150305-A สมาธิจะเกิดอธิจิตต้องมีศีลเป็นเบื้องต้น ตอน1-พ่อท่าน-วัดมหาธาตุ.txt

่งทุกคนจะได้ไปอ่านทบทวนดูได้เพราะอ่านคำตอบของพระพุทธเจ้าอ่านไปเถอะ 10 เที่ยว 100 เที่ยวพันเที่ยวอะไรก็อ่านก็ไปเถอะทำจากพระพุทธเจ้านั้นดีมันไม่ประหลาดอะไรหรอกเอาล่ะอาตมาจะเริ่มต้นสำหรับคราวนี้หรือวันนี้ก็ตั้งใจจะให้หมดจบในชุดนี้คราวหน้าเราก็จะมีมาใหม่จะได้เริ่มต้นสมาธิเพราะว่าสมาชิกเรายังไม่ได้เริ่มคราวหน้าจะได้เริ่มแน่ละคำว่าสมาธินี่ก็เตรียมตัวไว้แล้วแล้วจะมีอะไรต่ออะไรออกไปอีกในเรื่องสมาธิมันมีเยอะแยะกว่าศีลอีกเพราะว่าเป็นเนื้อหาของการปฏิบัติและเป็นเนื้อหาของสภาวะธรรมแท้ๆเอ่ออยากจะได้ครับบรรยายหรือมันมีอีกมั้ย อ่าเริ่มต้นงานอาตมาจะเริ่มต้นจากกะที่ได้พิมพ์มานี่แหละเป็นแนวทางไปก่อนแนวทางปฏิบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรานั้นน่ะพระองค์ได้วางแนวไว้มั่นเหมาะแล้วก็ลงตัวแล้วด้วยเพราะว่าท่านเองท่านก็เป็นผู้หนึ่งที่ได้ค้นคิดค้นหาเรื่องที่จะเอามาประพฤติปฏิบัติหรือทางที่จะเอามาประพฤติปฏิบัติเช่นเดียวกับศาสดาอื่นๆเยอะแยะต่างคนก็ต่างหาทางกันพยายามหากันมากมายเหมือนเดี๋ยวนี้เหมือนกันระดับหรือลักษณะการอย่างนี้แหละพระพุทธเจ้าท่านวางไว้เรียกว่าไตรสิกขาเรียกว่าไตรสิกขาคือศีลสมาธิปัญญา พูดกันแล้วพูดกันเล่ากว่าจนน่าเบื่อใครพูดก็พูดอยู่อย่างนี้แหละศีลสมาธิปัญญาน่าจะหาภาษาใหม่ๆมาพูดกันซะบ้างได้เหมือนกันเราจะหาภาษาใหม่ๆออกจากคำว่าศีลสมาธิปัญญามาซะบ้างคืออะไรล่ะภาษาที่ออกไปใกล้ๆหน่อยยังไม่ไกลนักนะยังไม่ไกลนักเอาแค่นี้ภาษาที่แตกแยกออกไปหน่อยไม่ไกลนักก็คือสุตตะกินตาภาวนาเหมือนกันเหมือนกันเหมือนกันกับศีลสมาธิปัญญาคืออะไรสุตตะคือฟังมารู้มาฟังมารู้มา อ้ายสิไปฟังมารู้มานี่คืออะไรคือสิ่งหนึ่งที่เราเคยไปหาพระพอไปหาพระกราบเข้าแล้วเราก็บอกว่าสาธุพระเราจะปฏิบัติยังไงมันถึงจะถึงนิพพานจะปฏิบัติยังไงถึงจะพ้นทุกข์ถามพระพระท่านก็บอกว่าเอาโยมไม่ยากหรอกจะปฏิบัติให้มันพ้นทุกข์นะระดับแรกๆเนี่ยจะพ้นทุกข์ได้ง่ายๆเอาอย่างนี้สิเออเอาไปปฏิบัติอย่างนี้นะหนึ่งอย่าไปฆ่าสัตว์นะอ้าวพูดนั้นก็ฟังมาสุตะฟังมาจากพระ 2 อย่าไปเอาของที่เขาไม่ให้มานะ 3 อย่าไปเบียดเบียนประชาชนคนอื่น เขาที่เขามีเจ้าเข้าเจ้าของเขายังไม่ปล่อยเขายังไม่อนุญาตอะไรต่ออะไรจะไปเอาของเขามาเอามาด้วยวิธีใดก็ไม่เอาทั้งนั้นน่ะถ้าพูดกันโดยภาษาแค่นี้ไม่พออย่าไปผิดผัวผิดเมียเขาเพราะว่าพูดคนน่ะเอามาไปทำอะไรเราก็เอาคนมาถ้าไม่ทำอะไรนะส่วนใหญ่ที่สุดเอาคนมาก็เอามาทำการร่วมกู้ร่วมรถอะไรเนี่ยเค้าก็อย่าไปเอาอย่าไปคิดอย่าไปผิดผู้หญิงผู้ชายก็ตามอย่าไปผิดลูกเขาก็ไม่ได้ที่พ่อแม่เขาไม่อนุญาตเมียเขาก็ไม่ได้นะอย่าไปทำอย่างนี้ก็ 4 อย่าไปพูดปลดรถเลี้ยวต่างๆนานาให้มันเกิดเวรเกิดกรรมข้อ 5 อย่าไปที่ดินเมามายอะไรใครก็ว่าไปอย่างนี้อย่าไปเมามายอะไรง่ายที่สุดก็ ไปกินอะไรเข้าไปให้ตัวเองมันเมาเช่นเหล้าเช่นน้ำขาวเช่นเบียร์อะไรอย่างนี้กินแล้วมันเมาทันทีทันตาเห็นกินเมาแล้วเดินโซเซเลยเห็นว่าอาการเมาน่ะเดินโซซัดโซเซด้วยเพราะฉะนั้น 5 ข้อนี้โยมฟังเอาไว้แล้วจำเอาไว้นะเอาไปปฏิบัติเข้าใจไหมล่ะนี่เป็นสุตตะคืออันดับต้นๆเมื่อฟังไปแล้วก็เอาไปคิดดูว่าท่านสอนเราท่านบอกเราเราไปขอท่านแล้วเมื่อกี้นี้ว่าจะเอามาปฏิบัติอะไรไปถามพระท่านบอกมาอย่างนี้ก็เอามาคิดทบทวนดูท่านว่าอย่าไปทำเป็นการไปเบียดเบียนฆ่าสัตว์ฆ่าสัตว์ชีวิตอะไรนะแล้วก็ไม่ต้องทวนดูว่าถ้าเราไม่ฆ่าสัตว์ตัดชีวิตนี่มันดียังไงมันให้คุณยัง ถึงว่ามันจะถึงนิพพานมันให้ประโยชน์ยังไงมันถึงจะเป็นสุขก็เราฆ่าเขาอย่างสมมุติไปสอนให้นักนิยมไพรนักล่าสัตว์อย่างนี้พอไปสอนนักล่าสัตว์บอกอย่าไปทำอย่างนั้นนะอย่าไปฆ่าสัตว์ไปตัดชีวิตคนอื่นเขาถ้าไม่ฆ่าสัตว์ไม่ตัดชีวิตแล้วมันจะสุขมันจะพ้นทุกข์มันจะไปนิพพานได้นะไอ้คนที่เป็นนักนิยมไพรฟังแล้วก็บอกว่าก็ฉันไปล่าสัตว์ทีไรมันมันทุกทีเลยสุขทุกทีแล้วบอกว่าไม่ให้ไปฆ่าสัตว์แล้วมันจะสุขมันยังไงกันแน่นะเพราะฉะนั้นคนนี้ก็ต้องเอามาคิดเรียกว่ากินตาเอามาคิดแล้วคิดให้เห็นคิดไม่ออกเอามากินตาทีเดียวคิด ถ้าคิดแล้วว่าเออถ้าเผื่อว่าเราไม่ไปฆ่าสัตว์ท่านบอกว่าพ้นทุกข์หรือว่าจะมีสุขเอ๊ะมันกลับกันแฮะถ้าเราอยากจะสุขทีไรถือปืนเข้าป่ารากกระทิงบ้ามันสุขจริงๆยิ่งหล่อตัวต่อตัวมีรสชาติสู้กันอย่างน่าดูและตัวยิ่งใหญ่ยิ่งงามแหมมันชื่นใจสุขใจซะนี่กระไรแล้วพระท่านว่าอย่าไปฆ่าเขาแล้วมันจะสุขมันยังไม่เห็นเป็นไปได้นะมันไม่เห็นเป็นไปได้นี่มันกลับกันซะแล้วนี่ไม่เชื่อพรุ่งนี้ก็จะไม่เชื่อไม่เชื่อจริงๆเมื่อพวกนี้ไม่เชื่อผู้นี้ก็จะไม่ทำเพราะไม่มีศรัทธาเอามาคิดแล้วมากินตาแล้วไม่เอาแล้วไม่เชื่อไม่ทำไม่เชื่อไม่เชื่อถ้าทำอย่างนี้จะพ้นทุกข์ไม่เชื่อ เมื่อพวกนี้ไม่เชื่อจริงๆพรุ่งนี้จึงเขาจะไม่มีภาวนาภาวนาคืออะไรภาวนาคือทำให้มันเกิดผลจริงๆทำจริงๆดูสิท่านบอกว่าอย่าฆ่าสัตว์นะถ้าแม้ว่าเป็นนักนิยมฝ่ายเป็นนักล่าสัตว์ก็ตามท่านบอกว่าอย่าฆ่าสัตว์นะเอามาคิดดูเอ้ท่านบอกว่าไม่ฆ่าสัตว์นี่มันจะพ้นทุกข์มันจะมีสุขมันขัดกันนี่ถ้าเราไปยิงสัตว์ที่มายิ่งดึงได้มากเท่าไหร่มันยิ่งมันยิ่งสุขมันขัดกันแต่ละเรายังไม่ศรัทธาแม้จะไม่ศรัทธาพระพุทธเจ้าท่านสอนว่าศีลคือข้อที่พึงปฏิบัติตามนะเอ้าลองดูทำภาวนาหมายความว่าเอาศีลข้อที่จะไปขอจากพระมานี่แหละมาคิดแล้วกินตามระยะปัญญาดูแล้วคิดแล้วไม่ออกแม้ไม่ออกเราเชื่อว่าพระพุทธเจ้าท่านสอนว่าให้เอามาฟังแล้วเอามาคิดดูมาคิด ว่าจะเป็นยังไงอย่างนี้ต่างหากเล่าที่เป็นทางที่พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าให้เชื่อพระพุทธเจ้าเถิดให้ศรัทธาพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์เพราะฉะนั้นแม้ไปถามพระสงฆ์ท่านบอกว่าจะปฏิบัติยังไงพระสงฆ์ก็บอกสินประสงค์ก็บอกว่าอย่าฆ่าสัตว์บอกแกผ่านบอกแกนะไม่ยอมใครก็บอกว่าอย่าฆ่าสัตว์ไม่ได้บอกว่าที่เป็นคุณไม่ฟังใช่มั้ยเอองั้นครอบฟันหน้าคุณอย่ารับนะไม่มีหรอกไปขอพระสงฆ์องค์ไหนท่านก็ไม่ละเว้นปาณาติบาตหรอกท่านก็ให้ป้าน้าอธิบายทุกคนทุกองค์กับพระสงฆ์ก็ตามพระพุทธเจ้าก็ตามถ้าจะให้อย่างนี้เพราะงั้นดูจะเป็นคุณจะเป็นฆราวาสมีอาชีพเป็นพรานป่าก็ตามมีความชอบความรักมีอดีตในการที่จะ ไปล่าสัตว์ก็ตามท่านก็ไม่ละเว้นศีลข้อปาณาติบาตไม่ละเว้นไม่ยกเว้นท่านก็จะให้ศีลข้อนี้มาเหมือนกันด้วยเหตุนั้นแม้เมื่อว่าเราคิดไม่ออกจินตามยปัญญาแล้วยังไม่เห็นทางมันจะสุขตรงไหนก็ขอให้ลงมือภาวนาดูก่อนคือลงมือทำจริงๆวิรัชลงไปละเว้นลงไปห้ามขาดลงไปหยุดลงไปดูซิเราศรัทธาพระพุทธเจ้าเป็นใหญ่ศรัทธาพระพุทธท่านสอนเอาอะไรมาสอนเอาพระธรรมอะไรคือพระธรรมคือศีลนี่แหละเป็นพระธรรมเป็นข้ออันควรประพฤติเมื่อก่อนพระพุทธให้มาแล้วเอามาจากปากใครเอามาจากปากพระสงฆ์เมื่อเราศรัทธาพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์ทั้ง 3 ส่วนแล้วพ่อคำสอนอย่างนี้ก็มีแล้วมาจากปากพระสงฆ์ด้วยซึ่งถ่ายทอดมาจากพระพุทธโอเค เราเอาศีลข้อนี้มาประพฤติดูทั้งๆที่เรายังไม่เกิดศรัทธาจินตามยปัญญาแล้วคิดทบทวนแล้วมันก็ยังไม่เห็นทางแทนทั้งๆที่เป็นพรานหรือทั้งๆที่เป็นนักนิยมไปก็ลองภาวนาดูเพราะฉะนั้นคำว่าภาวนาธรรมนี้จึงไม่ได้หมายความว่ามานั่งหลับตาแล้วก็บ่นพึมพำพึมพำพุทโธพุทโธพุทโธอะระหังสัมมาอะระหังสัมมาไม่ใช่นะเมื่อเวลาเรารับศีลมาแล้วแม้ไม่ยังไม่เห็นผลยังคิดแล้วมันก็ยังไม่แน่นอนเราก็ลงมือภาวนาซะก่อนเมื่อภาวนาแล้วเสร็จหรือว่าลงมือทำจริงๆเป็นทางก็หยุดไม่เอาแล้วหาอาชีพอื่นเป็นพรานทิ้งปืนทิ้งมีดทิ้งพระทิ้งอาวุธโยนวางศาสตราพระพุทธเจ้าท่านบอกว่าพระพุทธองค์นั้นเป็น วางแล้วซึ่งศาสตราท่านวางแล้วเอ้าวางจริงๆดูซิเป็นพรานก็วางปืนเอาปืนไปทำลายด้วยถ้าเผื่อว่าจะเอากันจริงนะเป็นนักนิยมไทยก็วางปืนแล้วลองมีสัมมาอาชีวะดูซิถ้าเราไม่ล่าสัตว์เราจะมีชีวิตอยู่ได้ไหมเราจะอยู่ได้ไหมว่าคิดดูถ้าพูดได้มีสัมมาทิฏฐิถูกมีความเห็นถูกว่าเออเราเชื่อพระพุทธเจ้าซะก่อนละเป็นสมาชิกแล้วพระพุทธเจ้าท่านสอนไว้ว่าศีลว่าอย่างนี้เป็นสมาชิกเมื่อเราเชื่ออย่างนี้แล้วเห็นถูกแล้วเราก็มาพยายามเอาสติขึ้นมาอย่าไปหลงใหลไปเอาความสนุกเอาความเพลิดเพลินหรือเอาความโลภในการที่จะได้สัตว์มาแล้วเอาสัตว์ไปขายเหมือนอย่างอาชีพก่อนนี้อาชีพฆ่าสัตว์เราก็อย่าไปทำ ทำแล้วทำไงเราก็เอามาไตร่ตรองมาดริดตรองเห็นถูกแล้วมีสติสัมปชัญญะยกสติขึ้นมาตั้งทบทวนสัมปชัญญะยกปัญญาขึ้นมาผกผันมันคิดไม่ได้ก็พยายามคิดมันฝืนก็พยายามมีสัมมาวายามะมันฝืนเราเคยสนุกในการฆ่าสัตว์มันฝืนถ้าไม่ฆ่าเราเป็นพรานเคยไปฆ่าสัตว์มาขายแล้วได้เลี้ยงชีพมีอาชีวะแต่อาชีวะอย่างนี้ไม่เป็นสัมมาถึงอย่างนั้นก็ตามมันเป็นอาชีวะแต่มันก็ตอนนี้เราจะไม่เอาแล้วเราจะไม่เอาอาชีวะอันนี้ล่ะเราจะทำให้มันเป็นสัมมาอาชีวะล่ะแต่ก่อนจะเกิดสัมมาอาชีวะได้เราจะต้องมีการประพฤติให้เห็นแต่เห็นจริงซะก่อนเมื่อเราเชื่อพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์แล้วเราจึงเอามา มันยากเราเคยฆ่าสัตว์มาขายแล้วได้เงินมันง่ายทีนี้ถ้าเมื่อละการทำอย่างนั้นแล้วเราจะทำยังไงต่อเราก็มาถามตัวเองดูฝืนพยายามเนี่ยเขาว่าสัมมาสัมมาวายามะนี่คือพยายามฝืนในสิ่งที่มันเคยพาไปมันเคยพามาเป็นมือปืนมาแล้วเราก็มาดำริสัมมาสังกัปปะพอดีดำริทีเดียวว่าเราคิดขึ้นมาว่าเมื่อเราไม่ฆ่าสัตว์แต่ก่อนที่เราเคยเป็นผ่านตอนนี้เรารับศีลมาแล้วเชื่อพระพุทธเจ้าแล้วเราจะไม่เป็นพรานไม่ไปฆ่าสัตว์แล้วเราก็ไม่ต้องดีว่าเราจะทำสัมมาอาชีพของเราอะไรล่ะมันถึงจะเลี้ยงตัวเองได้เราจะเลี้ยงชีพด้วยอะไรมันถึงจะเป็นอาชีพที่จะเลี้ยงตนได้และขุดดินเป็นไหมถ้าคุณดินเป็นเอาขุดดินซะก่อนขุดดินได้ทำอะไรขุดดินไปรับจ้าง พอได้ไหมอ่ะพอได้ลองดูถ้าไม่ขุดดินไปรับจ้างเฉยๆถ้าเรามีที่เราจะปลูกพืชปลูกไร่อะไรกินหรือขายได้ไหมเอ้าลองดูเมื่อดำริอย่างนั้นแล้วเสร็จก็เลยบอกอ้าวสัมมาวาจาเลยเออไอ้แม่อีหนูเอ๊ยเมื่อเราไม่เป็นทานแล้วเราก็จะทำมาหากินอย่างใหม่ละอาชีพของเราหรืออาชีวะของเราอาชีพของเราเราจะเปลี่ยนจากล่าสัตว์รักเราจะปลูกเนี่ยแผ่นดินของเรามีอยู่ 2-3 ผืนนี้เราจะปลูกทำไร่ละสัมมาวาจาก็เกิดแม้มีเราก็ตามที่เคยอยู่ด้วยกันมาเลี้ยงชีพด้วยการเอาสัตว์ไปขายเมื่อผัวไปล่ามาได้ก็ง่ายดีเพราะตอนนี้ไม่ได้แล้วพ่ออีหนูเอ๊ยมันจะเป็นไปได้ จะมาปลูกดินปลูกหญ้ามันจะพอกินเลยเลี้ยงลูกเลี้ยงเต้าพอหรือไม่พอเราก็สัมมาวาจาเข้าไปอีกหรือแม้บางคนนะโมโหร้ายหน่อยอาจจะเป็นเมียโมโหร้ายสมมติว่าเพราะผัวบอกว่าไม่แล้วนะฉันเลิกเป็นพรานแล้วไม่ฆ่าสัตว์แล้วล่ะฉันรับศีลมาเมื่อรับศีลมาแล้วฉันจะไม่ฆ่าสัตว์แล้วเราจะปลูกดินปลูกหญ้าขุดดินนี้ล่ะกินกันนะช่วยกันนะแม่อีหนูแม่ไอ้หนูเป็นคนโหดร้ายดังที่สมบูรณ์ก็จะบอกว่าฉันไม่เอาด้วยเหรอแต่ก่อนก็ฆ่าสัตว์มาขายดีๆง่ายๆไม่ทำมันจะเป็นอย่างนี้สิเมื่อมันจะเป็นอย่างนี้เราก็ให้ใจเย็นๆเข้าไว้พูดสัมมาวาจาอ่อนหวานเข้าไว้เออน่าไอ้หนูน่ะลองทำดูหน่อยเถอะฉันอยากจะไปนิพพานฉันอยากจะขึ้นสวรรค์ท่านบอกว่า สัตว์มันตกนรกมันไม่ดีนะเมื่อมันไม่ดีมันจะตกนรกก็ลองเชื่อท่านดูซิลองเชื่อพระพุทธเจ้าท่านดูหน่อยท่านสอนฉันศรัทธาพระพุทธเจ้าแล้วนะศรัทธาพระธรรมศรัทธาพระสงฆ์ซะแล้วนะฉันชื่อท่านท่านสอนอย่างนี้ฉันจะทำตามเอามาช่วยกันหน่อยนะเอามันเป็นยังไงก็ลองดูก่อนถ้ามันเป็นไปไม่ได้จริงๆก็มันรอดไม่รอดตัวก็ค่อยกลับไปอีกก็ได้อาจจะพูดหวานๆหล่อๆไว้ก่อนก็ได้อย่างนี้เป็นต้นนี่แหละคือสัมมาวาจาอย่าเพิ่งไปขู่เข็ญทีมของเราหรือว่าเมียของเราหรือว่าคู่ขาของเราอะไรที่อยู่ด้วยกันกินด้วยกันทำมาหากินด้วยกันก็ค่อยๆตะล่อมถ้าเป็นต้นสัมมาวาจาอย่างนั้นพอเวลาตกลงกันได้พร้อมแล้วก็ทำทีเดียวหรือแม้จะไม่พร้อมสัมมาวาจาแล้วเขาก็ยังมีทิฐิเมียยังไม่เห็นด้วยแต่เรายึดมั่น ว่าเราจะเอาเราจะทำถูกตามศีลของที่พระพุทธเจ้าท่านสอนเราก็ทำเราไม่เป็นพรานต่อเราก็ลงมือทำตามที่เราคิดมีสัมมากัมมันตะเลยทีเดียวทำการขุดดินปลูกพืชของเราที่ตามที่เราตั้งใจว่าไอ้นี่ไม่บาปเฒ่าไปฆ่าสัตว์เราก็ทำทีเดียวเมื่อสัมมากัมมันตะมันเกิดคนนี้ตั้งใจทำจริงปลูกพืชปลูกอะไรจริงมันจะไม่ได้มีไหมไม่มีหรอกมันต้องเกิดผลมันก็เป็นผลให้เขาผลมันจะดีหรือไม่ดีก็อยู่ที่ความสามารถของเขาปัญญาของเขาถ้าปลูกพืชชนิดนี้แล้วปลูกเป็น 7 วันตายว้าไม่ได้เขาก็ลองใหม่มีสัมมาวายามะใหม่มีความพยายามใหม่พากเพียรใหม่เอาสัมมากัมมันตะใหม่อีกถึงบางทีบอกแม่อีหนูอาจจะอยู่ข้างๆบอกเห็นไหมล่ะบอกแล้ว ฆ่าฉันดีๆกุหลาบสัตว์ในป่ามาขายดีๆไม่ได้ปลูกผักพืชตายแล้วเห็นไหมเอาอะไรกินเข้าไปล่ะเดี๋ยวก็อาจจะด่าเฉ่งๆอะไรเข้ามาก็ได้ใจเย็นๆไว้มีสักมาวาจาต่อบอกเอาล้านนาใจเย็นๆแม่อีหนูเดี๋ยวให้พี่ทำอีกนิดหน่อยนะปลูกอันนี้มันอาจจะไม่ถูกกับดินก็ได้นะเอาอันอื่นใหม่มาปลุกอ้าวก็ทำใหม่สัมมาก็มาใหม่ขึ้นมาเป็นสัมมาอาชีโวอย่างนี้ลองดูซิปฏิเวธธรรมหรือภาวนาทำดูแล้วผลมันเกิดเห็นภาวนาทำแล้วผลมันเกิดขึ้นมาเห็นผลเหล่านั้นเหล่านั้นล่ะถ้าเราตั้งใจจริงแล้วมันจะรักษาตัวเราได้มันจะเลี้ยงตัวเราได้เป็นสัมมาอาชีวะได้จริงๆถ้าเห็นผลจริงแล้วคนนั้นก็จะเลิกเลยคนนั้นก็จะไม่ไปวุ่นวายกับไอ้การที่จะไปฆ่าสัตว์อีกเขาบอกโอ้จริงๆด้วยนะ เราต่อสู้กับสิงห์กับหมีอะไรต่างๆเนี่ยมันจะฆ่าเราปลูกสัตว์ง่ายๆกว่าเอ้ยปลูกพืชง่ายกว่าเป็นกองแทนไม่ต้องไปต่อสู้กับสิงสาราสัตว์แรกชีวิตบางทีเจอกระทิงน่าดูไม่ต้องแลกชีวิตนะมันเห็นกุศลขึ้นมาแล้วสิถ้าเห็นกูเห็นอกุศลน่ะถ้ามันทำร้ายเราเราตายนี่จะเห็นอกุศลเราเลิกอกุศลอันนี้มาได้เออจริงแฮะอย่างที่พระพุทธเจ้าท่านมาป่านนี้แหละศรัทธาถึงจะเกิดปฏิเวธทำมันจะเกิดอย่างนี้ปฏิเวธทำมันจะเกิดอย่างนี้เป็นผลเห็นชัดเลยคนที่ไม่ฆ่าสัตว์นั้นคนที่จะเป็นนักล่าสัตว์โดยที่เรียกว่านักนิยมชัยก็ตามเมื่อไม่ไปฆ่าสัตว์อย่างนั้นเข้าจริงๆปฏิเวธธรรมที่เขาเลิกฆ่าสัตว์เขาจะเห็นผลหลายอย่างในตัว เป็นต้นว่าแต่ก่อนเป็นล่าสัตว์เคยถูกงูกัดบ้างอะไรบ้างในเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้าอะไรในป่าในเขาเขาไม่ทำซะจริงๆแล้วเขาก็สัมมาอาชีโววางจิตให้เป็นสงบไม่เบียดเบียนอะไรต่างๆเนี่ยปฏิเวธธรรมที่อธิบายกันได้ด้วยภาษาไม่ได้เนี่ยมันจะเกิดผลในจิตของเขาถ้าเขาปักใจว่าจะหวังนิพพานหรือหวังสุขสู่สุคติจริงๆแล้วเราก็มันจะเกิดผลให้แก่เขาเห็นมันปรากฏในตัวของเขาเองเมื่อเขาได้ลงมือทำจริงๆเรียกว่าขั้นภาวนาผลมันเป็นปฏิเวธเนี่ยถ้าเขาเห็นได้จริงชัดเห็นไปสู่ทางเห็นในผลของความสงบเห็นได้ผลของการไม่ไปต่อเวรไม่ไปการเสริมสร้างเวรเขาเองเขาก็จะรู้อานิสงส์หรือรู้ผลดีประโยชน์ ดีอันนั้นขึ้นมาตามลำดับตามลำดับดังนี้เราเรียกว่าเราไม่พยายามที่จะเดินทางเองแต่เราเชื่อพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์แล้วเอาศีลของพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์นั่นแหละมาปฏิบัติตามสมาธิหมายความว่าปฏิบัติตามด้วยจิตใจอันคงมั่นตั้งมั่นเชื่อมั่นสมาธิสมาธิคำนี้อย่าเพิ่งไปเข้าใจว่าไปนั่งหลับตาอย่างเดียวอย่าเพิ่งไปเข้าใจอย่างนั้นถ้าเข้าใจว่าเป็นนั่งหลับตาอย่างเดียวแล้วก็ศีล 5 ไม่มีประโยชน์เลยเพราะว่าศีลสมาธิปัญญาศีล 5 ท่านบอกว่าอย่าฆ่าสัตว์ไม่มีในสีหน้าไม่มีบอกว่าให้นั่งหลับตาเลยนี่แล้วมันจะเอาปัญญาที่ไหนมาเกิดท่านบอกว่าศีลเนี่ยมันจะเกิดนะถ้าทำศีลดีเป็นสมาธิหมายความว่าตั้งมั่น แน่นอนแล้วประเดี๋ยวเธอปัญญามันจะตามขึ้นมามันจะตามได้ยังไงเอาสีหน้ามาปฏิบัติไม่โดยไม่ไปนั่งหลับตาสมาธิแล้วมันจะเกิดขึ้นมาได้ยังไงเกิดได้เกิดได้เป็นปฏิเวธธรรมเป็นจริงๆด้วยเป็นปฏิเวธธรรมตรงที่ว่าเอาปริยัติตรงที่ไปฟังพระมาบอกแล้วบอกว่าอย่าฆ่าสัตว์นะอย่าขโมยของเขานะอย่าผิดผัวผิดเมียเขานะหรือว่าอย่าผิดลูกเต้าคือพ่อแม่เขาไม่ยอมนะอย่าไปพูดกฎระเบียบนะอย่าไปกินเหล้ากินยานะเอาแค่ศีล 5 ข้อนี้มาปฏิบัติจริงๆเอาปริญญาที่พระพุทธเจ้าประสงค์ท่านให้มาที่ไปขอมาแล้วเอามาปฏิบัติจริงๆปฏิบัติเข้าแล้วปฏิเวธมันก็จะเกิดไตรสิกขาเหมือนกันนี่เข้าใจสิขาดเพราะเงินภาษาที่พูดหัวใจที่ขาไม่บอกศีลสมาธิปัญญาจะเอาอะไรบ้างปริยัติปฏิบัติ นิเวศมันจะเกิดก็เหมือนกันพอปฏิบัติจริงผลมันเกิดแทงทะลุเห็นชัดอ๋อมันดีอย่างนี้มันไม่ดีอย่างนี้มันได้ผลดีอย่างนี้หนอมันตัดผลเสียทิ้งไปอย่างนี้หนอเราจะเห็นการตัดอกุศลกรรมเราจะเห็นการได้กุศลกรรมขึ้นมาในมือในตัวในกายในใจของเราเป็นผลได้ของเราขึ้นมาจริงๆจึงเรียกว่าเป็นผลผลละอย่างเรียกว่าผลละอย่างก็ได้มันเกิดจากทางที่เราทำตามที่พระพุทธเจ้าท่านว่าเพราะฉะนั้นสัมมาอะระหังสัมมาอะระหังที่เรายังไม่เห็นก่อนเราเชื่อพระพุทธเจ้าหรือเชื่อพระสงฆ์ที่ท่านเอาคำสอนของพระพุทธเจ้ามาประพฤติก่อนมาปฏิบัติก่อนก็ได้เหมือนกันปฏิเวธทำมันจะเกิดตาม เมื่อปฏิเวธตามวันเกิดตามหลังอันนั้นแหละเราเรียกว่าผลละอย่างเหมือนกันเป็นภรรยาเหมือนกันโดยอาศัยมักที่ยังไม่เกิดเป็นมรรคพยานแต่เป็นสัมมาอริยมรรคสัมมารามที่พระพุทธเจ้าท่านยืนยันว่านี่แหละคือสัมมาอะระหังสิไปทำตามนี้เมื่อเราทำจริงแล้วผลละอย่างมันจะเกิดขึ้นแก่เราคือรู้ดีรู้ชั่วเมื่อเรารู้ดีรู้ชั่วอย่างชัดแจ้งจริงๆแล้วเราก็จะตัดขาดจากชั่วได้อย่างเด็ดขาดเหลือดีเอาไว้ได้จริงๆเมื่อเนื้อดีเอาไว้ได้อย่างจริงๆใจเราก็บริสุทธิ์ผุดผ่องขึ้นเองเช่นนายพรานที่ยกตัวอย่างเป็นต้นก็เลิกอาชีพฆ่าสัตว์เสียหรือนักนิยมไทยก็เลิกไม่ไปนิยมใช้ไม่ไปฆ่าสัตว์กันอีกแล้ว ปืนผาหน้าไม้สักเอาขึ้นหิ้งแขวนไว้เลยหรือไม่ขึ้นนิ่งจะบริจาคใครไปหรือจะขายใครไปก็ช่างเลิกกันแล้วเรื่องการจะทำบาปได้ปาณาติบาตผู้นี้ก็ได้ประพฤติไตรสิกขาเช่นเดียวกันกับที่ว่าเมื่อกี้นี้ว่าแค่ศีลสมาธิปัญญาก็หลักเดียวกันปริยัติปฏิบัติปฏิเวธก็หลักเดียวกันหรือแม่สุตตะจินตนาและก็ภาวนาก็หลักเดียวกันเหมือนกันเป็นแต่เพียงว่าใครทำได้อย่างไรล่ะถ้าถ้านะถ้ายิ่งเป็นบางคนก็ฟังมาจากพระเสร็จแล้วว่าพระไปขอพระว่าพระจะทำยังไงจะไปสู่สุขหรือว่าจะไปสู่สุคติหรือว่าจะไปถึงนิ ไปก่อนแล้วท่านก็บอกมาเป็นภาษาซึ่งเดี๋ยวนี้เป็นจารีตแล้วนี้ท่องก็จะปานาที่ปาตาเวไม่ต้องไปยึดถือแค่นั้นหรอกไม่ต้องไปยึดถือแค่นั้นเอาเนื้อหามาคนนี้พอรู้ว่าศีล 5 นะแต่เดี๋ยวนี้ไม่ต้องสมมุติว่าอาตมาเที่ยวทุกคนในที่นี้รู้ศีล 5 ไม่ต้องไปขอพระด้วยรู้เพราะงั้นเอาศีล 5 นี่ขั้นสุดจะไม่ต้องสุตตะแล้วเอาไปกินตาเอาไปคิดคิดดีๆว่าศีล 5 นี่จะทำยังไงแท้ๆคิดเห็นต้องมาเออถ้าเราไม่ทำอย่างนั้นนะถ้าเราไม่ฆ่าสัตว์นี่ดีจริงๆหนอเราไม่พลาดจริงๆแม้แต่กินยุงอะไรเราก็ไม่ขาดจริงๆเนี่ยมันจะดียังไงยังไงคิดเห็นอานิสงส์ของมันให้เห็นผลประโยชน์แท้ๆชัดๆของมัน เราคิดได้แท้คิดได้ชัดคิดได้จริงเมื่อใดอันนั้นจะเป็นศรัทธาอย่างแรงกล้าถ้าผู้ใดเกิดศรัทธาแล้วยิ่งหวานเลยไม่ยิ่งกินตามระยะปัญญาขึ้นมาเป็นศรัทธาได้ภาวนายะปัญญายิ่งง่ายเลยไม่ฝืนไม่ฝืนยิ่งสบายเพราะฉะนั้นเมื่อใครไปกินตามระยะปัญญาออกได้อย่างมีศรัทธาแล้วล่ะก็นะภาวนามะยะปัญญานี่จะสบายเลยสัมมาสมาธิก็จะเกิดอย่างโก้มาให้คำว่ามีทิฐิเห็นแจ้งสัมมาทิฏฐิมันใสตรงเลยบอกว่าอ๋อจริงด้วยไปคิดดูแล้วจริงอย่างที่ท่านว่าถ้าเราไม่ฆ่าสัตว์นะไม่ฆ่าไม่ตบยุงไม่มีการฆ่าลิ้นเลือดอะไรแต่เราไม่ทำลายต่างๆนานาคิดอย่างกินตามระยะบรรยายเห็นอย่างชัด หรือใครไปคิดได้จนกระทั่งแม้เราไม่กินเนื้อสัตว์ด้วยเราก็ยิ่งจะเข้าใจว่าเป็นเป็นเป็นเป็นเป็นเวรนะเป็นเวลานะเวรเป็นการเชื่อมต่อโยงหรือสืบสันตตินะถ้าเราไม่กินเนื้อสัตว์ด้วยเนี่ยเออมันเกี่ยวมาถึงเราไงถ้าเราไปกินเนื้อสัตว์อยู่มันจะเกี่ยวโยงไปถึงกระทั่งจะมีคนไปฆ่าสัตว์มาแล้วเราก็จะมากินถ้าใครกินตามระยะปัญญาได้อย่างนี้เลยแจ๋วเลยคนนั้นก็ยิ่งจะปักใจศรัทธาใหญ่กว่าเออจริงด้วยฮะเราจะไม่กินเนื้อสัตว์ล่ะเพราะว่าถ้าจะกินเนื้อสัตว์อยู่ศีลข้อว่าปาณาติปาตาเวรมณีมันจะเกี่ยวโยงกันอยู่นะเพราะฉะนั้นเราจะลดล่ะเราจะเลิกเราจะไม่ทำละคนนี้คิดได้อย่างนี้เห็นได้อย่างนี้เป็นศรัทธาที่แน่วแน่อยากกินตามระยะปัญญาคนนี้ก็จะภาวนาลงมือทำได้อย่างสบายเพราะอะไรเพราะ ที่เกิดแล้วด้วยความเห็นชอบสัมมาคือชอบสัมมาคือความเห็นชอบความเห็นดีด้วยก็จะเกิดสัมมาทิฏฐิเห็นดีเห็นชอบได้อย่างแจ๋วเลยพอสัมมาทิฏฐิเห็นแจ๋วสัมมาวายามะมันก็ไม่ยากมันก็ไม่ต้องมีความพยายามอะไรมากมายหรอกเพราะมันเห็นดีเห็นชอบด้วยแล้วนี่ถ้ามาพยายามสัมมาวายามะคือความพยายามพากเพียรก็ไม่ต้องพากเพียรมากหรอกมันเก่งเองมันอยากทำเองเพราะเราเห็นจริงเห็นจังตามสัมมาสติยกขึ้นมาทีเดียวเอาล่ะเราจะระมัดระวังแล้วนะต่อไปมีสัมมาสติเป็นตัวนำนะยกโทษชง 7 ขึ้นมามีสัมมาสติให้แจ๋วฉันจะพยายามไม่ฆ่าสัตว์แต่ก่อนนี้เคยฆ่าแม้กระทั่งยุงเลือด เคยกินแม้กระทั่งเนื้อสัตว์แกงผัดปูเห็ดเป็ดย่างไก่อะไรย่างยำอะไรมากินให้เลอะเทอะไปหมดเดี๋ยวนี้ฉันจะไม่กินแล้วนะจะไม่เผลอพอได้กลิ่นเฉยๆมาเผลอๆหยิบใส่ปากแล้วอ้าวเราตั้งสินเราจะทำสีนี้ให้ดีที่สุดทิหรือว่าจะทำสีนี้ให้รักเราจะไม่กินเนื้อสัตว์เกิดกินซะแล้วอย่างนี้ไม่ได้เราต้องมีสติสัมปชัญญะระลึกรู้ตัวเองเสมอว่าเราถือศีลนี่นะเรามีศีลอันนี้นะเราจะพยายามทำสีอันนี้ให้บริสุทธิ์หรือเรียกว่าวิสุทธิศีลให้ได้นะถ้าเรามีวิสุทธิ์ที่ศีลไม่ได้เราก็จะไม่สำเร็จผลเช่นเดียวกันแหละถ้าผู้ใดจะทำวิสุทธิเหล่านี้ให้ได้พร้อมอาตมาก็อยากจะขอย้อนไปถึงวิสุทธิสักนิด วิสุทธิท่านมีทั้ง 7 อย่าง 1 เรียกว่าทานวิสุทธิเฮ้ยไม่ใช่ทานสิศีลวิสุทธิอาตมายกผิดศีลวิสุทธิเพราะฉะนั้นเราจะทำสีนี้สุทธิให้ได้อย่างที่ว่านี้จึงจะต้องเป็นอย่างที่อาตมาว่ายาที่อาตมาว่าคือเราจะไม่ฆ่าสัตว์เราจะต้องให้วิสุทธิให้ได้ไม่ใช่เผลอๆก็จบอ้าวตายซะแล้วลึกๆว่าจะไม่กินเนื้อสัตว์นี่มันเกี่ยวโยงคือเรามีสัมมาทิฐิเห็นแจ้งแล้วว่าถ้าเราไม่กินเนื้อสัตว์เราก็จะขาดใครมาทีเดียวไม่เป็นเชื้อโยงใยไปถึงให้คนอื่นก็ฆ่าสัตว์ด้วยฝ้าหน้าที่บาปก็ยิ่งบริสุทธิ์ไปใหญ่แต่เอาเถอะถ้าใครยังไม่ถึงขั้นจะไม่ละเวลาเลิกการกินเนื้อสัตว์แต่จะเอาแค่ตัวเองนี่ให้เห็นชัดๆว่าเรา แม่มดแม่เลือดแม่ดิ้นแม่ยุงอะไรก็ตามแต่ซึ่งมันเป็นของชัดๆก็พยายามมีสติสัมปชัญญะเสมอจะเดินก็ระวังอย่าเหยียบมดจะยุงจะกัดลิ้นจะตอมใครจะตายก็พยายามอย่าเผลอพวกเอาเข้าแล้วเพ้อเพราะเอาเข้าแล้วอย่าพยายามอ่ารู้ให้ทันเจ็บแปลบยุงหนอเจ็บแปลบลิ้นหนอเจ็บแปลบไรหนอให้มันรู้ให้ได้อย่างนี้เสมอๆแล้วเราจะไม่ฆ่าสัตว์ให้มันเป็นวิสุทธิให้ได้ศีลวิสุทธิอย่างนี้ได้แล้วมันเกิดมาจากอะไรเกิดมาจากที่เราเองเราทำทำคืออะไรทำจริงๆคือสมาธิสมาชิก เรามีสมาธิมีไอ้ที่จริงผ่านวิสุทธิธรรมก็เป็นอันหนึ่งมาเหมือนกันนะทานอย่างบริสุทธิ์ใช่ไหมถ้าวิทยุที่ 7 นี้อาตมาจำไม่ได้ว่าอันหนึ่งแต่จำได้อันต่อไปมีศีลมีทิฐิมีการขาดพิจารณาและก็มีมรรคาแล้วก็มีญาณทัศนะอ่าพวกนี้ 7 ใจที่อาตมาจำหัวตนนี้ไม่ได้นะแต่เอาเถอะจำไม่ได้มันก็ไม่ประหลาดอะไรหรอกมันก็มีผลเกี่ยวเนื่องกันอยู่นั่นแหละเพราะฉะนั้นวิธีนี้พอเวลาเราทำสีนี้ได้บริสุทธิ์จะเกิดเพราะอะไรเพราะทิฏฐิที่วิสุทธิของเราความเห็นแจ้งความเห็นชอบความเห็นที่ถูกต้องอย่างบริสุทธิ์ใจว่าจริงด้วยถ้าเราไม่ฆ่า แล้วหวานเลยเราจะบริสุทธิ์ผุดผ่องจะถึง