611203_รายการสำมะปี๋ซี่วิต สันติอโศก ครั้งที่ 28.docx

วามรู้ไปให้ถึงความจริง ที่อาตมาพูดอยู่ทุกวันนี้ อาตมาไม่ได้มีความอยากว่าจะต้องเอาอย่างที่ฉันพูด มีแต่ยืนยันว่าสิ่งที่จริงสิ่งที่รู้แสดงความเห็น ที่อาตมาเข้าใจเท่านั้น ส่วนใครจะยอมรับหรือไม่ยอมรับ ศีรษะใครศีรษะมัน อาตมาไม่เคยไปวุ่นวายสักนิดหน่อย ยิ่งการยัดเยียดยิ่งไม่ทำ ไปทำทำไม ใครจะเอาเขาก็เอาไม่เอาก็ไม่เอา อาตมามีหน้าที่อธิบายมีหน้าที่ชี้แจงเท่านั้นเอง คุณเองจะรับหรือไม่รับก็เรื่องของคุณ

_ผมยอมรับว่าพวกท่านเก่งที่สามารสต่อต้านยีนเห็นแก่ตัวในตัวของท่านได้ พูดง่ายๆ คือฝืนธรรมชาติได้(พ่อครูว่าที่จริงเราไม่ได้ฝืนธรรมชาติ ธรรมะไม่ใช่แค่ธรรมชาติ มันเป็นสมการที่ผิดไป คือ x = xy มันไม่ถูก) ผมนับถือในตรงนี้ที่พฤติกรรมส่วนใหญ่ของท่านทั้งหลายไม่ได้ไปในทางที่ทำให้ยีนเห็นแก่ตัว แต่ๆ ๆ มันไม่ใช่ว่าท่านทำอะไรจะถูกไปหมด หรือไม่ถูกตั้งคำถาม หรือห้ามตรวจสอบ หรือคนอื่นค้องเชื่อแบบท่าน ธรรมะของพระพุทธเจ้า ก็คือวิธีหนึ่งที่ทำให้คนอยู่ร่วมกันได้อย่างสันติ ท่านดูมด ปลวก ผึ้ง พวกเขาเหล่านั้นพัฒนาโคโลนีในการอยู่ร่วมกันอย่างสันติมาก่อนศาสดาใดในโลก ผมกำลังอยากจะบอกท่านว่า เรามีวิธีที่หลากหลายในการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ไม่ใช่เพียงแค่ปฏิบัติตามคำสอนของพุทธเจ้า ธรรมะไม่ใช่ทุกอย่างของโลกนี้ครับ อย่ายึดถือมันมากเกินไป เปิดใจรับสิ่งดีอื่นๆ บ้างครับ พ่อครูว่า...คำว่าท่านทำอะไรสูกหมด กับคำว่าอาตมาเข้าใจถูกหมด ทำอะไร แม้แต่อาตมาก็เคยบอกว่าทำผิดเพี้ยนไปก็มี แต่ขอยืนยันว่าอาตมาเข้าใจถูกหมด คือสัมมาทิฏฐิตามที่พุทธเจ้าสอน เพราะอาตมาเข้าใจศาสนาพุทธถูก และได้ตีทิ้งศาสนาพุทธทั้งหมดว่ามิจฉาทิฏฐิ อาตมาก็ต้องแน่ใจว่าพูดออกไป คนต้องถามคนต้องซัดอาตมาเพราะเขาต้องยึดถืออย่างนั้นมันถูก อาตมาไปค้านแย้งเขาต้องเจอแน่ ไม่ได้ประหลาดหรือแปลกอะไร หากไม่แย้งสิ อาตมาเข้าใจผิดแน่ แต่คุณยึดแล้วว่าอันนั้นถูกแล้วมาตู่ว่าอาตมาผิดไปจากที่คุณคิด อาตมาเชื่อมั่นว่าอาตมาถูกในความเข้าใจอาตมา และอาตมาออกมาพูดก็แน่ใจว่า คนต้องตั้งคำถาม ถ้าคนเข้าใจถูกหมดแล้วอาตมาพูดสิ่งถูกก็ไม่ถูกตั้งคำถาม แต่อาตมาพูดไปนี้มีคนตั้งคำถามก็แน่นอนก็มีคนตั้งคำถาม อาตมาไม่ได้เข้าใจผิดอย่างที่คุณพูด อาตมาก็ไม่ได้ห้ามตรวจสอบ และไม่ได้บังคับให้ใครต้องมาเชื่อตามอาตมาหมด สุดชดาว่า...โคโลนี เช่น แบคทีเรียก็สร้างมวลของมันอยู่รวมกันเป็นก้อนๆโคโลนี พ่อครูว่า...คุณก็มีคิดของคนเข้าใจตามประสาคนแล้วมองเห็นความขัดแย้งที่อาตมาพูดไป ซึ่งอาตมาพูดตามความเห็นอาตมาก็ต้องค้านแย้งกับความเห็นของคุณ เพราะมันก็ไม่ถูกตรงกัน ต่างคนต่างมีความเห็นไปคนละทางก็แล้วกัน จบ เพราะว่าคนเราถ้าเผื่อว่ายึดถือกันแล้วเถียงกันได้ทุกอย่าง อนุสุญญาณูทุกอย่างที่เกิดขึ้นมาไม่มีอะไรเหมือนกันเท่ากันหรอก ไม่ว่าจะกี่ล้านๆอณูแน่นอนต้องมีความแตกต่างหลากหลายกันไปหมดอาตมาไม่ได้สงสัยเลยในคำพูดนี้ และอาตมาก็ว่า อาตมาต้องพูดยืนยันที่บอกว่าศาสนาของพระพุทธเจ้าเป็นศาสนาที่ทำให้เกิด Unity of diversity พูดไปในไม่กี่วันนี้ แล้ว ท่านก็เข้าใจในความหลากหลาย diversity ท่านก็จะอยู่กับสิ่งที่หลากหลายนี้และมันเป็นความงดงาม ผู้ที่สามารสอยู่กับความหลากหลายได้ อาตมาพูดนี้พูดอย่างไม่ได้เห็นแปลก แต่ชี้บ่งว่า ควรจะเป็นอะไร อาตมาเห็นว่าอย่างนี้ดีก็พูดตามความเห็นว่าอย่างนี้ถูก คำว่าดีคำว่าถูกหรืออาตมานับถือนี้ คุณก็มีสิทธิ์จะยึดถืออันที่คุณนับถืออันที่คุณเห็นดีเห็นงามมันก็มีความหลากหลายไป ทุกคนก็มีสิทธิ์ที่จะพูดของตัวของตน และจะมาให้อาตมาพูดว่า ยึดไม่ได้ แล้วจะมาบังคับอาตมาทำไม คุณไม่ยึดถือก็ไม่ว่าแต่อาตมายึดตามความเห็นดีเห็นงาม แต่อาตมานี้ มีความละเอียดละออ ยึดเพื่อใช้อาศัย ในชีวิตตนไม่ได้ยึดมั่นถือมั่น แล้วอาตมาก็รู้ว่าในขณะที่อาตมายึดนี้ อาตมาไม่ได้รับว่าอันนี้จะตายตัว อนิจจตา ทุกขตา อนัตตาด้วย อย่างนั้นด้วยซ้ำ คุณจะยึดถือว่าของคุณถูกเอาไปเลย ผิดก็ได้ อาตมาผิดก็ได้ คุณจะว่าอาตมาผิด _แซมดิน..ที่เขาว่าที่ไปชุมนุมก็เขาว่าเพื่อให้ทหารออกมา พ่อครูว่า...อาตมาหากไม่เปิดใจรับก็คงอกแตกตายแล้ว มาย้อนทวนที่ว่า เป็นประชาชนเข้าไปชุมนุมประท้วงแบบประชาชนปฏิวัติ ไม่ใช่ทหารปฏิวัติ แล้วคุณก็มาบอกว่าอาตมาปฏิวัติเพื่อให้ทหารออกมาปฏิวัติ ทหารไม่ได้ปฏิวัติ พลเอกประยุทธ์ จันทร์โอชาไม่ได้ทำการปฏิวัติรัฐประหาร แต่ประชาชนทำรัฐประหารเสร็จแล้ว พลเอกประยุทธ์มีตำแหน่งหน้าที่รักษาความมั่นคงของประเทศเป็นหัวหน้า ก็เข้ามารับงานจากประชาชนไปทำ ก็เป็นการสูกแล้วเขามีหน้าที่ที่จะต้องทำงานและเชื่อมโยงต่อไป พลเอกประยุทธ์ก็บริหารประเทศในขณะที่ไม่มีการเลือกตั้ง บริหารประเทศเข้าตาประชาชน จนอาตมาาตาขานรับว่าบริหารประเทศได้เป็นประชาธิปไตยดีมากกว่า นายกฯที่ผ่านมา เป็นเรื่องจริงที่ประชาชนปฏิวัติรัฐบาล พวกเราชาวประชาชนที่มีกองทัพธรรมเป็นแหล่งที่จะยืนเป็นหลักทำอาหารแจก ปักหลักเป็นปี ปฏิวัติ รัฐบาล ทักษิณ สมัคร สมชาย จนปฏิวัติยิ่งลักษณ์สำเร็จหมด ก็มีวิธีการบริหารต่อไปจนมาถึงวันนี้ 4 ปีแล้ว ครบเทอมของการบริหาร พระพุทธเจ้าก็รู้ประชาธิปไตย แต่ท่านพูดว่า ประชาชนมีอำนาจเหนือกว่าไม่ได้เพราะเป็นยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ที่รู้จักสภาวะกับภาษาบัญญัติเป็นธรรมะ 2 ใช้ให้ถูกเวลาถูกวาระ คนที่รู้แต่ภาษามีเยอะแต่ไม่เข้าถึงสภาวะมีเยอะมาก ยิ่งจะเป็นสภาวะขั้นปรมัตถ์ก็ยิ่งยาก ก็ใช้กันอยู่แต่บัญญัติพยัญชนะ คนที่เข้าใจได้แค่บัญญัติพยัญชนะ นึกว่าตนเองเข้าใจสภาวะ ที่จริงแล้วก็เข้าใจบ้างนิดๆหน่อย เถียงกันอยู่ทุกวันนี้ยืนยันกันอยู่ทุกวันนี้มีเยอะ ถ้าคุณเข้าใจว่าประชาธิปไตยคือประชาชนมีอำนาจ คุณมาเรียนรู้ในหมู่ชนชาวอโศกดูบ้าง แล้วพยายามอย่าเอาอคติ อย่าเอาความยึดถือความรู้ของตัวเองมาฟัง อย่าเอาถ้วยใส่น้ำชามาเต็ม มาดูว่า ชาวอโศกเป็นนักประชาธิปไตย มีธรรมาธิปไตย สมาชิกในสังคมเป็นผู้บริหารอธิปไตยนั้น เข้าใจโลกเข้าใจอัตตาจัดสัดส่วนโลกและอัตตาสมดุล จึงอยู่กันอย่างสบาย ชาวอโศกไม่ได้มีแค่ความคิดนึกตรรกะ ไม่ได้มีแต่ทิฐิความรู้ความเห็น แต่ได้ทั้งกระทำความรู้ความเห็นการพูดประพฤติจริงจนสำเร็จผลจริง เป็นสังคมมนุษยชาติจริง เป็นสังคมจริงอยู่ท่ามกลางประเทศไทย ประชาชนชาวอโศกทำได้อย่างสุดยอดเป็นขั้นเป็นสังคมสาธารณโภคี ประชาชนในกลุ่มนี้เห็นแก่ส่วนกลาง ทำงานเสียภาษี 100% ประชาธิปไตยในโลกนี้ทำไม่ได้ แต่ประชาชนอโศกทำได้ พอได้ศึกษาธรรมะจนความเห็นแก่ตัวอย่างแรงกล้านั้นหมดไปแล้ว มีความเห็นแก่กลุ่มหมู่ อย่างที่เห็นว่ากลุ่มหมู่นี้สามารสพึ่งแก่พึ่งเจ็บพึ่งตายกันได้ มีเศรษฐกิจร่วมกันได้รัฐกิจร่วมกันได้อย่างดี จึงสมัครใจอยู่กับสังคมนี้กลุ่มนี้ ตามวัฒนธรรมของสังคม ตามหลักเกณฑ์ทางสังคม อย่างนี้เป็นต้น มันเป็นผลสำเร็จของมนุษยชาติ นักรัฐศาสตร์คนเจริญอย่างยิ่งมันหาตัวอย่างนี้ไม่ได้ในโลกทั้งโลกนี้ไม่มี มันมีอยู่ที่นี่ในประเทศไทยไม่ใช่น้อยนะกลุ่มชนชาวอโศก มีในภาคกลางภาคเหนือภาคอีสานมีหมด เป็นสาธารณโภคีบริหารกันอยู่อย่างนี้ ทุกอย่างเข้าส่วนกลาง เศรษฐกิจที่สูงที่สุดที่ดีที่สุดคือเศรษฐศาสตร์แบบคนจนตามในหลวงรัชกาลที่ 9 ได้ตรัสไว้แบบคนจนขาดทุนของเราคือกำไรของเรา นี่เป็นนักประชาธิปไตยเบอร์ 1 ของโลกคือในหลวงรัชกาลที่ 9 มีพระปัญญาธิคุณสูงสุด ทำความเข้าใจให้ดี เราไม่ก้าวหน้าอย่างที่เขาทำกัน เราก็รวยพอสมควรไม่ต้องรวยอย่างเขาไม่ต้องอยากก้าวหน้าอย่างเขา เอาแต่แบบคนจน ซึ่งมันเป็นภาวะโลกุตระเข้าใจได้ยาก มาอยู่อย่างชาวอโศก จนอย่างมีปัญญา มีจิตใจที่เพียงพอสันโดษมักน้อย อัปปิจฉะ แม้ที่สุด ชาวอโศกไม่สะสมสมบัติส่วนตัว โดยเฉพาะเงินทอง อาตมาเห็นความเห็นของคุณไม่เอากับอาตมาเลย ยังดีมีโต้ตอบกับอาตมาให้เห็นก็ขอบคุณอย่างยิ่ง คนตีทิ้งก็แล้วไปแต่คุณนี่ไม่ตีทิ้งมาว่ากันเลย มีอะไรก็มาอีกได้ SMS วันที่ 30 พ.ย. 2561

_8788 หลวงปู่ครับ กระผม ถ้าอยากได้ "ไอโฟน" อยู่ จะเป็นอรหันต์ ได้ไหมครับ พ่อครูว่า...ยังเป็นไม่ได้หรอก

สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน เป้าหมายของคนลงสมัครเลือกตั้งทั่วไป _นักเรียนสัมมาสิกขาสันติอโศก หลวงปู่คะ หนูสงสัยมากเลยค่ะ คนที่เขาลงสมัครพรรคการเมืองกันเขามีเป้าหมายเพื่ออะไร แล้วเขาในนั้นจะมีคนที่ต้องการพัฒนาประเทศหรือต้องการพัฒนากิเลสกันแน่คะ พ่อครูว่า...ต้องการพัฒนากิเลสเขา เขาอ้างว่าจะมาพัฒนาประเทศแต่น้อยคนที่จะทำสำเร็จผลจริง เชื่อไหมว่าชาวอโศกต่างพากันมาพัฒนาประเทศ... (ตอบ)เชื่อ... นี่เป็นความจริงใจ แล้วชาวอโศก สำหรับปัญหาตนเอง สบายแล้ว อย่างอาตมาสมณะ แม้แต่ฆราวาส มีปัญหาที่จะดำเนินชีวิตตนเองด้วยอาชีพด้วยกัมมันตะด้วยวาจาด้วยสังกัปปะ ...ไม่มี เขาพ้น มิจฉาสังกัปปะ มิจฉาวาจา มิจฉากัมมันตะ มิจฉาอาชีวะแล้ว ชาวอโศก แล้วแต่ใครที่ยังมีกิเลสส่วนตัวบ้างก็ทำออก ทำของใครของมัน คนใกล้หมดแล้วก็อยู่กันตามสบาย เข้าเกณฑ์อรหันต์ก็สบายก่อนเพื่อน เป็นอรหัตตมรรคก็ว่ากันต่อ อนาคามี สกิทาคามี โสดาบันก็ไปตามลำดับเป็นความจริงที่ชาวอโศกคืออาริยะ 4 เหล่า อาตมานำความจริงมาปฏิบัติให้ชาวอโศกเป็นอาริยะได้จริงๆจากสัมมาทิฏฐิด้วยจริง ที่ทำกันมานั้นเป็นอรหันต์เก๊อรหันต์เก่า มุขกันมา ชาวอโศกมีอรหันต์จริง เชิญมาตรวจสอบ ก่อนจะมาตรวจสอบต้องมีภูมิพอนะ ภูมิไม่พอมาตรวจสอบแล้วก็ตรวจสอบไม่ถูก ที่สำคัญคุณต้องมีภูมิสูงกว่านะจึงจะมาตรวจสอบ หากมีภูมิไม่สูงกว่าจะไปตรวจสอบได้อย่างไร ที่สำคัญการทำงานการเมืองในสังคมเขาทำทุกวันนี้พัฒนากิเลส ต้องการลาภยศสรรเสริญโลกียสุขเป็นหลักโดยอ้างอิงว่าจะมาช่วยเหลือประเทศ แต่เนื้อแท้หลัก พยายามสร้างฐานะโลกธรรม

_ไพร จริยา-"การเลือกตั้งที่กำลังจะมา เป็นสิริมหามายาใช่หรือไม่" พ่อครูว่า..ห่างไกลมาก เป็นมายาเป้งเลยไม่ได้สิริ ไม่ได้ใหญ่เลยติดลบ ไม่ได้มีสิริเลย สิรินี่คนดี อาตมาเห็นว่า ในสังคมที่ยังไม่พัฒนาการเลือกตั้งเป็นการเห็นแก่ได้เห็นแก่ตัวอย่างหนักหนาสาหัส เลือกตั้งกันไปให้ตาย มันเล่นลิเกละครขี้โกงกันตลอด ในเมืองไทยอาตมาว่านายกตู่ บริหารประเทศในขนาดนี้ใช้ได้ น่าจะได้บริหารกันไปต่อพอสมควร อย่างน้อยสักสองสมัย พล.อ.เปรม 2 สมัย ทำสัก 2 สมัยดูสิ ว่าจะเข้าตาขนาดไหน อย่างพล.อ.เปรมถือว่ายึดอำนาจ แต่ไม่ได้ยึดอำนาจอย่างพล.อ.ประยุทธ์ แต่ก็บริหารไป พลเอกประยุทธ์เอาเรื่องการกระทำมากกว่าเรื่องพูด มันก็เลยเงียบ เป็นการยึดอำนาจไหม พลเอกเปรมท่านก็เป็นคนที่ไม่พูดมาก ใครจะพูดอย่างไรท่านก็นิ่ง ท่านก็ปล่อยให้ตบมือข้างเดียวไป เรื่องก็เลยไม่ค่อยมาก ต่างกับบุคลิกของพลเอกประยุทธ์ พูดมาท่านก็ตอบโต้ มันก็เลยคนละเรื่อง คนละอย่างกัน ก็เลยเป็นอย่างนี้แหละท่านผู้ชม มันก็ไม่เสียหายอะไรหรอกอย่างนี้รู้เรื่องดีไม่อึมครึม แต่พลเอกเปรมก็มีความรู้อย่างท่านบริหารไปได้ดี ที่ผ่านมา พลเอกประยุทธ์ทำแล้วจะสำเร็จไปในตัว พลเอกเปรมนั้นแม้จะดีแต่เมื่อเปลี่ยนจากพลเอกเปรมมันก็ไม่อยู่แล้ว มันไม่นิ่ง มันไม่สำเร็จ มันได้ชั่วคราว เหมือนพวกนั่งสมาธิหลับตาสะกดจิตได้ชั่วคราว พอออกมามันก็กลับคืนเหมือนเดิม แต่อย่างพลเอกประยุทธ์เหมือนอย่างวิปัสสนา สามารสแจกแจงว่าอย่างไรผิดก็จัดการอะไรสูกทำต่อไปอะไรผิดให้เลิก เลิกอย่างถาวรด้วย เข้าหลักของพุทธศาสนาเข้าหลักของพระพุทธเจ้า สิริมหามายาเป็นเรื่องยิ่งใหญ่ที่สุด เป็นเรื่องของความจริงกับความไม่จริงที่เร็ว มุทุภูตธาตุ กลับไปกลับมาแต่สิริเป็นเรื่องดีเป็นเรื่องไม่ผิดเลยเป็นเรื่องอจินไตยที่เข้าใจได้ยากอาตมาก็ยังไม่แกร่งพอที่จะอธิบาย ในบัดนี้

สื่อธรรมะพ่อครู(กรรม) ตอน คนที่เอาแต่รวยๆๆไม่ใช่เรื่องดีเลย _เต็มตะวัน ...ทำไมพวกที่ขายชีวิต พวกที่เปิดเขียง ทำไมเขาถึงรวยเอารวยเอา ทั้งๆที่ทำให้ชีวิตอื่นเจอแต่ความเจ็บปวดทรมาน ผมอยากได้คำตอบที่ฟังแล้วหลุดพ้นคำถามพวกนี้ ที่ผ่านมาคำตอบคือเป็นเรื่องของกรรมทั้งนั้นคือพวกนี้รวยแต่มีกรรมไปชดใช้ชาติต่อไปแค่นั้นเอง พ่อครูว่า...ยกตัวอย่างให้ชัดอย่างพวกที่ขายชีวิตให้ทักษิณก็เช่นกัน พวกที่รวมอำนาจได้อย่างสูงสุดอย่างทักษิณมันก็โกงได้ก็รวยสิ ใช้สภาพซ่อนเร้นบริหารต่างๆนานา หรือโกงอย่างดื้อๆก็มี พวกที่เขาทำไม่ถูกต้องเขาจะรวยเท่าไหร่ไป มันก็ไม่ใช่เรื่องดี คนที่คิดด้วยคือคนที่โง่แล้ว อาตมาพูดด้วยความจริง คุณว่าเจ้าชายสิทธัตถะท่านเลือกเอาความรวยหรือความจน ท่านก็เลือกเอาความจน ท่านมีสมบัติพัสถานอำนาจปัจจัยท่านก็ไม่เอาแล้วทิ้งมาเป็นคนจน ดำเนินพระบาทเปล่า ทรัพย์สินเงินทองทุกอย่างท่านทิ้งหมด มีจีวรบริขารกาย 3 ผืนมีบาตรบริขารท้อง บริขารพอสมควรเท่านั้นเอง เพราะฉะนั้นเรื่องคนยิ่งใหญ่คนที่มีภูมิปัญญาอย่างชาวอโศกก็เลือกความเป็นคนจน นี่เป็นคนยิ่งใหญ่เป็นคนมีปัญญา คนไปเลือกความรวยนั้นเป็นคนโง่ พูดตรงๆอย่างนี้อาตมาไม่ชอบพูดโค้ง เข้าใจได้ยาก อันนี้เข้าใจได้ง่าย และอาตมามั่นใจว่าไม่ได้พูดผิด เหน็ดเหนื่อยจะตายชักแล้วจะไปเอาด้วย มาเอาความจนนี้ง่ายจะตายชัก คนที่มันมาไม่ได้มันจะตายชักเหมือนกัน มาจน แต่คนที่จะมาจนได้โดยที่มันไม่ยากและมันก็ไม่ชักหรอกมันสบาย สบม. คนจะไปรวยนี้จะตายชักทั้งขึ้นทั้งล่อง ต่อให้เก่งหรือไม่เก่งก็ตาม ชีวิตก็มาง่ายๆสิไม่ใช่มักง่าย หากไม่มีสังคมชาวอโศกคุณก็ไม่มีที่ไปที่มีพฤติกรรมสังคมมีความดำเนินเป็นอยู่ไปอย่างนี้ด้วย ยินดีต้อนรับนะถ้ามา แต่ต้องอยู่ในหลักเกณฑ์พื้นฐานขั้นต่ำ ไม่มีอะไรมากก็มีศีล 5 ไม่กินเนื้อสัตว์กินมังสวิรัติไม่มีอบายมุข มีเงื่อนไขเบื้องต้นขั้นต่ำ คุณก็มาอยู่ได้ หากคุณไม่ละเมิดแค่พื้นฐานเงื่อนไขพื้นฐานนี้ซะ คุณก็อยู่ได้ไปตลอด ตายเสร็จก็ไปเผาให้ฟรี ไม่ต้องเดือดร้อนว่าใครจะมาเผาหรือฝัง ทุกคนมีเกียรติเท่ากัน งานศพชาวอโศกเหมือนกัน คนใหญ่คนเล็กคนโต สมณะก็พอกัน หามขึ้นกองฟอนแล้วเผา ดอกไม้ประดับเท่ากัน ดีไม่ดีฆราวาสบางคนจะมากกว่าสมณะด้วย

_ปุญญา ธัมมา....รักโดยไม่มีเงื่อนไข อยู่ในรัก มิติที่เท่าไรคะ พ่อครูว่า...อาตมาคิดไม่ถึงไม่ได้จัดในมิติเท่าไหร่ รักไม่มีเงื่อนไขนี้โง่ไม่มีเงื่อนไข เลยไม่ได้จัดในมิติไหน อาตมาไม่เอาน่ะมันโง่หนักเกินไป แก้ไขคงยาก เพราะมันเจอปั๊บรักปุ๊บหากไปเจอโจรใหญ่รักแรกพบก็คงจะซวยตายเลย

SMS วันที่ 1-2 ธันวาคม 2561 _6242ได้ไปชมโขนตอน..พิเภกสวามิภักดิ์..ที่กำลังแสดงในขณะนี้..ในเนื้อเรื่องกล่าวถึงเหตุที่พิเภกถูกลงโทษถึงกับถูกขับออกจากกรุงลงกา ด้วยเพราะไปทำนายฝันให้ทศกัณฐ์แบบไม่ถูกใจโจ๋!! ในฝันของทศกัณฐ์มีกล่าวถึงนกแร้งดำและนกแร้งขาว ซึ่งหมายถึงทศกัณฐ์ และพระรามนั่นเอง ขอกราบรำลึกถึงพญาแร้ง..ที่เป็นสัญลักษณ์แห่งคุณธรรมและความดีมาในโอกาสนี้เจ้าค่ะ

_3867พ่อครูบอกพวกเราญตธ.อโศก!ผู้ปฏิบัติธ.ทุกบวรอโศก!ลูกหลานสัมมาฯ!มวลเสริม กองทัพธรรม!ว่าท่านจะอยู่กับพวกเราถึง150ปี!พ่อครูคงไม่ลืมคำสัญญานี้!พ่อครูสู้ๆ!

_จากฟรุ้งฟริ้ง จากการติดตามฟังธรรมะพ่อครู ทำให้เข้าใจว่า สำหรับผู้ที่อยู่กับหมู่แล้ว ธรรมะ2 ของผู้ที่กำลังปฏิบัติ หรือกำลังเดินมรรคนั้น คือ วรรณะ๙ กับ สาราณียธรรม๖ ส่วนธรรมะ๒ ของผลที่เกิดขึ้น หรือที่ได้รับก็คือ พุทธพจน์๗ กับสาราณียธรรม๖ ๒. มโนมยอัตตาคือกิเลสในขั้นของรูปภพที่เรียกว่า รูปตัณหา สำหรับผู้ปฏิบัติสัมมาทิฐิ ส่วนมิจฉาทิฐิ หมายถึง รูป หรือ เสียงเป็นต้น ที่ปั้นขึ้น แล้วผู้ปั้นได้สัมผัสสิ่งนั้นๆด้วยตนเอง โดยผู้อื่นไม่รู้ไม่เห็นด้วย ๓. สมยะ คือปัจจุบันคือขณะใด ก็ขณะนั้น กาละคือตลอดเวลา (ทุกปัจจุบันทุกขณะ) เพราะฉนั้นในสมัยโดยสมัย ในกาละโดยกาละ ก็คือ ทุกลมหายใจเข้าออก ใช่หรือไม่ พ่อครูว่า…คุณฟังธรรมะพอเข้าใจใช้ได้ อะไรก็เริ่มกันที่ธรรมะ 2 คือ เทวฺ นี่แหละที่เป็นความยิ่งใหญ่ที่สุดในมนุษยชาติ ใครที่ไม่สามารสตีธรรมะ 2 นี้ให้แตกได้ แยกธรรมะ 2 แล้วก็ทำความเข้าใจว่า อะไรคือสิ่งที่เป็นของแท้อะไรเป็นสิ่งไม่แท้ อะไรเป็นสิ่งที่ควรอะไรเป็นสิ่งที่ไม่ควร แล้วก็ต้องเลือกเอาสิ่งที่ควร ส่วนสิ่งที่ไม่ควร ถ้ามันติดยึดอยู่ก็ต้อง ทำออกๆ ธรรมะรวมทั้งหมดเลยมีแค่นี้ ทีนี้น่าสงสาร คนที่จมอยู่ในเทว จมอยู่ในความเป็น 2 ตีไม่แตก undistinguish ไม่สามารสตีแตกแยกแยะนี้ได้ คือพวกเทวนิยม ชาวพุทธก็ตีธรรมะ 2 ไม่แตก มีชาวอโศกตีธรรมะ 2 แตก แล้วเรียนรู้เวทนาในเวทนา ธรรมทั้งสองเหล่านี้ รวมเป็นอันเดียวกันกับเวทนา โดยส่วนสอง (เทฺว ธมฺมา ทฺวเยน เวทนาย เอกสโมสรณา ภวนฺติ ฯ ) ล.10 ข.60 สื่อธรรมะพ่อครู(สัมมาทิฎฐิ 10) ตอน เป็นสัมมาสิกขาได้พัฒนาอะไร _ฟ้าแล...ตอนนี้มีมนุษย์แม่ ผู้ปกครองมาเยี่ยมลูกก็เยอะ ตอนนี้ก็อยากให้ลูกหลานเล่า ประสบการณ์ชีวิตที่มาเรียนในสัมมาสิกขา แม่ก็เล่าก่อนว่า...ส่งลูกมาเรียนที่นี่ ก็เสียน้ำตาเยอะ เห็นลูกทำงานเยอะ ก็สงสาร เวลาแต่ละคนนี่อยากเอาลูกตนเองออกก็ให้กำลังใจกันว่า ลูกเราเข้มแข็งขึ้นเก่งขึ้น ถ้าเราเลี้ยงเองไม่เป็นอย่างนี้หรอก ลูกจะรอเราทำให้หมด แต่เมื่อลูกมาที่นี่ลูกแข็งแรงทำงานหนักเป็นคนมีความรับผิดชอบขึ้น ตอนนี้ก็อยากจะฟังหลานๆว่า พ่อแม่ส่งมาเรียนที่นี่แล้วเด็กๆมีการพัฒนาอย่างไรบ้าง พ่อครูว่า..แม่ทั้งหลายเป็นจิตใจสปอยล์ลูก ทำให้ลูกเสื่อม มาที่นี่ก็ทำให้ลูกพัฒนา _หนูอยู่มาครบสองปี ก็เรียนรู้ มีศีลมีคุณธรรมมากขึ้นมีความอบอุ่นในการเป็นอยู่ ที่อโศกของเราดีที่สุด การอยู่ในสัมมาสิกขาสันติอโศกหรือบวรไหนก็ตาม มันเป็นสิ่งที่อบอุ่น เวลาเรามีปัญหาหรือว่าต้องเจอสิ่งอะไรที่มีทั้งความสุขและความทุกข์ คนใดคนหนึ่งเสียสละไป เราก็ไม่ปล่อยกัน ไม่ทิ้งใครไว้ข้างหลัง การศึกษาของโรงเรียนเรา มีทั้งคุรุและรุ่นพี่ เพื่อนและรุ่นน้อง พี่น้องในชุมชนเป็นการศึกษาที่พึ่งพากันได้จริง ขอบพระคุณหลวงปู่ พ่อครูว่า...เด็กพูดมาด้วยความจริงใจของเขาเอง ก็มีเจตนาเช่นนี้แหละ คนที่เข้ามาแรกๆก็จะไม่รู้ว่าที่นี่คืออะไรก็เหมือนกับโลกๆที่มอมเมากัน เมื่อเข้ามาแล้วก็จะได้สัมผัส เด็กที่มีปัญญามีความเฉลียวฉลาดที่ดีเมื่อเข้ามาแล้วก็จะรู้ว่าที่จริงที่นี่ดี นอกจากว่าเด็กบางคน เข้าใจเหมือนกันว่าที่นี่จะทำให้คนดีแต่กิเลสเขามาก เขาทนไม่ไหว เขาก็ต้องออก ทั้งๆที่เขาก็ต้องร้องไห้นะ หลายคนอยู่ไม่ได้ทนไม่ได้ กิเลสของเขามีสูง แต่ลึกๆแล้วเขารู้ดี ส่วนคนที่โง่อวิชชาจริงๆเข้ามาที่นี่แล้วไม่เอาเขาจะไปชั่ว อันนั้นก็จะมีเหมือนกัน เด็กที่ไม่โง่เง่านะ มีปฏิภาณปัญญาพอสมควรมาอยู่ที่นี่แล้วจะเข้าใจอย่างนี้ เพราะฉะนั้นที่นี่จึงมีคนอยู่ แต่ละปีแต่ละปีตั้งมา สามสิบกว่าปีแล้ว ทำได้อยู่ตลอดเวลาเลย มีคนไปคนมาเรียนตลอด _ดูแล (แลเลื่อนฟ้า) … ได้อยู่ในโรงเรียนสัมมาสิกขา ก็ต่างจากสมุนพระรัก ได้ฝึกการทำเกษตรและฝึกศีลเคร่งมากขึ้นใช้ชีวิตกับเพื่อนๆมากขึ้น เจอกับคนที่นิสัยไม่เหมือนกัน เจอผัสสะแต่ละวันก็ไม่เหมือนกัน เวลาไม่ถูกใจก็ต้องปรับจิตปรับใจให้ได้ไม่งั้นเราก็อยู่ไม่รอด ก็ต้องทำใจค่ะ พ่อครูว่า...ต้องเข้าใจว่าเขาคือเขาเราคือเรา เข้าใจอย่างนี้จะเหมือนกับนักปราชญ์จีน เข้าใจเขาเข้าใจเรา ซุนวู รู้เขารู้เราก็จบสบาย _ชีวิตตั้งแต่เข้ามาอยู่ในสัมมาสิกขาจนถึงบัดนี้ก็ครบ 2 ปีแล้วค่ะ ตอนเข้ามาแรกๆ การงานก็ไม่ค่อยเด่น ศีลก็ไม่ค่อยดี แต่เมื่ออยู่ไปนานๆก็ปรับตัวเข้ากับเพื่อนได้ดีขึ้นการงานก็ดีขึ้นการเรียนก็ดีขึ้นศีลก็ดีขึ้น เข้ามาอยู่ในนี้ก็มีความสุข บางทีก็มีอุปสรรคเข้ามาแต่ก็ยังยิ้มได้ พ่อครูว่า...อุปสรรคทำให้เราแข็งแรงทำให้เราเจริญ คนไม่มีอุปสรรคไม่เจริญหรอกไม่แข็งแรง จำไว้เลย มันจะมากเกินไปจนเราสู้ไม่ไหวก็หลบหน่อย แต่ถ้าเผื่อว่าเราสู้ได้ก็สู้เลย อุปสรรคนี้ทำให้เราแข็งแรงทำให้เราก้าวหน้า สส.ส.กิมฮง_ตั้งแต่เข้ามาในชาวอโศก เมื่อก่อนผมเคยบวชเป็นเณรสามปี ฝึกแต่นั่งสมาธิหลับตามาตลอด ก็ไม่ได้รู้เรื่องมีบุญได้เข้ามาอยู่ในชาวอโศกก็เริ่มเข้าใจ รู้ว่าความรักมันเป็นทุกข์ เมื่อมาที่นี่ก็รู้ว่าความรักเหมือนกับสวนดอกไม้ที่ต้องรดด้วยน้ำตา ได้เข้าใจธรรมะที่เราไม่เคยได้ยินจากภายนอกก็มาได้ยินที่ชาวอโศก ก็กราบขอบพระคุณหลวงปู่ที่ก่อตั้งสันติอโศกทำให้ผมได้เข้ามาเรียนที่นี่ครับผม พ่อครูว่า...ดีมาก มีคนเห็นประโยชน์คุณค่าก็ดีแล้วอาตมาดีใจ๊ดีใจ

สื่อธรรมะพ่อครู(วรรณะ 9) ตอน อัญญะคือความรู้ชนิดใหม่จากโลกีย์ _พลังเพ็ญ คำด้วง...เมื่อก่อนอยู่ข้างนอกเขาก็จะสอนให้รวยแต่พอเรามาอยู่ในชาวอโศก พ่อครูสอนให้เป็นคนจน ได้อ่านหนังสือคนจนที่มีแบบ ได้ประทับใจความจนมากขึ้น ที่พ่อครูบอกว่า เป็นคนจนต้องมีวรรณะ 9 ทำให้เราเข้าใจชัดมากขึ้น การเป็นคนจนที่ประเสริฐต้องมีวรรณะ 9 ดิฉันตั้งใจจะเป็นคนจนที่ประเสริฐตลอดไป อยากถามว่า คำว่าปัญญาคำว่าเฉโกก็เข้าใจแต่คำว่า อัญญะที่พ่อครูบอกว่า คำว่าอัญญะคือ ความรู้ชนิดใหม่ พ่อครูว่า...พระอรหันต์คือคนที่มีวรรณะ 9 สูงสุด พระอนาคามีก็มีลดลงมา สกิทาคามีก็เจริญขึ้นมาก็มีบกพร่องบ้าง โสดาบันก็เริ่มมีวรรณะ 9 อัญญะคือ เร่ิมต้นเป็นธาตุรู้ของจิตวิญญาณอีกตัวหนึ่งเกิดขึ้นมา นอกกรอบของธาตุรู้เก่า ที่เรียกว่าความเจริญเก่าทั้งหมดมันเป็นโลกีย์ เมื่อมีธาตุรู้ตัวใหม่ขึ้นมา เป็นตัวอื่นที่ไม่ใช่ธาตุรู้ในร้อยเปอร์เซ็นต์เต็มในโลกียะ อัญญะเป็นธาตุรู้ตัวที่ต่างจากโลกียะขึ้นมา พอธาตุรู้นี้จับตัวกันมาเป็นธรรมะสองเป็นพหูพจน์ เป็นอัญญาก็เลยกลายเป็นธาตุรู้ เป็นความรู้ เป็นธาตุทางเกิดความเข้าใจ ความเชื่อถือใหม่ความเห็นใหม่ต่างจากอันเก่าที่เป็นโลกียะ แต่ก่อนเราเข้าใจว่าความจนมันอย่างนี้ ตอนนี้ถ้าเราไม่ต้องไปแย่งกันโดยเรามาจนนี้ดีกว่าอย่างนี้เป็นต้น มันต่างกันแล้วมันทวนกระแสกันแล้วแต่ก่อนไม่เคยเห็นอย่างนี้ตั้งหน้าตั้งนานจะรวยไม่มีที่สิ้นสุด

สื่อธรรมะพ่อครู(ธรรมะ 2) ตอน ธรรมะ 2 ของเจโตและปัญญา _อ.๑ เคยถามพ่อท่านว่าเจโตวิมุติกับปัญญาวิมุติ พ่อท่านบอกว่า เจโตวิมุติจะตกร่วงได้มากกว่า แล้วต้องทำปัญญาวิมุติขนาดไหน พ่อครูว่า..เป็นวิมุติ คือผ่าน ศีล สมาธิ ปัญญาและเป็นวิมุตเข้าขั้นที่ 4 อย่างน้อยทำถึงนิยตะ เช่น ในพระโสดาบันจะมีภูมิธรรมระดับ โสตาปันนะ อวินิปาตธรรม นิยต สัมโพธิปรายนะ ความรู้ที่เข้ากรอบความเจริญของทิศทางโลกุตระ แล้วไม่มีอวินิปาตธรรม ไม่เปลี่ยนแปลง จะมีความชัดเจนเห็นจริง มันจะมั่นคง แต่มันกำลังพัฒนาความมั่นคง เพราะฉะนั้น มาหาอวินิปาตธรรมคือจะไม่ตกต่ำ หากตกต่ำก็ไม่เข้ากระแสที่จิต หากตกต่ำก็ไม่ใช่พระโสดาบัน ข้อที่ 2 นี้มันมีเงื่อนไขว่าจะตกต่ำไหม ถ้าหากตกต่ำคุณถอยหลังไปมันก็ไม่ใช่ นอกจากจะไม่ตกต่ำแล้ว นิยตะ คือเที่ยงแท้ มั่นคงขึ้น สัมโพธิปรายนะคือไปสู่ที่สูงที่สุดได้ นี่คือความหมายของสภาวะที่แต่ละคนจะได้ ตามที่จะใช