สื่อธรรมะพ่อครู(สมถะ วิปัสสนา) ตอน สมถะหรือวิปัสสนาในความไม่เที่ยง.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สมถะ วิปัสสนา) ตอน สมถะหรือวิปัสสนาในความไม่เที่ยง _พราวพุทธ "รบกวนพ่อครูอธิบายวิธีพิจารณาความไม่เที่ยงของกิเลสด้วยค่ะ ทราบมาว่าพระพุทธเจ้าสอนไว้ 4 วิธีด้วยกัน แต่สมณะที่พูดถึงเรื่องนี้ท่านจำได้แค่ 3 วิธี คือ ใช้วิธีสมถะ, เบี่ยงเบนกิเลส, และวิปัสสนา พ่อครูว่า..นั่นมันอนุปัสสี 4 หรือเปล่า เห็นความไม่เที่ยง อนิจจานุปัสสี เห็นความจางคลายของกิเลส วิราคานุปัสสี เห็นความหมดไปของกิเลส นิโรธานุปัสสี ปฏินิสสัคคานุปัสสี ทำทวนซ้ำไปมาให้แน่ใจ ไม่ว่าจะเป็นสภาพความไม่มีตัวตนของกิเลส หรือรสอัสสาทะ รสชาติที่บำเรออารมณ์ของกิเลส กิเลสเป็นเหตุพอได้สมใจก็เป็นผล มันไม่มีทั้งนั้นก็ไม่มีทั้งเหตุทั้งผล มันสูญ ที่จริงแล้วมันไม่มีในจิตของเรา เราไม่มีตัวเหตุที่มันอยากจะได้ หากได้มาสมใจก็เป็นผลอะไรเพื่อความสุข มันว่างทั้งเหตุและผล จิตมันว่างๆกลางๆเฉยๆมันรู้ความจริงตามความเป็นจริง อันนี้แดงก็แดง ไม่ได้เกิดอารมณ์ว่าชอบหรือไม่ชอบ แต่มันซ้อนที่ว่า มันเคยจำได้ไหมมีความรู้ คนนี้เขาถือว่าแดงมันสวย ถ้าไปเทียบกับเหลืองก็เหลืองไม่สวยเท่าแดง เขาสมมุติกันอย่างนี้ คือบางคนอาจจะสมมุติอย่างอื่นเหลืองสวยกว่าแดง เราก็รู้ โดยไม่ได้ลงผิดทิศทางงงไปตามเขา ไปยึดตามเขา รู้ความจริงตามความเป็นจริงที่มันมีมันเป็น ทั้งบุคคลที่เขายึดติดอยู่ในโลกอย่างนั้นอย่างนี้ ยึดมากน้อยแรงหนัก ยึดจนต้องแย่งกันฆ่าแกงกันชิงกัน ก็คนแต่ละคนเขาเป็น เราไม่ได้เป็นสิ่งนั้นเราก็รู้จริงตามความเป็นจริง ก็ที่เขายกตัวอย่าง วิธีสมถะ, เบี่ยงเบนกิเลส, และวิปัสสนา คำว่าสมถะเป็นความหมาย 2 นัยยะ โลกียะก็ได้โลกุตระก็ได้ โลกียะก็สงบแต่ไม่ใช่โลกุตระ กลับคืนวนเวียนไปมาได้มันไม่สงบมันสงบแล้วมันก็ไม่สงบอีก แต่สมถะของโลกุตระนั้นสงบแล้วส
อ่านต่อ
งบเลยมันไม่มีตัวเหตุของกิเลสขึ้นมา ไม่มีตัวกิเลสอีก มันหยุดจบสงบ จะเจออะไรขึ้นมาอีกแปลกแตกต่างให้เปรียบเทียบ เราก็ยังอยู่ฐาน ตัวอะไรแปลกแตกต่างเป็นโลกียะมากน้อยอย่างไรเป็นสมมุติอย่างไร มีลีลา มีความปรุงแต่งอย่างโน้นอย่างนี้ อธิบายไปอย่างโน้นอย่างนี้ เข้าใจภาษาเข้าใจตามสภาวะ ภาษาบางทีก็ไม่เข้าใจแต่เรารู้สภาวะ บางทีรู้ภาษาก่อนยังไม่มีสภาวะได้ก็มี เราก็ไม่มีปัญหาหรอก แต่เขาจะมีความสุขความทุกข์อย่างไรก็เป็นเขาเราไม่มีก็จบแล้วก็มีเขาก็มี ถ้าอยากจะรู้ก็ไม่มีแบบเขาแล้วก็ต้องมาล้างอีก จะไปมีทำไม ในความหมายที่คุณแพรวพุทธบอกมาคือความไม่เที่ยงของกิเลส ไม่มี 4 วิธี จริงๆแล้วพระพุทธเจ้าไม่ได้เรียกว่าสมถะ สมถะมีสองนัย แต่พระพุทธเจ้าท่านเรียกความสงบแบบปัสสัทธิ ไม่ได้เรียกความสงบแบบสมถะ สมถะก็สงบแต่เราก็สงบได้ รู้นัยยะหมายถึงอย่างนี้นะ แต่ถ้าปัสสัทธิ เป็นนัยยะของศาสนาพุทธมากกว่าสมถะ หรือมีอีกเยอะ คำว่าสงบเช่นคำว่าสันติ คำว่าวิเวก คำอื่นๆอีกสันตาก็สงบ ก็รู้อาการที่มันเป็นหนึ่ง อาการสงบมันเป็นอย่างไร สงบนี่ภาษาไทยนะ สงบหรือสงัด มันไม่กระดุกกระดิก ฟังง่ายๆ มันไม่เคลื่อน แต่นิ่งทึ่มมืดบอดนี่ไม่รู้อะไร แต่นี่รู้ดีว่าอาการจิตของเรามันไม่เคลื่อนไปตามที่เขาสมมุติต่างๆมันไม่เป็น ไม่มีอารมณ์แบบนั้นมันเฉยๆกลางๆว่างๆ มาพยายามทำให้อาการจิตนี้เกิดขึ้นเรื่อยๆจึงจะรู้ คำว่าสงบ คำว่าสมถะ ปัสสัทธิ วิเวก สันติ คำเหล่านี้อธิบายยาก ที่จริงไม่ได้เบี่ยงเบนกิเลส เข้าใจว่ากิเลสไม่มีอาการอยู่ในจิตแล้วทำให้กิเลสมันหายไปไม่ใช่เบี่ยงเบน นั่นมันหลีกแต่นี่ไม่หลีก แม้จะกระทบกระแทกสัมผัสกับกิเลสแต่เรามีพลังงานทำให้จิตว่างได้ แล้วคำว่าวิปัสสนา เป็นคำของพระพุทธเจ้าเลย ปัสสะ แปลว่าเห็นรู้ ทาง ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจที่มีสภาพเกิดจริง เห็นอย่างรู้ยอดรู้จบ มีสภาวะสุดสิ้นเลย เห็นรู้ภาวะความจำของจิตที่บริบูรณ์ด้วยวิมุติ วิโมกข์ นิพพาน มันมีวิโมกข์วิมุติ นิพพานอยู่ตอนนี้เลย มันเป็นอาการนี้เลย พูดไม่รู้กี่โวหารที่จะอธิบายสภาวะนิพพาน สภาวะนิโรธ สภาวะวิมุติ สภาวะสันติ สภาวะสงบอะไรพวกนี้ เพราะฉะนั้นมันสำคัญอยู่ที่สภาวะจึงจะพูดกันรู้เรื่อง สำหรับคนที่รู้เรื่อง เมื่อใช้พยัญชนะเหล่านี้สัก 78 มุม10 โมงก็จบแล้วไม่ต้องต่ออีก บางคนบอกว่า 10:00 น.แล้วยังมีมุมเหลี่ยมที่แย่งไปอีก 20 มุมก็ยังแย่งอีกเราก็ตามไปดู หากพอพูดกันรู้เรื่องก็บอกว่าสงบมันเป็นอย่างนี้ หากไปอีก 50 มุม เราก็ตามไปอีก ชักเมื่อยๆ ไปอีก100 มุม ทำไมเขามีมาก เราก็ต้องไปอธิบายมุมที่เขาไมสงบนี่แหละ หากคนสงบแล้ว 3 มุม 4 มุม 20 มุมก็ชัดแล้วจบ แต่ถ้าคุณจะไปอีก คนมันไปได้ ปั้นเอา แง่อย่างนี้เรานึกไม่ออกเลย คิดตามคุณไม่ออกเลยเพราะคุณสร้างขึ้นได้ เราบอกตรงๆว่าไม่รู้นึกไม่ออกอย่างที่คุณว่า มิติที่คุณสร้างขึ้นมามันเป็นอย่างไรแง่งไหนแง่ไหน ในสิ่งที่ทุกวันนี้คนเราใช้โวหารภาษาวาทกรรมเยอะ เป็นความคิดที่บ้าบอมากเกิน พวกมากเรื่องใช้วาทะมาหาเรื่องหามุมเหลี่ยม แล้วหาพวกมารับรองด้วยนะ ตีฉิ่งฉาบกัน บอกว่าพวกคนไม่รู้คุณโง่ก็ว่าไป คนเรามันจะเอาชนะก็เลยหาอะไรมา เราก็จบแล้วตามไปไม่ไหวแพ้จบ เลิก611112_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราขฯ ครั้งที่ 24