สื่อธรรมะพ่อครู(อจินไตย) ตอน อจินไตยเป็นเรื่องที่คนรู้ได้.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(อจินไตย) ตอน อจินไตยเป็นเรื่องที่คนรู้ได้ _สมาน พุทธสาร : กราบนมัสการพ่อครูครับอนุตริยะ ๖ เป็นของพระพุทธเจ้าเท่านั้น พระโพธิสัตว์ไม่มีใช่ไหมครับ ฌานโลกุตระนั้นเป็นฌานของคนปกติที่ลืมตาปฏิบัติ แล้วทําไมต้องเป็นอจินไตยด้วย พ่อครูว่า…มีสองคำถาม…(สู่แดนธรรมว่า...ผมว่าเขาถามผิด ญาณ 67 ญาณ เป็นของพระสาวก แต่ 3 ญาณสุดท้ายเป็นของพระพุทธเจ้า) พ่อครูว่า..พระพุทธเจ้าท่านสมบูรณ์ด้วยอนุตตริยะ 6 นี้ไปแล้วพ้นไปแล้ว อีกอันหนึ่ง ฌานโลกุตระทำไมเป็นอจินไตย คำว่าอจินไตยคือคิดเอาเดาเอาไม่ได้ คนที่ไม่มีความรู้ถึงขั้นฌาน เรียกว่าฌานวิสัยก็จะเป็น อจินไตยอยู่ ขณะนี้ความรู้ของด้านพุทธ จะไม่มีความสามารถรู้ ฌานของพุทธ เพราะมันเป็นอจินไตย ส่วนฌานของโลกียะไม่ใช่อจินไตย เพราะใครก็ทำได้ นั่งสะกดจิตให้นิ่ง ตื้นๆ ใครก็เข้าใจ ศาสนาอื่นก็ทำกันได้ ฌานโลกุตระ เอาคำว่าโลกุตระมากำกับ ให้ชัดเจนว่าฌานโลกียะไม่ใช่อจินไตย ก็แค่ลืมตาปฏิบัติยังไม่เข้าใจกันเลย ทุกวันนี้อาตมาอธิบายไว้ดีมากแล้ว ฌานของพระพุทธเจ้านั้นเกิดจากจรณะ 15 วิชชา 8 ถ้าไม่มีจรณะ 15 เป็นเหตุ เป็นอุปนิโส เป็นปริขาโร เป็นเหตุเป็นองค์ประกอบแล้ว ไม่ใช่ฌานของพระพุทธเจ้า ฌานของพระพุทธเจ้าจึงเป็นอจินไตย ที่เขารู้ไม่ได้ เพราะแม้แต่อปันกปฏิปทา 3 ซึ่งอยู่ในจรณะ 15 เขาก็เป็นผู้ที่ไม่ได้มีความถูกต้องนี้ของพุทธแล้ว หากไปปฏิบัติโดยไม่มีสำรวมอินทรีย์ 6 ไม่มีการปฏิบัติสำรวมอินทรีย์ ไม่มีการประมาณในการกินการใช้ ไม่มีการประกอบการตื่นมีสติอยู่ ก็ไปหลับตาเอาทำฌาน 1 2 3 4 ปิดหูปิดตา แล้วก็พากเพียรให้หลับลงไปไม่ใช่พากเพียรให้ตื่น เป็นทางตรงกันข้ามกับความเป็นจริงของพระพุทธเจ้าหมดเลย เขาถึงไม่มี ฌานของพระพุทธเจ้า ที่บอกว่าฌานลืมตาเป็นของพระพุทธเจ้า
อ่านต่อ
ก็ไม่ใช่เรื่องที่จะปฏิบัติได้ง่ายๆ แม้จะฟังกันเข้าใจ อาตมาก็ยังรู้สึกว่าตัวเองยังพูดได้ไม่เก่งไม่สมบูรณ์ยังบกพร่องอยู่เลย ฌาน ของพระพุทธเจ้า คุณจะต้องมีศีลเป็นหลัก ศีลข้อที่ 1 ไม่ฆ่าสัตว์ เป็นผู้ที่มีความเอ็นดูปรารถนาดีหวังประโยชน์ต่อสัตว์ทั้งปวงอยู่ คุณได้ตั้งข้อนี้แล้วปฏิบัติ 3 อย่างนี้ สำรวมอินทรีย์ทั้ง 6 ที่จะเกี่ยวข้องเมื่อสัมผัสกับสัตว์ คนก็คือสัตว์ชนิดหนึ่ง คุณมีความเมตตาปรารถนาดีหวังประโยชน์ต่อสัตว์ทั้งปวงอยู่ ไม่มีความชัง คุณได้ปฏิบัติอย่างนั้นไหมเมื่อสัมผัสแล้วทั้งทวารทั้ง 6 สัมผัสด้วย รส กลิ่น เสียง สัมผัส ตา คุณได้เรียนรู้ลดกิเลส กาม กิเลสอัตตาไหม คุณได้ศึกษาไหม ถ้าศึกษาก็จะเกิดที่ ศรัทธา หิริ โอตตัปปะ ทำได้ก็จะเกิด พหูสูตร วิริยะ สติ ปัญญา แล้วจะเกิดฌาน 1 2 3 4 มีอุเบกขา 5 จิตสะอาดที่ตกผลึกจึงเกิดเป็นจิตตั้งมั่น อเนญชาสมบูรณ์แบบ การอภิสังขาร 3 ปุญญาภิสังขาร อปุญญาภิสังขาร อเนญชาภิสังขาร คือสังขารแล้วเกิดบุญ ชำระกิเลสได้ จนกิเลสหมดก็เป็นอปุญญาภิสังขาร ไม่มีบาปอีก ไม่มีบุญด้วย บุญก็หมดไปด้วย ไม่ใช่กลับเป็นบาปอีก บุญเป็นเครื่องชำระบาป หากหมดบาปแล้วบุญก็หมดไปด้วย บุญเป็นอจินไตยที่สูงส่งมาก แม้แต่ฌานหากไม่เกิดฌาน บุญก็ไม่มี บุญเป็นพลังงานที่รวมผลของฌาน ฌานเป็นพลังงานที่สร้างขึ้นแล้วเผากิเลส เผาเสร็จก็เรียกว่าบุญ เผาเสร็จก็เรียกว่าบุญ เมื่อหมดกิเลส บุญก็หายไป บุญไม่มี ซึ่งมันไม่ง่ายเลยที่จะเข้าใจ ไม่ง่าย แต่เข้าใจไหม?...เก่งจัง เข้าใจสิ่งที่ไม่ง่ายได้ ทองแก้วว่า..อปุญญาภิสังขาร เขาก็อธิบายเป็นบาปอีก พ่อครูว่า..เขาก็วนบุญกับบาปอีก ไม่เข้าใจความจบไม่มีนิพพานไม่มีสูญ ไม่มีดับเด็ดขาด บุญไม่มีคู่ เอกังสะ one way traffic ไม่มีโค้งงอก ไม่มีองศากลับ ไปเดี่ยวๆ ไปตรงเลย นิวเคลียร์ ฟิชชั่น ตรงหายไปเลย ฌานวิสัย ซึ่งวิสัยเป็นตนที่ยิ่งที่สามัญมนุษย์เป็นไม่ได้ง่ายๆ แต่ไม่ใช่ว่าเป็นสิ่งที่ไม่มีใครรู้ได้ แต่หากมีผู้รู้ได้ก็ไม่ใช่เรื่องอจินไตยสำหรับคนนั้น สู่แดนธรรมว่า...ผมอ่านคำถามแล้วผมก็ถามต่ออีก คุณสมานยกฌานโลกุตระ ของคนพวกเราที่ลืมตาปฏิบัติก็ไม่ใช่อจินไตย เขาก็ว่าทำไมต้องอจินไตยด้วย พ่อท่านเลยตอบว่าสำหรับคนที่สามารถรู้ได้ก็ไม่ใช่อจินไตย แต่คนรู้ได้ไม่ใช่อจินไตย พ่อครูว่า...เพราะอาตมามีฌานวิสัย มีอย่างอัตโนมัติ เป็น ภาษาบอกสภาวะ ภาษาที่ไม่ใช่พูดเล่นเสแสร้ง คนมีแล้วจึงพูดอย่างเป็นเป็นของตัวเองมีความเชื่อของตัวเองแล้วจึงเอามาพูด สู่แดนธรรมว่า..ความรู้เช่นนี้ผู้ที่ศึกษาธรรมะทั่วไปจะบอกว่า อจินไตย 4 นี้ห้ามคิด คิดไม่ได้ แต่พ่อครูบอกว่าผู้ที่มีบุญบารมีถึงก็จะพูดได้ พ่อครูว่า...อจินไตยเป็นวิสัยสำหรับผู้ที่เข้าถึงได้ คนไหนมีความรู้จัก พุทธวิสัย ฌานวิสัย รู้จักวิบากกรรม รู้จักโลกจินตา ก็ไม่ใช่อจินไตยสำหรับผู้นั้น630413_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 97