นาม 5 ต้องศึกษาเพื่อใช้ลดกิเลสจริง.docx
เนื้อหาในไฟล์
นาม 5 ต้องศึกษาเพื่อใช้ลดกิเลสจริง _ผาหิน เชาวนประเสริฐ • นาม ๕ เวทนา(สุข,ทุกข์,เฉยๆ)สัญญา(เจตสิกของจิต,จดจำคำสอน) เจตนา ผัสสะ นมสิการ ฆ่ากายกลิ ผมบางครั้งก็จำไม่ได้เหมือนนึกแล้วนึกอีก แต่ไม่เครียด พ่อครูว่า...ถ้าฟังแล้วนี่เข้าใจสภาวะ มันจะเป็นรากฐาน บางทีอาตมาพูดพยัญชนะ แม้แต่เอาบาลีมาประกบ มาประกอบขยายความ คุณฟังแล้วพยายามนึกให้ถึงสภาวธรรม ว่ามันหมายถึงอย่างไรให้ได้ แล้วมันจะเป็นรากฐานของการศึกษา ถ้าจำแต่บัญญัติไม่เข้าหาสภาวะ (พ่อครูไอตัดออกด้วย) สมณะฟ้าไท... ธรรมะที่พ่อครูอธิบาย เอาสภาวะเป็นหลักเป็นเบื้องต้นแล้วเอาฉลากคือพยัญชนะมาแปะ ถ้าเอาสลากมาก่อน นึกว่าตัวยามีจริงลงสลาก จึงมีแต่ความว่างเปล่า ธรรมะของพ่อครูก็ตาม จึงต้องมีสภาวะ รองรับโดยธรรมชาติ เหมือนพระไตรปิฎก เราไม่มีสภาวะรองรับไปอ่านแล้วจะเพี้ยน จึงต้องให้พ่อครูอ่านจะเจ๋งที่สุด เข้าไปอ่านก็แปลไม่ง่าย ถ้าพ่อครูอ่าน มีสภาวะ ท่านจะรู้ว่าอันนี้ถูก อันนี้ไม่ถูก อันนี้ตรง อันนี้ไม่ตรง ตัวเองไม่มีภูมิพอที่จะไปตัดสินได้ มันก็เลยยากกว่า ผู้ที่มีภูมิพอจึงเป็นศัตรูที่จะเอาธรรมะพุทธเจ้ามาขยายความให้พวกเรา ได้รู้ตามยุคสมัย พ่อครูว่า... นาม 5 เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ อันนี้ทุกวันนี้วงการศาสนาเขาก็ไม่ได้ศึกษานาม 5 รูป 28 ไม่ศึกษากันแล้ว เพราะว่ามันเข้าใจไม่ได้ มันเสื่อม เมื่อไม่ศึกษารูปนาม ไม่เอารูปนามพวกนี้มาศึกษาสภาวธรรม มันก็ค่อยๆเสื่อม ก็ไม่เจริญขึ้นได้ มันต้องรู้และต้องใช้จริงๆ อย่างนามของเรา เราจะศึกษา คนที่ปฏิบัติธรรมจะต้องคำนึงถึงว่า ส่วนนามนะ แยกให้ชัดนะ ตอนนี้อธิบายส่วนของนาม มันต้องมี เวทนา สัญญา เจตนา แล้วต้องมีผัสสะกับมนสิการ มนสิการ แปลว่า จัดการทำใจในใจ ทำใจในใจก็คือเวทนา สัญญา สังขาร หรือเวทนาสั
อ่านต่อ
ญญาเจตนานั้นแหละ ทำอันนี้แต่ต้องมีผัสสะจึงจะมีมนสิการได้ เขาไม่เข้าใจปฏิบัติธรรมอ่านพระไตรปิฎกไม่แตกก็ไม่รู้ว่านาม 5 ต้องปฏิบัติอย่างไร ปฏิบัติเลยไม่มีผัสสะ เพราะฉะนั้น อาตมาถึงได้พูดไม่มีผัสสะไปหลับตาปฏิบัติ ผัสสะก็มีแต่จิตในจิต มันไม่มีผัสสะ ไม่มีที่เป็นที่ตั้งของจิตวิญญาณที่เป็นสัมภเวสี สัมภเวสีพูดเท่าไหร่ก็ไม่เข้าใจ มันคือจิตที่เรานึกไปเองอยู่ในภวังค์ มันก็อยู่ในภพของตัวเองเท่านั้น เขาไม่เรียกว่าความจริง (พ่อครูไอตัดออกด้วย) สมณะฟ้าไท... เรียนธรรมะพ่อครู ถึงไม่เน้นให้หลับตา เพราะอยู่กับปัจจุบันเสมอ หลับตาไม่มีผัสสะจริง แค่เราไปทบทวนตัวเองในบันทึกประจำวัน เขียนไปเขียนไปนึกว่าตัวเองบรรลุธรรม ไปเจอผัสสะจริงก็คนละเรื่อง แค่เราเขียนบันทึกลืมตา ทบทวนไปฟังธรรมพ่อครูไปสภาวธรรมดีจริงๆเลย อาตมาเคยไปบิณฑบาต อยู่องค์เดียวเดินไปสงบจริงๆ ทบทวนธรรมะ พอโยมใส่บาตรเท่านั้น อ้าว…กิเลสขึ้นมาอีก มันคนละเรื่องกัน เมื่อมีผัสสะก็จะเห็นอาการกิเลส พ่อครูว่า... ก็ขอติง อยู่อย่างหนึ่งว่า พระพุทธเจ้าก็เคยเตือนพระอานนท์ คือเรื่องกิเลสหรือไม่ใช่กิเลส บางทีเราผัสสะแล้ว มันไม่ใช่กิเลสหรอก มันเป็นความจำ มันเป็นสัญญาเก่า อาการของสัญญาเก่า มันระลึกขึ้นมาในขณะนั้น มันเป็นสัญญานะไม่ใช่ปัจจุบันธรรม คุณอ่านจิตของคุณ จิตของคุณเฉยๆว่างๆ แต่คุณรู้สึกว่ามันเป็นกิเลส แค่มันเป็นความจำขึ้นมาหลอก อันนี้แหละรู้ยาก จริงๆ เราไม่ได้อยาก ไม่ได้ต้องการ ไม่ได้อะไรเราก็เฉยๆจริงๆ ธาตุจิตแท้ๆของเราบรรลุแล้วเราเฉยๆกับมัน แต่ความจำมันหลอน มันหลอกเรา เราเคยอยากได้เราเคยชอบเคยติด นึกออกไหม นี่ ระวัง พระพุทธเจ้าถึงได้ปรารภกับพระอานนท์ ว่า สัญญาความจำนี้กว่าจะหายไปเกลี้ยง กว่าจะล้างได้หมด มันซ้ำซ้อนแล้วมันมาหลอกเราเอง ถ้าจิตปัจจุบันนั้นไม่เป็นกิเลสแล้ว แต่เราไม่รู้ ตัดรอบไม่ได้ เพราะความจำมันมีอยู่ไง ความจำมันก็มาหลอกเรา เราเคยมา ของที่เราเคยมามันเป็นอดีตที่มาหลอกเรา แท้จริงต้องอ่านในปัจจุบันนี้ว่า เรามีจิตอย่างไร อ่านให้ชัดจับในปัจจุบันให้ได้ เอ๊ มันยังอยากได้ หรือเรายังชอบหรือเราชังมัน ถ้าไม่มีชอบไม่มีชังแล้วในปัจจุบันมันก็จบ สัญญามันก็หลอกเราไม่ได้ สมณะฟ้าไท... ผมเกิดสภาวะ พอ อ่านไปมันก็หาย พ่อครูว่า... หรือไม่หาย มันก็จะพัฒนา ถ้าเป็นกิเลส เฮ้ย ปัจจุบันยังพัฒนาอยู่ได้ _สู่แดนธรรม... แสดงว่าที่พ่อท่านพูดนี่ให้เน้นความสำคัญไปที่ กามาวจร พ่อครูว่า... ใช่ เน้นกามาวจร ผู้ที่ปฏิบัติรูปาวจร อรูปาวจร ก็อยู่ใน กามาวจร อวจร คือ กระทบอยู่หน้าไม่ใช่อยู่ในภพ อวจรคือ เป็นคำบอกว่า มันยังดำเนินอยู่ กระทบอยู่ รูปาวจร เป็นรูปก็อยู่ในกามภพ ภพ ทางตาหูจมูกลิ้นกายหมดเลย อรูปก็มีกามาวจร กามภพที่ไปอยู่ข้างในได้ รูปภพ อรูปภพ อยู่ข้างในได้ แต่ว่า อวจร คือ มันต้องดำเนินอยู่ จรมาให้เห็นได้รู้ ร่วมกันได้ สมณะฟ้าไท... พ่อครูพูดให้กำหนดรู้ให้ชัดเจนว่า เป็นสัญญาหรือเป็นกิเลสอันนี้แยกยาก ในขณะผัสสะปัจจุบันไม่ง่าย _สู่แดนธรรม... พวกเราอยากจะช่วยให้พ่อท่านพูดช้าๆ พ่อครูว่า... ทั้งๆที่วันนี้นอนเยอะนะ ถ้าจะมาพยายามจะไม่รีบตาย ก็ต้องเข็น ก็ว่าไป
651209 พ่อครูตอบปัญหาสื่อสภาวธรรมโลกุตระ พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช