6504_529ปักษ์แรกเมษายน_สี.pdf

เร่ยนรู้ลีงมื่่อป็ฏิิบัติจัริง โด้ยมื่่ชาวับวัรศาลี่อโศกแลีะ กลี่�มื่แกนนำาโคกห็นองนา จั.นครสวัรรค์ จั.พิจัิตร จั.พิษ์ณ่โลีก ให็้ควัามื่สนใจัเข้้ารับการฝึึกอบรมื่ การทำำาเห็็ดฟาง ๑. สับผ่ักตบชวัาให็้ลีะเอ่ยด้ ๒. ใส�รำาข้้าวั ใส�แป็้งมื่ัน ใส�เช่�อก้อนเห็็ด้ฟาง โรยบนผ่ักตบชวัาสับลีะเอ่ยด้ ๓. นำาส�วันผ่สมื่ยัด้ก้อนฟางให็้ที่ั�วั การทำำาเห็็ดนางฟ้า ๑. ร�อนข้่�เลี่�อยยางพารา ๒. โรยแป็้งข้้าวัเห็น่ยวั ใส�รำาข้้าวั ผ่สมื่ให็้เข้้ากัน ๓. เติมื่นำ�าให็้ได้้ ๔๐ เป็อร์เซ็็นต์ ๔. ตักใส�เคร่�องผ่สมื่ให็้เข้้ากัน ๕. บรรจั่ถึ่งก้อนเห็็ด้ด้้วัยเคร่�อง ห็ร่อบรรจั่ถึ่งเห็็ด้ด้้วัยมื่่อ ชั�งให็้ได้้ ๑ กิโลีกรัมื่ ๖. ที่่บส�วันผ่สมื่ให็้แน�น ใส�จั่กถึ่งก้อนเห็็ด้ ๗.นำาก้อนเห็็ด้ใส�ลีังเห็ลี็ก นำาก้อนเห็็ด้เข้้าเคร่�องนึ�ง ๑๐๐ องศา นึ�งฆ่�าเช่�อ นานอย�างน้อย ๔ ชั�วัโมื่ง. ช การปรารถนาที่่�โง่่สุุด คืือการหลงปรารถนาให้ผู้้้อื�นมาเข้้าใจตน หรือหลงปรารถนาให้ผู้้้อื�นเป็นตามที่่�ตนอยากให้เป็น น่�เป็นคืวามหลงปรารถนาที่่�สร้างทีุ่กข้์ให้แก่ตนตลอดโลกแตก การปรารถนาที่่�ฉลาดสุุด คืือการปรารถนาให้ตนเข้้าใจตนให้ได้ก่อน ผู้้้ที่่�จะเข้้าใจตนได้จริง ผู้้้น้�นต้องละตนได้ก่อน น่�จึงเป็นคืวามปรารถนาที่่�จะนำาสุข้แที่้ส้่ตน. ไมยราบ สรรพคุุณที่่�ถููกมองข้้าม เพ่ยงเพราะหลายคุนคุิดว่่าเป็็นเพ่ยงว่ัชพืชที่่�ข้ยายพันธุ์ุ�จนเกะกะพื�นที่่� แต่่นั�นเพราะคุุณอาจไม่รู้สรรพคุุณที่างยาด่ๆ ป็ระโยชน�ข้องไมยราบที่่�นอกจากจะช่ว่ยป็้องกันการที่ลายข้องหน้าดิน และช่ว่ยในการบำารุงดิน เพราะเป็็นพืชต่ระกูลถูั�ว่ชนิดหน่�ง สรรพคุุณที่างยาข้องไมยราบก็ไม่ธุ์รรมดา คุนรักสุข้ภาพต่้องรู้ ก่อนจะเผลอถูอนไมยราบที่ิ�งไป็ซะก่อน ! สรรพคุุณของไมยราบ ๑. ขัับปััสสาวะ ต่ำารับยาไที่ยใช้ไมยราบที่ั�งต่้นเป็็นยาข้ับป็ัสสาว่ะ แก้ไต่พิการ รว่มไป็ถู่งโรคุที่่�เก่�ยว่กับระบบที่างเดินป็ัสสาว่ะ หรือม่อาการแน่นที่้อง กินอาหารไม่ได้ และใช้ต่้นไมยราบเป็็นยาแก้กษััยอ่กด้ว่ย โดยว่ิธุ์่ใช้ไมยราบข้ับป็ัสสาว่ะให้นำาเคุรือไมยราบที่ั�งต่้นล้างให้สะอาด ต่ากให้แห้ง แล้ว่นำามาต่้มกับรากสะเดาดิน พอนำ�าเดือดได้ที่่�ให้กรองนำ�าต่้มมาดื�มเป็็นยาข้ับป็ัสสาว่ะ ๒. รัักษาโรัคกรัะเพาะ ต่ำารับยาแผนไที่ยจะใช้รากไมยราบต่ากแห้ง ๑ มัด มาต่้มนำ�าดื�มเพื�อรักษัาโรคุกระเพาะ แก้ระบบย่อยอาหารไม่ด่ในเด็ก บำารุงกระเพาะ แก้ลำาไส้อักเสบ และแก้บิด ๓. แก้ไอ ขัับเสมหะ รากข้องไมยราบม่สรรพคุุณช่ว่ยแก้ไอ ข้ับเสมหะ แก้หลอดลมอักเสบเรื�อรัง โดยนำารากไมยราบต่ากแห้ง หรือจะใช้รากสดล้างสะอาดในป็ริมาณ ๑ กำามือ มาต่้มกับนำ�าดื�มเป็็นชาการั้ปรั้ารั้ถนาที่่�ฉลาดสุุดการั้ปรั้ารั้ถนาที่่�ฉลาดสุุด ๔. แก้ไขั้ ดัับพิษรั้อน ต่ำารับยาแผนไที่ยใช้ไมยราบที่ั�งต่้นต่้มนำ�ากินแก้พิษัไข้้ ดับร้อน โดยจิบนำ�าต่้มจากต่้นไมยราบต่่างนำ�าชา ๕. บรัรัเทาอาการัปัวดัขั้อ รากข้องใบไมยราบม่ฤที่ธุ์ิ�เป็็นยาระงับป็ระสาที่ จ่งสามารถูนำารากมาต่้มเป็็นชาจิบ บรรเที่าอาการป็ว่ดกระดูก ป็ว่ดต่ามข้้อได้ ๖. แก้โรัคหนองในและนิ�วในถุุงนำ�าดัี ต่ำารับยาจากฟิิลิป็ป็ินส�ใช้นำ�าต่้มจากรากไมยราบ ดื�มแก้ โรคุหนองในและโรคุนิ�ว่ในถูุงนำ�าด่ ๗. แก้งูสวัดั เรัิม นำาใบไมยราบล้างให้สะอาด แล้ว่นำามาต่ำาให้ละเอ่ยด ผสมเหล้าข้าว่ลงไป็เล็กน้อย พอให้คุั�นนำ�าแล้ว่นำามาพอกผิว่ที่่�เป็็นแผล ม่อาการเริม ม่ตุ่่มงูสว่ัด ได้ว่ันละ ๓-๔ คุรั�ง ๘. แก้แมลงสัตว์กัดัต่อย ใบไมยราบที่่�ล้างนำ�าจนสะอาด สามารถูนำามาข้ย่�พอให้นำ�าใบออก แล้ว่มาแป็ะไว่้ต่รงที่่�แมลงสัต่ว่�กัดต่่อย จะช่ว่ยบรรเที่าอาการคุัน และอาการแสบร้อนบนผิว่ที่่�ถููกแมลงกัดได้ ๙. บรัรัเทาอาการัปัวดัปัรัะจำำาเดัือน นำ�าต่้มจากรากไมยราบม่ฤที่ธุ์ิ�ระงับป็ระสาที่ จ่งช่ว่ยบรรเที่าอาการป็ว่ดป็ระจำาเดือนได้ และการดื�มนำ�าอุ่น ๆ ก็ยังม่ส่ว่นช่ว่ยให้กล้ามเนื�อผ่อนคุลาย เลือดลมเดินสะดว่กข้่�นด้ว่ย. ค ข้อมููลจาก คณะเภสุ้ชศาสุตรั้์ มูหาวิิที่ยาล้ยมูหิดลกรัะบวนการักล่�มเพิาะเห็็ดฟาง เห็็ดนางฟ้ากรัะบวนการักล่�มเพิาะเห็็ดฟาง เห็็ดนางฟ้า ไมยราบ วััชพืืชดููไร้ค่่า ไมยราบ วััชพืืชดููไร้ค่่า แต่�สรัรัพิค่ณทางยามีมากกว�าที�คิดแต่�สรัรัพิค่ณทางยามีมากกว�าที�คิด 3ฉบัับัที่่� ๕๒๙ (๕๕๑) ข่่าวอโศก ข้อเชิญ์ที่�านผู่้สนใจั เข้้าร�วัมื่ ค�ายอ่โบสถึศ่ลีชาวัอโศก ออนไลีน์ ครั�งที่่� ๕ “ด้ับร้อนที่่�ใจั ด้ับไฟกิเลีส” วัันที่่�ศ่กร์ที่่� ๒๒ - อาที่ิตย์ที่่� ๒๔ เมื่ษ์ายน ๒๕๖๕ เรายกวััด้มื่าไวั้ที่่�บ้านข้องที่่กที่�านแลี้วั มื่าร�วัมื่กิจักรรมื่ผ่�าน Zoom ได้้ง�ายๆ โด้ยการสแกน QR Code จัากห็น้าจัอเพ่�อเข้้าร�วัมื่กลี่�มื่ไลีน์ Open Chat จัะมื่่การส�งรายลีะเอ่ยด้การเข้้ากิจักรรมื่ให็้ในกลี่�มื่ ที่�านสามื่ารถึเข้้าร�วัมื่ค�ายโด้ยรับใบสมื่ัครแลีะรับลีิงค์* zoom เพ่�อเข้้าร�วัมื่กิจักรรมื่ค�ายออนไลีน์ โด้ยเข้้าร�วัมื่ห็้องไลีน์ Open chat ค�ายออนไลีน์ ชาวัอโศก จัากนั�นที่�านจัะได้้รับ ลีิงค์เข้้า Zoom แลีะห็ากที่�านใช้ Zoom ไมื่�เป็็น สามื่ารถึแชที่กับแอด้มื่ิน เพ่�อให็้สอนการใช้ Zoom แก�ที่�านได้้ ร่บสมื่ัครเลีย!ค่่ายอุโบสถศีีลชาวอโศีก ออนไลน์ ค่ร้�งท่ี� ๓ค่่ายอุโบสถศีีลชาวอโศีก ออนไลน์ ค่ร้�งท่ี� ๓“มาเปั็นค่นจนมห้ศีจรรย์ก้นเถอะ”“มาเปั็นค่นจนมห้ศีจรรย์ก้นเถอะ” ช ชีีวิิตก่่อนพบชีาวิอโศก่ มื่่อาช่พเป็็นชาวันา ชาวัสวันที่ั�วัไป็ ก็ห่ลงตี้ิด้อบูายมืุ่ขตี้ามื่ที่่�โลกเขาห่ลอก ช ร้�จััก่ชีาวิอโศก่ได้�อย่างไร รู้จัักชาวัอโศกได้้เพราะฟัังเที่็ป็พ่อที่่านจัากน้องสาวั ซึ่่�งเป็็นครูสอนชั�นป็ระถืมื่ศ่กษา ชมีก่ารฝึึก่ฝึนปฏิิบัติให้�ก่ับตนเองอย่างไร เมื่่�อได้้รู้จัักธิรรมื่ะแล้วั ก็เร�ิมื่ฝึึกตี้ัวัเอง ในขณะที่่�ที่ำานาอยู่ เร�ิมื่ป็ฏิิบูัตี้ิเร่�องอาห่ารก่อน ห่ันมื่าที่านมื่ังสวัิรัตี้ิ แล้วัก็มื่าลด้ ละ เลิกอบูายมืุ่ข จัากนั�นก็เริ�มื่เข้าห่าห่มืู่่กลุ่มื่ โด้ยไป็ร่วัมื่งานป็ลุกเสกพระแที่้ๆของพุที่ธิ ที่่�ศ่รษะอโศก จั.ศร่สะเกษ ช อยาก่ฝึาก่อะไร ผูู้้ที่่�จัะป็ฏิิบูัตี้ิธิรรมื่ได้้ด้่ ตี้้องมื่่ควัามื่ศรัที่ธิาก่อน เริ�มื่จัากศรัที่ธิาในศ่ล ธิรรมื่ะ ในห่มืู่่กลุ่มื่ แล้วัเข้าห่าห่มืู่่ จั่งจัะป็ฏิิบูัตี้ิธิรรมื่ได้้อย่างมื่่มื่ิตี้รด้่ สห่ายด้่ สังคมื่สิ�งแวัด้ล้อมื่ด้่ ไมื่่ตี้กตี้ำ�า. ช่�อ : เสงี่่�ยม ศรี่บุุญโฮม ช่�อพ่่อค่รูต่้�งให้ : แก่่นโฮม ภููมิลำเนา : ต.โนนท่่อน อ.เมืองี่ จ.ขอนแก่่น การศีึกษา : มศ.๓ ปัักษ์์แรก เมษ์ายน ๒๕๖๕4 อาตมาขอเตือนทุุก่คุน ในเรื�องข้องจิตอาฆาต ต้องการให้คืนอื�นเข้าตกตำ�าได้ ร้บทีุ่กข้์ หรือได้ร้บคืวามเสื�อมเส่ยอย่างไรก็ตาม เป็นจิตเลว ใคืรม่คืนน้�นก็เลว แม้ใคืรมาที่ำาร้ายเราอย่างไร ก็ช่่าง จงม่จิตเมตตา ต้องห้ดฝึึกเข้้าใจให้ด่ ให้ถ้กส้จธรรรม อย่าไปม่จิตอาฆาตเป็นอ้นข้าด ใคืรก็ตามที่่�เข้าต้องได้ร้บวิบาก เราต้องสงสาร แม้เข้าจะม่เจตนาร้ายๆ แล้ว มาที่ำาร้ายเรา หรือม่ส่วนร้ายๆ หมายมุ่งก้บเรา ด้วยกายกรรม-วจ่กรรมอย่างไร ก็แล้วแต่ คืนที่่�เข้ามุ่งร้ายก้บเรา ก็เป็นคืวามไม่ด่-ไม่งามข้องเข้าเอง ถ้าไปจดจำาสิ�งที่่�เข้าที่ำาไม่ด่ไว้ก้บเรา แล้วใจเราก็ไม่ปล่อย-ไม่วาง-ถือสา-ถือโกรธอย้่..ก็เป็น “จิตอาฆาต” จิตวิญญาณอย่างน่� เป็นจิตวิญญาณที่่�เลวที่้�งสิ�นอย่าเอาต้วเราไปเก่�ยวข้้อง-ไปเป็นเหตุก้บคืนอื�น ที่่�เข้าได้ร้บวิบากข้องเข้า โดยไปหมายว่า “เพราะเข้ามาที่ำาร้าย-ที่ำาไม่ด่ก้บเรา น้�นเองเป็นต้วเหตุ เข้าจึงได้ร้บคืวามเสื�อมที่ราม-ตกตำ�า-ทีุ่กข้์ร้อน-ที่รมาน-ไม่เจริญในเรื�องอะไรๆ ก็ตาม หรือถึงตาย” ถ้าคืิดก้นอย่างน่� ก็เที่่าก้บ ต้วเราเองเป็นเหตุที่ำาให้คืนอื�นตกตำ�า-เสื�อมเส่ย แล้วคืิดอย่างน้�น เป็นคืวามด่หรือ?? น่าภาคืภ้มิใจหรือ? อาตมาก็บอก-ก็ปรามหลายคืร้�งแล้ว อย่าไปคืิด-อย่าไปพ้ดอย่างน้�น ไม่ด่-ไม่ถ้ก เป็นมิจฉาที่ิฐิิ ม่คืวามเห็นไม่ถ้กต้องต้�งแต่ต้นที่าง แล้วก็ไปดำาริผู้ิด เป็นมิจฉาส้งก้ปปะ แคื่น่�ย้งไม่พอ เอาไปพ้ดเป็น มิจฉาวาจาอ่ก ใคืรเข้าจะม่วิบากอะไร ก็เป็นไปตามกรรมข้องเข้า ไม่ใช่่เหตุเพราะที่ำาก้บเราคืนเด่ยว-เรื�องเด่ยว ถ้าแคื่เรื�องเด่ยวแคื่น่� ทีุ่กคืนในโลกก็หกคืะเมนต่ล้งกาก้นหมดสิ ไม่ใช่่นะ อาจเป็นเรื�องอื�นๆอ่ก ที่่�เข้าสะสมบาปมามาก เฉพาะที่่�ที่ำาก้บเรานิดน้อยเที่่าน้�น อย่าเอาต้วเราเข้้าไปเป็นเหตุให้คืนอื�นเสื�อมเส่ย หรือไม่เจริญ คืิดให้ด่นะ อย่าไปคืิดโง่ๆ เคืยโง่อย่างน่�มาคืนละก่�คืร้�ง จำาใส่ใจไว้ อย่าไปคืิดอย่างน้�น อย่าไปที่ำาใจในใจอย่างน้�น คืิดผู้ิดล้่ผู้ิดที่างอย่างน้�น เป็นคืวามโง่ ไม่ใช่่คืวามฉลาด เราต้้องมีีความีปรารถนาดีีต้่อกััน เราต้้องเป็นเหตุ้ให้คน หรือสััต้ว์โลกัเจริญ อย่่าเป็นเหตุ้ให้เขาต้กัต้ำ�าเสัื�อมีทรามี ต้องเข้้าใจให้ลึกซึ้ึ�งละเอ่ยดจริงๆ แม้ใคืรที่ำาไม่ด่ก้บเรา-ย้�วยุเรา ก็เป็นบที่เร่ยน-บที่ฝึึกห้ด-บที่ที่ดสอบว่า “จะกระที่บกระเที่ือนไหม? จะเจ็บปวดไหม? จะอาฆาตเคื่ยดแคื้นเพิ�มเติมไหม? จะก่อโที่สะเพิ�มไหม? ” ถ้าย้�วยุก่อให้เกิดโที่สะ ต้องด้ปัจจุบ้นธรรมต่อผู้้สสะน้�นๆ ให้ด่ อ่านใจเราให้ออกว่า เราม่ใจไม่ช่อบใจหรือเปล่า? เราม่ใจอย่างไร? ถ้าเห็นอาการ ราคืะม้ล-โที่สะม้ล-โมหะม้ล ต้องพยายามร้้ต้วว่า เรากำาล้งพ่ายแพ้ จิตใจเราม่ธุล่ก้อนเบ้อเร่อจุกใจ ที่ำาใจให้เจ็บปวด-ไม่ด่-ไม่งาม เราต้องร่บแก้กล้บ ต้องร่บปฏิิบ้ติที่้นที่่ อย่าปล่อยปละละเลย น่�คืือการปฏิิบ้ติธรรรม เป็นพระโยคืาวจรที่่�ร้้เที่่าที่้น ไม่ยอมให้ต้วเองตกตำ�า–ตกหล่น-พลาดที่่า-เส่ยที่่ต่อข้้าศึึก จะม่โจที่ย์อย่างน่�ให้เราที่ำาบ่อยๆ ก็ต้องกระที่ำาอย่างน้�นจริงๆ ด้วยกรรมวิธ่ วิปัสสนาญาณ วิปัสสนาภาวนา สมถภาวนา เราอย่่ามีุ่งร้าย่ต้่อใคร ถ้าเราไปคิดีร้าย่ต้อบเขา เราก็ได้ร้ายเหมือนเข้า แล้วที่่น่�ใคืรจะส้งกว่าใคืรก้นล่ะ ก็พอๆก้นเที่่าน้�น ต้องต้�งจิตให้ด่ ฟัังด่ๆ ศึึกษาอบรมด่ๆ อย่าไปมุ่งร้ายตอบคืนที่่�มุ่งร้ายต่อเรา แม้เข้าจะมุ่งร้ายต่อเราเป็นคืวามไม่ด่ เป็นโที่สม้ล เป็นเรื�องไม่ด่ข้องเข้า ค โดย : ผู้้�จััดการออนไลน์ ๕ เมษ์ายน ๒๕๖๕ห รสนา ยกลุุงจำำาลุองต้้นแบบฯ (ต้่อจากัหน้า ๑๒)อย่่ามุ่่่งร้้าย่ต่่อใคร้! อย่่ามุ่่่งร้้าย่ต่่อใคร้! จงอโหสิิ จงอภััยจงอโหสิิ จงอภััยก็ จงอโหสัิ จงอภััย่ จงพยายามที่ำาให้เข้าเข้้าใจ แก้กล้บให้ด่ในสิ�งที่่�ร้าย ถ้าที่ำาไม่ได้ ก็ปล่อยเข้าไป ยิ�งเข้าได้ร้บผู้ลร้ายได้ร้บกรรมเวร ก็ต้องเห็นอกเห็นใจ สงสารเมตตา อย่าไปสะใจ พึึงคิดีหวังดีีต้่อกััน ปรารถนาดีีต้่อกััน คืนที่่�ได้ร้บทีุ่กข้์มากๆ ได้ร้บคืวามเสื�อมตำ�ามากๆ ยิ�งน่าเห็นใจ ไม่ว่าจะเป็นศึ้ตร้ หรือคืนที่่�เราร้กเราช่อบ ก็คืวรได้ร้บคืวามเมตตาช่่วยเหลือเกื�อก้ลจากเราเหมือนก้น ถ้าเราสามารถช่่วยเหลือได้ ต้องคืิดนึกอย่างน่�ให้ได้ ต้องพยายามที่ำาใจในใจให้ถ้กที่าง. z พื่อค่รูสมณะโพืธิิรักษ์์ ที่่�มา : หนัังสือสัจจะช่วัิตของสมณะโพืธิิรักษ์์ ภาค่ ๓..... ที่่าน พล.ต.จำาลอง ศึร่เมือง หรือ “ลุงจำาลอง” ต้นแบบผู้้้ว่าราช่การกรุงเที่พมหานคืร ที่่�เป็นไอดอลข้องดิฉ้นและข้องช่าวกรุงเที่พฯ เสมอมา ว้นน่� ดิฉ้นได้เสนอต้วเองมาให้พ่�น้องช่าวกรุงเที่พฯ เลือกเป็นแม่บ้านห้วหน้าผู้้้ร้บใช่้คืรอบคืร้วใหญ่ กที่ม.อย่างซึ้ื�อส้ตย์สุจริต ที่่�ประช่าช่นผู้้้เป็นเจ้าข้องภาษ่สามารถกำาก้บและตรวจสอบให้ที่ำางานตามนโยบายที่่�ส้ญญาก้บประช่าช่นไว้ ที่่�ผู้่านมา น้บต้�งแต่สม้ยที่่�ดิฉ้นได้ร้บคืวามไว้วางใจจากพ่�น้องช่าว กที่ม.ให้ที่ำาหน้าที่่�เป็น ส.ว.กที่ม.ด้วยคืะแนนส้งข้องประเที่ศึ เกือบแปดแสนคืะแนน แต่สื�อหล้กและโพลสำาน้กต่างๆ ก็ย้งเห็นดิฉ้นเป็นม้านอกสายตามาจนกระที่้�งถึงว้นน่� อย่างไรก็ตามดิฉ้นเช่ื�อม้�นว่า พ่�น้องประช่าช่นช่าว กที่ม. เจ้าข้องเส่ยงเลือกต้�งส่วนใหญ่ในจำานวน ๔,๔๘๑,๕๒๓ คืน ณ ว้นเลือกต้�งผู้้้ว่าฯ กที่ม. ๒๒ พฤษภาคืม ๒๕๖๕ ย้งจดจำาและช่ื�นช่มผู้ลงานข้องผู้้้ว่าฯกที่ม.คืนซึ้ื�อ ช่ื�อพล.ต.จำาลอง ศึร่เมือง ฉายา “มหาจำาลอง” ได้เป็นอย่างด่ และจะเช่ื�อม้�นในต้วดิฉ้น ผู้้้สม้คืรผู้้้ว่าฯ กที่ม. เบอร์ ๗ ว่า จะสามารถเป็นที่ายาที่สานต่อนโยบายที่่�ย้งไม่เสร็จสมบ้รณ์ข้อง “ลุงจำาลอง” ให้สำาเร็จในยุคืที่่�ดิฉ้นได้ร้บเลือกต้�งเป็นผู้้้ว่าราช่การกรุงเที่พมหานคืร “สุมูณะโพธิิรั้้กษ์์” หนุน “รั้สุนา” น้�งผูู้้วิ่าฯ กที่มู. ชูเป็นอจินไตย อิสุรั้ะจรั้ิง ตามูรั้อย “ลุงจำาลอง” น้กบวช่ช่าวอโศึก หนุนเบอร์ ๗ “รสนา” ศึึกเลือกต้�ง ผู้้้ว่าฯ กที่ม. ยกเป็นหญิงยืนหนึ�งคืนเด่ยวในผู้้้สม้คืร เป็นอจินไตย อิสระจริง ไร้ส้งก้ด และตามรอย “ลุงจำาลอง” เป๊ะ เช่ื�อฉลุย เพราะไม่เคืยสำาแดงเดช่การเมืองเด่นๆ อย่างน่�เลย ว้นน่� (๑๐ เม.ย.) ผู้้้สื�อข้่าวรายงานว่าเฟัซึ้บุ�กข้อง สมณะแสนดิน ภ้มิพุที่โธ ปัจฉาพ่อคืร้สมณะโพธิร้กษ์ น้กบวช่ช่าวอโศึก ได้โพสต์ข้้อคืวามสน้บสนุน นางสาวรสนา โตสิตระก้ล ผู้้้สม้คืรผู้้้ว่าราช่การกรุงเที่พมหานคืร หมายเลข้ ๗ ในการลงเลือกต้�ง โดยให้เหตุผู้ลว่า “ทำาไมีต้้องเลือกั รสันา ทำาไมีต้้องกัาเบอร์ ๗” สมณะปัจฉาฯ “พ่อคืร้คืร้บ ที่ำาไมต้องเลือกรสนาคืร้บ” พ่อคืร้ว่า... “ก็ด้แล้วใน ๓๑ คืน ม่ผู้้้หญิงที่่�ยืนหนึ�งคืนเด่ยวในน้�น ซึ้ึ�งเป็นอจินไตย(เรื�องที่่�คืาดคืิดเดาเอาไม่ได้) อย่างหนึ�ง๒. ไม่ได้ส้งก้ดพรรคืไหน อิสระเสร่จริงๆ ๓. ดำาเนินรอยตาม พล.ตร่จำาลอง ศึร่เมือง เป๊ะ เพราะฉะน้�นก็ หว้งได้ แคื่ ๓ ข้้อน่�ก็เหลือกินแล้ว ที่ำาให้ได้เต็มที่่�เถอะ ร้บรองว่า กรุงเที่พฯจะฉลุยเลย แล้วที่่�ว่าจะฉลุยก็เพราะว่า รสนาเข้าย้งไม่ได้สำาแดงการเมืองที่่�เด่นๆ อย่างน่�เลยในช่่วิต เพราะฉะน้�นจึงเป็นด่านแรกเลยที่่�เข้าจะโถมเต็มที่่� จึงหว้งได้ว่าจะได้ผู้ลด่เลยที่่เด่ยวแน่นอน เพราะช่่วิตเข้าก็ที่ิ�งมาที่างน่�เต็มที่่�อย้่แล้ว กั็ไมี่ผิิดีหวังเลือกัเบอร์ ๗ พ่อคืร้สมณะโพธิร้กษ์ ๑๐ เมษายน ๒๕๖๕ ที่่�บวร ราช่ธาน่อโศึก จ.อุบลราช่ธาน่ ข้ณะเด่ยวก้น ย้งได้ม่การโพสต์ร้ปภาพ นางสาวรสนา และคืณะ พบพ่อคืร้สมณะโพธิร้กษ์ที่่�ส้นติอโศึก เมื�อว้นที่่� ๒๖ ก.พ. ๒๕๖๒ ที่้�งน่� ย้งได้โพสต์ถึงบที่ส้มภาษณ์ที่่�นางสาวรสนา ได้เคืยประกาศึว่า พลตร่ จำาลอง ศึร่เมือง เป็นต้นแบบแห่งแรงบ้นดาลใจให้ก้าวส้่สนามเลือกต้�งผู้้้ว่าฯ กที่ม.ค โดย : ผู้้�จััดการออนไลน์ ๑๐ เมษ์ายน ๒๕๖๕ 5ฉบัับัที่่� ๕๒๙ (๕๕๑) ข่่าวอโศกพ่ิธีร้บกลดออนไลน์ฯพ่ิธีร้บกลดออนไลน์ฯ ต่่อจากหน้า ๑ต่่อจากหน้า ๑ อ่กห็นึ�งห็น้าป็ระวััติศาสตร์ชาวัอโศก ค่อ พิธ่รับกลีด้ข้องนักเร่ยน สัมื่มื่าสิกข้า ร่�น “แคลี้วัคลีาด้” ป็ระจัำาป็ีการศึกษ์า ๒๕๖๔ ผ่�าน ระบบออนไลีน์ครั�งแรกข้องชาวัอโศก ในวัันที่่� ๙ เมื่ษ์ายน ๒๕๖๕ เวัลีา ๐๙.๐๐ น. เน่�องจัากสถึานการณ์ โควัิด้-๑๙ ในป็ระเที่ศไที่ยยังคงแพร�ระบาด้อย�างต�อเน่�อง ที่างฝึ่ายการศึกษ์า บ่ญ์นิยมื่ที่่กบวัรจัึงป็ระช่มื่ห็าร่อ แลีะมื่่มื่ติเห็็นพ้องกันวั�าให็้แต�ลีะบวัรจััด้พิธ่ รับกลีด้ภายในพ่�นที่่� เพ่�อควัามื่ป็ลีอด้ภัยสูงส่ด้ข้องช่มื่ชนชาวัอโศก โด้ยการ เช่�อมื่ต�อพิธ่ด้้วัยระบบอินเตอร์เน็ต นับเป็็นการป็รับตัวัอ่กครั�งข้องลีูกห็ลีาน สัมื่มื่าสิกข้า แลีะพ่�น้องชาวัอโศกในย่คโควัิด้-๑๙ ป็ีน่�มื่่นักเร่ยน นิสิตนักศึกษ์า สำาเร็จัการศึกษ์าระด้ับ มื่.๖ ป็วัช. ป็วัส. จัำานวัน ๓๒ คน จัาก ๕ บวัร ได้้แก� ราชธาน่อโศก ส่มื่าอโศก ป็ฐมื่อโศก สันติอโศก แลีะศ่รษ์ะอโศก โด้ยพ�อครูสมื่ณะโพธิรักษ์์ได้้เมื่ตตาให็้โอวัาที่แก�ผู่้เร่ยนจับการศึกษ์า ถึ�ายที่อด้สด้จัากบวัรราชธาน่อโศก ใจัควัามื่สำาคัญ์วั�า สำำานักจอมยุุทำธ์์ของอโศก สำอนให็้ ๑. ร้้รอบตััว ป้้องกันตันเองได้ ๒. ไม่ทำำาร้ายุใคร ๓. ช่่วยุเห็ลืือคนอื�น ๔. มีป้ฏิิภาณ ป้ัญญาทำี�เรียุกว่าโลืกุตัระ ตั้องมาสำัมผััสำด้วยุตันเอง มีสำภาวะเอง จึงจะร้้ได้ด้วยุตันเอง ห็ลีังจัากพ�อครูให็้โอวัาที่เสร็จั แต�ะบวัรจัะที่ำาพิธ่มื่อบกลีด้ให็้แก�ผู่้สำาเร็จัการศึกษ์า จัากนั�นนักเร่ยนนิสิตนักศึกษ์ากลี�าวัเป็ิด้ใจั “กลืด” ที่่�ได้้รับมื่อบ ค่อเคร่�องระลีึกถึึงการด้ำาเนินช่วัิตด้้วัยศ่ลีธรรมื่อันด้่งามื่ มื่ักน้อยสันโด้ษ์ เลี่�ยงง�ายบำาร่งง�าย เส่ยสลีะ ไมื่�ที่ำาร้ายที่ำาลีายสังคมื่ พัฒนาตนเองอยู�เสมื่อ นำาควัามื่รู้ควัามื่สามื่ารถึที่่�ตนเองมื่่ไป็ “รับใช้สังคมื่ ฝึึกอบรมื่ตนเองให็้เป็็นคนด้่” ส่บไป็.พ่่อค่รูให้โอวาท่ท่างออนไลน์ จากบวรราชธานีอโศีกพ่่อค่รูให้โอวาท่ท่างออนไลน์ จากบวรราชธานีอโศีกโรงเรียนส้มมาสิกขาราชธานีอโศีก , โรงเรียนส้มมาสิกขาราชธานีอโศีก , วิท่ยาล้ยอาชีวศีึกษาส้มมาสิกขาวิชชาราม จ.อุบลราชธานีวิท่ยาล้ยอาชีวศีึกษาส้มมาสิกขาวิชชาราม จ.อุบลราชธานีโรงเรียนส้มมาสิกขา ปัฐมอโศีก จ.นค่รปัฐมโรงเรียนส้มมาสิกขา ปัฐมอโศีก จ.นค่รปัฐมอ่านั้ต่่อหนั้้า ๘ ปัักษ์์แรก เมษ์ายน ๒๕๖๕6 .... โด้ยทีุ่กบูวัรร่วัมื่กันจััด้งานในพ่�นที่่�ของตี้นเอง และเช่�อมื่ร้อยกิจักรรมื่ส่�อสารผู้่านที่างระบูบูอินเตี้อร์เน็ตี้ จันมื่าถื่งวัันน่�สถืานการณ์วัิกฤตี้โควัิด้-๑๙ พลิกเป็็นโอกาสให่้ชาวัอโศกเตี้ิบูโตี้ข่�น เจัริญในธิรรมื่ข่�น ด้้วัยการก้าวัเด้ินไป็กับูห่มืู่่กลุ่มื่บูุญนิยมื่ ห่มืู่่กลุ่มื่สาธิารณโภค่ โด้ยมื่่สมื่ณะ สิกขมื่าตีุ้ และชาวัชุมื่ชนร่วัมื่กันจััด้งานแบูบูมื่่ระยะห่่างไป็ตี้ามื่บูริบูที่ของพ่�นที่่� ซึ่่�งพ่อครูเห่็นวั่าเห่มื่าะควัรแล้วัที่่�ทีุ่กพ่�นที่่�จัะจััด้งานให่้ห่ลากห่ลาย เป็็น “วัาไรตี้่�” ตี้ามื่วัิถื่ชุมื่ชน จั่งเป็็นที่่�มื่าของการเป็ล่�ยนแป็ลงอย่างเตี้็มื่รูป็แบูบู โด้ยยังคงห่ัวัใจัสำาคัญ ค่อการฟัังธิรรมื่ การเป็ล่�ยนแป็ลงพัฒนาตี้นเองลด้ละเลิกกิเลส และการขับูเคล่�อนด้้วัยกระบูวันการบู้าน วััด้ โรงเร่ยน (บูวัร) ตี้ามื่ห่ลักจัรณะ ๑๕ วัิชชา ๘ ที่่�ชาวัอโศกที่ั�วัโลก ตี้ั�งใจัร่วัมื่กันน้อมื่ถืวัายป็ฏิิบูัตี้ิบููชาให่้ยิ�งๆ ข่�นไป็เป็็น “วัาไรตี้่�โพธิิบููชา” จัากใจัลูกๆชาวัอโศก ลูกแที่้ๆที่างจัิตี้วัิญญาณของพ่อครูสมื่ณะโพธิิรักษ์ ผูู้้เป็็นพ่อให่้กำาเนิด้ และคุรุอบูรมื่สั�งสอนสร้างจัิตี้ญาณให่มื่่ เพ่�อส่บูสานพระพุที่ธิศาสนา ไป็ให่้ถื่ง ๕,๐๐๐ ป็ี และในวัันสุด้ที่้ายของงาน มื่่การป็ระชุมื่สรุป็งาน “วัาไรตี้่�โพธิิบููชา” ทีุ่กบูวัรผู้่านระบูบูซึู่มื่ ทีุ่กบูวัรก็มื่่พัฒนาการที่่�ด้่ข่�นทีุ่กที่่� ที่ั�งเร่�อง กิจัวััตี้ร กิจักรรมื่ กิจัการ รวัมื่ที่ั�งผูู้้คนมื่่พลังรวัมื่ด้้วัยควัามื่เบูิกบูาน จันอย่างสุขสำาราญใจั.ต่่อจากหน้า ๑ต่่อจากหน้า ๑วาไรต่ี�โพ่ธิบูชา ค่ร้�งท่ี� ๑วาไรต่ี�โพ่ธิบูชา ค่ร้�งท่ี� ๑ บวรส้นต่ิอโศีก กรุงเท่พ่ฯ บวรส้นต่ิอโศีก กรุงเท่พ่ฯบวรศีาลีอโศีก จ.นค่รสวรรค่์บวรศีาลีอโศีก จ.นค่รสวรรค่์บวรปัฐมอโศีก จ.นค่รปัฐมบวรปัฐมอโศีก จ.นค่รปัฐมแพ่ท่ย์วิถีธรรมภููผาฟ้้านำ�า จ.เชียงใหม่แพ่ท่ย์วิถีธรรมภููผาฟ้้านำ�า จ.เชียงใหม่ 7ฉบัับัที่่� ๕๒๙ (๕๕๑) ข่่าวอโศกบวรราชธานีอโศีก จ.อุบลราชธานีบวรราชธานีอโศีก จ.อุบลราชธานีบวรศีีรษะอโศีก จ.ศีรีสะเกษบวรศีีรษะอโศีก จ.ศีรีสะเกษแพ่ท่ย์วิถีธรรมภููผาฟ้้านำ�า จ.เชียงใหม่แพ่ท่ย์วิถีธรรมภููผาฟ้้านำ�า จ.เชียงใหม่บวรสีมาอโศีก จ.นค่รราชสีมาบวรสีมาอโศีก จ.นค่รราชสีมาชุมชนท่ะเลธรรม จ.ต่ร้งชุมชนท่ะเลธรรม จ.ต่ร้ง บวรลานนาอโศีก จ.เชียงใหม่ บวรลานนาอโศีก จ.เชียงใหม่ ปัักษ์์แรก เมษ์ายน ๒๕๖๕8สมาค่มศีิษย์เก่าฯสมาค่มศีิษย์เก่าฯึ ต่่อจากหน้้า ๑ต่่อจากหน้้า ๑ ในว้นที่่� ๙ เมษายน ๒๕๖๕ เวลา ๑๓.๐๐-๑๕.๐๐ น. สมาคืมศึิษย์เก่าส้มมาสิกข้า จ้ดการประชุ่มใหญ่สาม้ญประจำาปี ๒๕๖๕ ตามระเบ่ยบข้้อบ้งคื้บข้องสมาคืมฯ โดยในปีน่�ย้งคืงร้ปแบบข้องการประชุ่มแบบออนไลน์ระบบโปรแกรมซึ้้ม เนื�องจากสถานการณ์การแพร่ระบาดข้องไวร้สโคืวิด-๑๙ การประชุ่มคืร้�งน่�ม่ศึิษย์เก่าจากทีุ่กสถาบ้นข้องช่าวอโศึก ที่้�งศึิษย์เก่าส้มมาสิกข้า อาช่่วศึึกษา ศึิษย์เก่าพุที่ธธรรม ศึิษย์เก่ายุวพุที่ธที่ายาที่ รวมที่้�งน้องๆที่่�จบการศึึกษาในปีน่�ก็ได้เข้้าร่วมเป็นสมาช่ิกใหม่ข้องสมาคืมฯ รวมแล้วม่ผู้้้เข้้าร่วมประชุ่มกว่า ๑๑๘ คืน โดยม่สมณะเดิินดิิน ติิกขวีีโร เป็นประธานการประชุ่ม และสมณะ สิกข้มาตุบวรต่างๆ เข้้าร่วมฟัังการประชุ่มและให้โอวาที่แก่ศึิษย์เก่า การประชุ่มใหญ่สาม้ญประจำาปีจ้ดข้ึ�นเพื�อแถลงกิจกรรมคืวามคืืบหน้าข้องสมาคืมฯที่่�ศึิษย์เก่าได้ที่ำากิจกรรมตามบวรต่างๆก้นตลอดที่้�งปี และแจ้งข้้อม้ล ข้่าวสารเป็นไปเพื�อคืวามร้กก้น ระลึกถึงก้น เคืารพก้น ด้วยคืวามเป็นพ่�น้องอโศึก ตามหล้กสาราณ่ยธรรม อ่กที่้�ง ย้งเช่ิญช่วนศึิษย์เก่าร่วมก้นปฏิิบ้ติบ้ช่าในวาระที่่�พ่อคืร้สมณะโพธิร้กษ์จะม่อายุคืรบ ๘๘ ปี โดยศึิษย์เก่าพร้อมใจก้นที่ำาคืวามด่ ช่่วยเหลือผู้้้อื�นและส้งคืมรอบข้้าง ที่้�งร่วมก้นข้ยายเคืรือข้่ายบุญนิยม เป็นฮั้บปุ�ยตามจ้งหว้ดต่างๆ เพื�อจ้ดจำาหน่ายปุ�ยอินที่ร่ย์ข้องช่าวอโศึกในราคืาถ้ก เข้้าถึงได้ เพื�อช่่วยเหลือพ่�น้องเกษตรกรในยามที่่�ปุ�ยเคืม่ม่ราคืาแพง และช่่วยก้นที่ำาร้านคื้าข้องช่าวอโศึกออนไลน์ เพื�อจ้ดจำาหน่ายสินคื้าข้องช่าวอโศึกในราคืาบุญนิยม ผู้่านที่าง บ้านราช่ออนไลน์ช่้อป เป็นสิ�งที่่�ศึิษย์เก่าต่างก็ร่วมก้นปฏิิบ้ติโพธิบ้ช่าอย่างเป็นร้ปธรรม เพื�ออาราธนาให้พ่อคืร้ม่อายุถึง ๑๕๑ ปี เพื�อเผู้ยแพร่แก่นแที่้ข้องศึาสนาพุที่ธสืบไป. ถพ่ิธีร้บกลดออนไลน์ฯพ่ิธีร้บกลดออนไลน์ฯ ต่่อจากหน้า ๕ต่่อจากหน้า ๕โรงเรียนส้มมาสิกขา ส้นต่ิอโศีก กรุงเท่พ่ฯโรงเรียนส้มมาสิกขา ส้นต่ิอโศีก กรุงเท่พ่ฯวิท่ยาล้ยอาชีวศีึกษาส้มมาสิกขาศีีรษะอโศีก วิท่ยาล้ยอาชีวศีึกษาส้มมาสิกขาศีีรษะอโศีก จ.ศีรีสะเกษจ.ศีรีสะเกษโรงเรียนส้มมาสิกขา สีมาอโศีก โรงเรียนส้มมาสิกขา สีมาอโศีก จ.นค่รราชสีมาจ.นค่รราชสีมา 9ฉบัับัที่่� ๕๒๙ (๕๕๑) ข่่าวอโศก อาหารพืืชทางใบนั้้�นั้สำำาคั้ญไฉนั้?อาหารพืืชทางใบนั้้�นั้สำำาคั้ญไฉนั้? เมีื�อคนฉลาดีต้้องสัร้างอาหาร คนฉลาดีจริงจึงต้้องมีีโลกัวิทูควบคู่ไปกัับโลกัุต้ระดี้วย่ แล้วเราจะมีีวิธีีสัร้างอาหารให้เพึิ�มีขึ�นไดี้อย่่างไร? ที�นี�มีีคำาต้อบ! คุุณทิิวีเมฆ นาวีาบุุญนิยม (ผู้้�ผู้ลิิติปุุ๋�ยงอกงาม)... เวลาเราพ้ดถึงการที่ำากสิกรรมและการใช่้ปุ�ยอินที่ร่ย์ เราพ้ดก้นแคื่ “มิติเด่ยว” คืือ มิติข้องการให้ “ปุ�ยที่างดิน” ประเด็นน่�เราพ้ดก้นมา ๓๐-๔๐ ปีแล้ว เราพ้ดก้นแต่เรื�องการให้ปุ�ยที่างดินๆๆๆ แต่เราไม่เคืยพ้ดถึงการให้ “อาหารพืช่ที่างใบ