคนจะยิงออกไปนอกเป้าไปตั้งเยอะใกล้บ้างไม่ใกล้บ้าง ใครจะตรงเป้าเป๊ะเลย ก็แล้วแต่ตัวใครตัวมัน ถ้าตรงเป้าเป๊ะ เช่นว่ามีสัมมาทิฏฐิ 10 เป็นต้น อย่างที่เราศึกษากัน ข้างนอกเขาไม่ได้ศึกษาสัมมาทิฏฐิ 10 เลย อาตมามั่นใจว่าเขาไม่ได้ศึกษา เพราะฉะนั้นจะยิงเข้าเป้านิพพานได้ที่ไหน สัมมาทิฏฐิ 10 เป็นตัวที่ตะล่อมความเห็นให้ชัดเจนแล้วก็เข้ามาปฏิบัติตรงนี้ได้ ถ้ามีทั้ง 10 ข้อจึงจะได้นิพพาน โดยเฉพาะตั้งแต่ข้อที่ 10 มีผู้นำมีสัตบุรุษ มีสมณพราหมณ์ผู้ที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ แล้วข้อที่10ยังมีกำกับไว้ว่า เป็นผู้ที่มีภูมิเก่าส ยังอภิญญา เป็นผู้รู้ด้วยตนเองไม่ใช่เป็นผู้ที่มารับความรู้จากใครอื่นในชาตินั้น เป็นผู้ที่มีบุญมาแต่เก่าก่อน ปุพเพกตปุญญตา คือมีเก่าก่อนผ่านมาแล้ว ผ่านมาแล้ว ได้ผลมาแล้วนั่นแหละคือ สยังอภิญญา เป็นผู้ที่มีของตน

เองมาแล้วก็เท่ากับไปว่า สมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง ในโลกนี้ มีอยู่ (อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ) คุณได้พบไหมเจอไหม อาตมาเกิดมาในชาตินี้ได้พบกับพวกเรา คนอื่นเขาฟังก็จะรู้สึกหมั่นไส้ เกิดมาชาตินี้จำเป็นต้องบอก เพราะ Concept ของเขาไปเข้าใจความเป็นพระอาริยะโดยเฉพาะสัตบุรุษสัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เป็นผู้ที่มีคุณธรรมที่ปฏิบัติได้มาก่อนในชาติก่อน ในชาตินี้ไม่ต้องมาเรียนไม่ต้องมาศึกษาจากใครจากอาจารย์ไหนสำนักไหน มีอริยทรัพย์ติดตัวมาแล้ว พูดแล้วจะเหมือนคุยตัว แต่เป็นเรื่องความจริงอยู่ในนั้น ที่พระพุทธเจ้าท่านได้ตรัสไว้ล่วงหน้า เพื่อที่จะยืนยันความจริงต่อมนุษยชาติต่อสังคมบอกไว้ว่าจะมีอย่างนี้เนอะ เพราะฉะนั้น อัตถิโลเก ในยุคนี้จะมีคนอย่างนี้หาให้เจอ เป็นคนอย่างไร คือคนรู้ อัตถิทินนัง อัตถิยิตถัง เป็นส่วนแห่งบุญ(ปุญญภาคิยา) ให้ผลวิบากแก่ขันธ์(อุปธิเวปักกา).

1.ทานที่ให้แล้ว มีผล(ให้กิเลสลด) (อัตถิ . ทินนัง) . . . . 2.ยัญพิธี (พิธีการปฏิบัติ) ที่บูชาแล้ว มีผล (อัตถิ ยิฏฐัง) 3.สังเวย(เสวย)ที่บวงสรวงแล้ว มีผล (อัตถิ หุตัง) 4. ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้ว มีแน่ (อัตถิ สุกตทุกกฏานัง กัมมานัง ผลัง วิปาโก) . . 5. โลกนี้ มี (อัตถิ อยัง โลโก) หมายถึง วนในโลกีย์เดิมๆ . . 6. โลกหน้า มี (อัตถิ ปโร โลโก) หมายถึง โลกโลกุตระ . 7. มารดา มี (อัตถิ มาตา) . . . 8. บิดา มี (อัตถิ ปิตา) . . 9. สัตว์ที่ผุดเกิดอุปปัติเอง มี (อัตถิ สัตตา โอปปาติกา) . . . สมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง ในโลกนี้ มีอยู่ (อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ) (พตปฎ. เล่ม 14 ข้อ 257)

ทานมีผลโลกุตระ ปฏิบัติศีลสมาธิปัญญาเป็นโลกุตระ สภาวะของโลกุตระที่เกิดจริงเป็นจริงมีไหมจึงได้รู้ต่อไปว่าได้มาทั้งหมดนั้นจากการปฏิบัติกรรม อัตถิ สุกตทุกกฏานัง กัมมานัง ผลัง วิปาโก แล้วสามารถอธิบายถึง มาตา ปฏิบัติอยู่ในโลกที่เป็นโลกีย์ มีจุดชี้บ่งที่อ่านคือเวทนา เวทนาอย่างนี้คือชาวโลกียะ เวทนาอย่างนี้คือชาวโลกีย์ แยกออกได้ ปฏิบัติอย่างนี้อยู่ในสามัญปุถุชน แต่ถ้าปฏิบัติอย่างนี้สามารถออกจากโลกียะได้ เปลี่ยนเวทนาจากโลกียะ ลดละตัวเหตุ อกุศลจิต ทำให้มันดับได้เป็นเนกขัมมะ จนถึงขั้นอุเบกขา จนมันหมดเหตุ ไม่มีเหตุทำให้เกิดเอียงไปข้างนั้นข้างนี้ทางโลกีย์ ไม่มีสุขไม่มีทุกข์ ไม่มีกามไม่มีอัตตา ไม่มีทุกข์ที่เกิดจากโลกโลกีย์เป็นกาม ทุกข์ที่เกิดการยึดถือเป็นอัตกิลมถะ กามก็ทุกข์ กามคือมารใหญ่ รู้แจ้งเห็นจริงทางออกได้สนิทก็เป็นเนกขัมมะ มีพลังงานบวกลบ มาตา ปิตา ร่วมกันทำให้เกิดลูกคือ สัตตาโอปปาติกา เป็นลูกทางจิตวิญญาณ มีศีลเป็นแม่มีปัญญาเป็นพ่อเป็นต้น หรือมีสมมติสัจจะ สมมุติธรรมเป็นแม่มีปรมัตถธรรมเป็นพ่อ ช่วยกันเป็นภาวะ 2 ทำให้เกิดภาวะอีกอันหนึ่ง เป็นสามเส้าขึ้นมา ที่อาตมาอธิบายให้ฟังนี้เข้าใจดีไหม ...เข้าใจได้ แสดงว่าใช้ได้ ปีนี้อาตมาทำงานมาตั้งแต่พุทธศักราช 2513 มาถึง 2562 ก็ 49 ปีขึ้นมา แต่ผลก็ใช้ได้ จะผิดจะถูกบ้าง ใครถูกมากถูกน้อย แต่เชื่อว่ามันใช่ ไม่ขี้เหร่จนกระทั่งเข้าใจกันว่าโลกียะเป็นโลกุตระ คงจะเป็นโลกุตระนั่นแหละ อาจจะมีเนื้อหาสาระที่ตรงบ้าง เบี้ยวบ้างไม่ตรงเป๊ะ ตรงเป๋ ไม่ใช่ตรงเป๊ง 180 องศา ตรงเป๋ก็บ้างแล้วแต่ แต่ถ้าเป๋ไปอย่างไป 180 องศาดีไม่ดีหันหลังเลย ก็คงจะไม่มีอย่างนั้นทีเดียว พวกที่ปฏิบัติทุกวันนี้หันหลังจากนิพพาน 180 องศาเลย ยกตัวอย่างเช่น เข้าป่าไปนั่งหลับตา หันหลังให้ศาสนาพุทธ 180 องศา เป็นเรื่องน่าเศร้าใจจริงๆ เข้าใจผิดอย่างเต็มรูปว่าปฏิบัติธรรมต้องออกไปนั่งหลับตาในป่า บอกว่าไปหาผู้ที่มีวิชชาและจรณะในป่า พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่าต่อไปจะเกิดความเสื่อมเช่นนี้ในอัมพัฏฐสูตร เมื่อพระพุทธเจ้าออกบวชก็ปฏิบัติตามเขาก็ออกป่าไปกับเขาด้วย อยู่ในดงของพวกมิจฉาทิฏฐินั่งหลับตาทั้งนั้น ท่านก็ไม่ได้ด่าเขาทีเดียวเดี๋ยวเขาจะรุมเอา เพราะทางนั้นเป็นพวกออกมาเป็นเดียรถีย์ไปหมดแล้ว เขาก็จะบอกว่าเป็นศัตรูก็จะรุมเอาตายเลย ธรรมะพระพุทธเจ้า อธิบายมาถึงทุกวันนี้ก็ยังไม่หมดเลยทีเดียวยังมีรายละเอียดที่ต้องแทงทะลุ ด้านนอกด้านในด้านลึกด้านกว้างอีก

๐๗.๐๐ น. สมณะ + พระ ๓๖ รูป สิกขมาตุ ๙ รูป นำโดย อ.๒ สมณะผืนฟ้า อนุตตโร นำบิณฑบาต สาย เฮือนศูนย์สูญ หลังสมณะบิณฑบาต ญาติธรรมไปปลูกไม้ผลที่สวน กุดระงุม มี คุณไม้ผล เป็นแม่ฐาน, ทำ ๕ ส. ที่เฮือนบวร ๑๑.๐๐ น. ประกวดร้องเพลงสัจจะชีวิต รางวัลที่ ๑ ได้แก่ เพลง ล้ำค่ากว่าดาว คุณ พรนภา สืบสิงห์ ม.๕ สส.สอ. รางวัลที่ ๒ ได้แก่ เพลง ผู้ครองรัก คุณ นฤมล ใต้หล้า สส.ฐ รางวัลที่ ๓ ได้แก่ เพลง หยาดอรุณ คุณ พันราศี ประชาโชติ ๑๘.๐๐ น. รายการ ความรู้คู่กับความรัก วิถีชีวิตของเภสัชกรยิปซี เปิดคลิป การให้เป็นเป้าหมายสำคัญที่สุด การนึกถึงผู้อื่นก่อนตนเอง การทำอะไรใจเป็นสุข เหมือนไม่ได้ทำอะไรเลย ฉันไม่มีวันที่จะล้มเลิก ในการที่จะช่วยคน หากเค้าทำยาเองได้ เค้าก็ช่วยตัวเองได้ การสร้างรถแปรรูปเคลื่อนที่สมุนไพรคันแรกของประเทศไทย ความสำเร็จจะเกิดขึ้นไม่ได้ถ้าไม่มีการเริ่มต้น โครงการสุดท้ายในชีวิต คือ การแก้ปัญหาคนติดยาเสพติด การจะคิดอะไร คิดถึงคนไข้ก่อน อะไรที่เราทำได้ทำไปเลย

วันเสาร์ที่ ๘ มิถุนายน ๒๕๖๒ ๐๔.๓๐ น. สมณะ ๓๙ รูป สิกขมาตุ ๙ รูป กรัก + ปะ ๕ คน ฆราวาสชาย ๒๑๒ คน ฆราวาสหญิง ๔๗๓ คน รวม ๗๓๘ คน นำโดย สมณะ เดินดิน ติกขวีโร นำสวดมนต์ ๐๕.๐๐ น. พ่อครู แสดงธรรม คนอย่างเข้าใจไม่ได้ว่าประชาชนปฏิวัติรัฐประหารเป็นอย่างไร คนอื่นเขาทำสำเร็จก็ไม่สมบูรณ์แบบแต่ของไทยทำสำเร็จสมบูรณ์แบบและไม่ใช่รัฐบาลเดียวด้วย ประชาชนปฏิวัติมาตั้ง 4 รัฐบาล 5 รัฐบาลเป็นของแถม รัฐบาลอภิสิทธิ์ อาตมาเข้าใจคำว่า อภิ ต่างๆ อภิสิทธิ์ อภิสิน อภิชัย อภิรักษ์ แต่ยังไม่ค่อยเข้าใจอภิสิทธิ์ เป็นตัวสุดท้าย แต่ก็น่าจะเป็นอภิสิทธิ์เก๊กับอภิสิทธิ์แท้ มันจะต้องมีคู่เทียบ อภิสิทธิ์แสดงความไม่แท้ เพื่อให้เห็นความแท้ในอภิสิทธิ์ ลักษณะใจจริง ของอภิสิทธิ์แท้เป็นเทวดา การแสดงออกของอภิสิทธิ์ทำเก่งเหมือนมีพุทธศาสตร์ ดูสิ ตัวละครยังแสดงไม่จบ ยังไม่สะเด็ดน้ำ จะลาออกจาก ส.ส. คนก็ตีเกราะว่าอย่าเพิ่งน่า ไม่ใช่ตี๋น้อยนะ ยังไม่จบ ก็จะดูว่าจบเป็นอย่างไรจบก็สวยอย่างหนึ่งไม่จบก็สวยอย่างหนึ่ง แต่ถ้าจบจะจบเท่านี้ไหม แต่ถ้าไม่จบจะมีลูกเล่นอะไรใหม่ แต่ถ้ามีแต่ลูกเล่นเก่าๆก็เก่าแล้วลุง เปลี่ยนเป็นชื่อช่องฟ้าวันเก่าเสีย แต่ช่องฟ้าวันใหม่ ใครเป็นเจ้าของกันแน่ ของพรรค ปชป. หรือ สุเทพ ก็ไม่รู้ คงเป็นของ ปชป.เพราะสุเทพออกไปแล้ว พูดไปก็ไม่จบ

อาวุธเด็ดคือการใช้ความสงบสยบความร้ายเลวคือทรราช เป็นเครื่องชี้บ่งชัดเจนถึงองค์ประกอบประชาธิปไตยแท้ ไม่ใช่เรื่องสมมุตินามตามท้องเรื่อง แต่เป็นเรื่องจริงนี่คือประชาธิปไตยไทย ในเรื่องของการเมืองขณะนี้ กำลังมีทั้งสิ่งที่เ