630225 พ่อครูพ่อครูตอบปัญหาพาดับความฟุ้งซ่าน ไม่รับรองโพธิรักษ์มิเตอร์.docx
เนื้อหาในไฟล์
พ่อครูตอบปัญหาพาดับความฟุ้งซ่าน : พ่อครูไม่รับรองโพธิรักษ์มิเตอร์
25 ก.พ. 2563 มี คุณรอย ได้มาขอสนทนากับพ่อครู . คุณรอย : โพธิรักษ์มิเตอร์ พี่ผมกำลังจะเกิดขึ้นมา พ่อครูเห็นบกพร่อง หรือถูกต้องยังไงบ้างครับ . พ่อครู : เอ่อก็ใช้ได้ ก็ถูกต้อง . คุณรอย : พ่อครูเพิ่มเติมก็ได้นะครับ . พ่อครู : ไม่ละก็ดีแล้ว มีแต่เพียงทำให้ได้ ทำให้เต็มทำให้ได้ตามตัวเลข จนถึงอรหันต์นั่นแหละ ทำให้ได้ ความคิดอย่างนี้มันฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือยเฉยๆ ไม่ได้อะไร ฟุ้งซ่านด้วย เพราะงั้นทำให้มันได้ ถูกต้องแล้วมันก็ดีแล้ว ทำให้ได้จะได้ไม่ฟุ้งซ่าน ทำให้ได้ตามที่เราคิดได้ เอ้าไปเก็บไว้เป็นหลักฐาน . คุณรอย : เมื่อวานรายการซำมะปี๋ฯ ที่มีคนถามอจินไตยอะไรที่ชาวอโศกต้องมาอยู่ที่ริมฝั่งแม่น้ำมูล พ่อครูก็ตอบไปแล้วประมาณหนึ่ง พ่อครูมีอะไรจะต่อเพิ่มเติมไหมครับ . พ่อครู : ไม่ พอแล้ว มากมายไปแล้ว จะพูดเอามาทำไมมากมายอจินไตย พูดเรื่องที่ไม่รู้เรื่อง อจินไตย คือรู้ได้ยาก มันไม่รู้ รู้ไม่ได้ง่ายๆ พูดทำไม พูดแล้วมันจะรู้ รู้เอามาทำได้ ไอ้ที่ไม่รู้เอามาพูด เสียเวลา ก็บอกกันเพียงว่าไอ้นี้มันอจินไตย เป็นเรื่องที่รู้ได้ยาก ก็บอกก็ต้องเลิกไป เราจะเอามาวุ่นไปอีก จะดันทุรังไปทำไม ยังพุทธวิสัยเป็นอจินไตยข้อ 1 ก็ยังไงยังไงมันก็ไม่รู้จะเอามาพูดทำไม หรือฌานวิสัย เป็นอาจินไตย น่าสงสารโลก น่าสงสารสังคมมนุษยชาติ คือเขาไม่รู้ง่ายๆเลยว่าฌานคืออะไร เราก็อธิบายจะตาย ฌานคือการนั่งหลับตาสะกดจิตมันไปใหญ่เลยนะ มันไม่ใช่ ฌานมันต้องตื่น ต้องมีชาคริยานุโยคะ ต้องตื่นมาแล้วก็ชัดเจนมีพลังงานสร้าง พลังงานโยนิโสมนสิการ พลังงานเป็นอุณหธาตุ เป็นพลังงาน มีพลัง มีประสิทธิภาพ แรง จะเรียกภาษาไทยว่า ไฟ ก็ตาม มันมีพลัง มีฤทธิ์ที่จะระงับราคะ
อ่านต่อ
โทษะ โมหะได้ แล้วมันทำได้จริงๆ ไม่ใช่เป็นเรื่องเย็นๆ เรื่องกดๆ เรื่องนิ่งๆไม่ใช่เลย เรื่องมีประสิทธิภาพ ความแรงความเร็วความร้อน เต็มเลยนะฌาน . คุณรอย : พ่อครูครับ การที่พ่อครูมาอยู่ริมฝั่งแม่น้ำมูล พาชาวอโศกมาอยู่ ผมอยากถามเพิ่มเติมว่า ชาวอโศกหรือพ่อครู เคยเป็นชฏิล 3 พี่น้องไหมครับ . พ่อครู : มันจะเป็นไปทำไมชฏิล เป็นพระพุทธเจ้า เป็นศาสนิกชนของพระพุทธเจ้า เป็นทำไมล่ะชฏิล ชนินทร์ก็ชฏิลไปสิ ชฏิลก็ไปศึกษาบำเรอไฟ เพ่งไฟ หรือเพ่งอะไรไป เราไม่ใช่พวกนี้ พวกเรามันศึกษาพุทธ เป็นไปทำไมชฏิล ชฏิลพระพุทธเจ้ายังเอามาศึกษาสัมมาทิฎฐิเลย แล้วเราจะกลับไปเป็นชฏิลทำไม . คุณรอย : ไม่ได้กลับไปเป็นชฏิล แต่ว่าตอนหลังมานับถือตามพระพุทธเจ้าแล้ว ทั้ง 500 บรรลุอรหันต์หมดหรือเปล่าครับ . พ่อครู : ใช่ . คุณรอย : ไม่มีเศษเหลือที่มาเกิดอีกเลยใช่ไหมครับ . พ่อครู : ทำไมคุณจะไปช่วยเก็บเขาหรือ พอ ไม่เป็นไร ทำตนเองเถอะ โอ๊ย เพ้อเจ้อ ฟุ้งซ่าน อะไรไปมากมาย เราเลือกพูดพวกนี้นิดๆหน่อยๆก็พอ พอรู้แล้วเข้าใจแล้วก็ไม่ต้องเอามาพูดอีก . คุณรอย : เมื่อครึ่งเดือนก่อน ผมนอนคุยกับเพื่อน เราเคยอยู่ปักษ์ใต้เขาเคยบวชนะ เขาถามผมว่าพวกเราเคยเป็นชนินทร์ไหม ถึงได้มาอยู่ใกล้แม่น้ำมูล คงเคยเป็นมั้งถึงได้มาอยู่ใกล้ริมฝั่งแม่น้ำมูลอีก . พ่อครู : มันคนละทิศเลย แม่น้ำคงคามันอยู่ที่อินเดีย แม่น้ำมูลอยู่ในประเทศไทยมันคนละสายเลย . คุณรอย : แต่ตอนนี้ชมพูทวีปมันเปลี่ยนจากอินเดียมาอยู่ประเทศไทย . พ่อครู : เปลี่ยนมาแล้วเปลี่ยนไปได้ยังไง ยุคคนละยุค สมัยคนละสมัยกัน แม่น้ำคนละสาย คนละยุคสมัย คนคนละคน . คุณรอย : พระครูครับ ชฏิลทั้ง 500 เป็นนักบวชหมดหรือเปล่าครับ ทานอาหารเป็นเนื้อสัตว์หรือเปล่าครับ . พ่อครู : เป็นนักบวชหมด แต่ไม่รู้ทานอาหารอะไร . คุณรอย : เพราะนอนคุยกันถามละเอียดครับ . พ่อครู : ถามไปทำไม เหมือนกับคนที่ไปถูกลูกศรมา คนจะช่วยรักษา เขาบอกไม่ได้ต้องรู้ซะก่อนว่าคนมายิงเป็นใคร ลูกศรเอามาจากป่าไหน แล้วอาบยาพิษอะไร จะบ้าเหรอ พอ ถอนลูกศรของตัวเองออกแล้วจบ . คุณรอย : ขอรบกวนพ่อครูเพียงเท่านี้ครับ
ถอดข้อความโดย อุทัย