คนมีปัญญาปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 คนอวิชชาปฏิบัติหลับตาสมาธิ.docx

กระทำอยู่ พูดอยู่ก็ให้เป็นสัมมา คิดอยู่ก็เป็นสัมมา แค่นี้คุณก็เข้าใจไม่ได้ ว่าการปฏิบัติธรรมที่เป็น สัมมาทิฏฐิเป็นอย่างนี้ นี่อยู่ในสัมมาทิฏฐิ10 ในมรรคมีองค์ 8 นะ ศึกษาดีๆคุณจุฑามาศ การปฏิบัติธรรม คือ การฝึกจิต ก็ถูกของคุณ แต่การฝึกจิตไม่จำเป็นต้องไปนั่ง นิ่งๆเฉยๆเสียเวลา เสียสถานที่แล้วก็เต๊ะท่า ไม่ใช่ การฝึกจิตของพระพุทธเจ้านั้นฝึกได้ทั้งในการทำการงานอาชีพการงานทุกอย่างและขณะพูด ขณะทำ ขณะคิด ฝึกคิดได้ตลอดเวลา ถ้าจิตของเรายังฝึกไม่ดีพอจะไปทำงานได้อย่างไร คนที่ไม่ฝึกจิตนั้นอยู่เต็มไปหมดเลย เขาทำงานได้อยู่นะ เขาทำงานเลี้ยงโลกด้วย แค่นี้คุณก็โง่ได้ คนไม่ได้ฝึกจิตทำงานได้อย่างไร ก็คือเขามีสติสัมปชัญญะแม้จะเป็นโลกีย์ คนไม่ฝึกจิต ทำงานไม่ได้เลย บ้าหรือเปล่า

_พระพุทธเจ้าท่านจึงให้ฝึกสมาธิก่อน คือฝึกสมาธิให้ได้ฌาน 4 ขั้นก่อนถ้าไม่ได้ณาน 4 ก่อนก็ไปต่อไม่ได้ เพราะจะไม่เห็นสิ่งมหัศจรรย์ของจิตเลย ถ้าอยากรู้ว่าจิตมันอัศจรรย์ตรงไหนต้องฝึกสมาธิก่อนผมก็พอรู้อยู่นะ พ่อครูว่า... สำหรับผู้ที่ปฏิบัติธรรม ท่านไม่ได้ให้ปฏิบัติสมาธิก่อน ท่านสอนว่าสัมมาสมาธิจะต้องปฏิบัติอย่างนี้คือฝึกปฏิบัติ กายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรม ต้องฝึกมีกายในกายด้วยไม่แยกกัน เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรมแล้วก็อ่านเวทนาเป็นตัวฐานปฏิบัติ ในเวทนามีกิเลส กิเลสก็ให้อ่านจิตในจิตเจโตปริยญาณ 16 1. สราคจิต (จิตมีราคะ) 2. วีตราคจิต (จิตไม่มีราคะ) 3. สโทสจิต (จิตมีโทสะ) 4. วีตโทสจิต (จิตไม่มีโทสะ) 5. สโมหจิต (จิตมีโมหะ) 6. วีตโมหจิต (จิตไม่มีโมหะ) 7. สังขิตฺตํจิตตํ. (จิตเกร็ง-จับตัวแน่น หด คุมเคร่งอยู่) . 8. วิกขิตฺตํจิตตํ . (จิตกระจาย-ดิ้นไป ฟุ้ง จับไม่ติด) 9. มหัคคตจิต (จิตเจริญยิ่งใหญ่ขึ้น) 10. อมหัคคตจิต (จิตไม่เจริญขึ้น) 11. สอุตตรจิต (จิตมีดีแต่ยังมีดียิ่งกว่านี้-ยังไม่จบ) 12. อนุตตรจิต (จิตไม่มีจิตอื่นสูงยิ่งกว่า) . 13. สมาหิตจิต (จิตตั้งมั่นเป็นประโยชน์ดีแล้ว) 14. อสมาหิตจิต (จิตยังไม่ตั้งมั่นไม่เป็นประโยชน์) 15. วิมุตตจิต (จิตหลุดพ้น) . . . 16. อวิมุตตจิต (จิตยังไม่หลุดพ้นสิ้นเกลี้ยง) . (พตปฎ. เล่ม 9 ข้อ 135) สมาธิของพระพุทธเจ้าเรียกว่า สมาหิโต ไม่ได้เรียกเจโตสมาธิ แล้วก็เป็นวิมุติ หลุดพ้นจากอวิมุติ ศึกษาให้ดีๆ ธรรมะที่อาตมาพูดยืนยันตามหลักธรรมะ พระพุทธเจ้าทุกอย่าง คุณอธิบายได้อย่างอาตมาไหมล่ะ คุณอ้างอิงยืนยันตามที่อาตมาอธิบายได้ไหมล่ะ คุณว่าคุณฉลาด รู้จักธรรมะพระพุทธเจ้ากว่าอาตมา ไม่ได้ข่มคุณนะ แต่พูดยืนยันวิธีตรวจสอบ คุณเอาไปตรวจสอบให้ดีๆแล้วคุณจะรู้ความจริง ให้ฝึกสติมาก่อน ผู้ที่ฝึกปฏิบัติธรรมก็ต้องฝึกสติมาก่อน นั่นแหละดี มีสติสัมปชัญญะมีสัมมาสมาธิ เป็นสมาหิโต แล้วเรียนรู้ไปตามปฏิบัติธรรมตามหลักพระพุทธเจ้าจรณะ 15 วิชชา 8 กิเลสลดในขณะลืมตา ตรัสรู้ในขณะลืมตา เป็นนิพพาน ทิฏฐธรรมนิพพานทิฏฐิ ต้องมีทิฏฐิเรียนรู้ปฏิบัติธรรม บรรลุนิพพานในขณะที่มี ทิฏฐกาล คือในปัจจุบันชาติ ในขณะลืมตา รู้อยู่กับโลกไม่ได้ไปหลับตาเลย เข้าใจความแต่แค่ว่า การบรรลุธรรมของพระพุทธเจ้านั้น บรรลุจากกาม เลิกกามได้ฌาน 1 มีฌาน 2 ฌาน 3 ฌาน 4 แล้วลงท้ายเป็นโลกุตระหรือวิมุติ นี่คือ ทิฏฐธรรม นิพพานทิฏฐิ 5 ข้อ เพราะฉะนั้นคุณเรียนรู้ให้ดีๆก็จะรู้ว่า ปฏิบัติธรรมอยู่ในทิฏฐกาละหรือทิฏฐธรรม ในปัจจุบันชาติ ปัจจุบันชาติมันมีฐานที่ตั้งเป็นปัจจุบันนี้ มีกาละ ร่วมรับรู้กับคนอื่น ถ้าไปหลับตาสัมภเวสีมันไม่ใช่ปัจจุบัน มันเป็นอดีตหรืออนาคต หลับตานั้นหมดเลยปัจจุบัน มีแต่อดีตกับอนาคต แค่นี้คุณก็ทำความเข้าใจให้ได้ก่อน ถ้าเข้าใจแค่นี้ไม่ได้ คุณเขาไม่ไปนั่งหลับตาปฏิบัติเพราะไม่ใช่ธรรมะพระพุทธเจ้า นิพพานมันจะได้ในปัจจุบันชาติ เข้าใจแค่นี้ไม่ได้ มันก็ไม่มีทางบรรลุ เพราะฉะนั้น ที่ไปหลงใหลกับพวกหลับตาและได้บรรลุอรหันต์ ปึ๊งๆ เหมือนมหาบัวนั้น เป็นพวกมิจฉาทิฏฐิด้วยกัน ก็พาเป็นอย่างนั้น มันเป็นธรรมดา คุณเป็นพวกเดียวกับทางโน้นก็ต้องเชื่อแบบทางนั้น อาตมาไม่ได้แย่งลูกค้าหรอก คุณจะมีคณะพวกเดียวกันก็ว่าไป ฌาน 4 ของคุณ ก็เป็นมิจฉาทิฏฐิเป็นสัตตวาส 9 ก็ยังเป็นสัตว์อยู่ทั้งนั้น มันต้องมีวิญญาณฐีติถึงจะพ้นความเป็นสัตว์ทั้ง 4 มีกาย มีสัญญา หลับตามันไม่มีกายแล้วจึงเป็นสัตตาวาส ฌาน 4 วิญญาณฐีติก็มีฌาน 4 แต่วิญญาณฐิติไม่มี อสัญญีสัตว์ แล้วก็เป็นนิรมาณกาย อากาสานัญจายตนะ วิญญานัญจายตนะ อากิญจัญญายตนะ แต่ใน วิญญาณฐิติไม่มีเนวสัญญานาสัญญายตนะ จบที่อากิญจัญญายตนะ ก็จบแล้วไม่ต้อง ใช่หรือไม่ใช่ ไม่ใช่ก็ไม่ใช่ไม่มี _สู่แดนธรรม... คุณจุฑามาศ คุณพลาดตรงที่คุณอวดภูมิว่า พระพุทธเจ้าสอนให้ทำฌาน 4 แค่ สิ่งที่พ่อท่านพูดอธิบายรายละเอียดเกินกว่าที่คุณจะเข้าใจ แต่ถ้าคุณฟังผม จะรู้ว่าคุณพลาดอย่างยิ่ง ในมรรคมีองค์ 8 มรรคที่ 8 จะมาก่อน กัมมันตะ อาชีวะได้อย่างไร หรือคุณจะอ้างว่าฌาน 4 มาก่อน แล้วค่อยทำการงาน คุณลองบอกหลวงปู่สักองค์ ที่อยู่ในป่า ท่านได้ฌาน 4 แล้วท่านทำงานอะไร ผมเคยอยู่มา ผมเคยเห็น พ่อครูว่า... มันดีนะ ก็ได้ discuss กันว่าคนเข้าใจอีกอย่างนึงก็ว่ากันไป ความมหัศจรรย์ของจิตของคุณก็เป็นแบบของคุณนั่นแหละ อาตมาก็รู้ อย่างที่คุณรู้อาตมาพอรู้อย่างคุณอยู่บ้างนะ _สู่แดนธรรม... จิตมหัศจรรย์ที่ชาวอโศกทำได้ อย่างเช่นเขาทำงานฟรีโดยไม่มีอะไรแลกเปลี่ยน ไม่มีลาภ ยศ สรรเสริญ สุขมาตอบแทนเลย นี่คือความมหัศจรรย์ใช่ไหมครับ สมณะฟ้าไท... เพราะว่า ที่พาให้คนมาจน ไม่มีใครในโลกนี้ทำได้แบบพ่อครู พาคนมาจน ทำงานฟรี ได้ 10 ปี 20 ปี 30 ปีตลอดไป มีความตั้งมั่นในความจน จนตลอดไป จนทั้งชาตินี้และชาติต่อๆไป ตั้งมั่นตลอดไป แค่นี้ก็พิสูจน์แล้วว่าใครจะทำได้ _สู่แดนธรรม... แล้วที่ว่า คุณมีความรู้สึกท่าน มันมหัศจรรย์ถึงขั้นไม่ใช้เงินใช้ทองได้หรือไม่ สมณะฟ้าไท... พระยังทำไม่ได้เลย พ่อครูว่า... จนตลอดไป พระสายหลับตาเขาไม่ใช้เงินก็มีนะ แต่ว่าเขาพาให้ฆราวาสทำไม่ได้ ของเราพาให้ฆราวาสทำได้ด้วย มาศึกษาให้ดีๆ พระทางโน้นเขาทำได้เหมือนกันแต่ท่านสอนให้ฆราวาสไม่ใช้เงินใช้ทองเหมือนพวกเรา เหมือนที่อาตมาพาทำทางโน้นเขาทำสู้อาตมาไม่ได้หรอก ขออภัยนะที่พูดเหมือนอวดดี อวดตัว แล้วมันดีจริงไหม _สู่แดนธรรม... ผมก็ไม่ได้ว่าอวดเขานะ ผมก็ดูจิตของผมอยู่เหมือนกัน

ครูบาอาจารย์สายปฏิบัติลูกศิษย์หลวงตามหาบัวก็มีอยู่เยอะนะ ลูกศิษย์หลวงปู่ฝั้นอาจาโร ลูกศิษย์หลวงปู่ชอบก็มี แต่ละองค์ท่านมีวิเศษของท่านในตัวเองอยู่แล้ว ไปศึกษาเอาดีๆก็ได้นะ ผมขอถามพวกคุณก่อนว่าพวกคุณเชื่อเรื่องผีเรื่องเทวดาไหม เรื่องนรกสวรรค์ไหม เรื่องพรหมโลกนิพพานล่ะ เรื่องการเวียนว่ายตายเกิดล่ะ ถ้าพวกคุณไม่เชื่อเรื่องอย่างนี้เพราะคุณไม่ต้องสนใจพระพุทธศาสนาหรอก เพราะมันไม่มีประโยชน์เมื่อพวกคุณไม่เชื่อ พ่อครูว่า... เราเองจะเชื่อก็เชื่อด้วยปัญญา แล้วเรารู้ว่า คนเชื่อถือสมมุติสัจจะ คนที่มีปัญญาเขาจะรู้ว่า ปรมัตถ์สัจจะคืออย่างไร เพราะฉะนั้นความเชื่อหรือความรู้ มันมี 2 แบบ มีความเชื่อแต่ไม่รู้ นั่นคือ ความเชื่อแบบศรัทธา โดดๆ ส่วนความเชื่อของปัญญานั้น มีทั้งศรัทธา มีทั้งปัญญา ทั้งรู้และเชื่อในความรู้นั้นอย่างเต็มรูป อย่างครบถ้วนสมบูรณ์ ตั้งแต่การเกิดถึงการดับ และ เกิดดับอย่าง ปรินิพพานเป็นปริโยสาน ด้วย คุณรู้ไหมว่า พระพุทธเจ้า ปรินิพพานเป็นปริโยสาน ในขณะที่ สติตื่นเต็มเปิดๆ ไม่ได้หลับตาอยู่ในภวังค์ คุณรู้ไหม ไม่จำเป็นจะต้องตายหรือดับอย่างที่เรียกว่าหลับตาเลย สติตื่นเต็มเปิดๆ ไม่จำเป็นต้องไปหลับตาเลย คนตื่นเต็มๆ พระอนุรุทธะตรวจดูตอน พระพุทธเจ้าปรินิพพาน ซึ่งความจริงที่เป็นความรู้ด้วย เป็นปัญญา เป็นศรัทธาด้วย 2 อย่าง คุณยังเข้าใจไม่ง่ายหรอก _ถ้าพวกคุณอยากไปกราบพระปฏิปันโนในปัจจุบันถามผมก็ได้นะ พ่อครูว่า... อาตมาไม่ไปรบกวนคุณหรอก

_เพราะผมเชื่อว่าท่านเหล่านั้นบรรลุอรหันต์แล้วสำหรับตัวความเชื่อของผมนะ ผมว่าผมคิดไม่ผิดหรอก โทรมาคุยกับผมก็ได้นะเบอร์0957620486ผมให้เบอร์ไปหลายคลิปแล้วมีลุงโทรมาครั้งเดียว แกบอกว่าแกไม่เคยบวช แกอายุ 78 ปีแล้ว คุยกันเป็นชั่วโมงเลย แกศรัทธาโพธิรักษ์ ผมก็เลยพูดให้แกฟัง แกไม่โทรมาอีกเลย พ่อครูว่า... อาตมาคงไม่มีเวลาพอจะไปคุยกับคุณนะ ก็ถูกแล้ว คุณพูดถูกแล้ว สมแล้วที่คุณพูด คุณพูดถูกแล้ว แล้วคุณรู้ตัวบ้างไหมล่ะ โอ้ย คุณเอ๋ย ทำไมถึงไม่พยายามฉลาดให้มากขึ้นบ้าง ก็เห็นใจกัน เขาก็พยายามพัฒนาศึกษา อาตมาเอาใจช่วย โทรมาคุยกันอีกนะมีอะไรก็แสดงมาอีก คุณนายจุฑามาศ เหลือเวลาอีก 7 นาที เมื่อพูดถึงพาดพิงไปถึงอย่างที่คุณจุฑามาศเขาพูดมา ก็อยากจะไขความตรงนี้ ไขความเรื่อง (พ่อครูไอตัดออกด้วย) สมณะฟ้าไท... คือ สิ่งเหล่านี้ เป็นสิ่งที่เราได้เรียนรู้ว่า เขาคิดอย่างไร พ่อครู เอาสิ่งที่เขาตำหนิเรามาขยายความให้เราเข้าใจ ให้ถูกตรง ก็ดีใช่ไหม ให้เขาเข้าใจทีละขั้นตอน สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ผู้นำทางสังคมที่ไม่มีตัวตนพร้อมให้เขาว่าได้ แล้วก็บอกด้วยว่าเขาว่าผิด อันนี้ว่าถูกอย่างนั้นอย่างนี้ ถ้าเป็นผู้นำที่มีตัวตน เขาด่าเราจะเอามาอ่านทำไม เอาอย่างที่เขาชมมาอย่างเดียวก็พอแล้ว มันจะได้ตัวโลกธรรม แต่ที่เขาตำหนิมาจะได้ตรวจสอบด้วย อาตมาว่า สิ่งที่ดีเป็นประโยชน์ต่อคุณจุฑามาศ และเป็นประโยชน์ต่อชาวอโศกคนอื่นที่ได้รับฟังด้วย นี่เป็นสิ่งสำคัญในการทำงานสังคม ทำงานศาสนาเพื่อมนุษยชาติ

ศึกษาธรรมะให้เข้าถึงโลกุตระไม่ติดแค่โลกียธรรม พ่อครูว่า... การศึกษาธรรมะนี่ คำว่า คนศึกษาธรรมะ แค่นี้ มันเป็นเรื่องยิ่งใหญ่ คนไม่ศึกษาธรรมะกัน เขาพอรู้กันว่า ธรรมะดี แต่เขาไม่เสียเวลาไปศึกษาธรรมะ ไม่ตั้งใจศึกษา 1. 2. มาศึกษาแล้วที่จะมารู้โลกุตรธรรมของพระเจ้าก็ยาก ยากที่จะมีภูมิธรรมเพราะยุคนี้เป็นยุคเสื่อมจริงๆ ที่พระพุทธเจ้าพยากรณ์ไว้แล้วว่า โลกุตรธรรมจะสูญสิ้นไปเหมือน กลองอานกะที่มีแต่กลอง ที่มีชื่อว่ากลองอานกะ เหมือนศาสนาพุทธก็ชื่อว่าศาสนาพุทธเหมือนเดิมแต่แก่นแท้เนื้อหาสาระของมันคือโลกุตรธรรมมันไม่มีแล้ว ไม่มีในเถรสมาคมไม่มีโลกุตรธรรม มีแต่โลกียธรรม แล้วโลกียธรรมที่หยำแหยะด้วย สมัยพระพุทธเจ้า โลกียธรรมไม่ได้เละเทะเหมือนสมัยนี้นะ สมัยนี้เละเทะหมด อยู่ในบรรพชิตเน่าอยู่ด้วยกันเละเทะเต็มไปหมด ไปตรวจสอบปาราชิก เรื่องเงินทอง ในเถรสมาคมรับรองปราชิกกันนับไม่ถ้วน จริง ตามวินัยของพระพุทธเจ้า ทั้งนั้นเลย กับ ตรวจอุตริมนุสธรรม 2 อย่างนี้มีเยอะในเถรสมาคม กามก็ไม่น้อย เมถุนก็ไม่น้อย แม้แต่ฆ่าคนก็ยังมีเลย ปาราชิก 4 ฆ่าคนแล้วก็ไปบวชอยู่ในนั้น คือมันเละเทะ จนอาตมาอยู่ร่วมไม่ได้จึงประกาศนานาสังวาสออกมา ไม่ใช่ว่าอยากใหญ่อยากเด่นอยากดังอะไรหรอก แต่เพราะมันเป็นสัจธรรม มันอยู่ร่วมกันไม่ได้ ก็เลยประกาศนานาสังวาส แล้วท่านก็ยังไม่รู้อีโหน่อีเหน่ ว่าเป็นนานาสังวาส แล้วก็ยังมารวมกันเล่นงานอาตมาอีก ผิดพระธรรมวินัยหมด จัดหมู่จัดพวกมาเล่นงานอาตมาอีก ซึ่งมันอาบัติทั้งนั้น น่าสงสาร เป็นเถรสมาคมแท้ๆไม่รู้อิโหน่อิเหน่ไม่ประสีประสาเหมือนเด็กๆ ไม่รู้เรื่องธรรมวินัยของพระพุทธเจ้าเลย แล้วทำผิดธรรมวินัย เขาก็อาบัติอยู่อย่างนั้นแก้ไม่ตก ยิ่งเละไปใหญ่ ที่อาตมาพูดนี้อาตมานำสัจธรรมของพระพุทธเจ้ามาจริง ถ้าคุณฟังจริงแล้วจะไม่สงสัยว่า อาตมาจะเป็นพระสารีบุตรมาเกิดหรือไม่เป็นพระสารีบุตรมาเกิด คุณจะไม่สงสัยและจะไม่ติดใจด้วย เป็นหรือไม่เป็นก็ไม่มีปัญหาอะไร อาตมาเป็นสารีบุตรหรือไม่เป็นสารีบุตร สำคัญที่อาตมาอธิบายธรรมะอะไร ธรรมะเหล่านี้ มันลึกซึ้ง ซับซ้อน วิเศษ เป็นอุตริมนุสธรรม อย่างนี้ๆคุณจะฟังออก คุณจะเข้าใจ เพราะคุณมีภูมิธรรม คุณมีฐานแห่งความรู้ สามารถจับความรู้นี้ติด คนที่ไม่สามารถจับความรู้นี้ติด เขาก็ไม่รู้มันก็เป็นธรรมดา แล้วมีจำนวนมากด้วย เพราะโลกุตรธรรมของพุทธเจ้าไม่ใช่จะรู้ได้ง่ายๆ คนทั้งโลกศาสนาพุทธ ศาสนาอื่นมีศาสดาอีกไม่รู้ตั้งเท่าไหร่ ศาสนาเทวนิยมมีตั้งเท่าไหร่ไม่รู้ เป็นสิบๆ ก็เป็นเทวนิยมอยู่ทั้งนั้น มีโลกุตรธรรมอยู่อันเดียว ใช้ในยุคไหนก็แล้วแต่ มีหนึ่งเดียว แล้วในประเทศไทยด้วย ย้ายมาจากอินเดียแล้ว แต่ก่อนอยู่ในอินเดีย แต่เดี๋ยวนี้เมืองไทยรับมา จนกระทั่งย้ายมาจากอินเดียมาอยู่เมืองไทยอินเดียก็หมด เมืองไทยก็เป็นชมพูทวีปเพราะว่ามี สุรภาโว สติมันโต อิธพรหมจริยวาโส ที่เป็นสัจจะ อาตมาไม่ได้ขี้ตู่ โทษทางโน้นไม่สุรภาโวแล้ว ถูกเทวนิยมครอบงำจนเป็นจิตอ่อนอยู่แล้วทั้งหมดแล้ว ไม่เป็นสติมันโต ไม่เป็นอิธพรหมจริยวาโสแล้ว เป็นแบบเชน ไปแล้ว ก็มีเมืองไทยที่รักษาธรรมะของพระพุทธเจ้าได้ในโลกทั้งโลก เพราะฉะนั้นในเมืองไทยจึงมีโลกุตรธรรม เมื่อมีธรรมะโดยเฉพาะเมืองไทยมี โดยเฉพาะมีพระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ 9 อาตมาก็ยืนยันว่า เป็นโพธิสัตว์เป็นธรรมิกราชจึงมี โลกุตรธรรมเป็นรูป ท่านทรงงานเป็นรูปธรรม สวรรคตไปแล้ว สิ่งเหล่านี้มีจริงและอาตมาก็ร่วมด้วยพัฒนาโลกุตรธรรมไปร่วมกันกับในหลวง ถึงได้เกิดสัจธรรมถึงขั้นมีสาธารณโภคี มีสาราณียธรรม 6 แล้วเราก็เข้าใจ วรรณะ 9 เข้าใจพุทธพจน์ 7 เข้าใจพยัญชนะที่หมายถึงจิต เจตสิก อย่างไร สภาวธรรมเป็นอย่างไร เข้าใจชัด 651209 พ่อครูตอบปัญหาสื่อสภาวธรรมโลกุตระ พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช