630906_รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ประชาธิปไตยไทยนิยมคือไฉน.docx

นั่งตลอด แต่หลับ หรือง่วง 3. นั่งอยู่ตลอดแต่เล่นมือถือบางครั้ง 4. นั่งฟัง แต่เล่นมือถือ 5. นั่งฟังพยักหน้าตาม 6. นั่งฟังแล้วจด 7. นั่งฟังแล้วจด และกาไฮไลท์ทับ สิ่งที่ตัวเองจด ส่วนใหญ่จะอยู่ระดับเบอร์ 4-5 ครับ คนที่นั่งหัวโต๊ะด้วยวันนี้ทำระดับ 7 ครับ และทำตลอดเวลาที่เรานำเสนอ 2 ชั่วโมงครึ่ง ไม่ว่าจะนำเสนอน่าเบื่อ หรือด่ารัฐบาล หรือด่าหัวโต๊ะ น่าจดไปเกิน 10 แผ่น A4 (เออผมนับ) ฟังแล้วจบสองชั่วโมง สรุป Key Message ได้ครบด้วย ตอนแรกที่ต้องไปนำเสนอกับ นายกของประเทศไทย กะเอาไว้ว่านั่งฟัง Level 5 แค่นั้นแหละ ดีถมไปแล้ว แต่นี่ ฟัง จด แล้วกาไฮไลท์นี่โคตรพีค ผมนั่งห่างสองเมตร เลยเห็นการวาดมือที่จดลงกระดาษได้ ก็จดตามคำที่พวกเราพูด และขีด Hilight ดูด้วยตาแบบไม่ต้องอวยอะไร ผมว่าก็ตั้งใจอยู่นะ... วันนี้มาอ่านให้ฟังจะได้เห็นความตั้งใจของนายกรัฐมนตรีคนแรกที่นั่งฟังคนที่เข้ามาบรรยายที่จะอนุมัติมาเนี่ย ไม่ใช่นั่งฟังแบบไปแบบไม่รู้ไม่ชี้ จะได้เห็นว่านายกฯคนนี้เนี่ยทำงานอย่างตั้งใจ เก็บรายละเอียด วันเวลาให้สัมภาษณ์นักข่าวจึงมีรายละเอียดได้ทั้งหมด แต่ว่าในระยะนี้งานมันเป็นภาระหนัก มันอาจจะสั่งสมมาในตอนนี้ ไม่ว่าจะเป็นคณะรัฐมนตรีก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นภาวะการเมืองก็ตาม ภาวะสังคมก็ตาม ..ที่ภูเก็ตเป็นแหล่งท่องเที่ยว เขาก็ถือว่า 95% เกือบ 100 เปอร์เซ็นต์ น่ะมันสูญสลายไปไม่ได้นะ เพราะว่าแหล่งท่องเที่ยวมันจะจอดไปหมดนั้นมันก็ฟื้นยาก แม้แต่การวิเคราะห์เศรษฐกิจ มันก็ฟื้นยาก มีทางเดียวเท่านั้นที่จะทำได้คือ เศรษฐกิจพอเพียงแบบในหลวงรัชกาลที่ 9 นอกนั้นจะไปทำธุรกิจการท่องเที่ยวไปทำอะไรในไปตลาดปัจจุบันว่ายังไง covid รอบที่ 3 เราจะแน่ใจได้ไงว่ามันไม่ติดมา ณ ตอนนี้ เราตอนนี้ทำตามในหลวงรัชกาลที่ 9 และปฏิบัติธรรมแบบชาวอโศก อาตมาว่าชีวิตจะไปรอด

มาวัดสันติอโศกไม่ครบ 7 ครั้ง ไม่มีสิทธิ์บริจาคเงิน _1236xxx : ขอร่วมบริจาคค่าน้ำค่าไฟผ่านทางมูลนิธิธรรมะสันติ 5000 บาทครับ ขอบคุณครับ พ่อครูว่า…ผู้ที่มีสิทธิ์บริจาคได้ ที่จะสามารถบริจาคเงินเข้ากองกลางของชาวอโศกได้ คนข้างนอกทั่วไปเราไม่รับ ไม่รับเงินบริจาคทั่วไป ใครจะมาบริจาคก็ได้อย่างนี้ไม่ได้เราไม่รับ เป็นกฎเกณฑ์ที่เราทำมาตั้งแต่ไหนแต่ไร อย่างหลักเกณฑ์ของเรา บอกคร่าวๆก็ได้ หากยังไม่เคยเข้ามาขอบคุณโอภาปราศรัยกับพวกมาวัด บวร ชุมชนอโศก หากยังไม่มาถึง 7 ครั้งขึ้นไป อันนี้หมดสิทธิ์ที่จะบริจาค หรือไม่มาก็สามารถที่จะอ่านหนังสือของชาวอโศกที่มีเยอะแยะ อ่านได้อย่างน้อยสัก 7 เล่มขึ้นไป พอจะเข้าใจพอจะรู้เรื่องอย่างนั้นก็จะสามารถที่จะบริจาคได้อย่างนี้เป็นต้น เรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องเล่นๆ อาตมาที่ออกกฎเหล่านี้มาก็ตั้งใจจะทำอย่างจริง ให้คนสามารถที่จะมีปัญญามีภูมิธรรม และสามารถตรวจสอบพิสูจน์อะไรต่ออะไรได้จริงๆ ผู้มีภูมิปัญญาจริงๆ เพราะฉะนั้นผู้ที่หมั่นไส้ ทำมาจะบริจาค เราไม่ติดหรอก พวกคนแบบตื้นๆ แต่พวกคนที่รู้สึกน่าคิด ไม่ใช่ทำเล่นๆ แต่คนเห็นว่าน่าหมั่นไส้ อย่างนี้ก็ปล่อยไปก่อน จากนั้นเขาจะคบคุ้นมาแล้วรู้สึกว่าจริงใจ เขาก็จะเข้าใจดีอย่างนี้เป็นต้น สัจจะพวกนี้อาตมาว่า อาตมามีความจริงใจ อาตมาไม่มีเล่ห์เหลี่ยมล่อหลอก จนป่านนี้ก็รักษาตัวรอดมาได้ ด้วยความมีใจสันโดษไม่เห็นแก่ลาภยศสรรเสริญ

SMS วันที่ 4 - 5 ก.ย. 2563 _หอมดอกดิน : กราบนมัสการเรัยนถามพ่อครูค่ะ ดิฉันได้รับแจกหนังสือ "เปิดยุคบุญนิยม เล่ม 1" เล่มหนาใหญ่ เหมือนคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์... เพราะเน้นแต่เรื่องของ "บุญนิยม" ตามหน้าปก เรียนถามว่า พ่อครูจะใช้หนังสือเล่มนี้ออกเป็นข้อสอบหรือเปล่าคะ และจะสอบเมื่อไหร่คะ พ่อครูว่า…อาตมาไม่ได้ทำข้อสอบ ให้ท่านทั้งหลายทำกัน

_ครูซะ : เรียนถามพ่อท่าน เราควรดูเหตุการณ์บ้านเมืองนี้เฉย ๆ หรือควรทำอย่างไรที่จะช่วยบ้านเมืองได้คะ ดูข่าวการเมืองแล้วเครียด ฟังธรรมพ่อท่านได้มุมมองทั้งทางโลกและทางธรรม พ่อครูว่า... ก็ตอบไปให้หายสงสัยความเห็นก็ประมาณนั้นเหตุการณ์บ้านเมือง เหตุการณ์ต่างๆของบ้านของเมืองมันเป็นเรื่องของประชาชนทุกคนในระบอบประชาธิปไตยทุกคน ไม่ควรจะเป็น เรื่องของนักการเมือง เรื่องของผู้บริหาร เรื่องอื่น เรามีธุระไม่ใช่ ทำมาหากิน ของเราดีกว่า ถ้าอย่างนั้นคุณก็เป็นพลเมืองที่เห็นแก่ตัว เอาแต่ตัวส่วนรวมก็จะเป็นยังไง คุณก็ปล่อยปละละเลย ปู้ยี่ปู้ยำยังไงก็ไม่เอาจะร่วมมือร่วมไม้ส่วนนั้นส่วนนี้ได้ บางคนก็ไม่เอามันเห็นแก่ตัวจัดเกินไป ควรจะต้องรับรู้ รับรู้แล้วก็ประมาณตน เราจะร่วมได้แค่ไหน จะมีอัตตาต้องดูต้นตัวเราก็เท่านี้เราจะสามารถเข้าไป จะไปเป็นภาระเค้าหรือเปล่า หรือเราอาจจะมีประโยชน์อะไรต่างๆนานากว่านี้ต้องศึกษาฝึกฝน เป็นโลกกับอัตตาทั้งสิ้น โลกก็คือองค์รวมทั้งหมดภายนอก อัตตาก็เข้าไปหาภายในจนลึกสุดเลย อธิบายสั้นๆง่ายๆ ศึกษาดีๆ ในเรื่องของความเป็นมนุษย์ ในเรื่องของความเป็นสังคมที่อยู่อย่างปรุงแต่งกันหรือว่าสังเคราะห์สังขารกันแล้วก็อยู่ได้ทุกปัจจุบัน ดำเนินไปทุกปัจจุบันนี้ได้ดี ปัจจุบันไม่เที่ยงทั้งนั้นเลย ช่วยดูกัน อะไรที่มันบกพร่องอะไรที่ไม่ดีแล้วก็รีบรู้ตัว รีบช่วยจัดการที่ดีและรีบส่งเสริม ที่ส่งเสริมก็เป็นคนตื่นอยู่ตลอดเวลา เป็นคนมีสติสัมปชัญญะรู้ตัวไม่ใช่เป็นคนหลับไม่รู้ไม่เห็นอะไร จะเป็นจะตายไงชั่งหัวมันอะไรไม่ใช่หน้าที่

_บุญญากร พัฒนาสัตถาพร : ชื่นชมความสุดยอดปฏิสัมภิทาญาณของท่านพ่อครู ที่บอกว่า..ไม่ขอตอบใด ๆ มากครับ พ่อครูว่า…คำนี้จะเป็นคำที่สำคัญต่อไปในอนาคต คำนี้มันเกิดมาในตัวเอง ไม่ได้เจตนาจะทำให้เป็นสิ่งที่ประเสริฐที่เก่งกล้าเป็นคำคมคายอะไรหรอก มันเป็นตามสัจธรรมที่มันต้องเกิดต้องมี ต้องเป็น เป็นอะไรก็ติดตามกันไปศึกษากันไปดู แล้วจะรู้ว่าอะไรเป็นอะไร

_กูรู สู่แดนธรรม : ผมได้พบความหมายที่พ่อครูนำมาเสนออีกแล้ว ๑ คำ ครับ ได้แก่ คำว่า Status Quo นั้น จะตรงกับสภาวธรรมอะไร ผมเห็นท่านพระสารีบุตรได้รจนารวบรวมเอาไว้ว่า.. ปัญญาในการเห็นความจริงต่างๆ ที่มาร่วมบรรจบกันในขณะนั้น เรียกปัญญานั้นว่า “ปัจจเวกขณญาณ” ครับ

พ่อท่านได้ให้สติแก่นักใฝ่หาประชาธิปไตยว่า จะต้องคำนึงถึง ความไม่แน่นอน ที่มาประชุมรวมลงกันในขณะนั้น ว่า ต้องคิดพิจารณาถึง อนิจจตา ด้วย ดังนั้น การพิจารณา (ปัจจเวกขณะ) ก็ไม่ใช่เอาไปใช้เฉพาะตอนกินอาหาร หรือการจะนำเอาสิ่งใดมาใช้สอยเท่านั้น แม้แต่การจะนำเอาประชาธิปไตยมาใส่ใจ ก็ต้องพิจารณาอย่าง ปัจจเวกขณะ ที่มีปัจจุบันเป็นตัวแปรด้วย Status Quo

ผมเพิ่งเ ข้าใจลึกซึ้งขึ้นมาอีก ในคำว่า ปัจจเวกขณะ (ตรงกับคำว่า การเห็นธรรมที่มาบรรจบร่วมกันในขณะนั้น นี่เอง) ท่านพระสารีบุตรจึงสรุปเรียกปัญญาที่รู้เห็นอย่างนี้ว่า ปัจจเวกขณญาณ การปัจจเวกขณ์อาหาร ก็ต้องมีอาหารให้พิจารณาอยู่ต่อหน้า ในแต่ละวัน อาหารก็เดินทางมาถึง โดยไม่ซ้ำกัน นี่ล่ะ Status Quo จริงๆ

พ่อครูว่า…จริงๆมันก็ไม่เหมือนกันทุกวันหรอกต่อให้คุณแกงถั่วมาทุกวันทุกวันทุกวันรับรองจากถั่วก็ไม่เหมือนเดิมทุกวันหรอก มันจะมีอะไรเปลี่ยนแปลงไปบ้างทั้งสีทั้งกลิ่นทั้งรสทั้งสภาพอะไรก็แล้วแต่มันไม่เที่ยงหรอก ในรายละเอียดของรายละเอียดของมันที่ปรุงแต่งกันอยู่ใน 2 สิ่งในโลก ปรุงแต่งเรื่องขึ้นมาเนี่ยมันไม่มีอะไรคงเดิมเท่าเดิมเหมือนเดิมทั้งนั้น เพราะฉะนั้นการศึกษาธรรมะจึงละเอียดลึกซึ้งสุดยอดจริงๆ ผู้ใดประมาทและผู้ใดที่ไม่ตั้งใจศึกษาดีๆก็ไม่สมบูรณ์แบบ

ขออ่านกวีของอโศกสัมปวังโก

(พ่อครูไอ ช่วยตัดออกด้วย)

ส.ฟ้าไท …พ่อครูสอน ประชาธิปไตยมี 5 ภาพ พ่อครูว่า...คือสุนทรียภาพและภาพ 2 อย่างเพียวเลยยังสะอาดบริสุทธิ์ ซึ่งศิลปะทุกวันนี้โลกทุกวันนี้อาตมาเห็นแล้วน่าสังเวชใจ คืองมงายเรื่องศิลปะ ศิลปะจริงๆตลอดจนแก่จนหมาจนช้างจับแมงหวี่แมงวันอะไรไปหมดเลยทุกวันนี้มันไม่เหมือนใคร อาตมาเขียนหนังสือวิจารณ์เรื่องศิลปะเล่มเดียวคือวิจารณ์หนังไททานิค

อ่านบทกวี อโศกสัมปวังโกต่อ… คือธรรมิกราชผู้เกิดมาสืบสานศาสตร์พระราชา โพธิสัตว์ร่วมพสุธาร่วมยุค ร่วมสืบสานความรู้จากเจ้าจอมไตร เกิดมาร่วมกันเรียกว่าศาสตร์พระราชา ทั้งคู่มาร่วมยุคร่วมพระสุธารสพื้นที่พื้นดินในยุคนี้ รวมความรู้กันจนปรากฏหมู่บ้านราชธานี หมู่บ้านราชธานีรวมอริยเศรษฐี พ่อค้าเศรษฐีผู้มีจิตยินดีขายขาดทุนแล พ้นมิจฉาชีพ 5 เห็นได้ผล ผลใดก็คือหมายความว่านี่แหละเป็นสัจธรรมที่พ้นมิจฉาชีพและจะหาเห็นหาพบได้ที่ไหนกันล่ะ พบได้ผลใดมันมีที่นี่ ตอนนั้นแหละที่จะพบจะเห็นได้ว่า เป็นโคลงที่อโศกสัมปวังโกเขียนไว้ตั้งแต่มิถุนายนปีกลายนี้ ปี 62 อย่างนี้ก็ดีเหมือนกันเอามาผสมเพื่อประกอบนิดหน่อยก็เข้าสู่เรื่องปัจจุบันที่เรากำลังพูดถึงกันอยู่ประมาณ

กำลังเริ่มเรื่องของประชาธิปไตยที่อาตมาก็ค่อยไล่มาเรื่อยๆตั้งแต่พ.ศ. ไหนก็ไม่รู้ นี่จับมาจากเราคิดอะไรเริ่มตั้งแต่มิถุนายน 2560 เดือนมิถุนายน 60 มา โคลงในเราคิดอะไรมีคนรวมมาให้ก็ต้องขอบคุณ มีอีกนะ ยังไม่หมดทีเดียว กำลังรวบรวมกันอยู่ จะมีได้อีกแล้วค่อยมาไล่กันใหม่ ได้ขนาดนี้แล้วขณะนี้ก่อนจะมาเริ่มต้นไปแล้วตั้งแต่ก่อนประชาธิปไตยดีที่สุดต้องโลกุตระก็ได้ขยายความอ่านรายละเอียดเป็นโคลงเสร็จหมดแล้วก็ขยายความไปแล้วทีนี้ก็มาอันที่ 2

“ประชาธิปไตยไทยนิยม”คือไฉน?

(๑) “ไทยนิยม”นั่นไซร้ ไฉนใด เป็น“ประชาธิปไตย” ชัดแท้ มีอัตตลักษณ์ใน ใจลึก กันเฮย จึงยากที่จักแก้ เปลี่ยนเชื้อ“นิยม”เดิม

แม้ในยุคพระพุทธเจ้าเองจะเรียกประชาธิปไตยยังไม่ได้ เพราะสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างเป็นระบบภาพยังไม่รู้จักสิทธิมนุษยชนเพราะฉะนั้นจะมาพูดเรื่องพรุ่งนี้ไม่ได้เลยไม่รู้เรื่องแต่พุทธเจ้าทำกับสร้างประชาธิปไตยในสมาชิกของชาวพุทธของท่านแล้วเรียบร้อยและตอนยุคนั้นก็เลยทำได้แต่เฉพาะในกรอบของความเป็นภิกษุประชาชนพลเมืองภายนอกที่ยังเป็นนักบวชไม่ใช่ภิกษุที่อยู่ในกฎอยู่ในศีลสมาธิปัญญาอยู่ในธรรมนูญของพระพุทธเจ้าก็ยังไม่สามารถที่จะครอบคลุมไปถึงจึงได้แค่นั้น

แต่ยุคนี้เป็นยุคอิสระเสรีภาพ ไม่มีสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ไม่มีไม่ใช่ยุคทาสทุกคนต้องใช้สิทธิของตนเองสิทธิทุกอย่าง เข้าใจสิทธิต่อวัตถุสิทธิต่อการแสดงออกสิทธิที่เขาจะพูด จนกระทั่งกลายเป็น Hippy เอาแต่ใจตัวกูชิบหายวายป่วงอะไรยังไงกับกระทบกระเทือนได้ยังไงกูไม่เกี่ยวกูมีสิทธิ์เต็มที่ กลายเป็นอย่างนั้นไปเลย เหมือนกับตัวเองไม่ได้อยู่ในหมู่พวกกระทบกระเทือนอะไรใครก็ไม่เกี่ยว กูจะมีสิทธิ์ อย่างพวกนี้ก็มาไม่รู้จะพูดยังไงเดี๋ยวนี้ก็ยังมีอยู่แล้วก็ยังรวมหมู่รวมพวกนะ นอกจากตัวเองไม่พอหาพวกด้วย แล้วก็ไปมีสิทธิ์ มีสิทธิ์ประชาชนกลุ่ม ก็จะพยายามประกาศพยายามที่จะโฆษณาพยายามที่จะหาพวกหาหมู่มาอยู่ตลอดเวลา

(๒) แต่มาเสริมรูปให้ หลงสมัย ปรุงแต่งกันออกไป ซ่านฟุ้ง เพื่อลบ“ราก”จากไทย นั้นไป่ ได้เลย “เศรษฐกิจ”ชาติเรื้องรุ้ง เลิศแล้ว“ไทยนิยม” (๓) ไทยคงค่าพุทธด้วย “วิญญาณ” ยิ่งกว่า“ยีน”สืบสาน ชาติเชื้อ “ฝังรากจิต”ไทยจาร โลกุตร มาแฮ “อธิปไตย”ไทยเอื้อ ประเทศไว้เป็น“ไท” (๔) ใครบ่แจ้งสัจจ์แท้ ว่าพุทธ นั่น“ประชาธิปัตย์”สุด วิเศษแล้ว แต่บ่ชัด“โลกุต- ระ”เลอะ เองพ่อ จึ่งออกนอกทางแคล้ว คลาด“เนื้อพุทธ”ไป (๕) ชาติไทยมีผ่านเผ้า ทรงวัตร พระจริยะยืนสัตย์ ยิ่งไซร้ “ประชาธิปไตย”ชัด ตามหลัก พุทธเลย “ไทยนิยม”จึงได้ อยู่ยั้งยืนยง (๖) ผู้หลง“ต่างชาติ”ล้วน งงงม หลง“ศาสตร์นอกพุทธ”จม ยากฟื้น จึงเป็นเช่นเห็น“สม- เพช”สุด เศรษฐกิจเลยเตี้ยตื้น ต่ำด้วย“ทุนนิยม” (๗) “ไทยนิยม”คมชัดด้วย “ความจน” วรรณะเก้า*แบบยอดคน สละได้ ไม่โง่งกพาตน ต่ำตก แสวง“รวย” “อธิปไตย”ไทยใช้ ศาสตร์แท้พระราชา

“สไมย์ จำปาแพง” ๑๗ ก.พ. ๒๕๖๑ [วรรณะเก้า* ได้แก่ สุภร,สุโปส,อัปปิจฉ,สันโดษ,สัลเลข,ธูต,ปาสาทิก,อปจย,วิริยารัมภ] [นัยปก “เราคิดอะไร” ฉบับ ๓๓๒ ประจำเดือนมีนาคม ๒๕๖๑]

ประชาธิปไตยไทยนิยมคือไฉน พ่อครูว่า...ตอนนี้มาเข้าเศรษฐกิจเลยประชาธิปไตยก็มาเข้าเศรษฐกิจเพราะฉะนั้นเศรษฐกิจเลยเตี้ยๆอย่างนี้แหละเป็นทุนนิยมกันอยู่อย่างเงี้ยพูดบุญนิยมไปเถอะไม่กระดิกเลย พูดไปเถอะบุญนิยมเท่าไหร่เท่าไหร่ไม่มีดิกเลย ไทยนิยมคมชัดด้วยความจนในกฎหมายกับพูดเลยใครนิยมคมชัดคมชัดลึกแม่นตรงคมชัดทั้งแม่ทั้งลูกทั้งตรงเลยนะไทยนิยมคมชัดด้วยความจน รู้จักในความจน ลึกซึ้งในความ จนแล้วเทิดทูลความจนซุปเปอร์เฉดคือความจนความรวยยิ่งแย่ความจนความรวยยิ่งใหญ่ความจนผู้ยิ่งใหญ่เศรษฐกิจทุนนิยมไทยนิยมนิยมตอนนี้ไทยนิยมคมชัดด้วยความจน วรรณะ 9 แบบยอดคนได้แบบยอดคนได้ไม่โง่งกพาตนต่ำตกแสวงรวยหน้าไม่โง่ ไม่โง่ไม่พาตนตกต่ำไปแสวงรวย ไทยใช้ศาสตร์แท้พระราชาอธิปไตยไทย แท้ศาสตร์พระราชา ศาสนาพุทธกระจกแผ่นดินประชาธิปไตยเศรษฐกิจมันรวมกันอย่างกลมกลืนช่วยเหลือเกื้อกูลกันส่งเสริมกันอย่างไปด้วยกันอย่างสมดุล อย่างสมบูรณ์ อย่างกลมกลืน อย่างอบอุ่น

สรุปลงตัวอย่างตรง อย่างอโศกเราเนี่ยเป็นนักประชาธิปไตยเบอร์ 1 ของโลกพูดเบาๆเดี๋ยวเขาจะตกใจเป็นนักประชาธิปไตยเบอร์ 1 ของโลกไม่ใช่พูดเล่นนะพูดความจริงเพราะว่าประชาธิปไตยนี้ยังจะขยายความไปอีกมากเพราะเป็นเรื่องยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ สมัยพระพุทธเจ้าไม่ได้เรียกว่าประชาธิปไตยเพราะยังไม่มีคำนี้ สมัยทาสจะพูดเรื่องประชาชนจำนวนประชาชนเพื่อประชาชนโดยประชาชนอะไรยังไม่ได้พูดไม่ได้หรอก หากเป็นยุคไม่รู้จักสิทธิมนุษยชนอะไรเนี่ยพูดไม่ได้ไม่รู้เรื่องหรอก ต้องใช้คำใช้ภาษา 3 คำคือ 1.โลกาธิปไตย 2. อัตตาธิปไตย 3. ธรรมาธิปไตยนี่เป็นสามเส้าอย่างหนึ่ง สามเส้าอีกอย่างหนึ่งก็คือพหุชนะหิตายะ พหุชนะสุขายะ โลกานุกัมปายะ อีก 3 เส้า 1 เป็นกระบวนการ 3 เป็นสามเส้า

1 โลกก็ดี อัตตาก็ดี ธรรมะก็ดี โลกาธิปไตย อัตตาธิปไตย ธรรมาธิปไตยก็คือคำว่าอธิปไตย อธิปไตย แปลว่า พลังแรงพลังรวม พลังแรง พลังของที่มันเกิด ถ้าโลกาธิปไตยก็เป็นพลังของโลก อัตตาธิปไตยกับเป็นพลังของตัวเรา ธรรมาธิปไตยก็เป็นพลังของธรรมะที่อยู่เหนือ เป็นโลกุตระอยู่เหนือโลกอยู่เหนืออัตตาไม่เป็นทาสอัตตา ไม่เป็นทาสโลก อยู่เหนือหมายความว่า เป็นผู้ที่มีปัญญา ปัญญาเป็นอุตรปัญญาเป็นความเหนือ ปัญญาเป็นอุตระ อยู่ในมูลสูตร 10 เป็นอธิปไตยปัญญาไปอุตระ เป็นปัญญาที่อยู่มันเป็นปัญญาที่สูง สูงอยู่เหนือกับความรู้ของโลกทั่วไปของสามัญชน และสูงกว่าผู้ที่ยังหลงอัตตา เป็นความรู้ที่ไม่ได้ติดอยู่ในอัตตาโดยตนเองหมดอัตตา แต่รู้บุคคลเขายึดอัตตาอนุโลมปฏิโลมกับเขาหรือว่าโลก เขาจะต้องยึดประมาณนี้เป็น status quo เป็นยุคนี้ตัวตั้งขณะนี้ เขามีประมาณนี้ก็เข้าใจเขา และเราก็ต้องอนุโลมปฏิโลมไปตามแต่ก็เป็นไปอย่างที่พลเอกประยุทธ์ จันทร์โอชา อนุโลมปฏิโลมกับเหตุปัจจัยและองค์รวมทั้งนั้นแข็งมากไม่ได้อ่อนมากก็ไม่ได้ต้องจัดการ อยู่ตลอดเวลาเลย ไอ้พวกนี้ก็พยายามจะเพิ่มน้ำหนัก พวกที่เขาประท้วงอะไรเนี่ยก็พยายามหาคะแนนเพิ่มน้ำหนักด้วย ก็ต้องตาดียืดหยุ่นได้ดีนะจัดไปไม่ดีเดี๋ยวพบกับระเบิด เบาไปไม่มีน้ำหนักสู้ไม่ได้แน่ยิ่งกว่าจอมยุทธ์ จอมยุทธ์มาไม้ไหนไม่รู้เรื่องเลย ต้องเก่งกว่าเสมอถ้าไม่ฉะนั้นแพ้แค่พลิกฝ่ามือ

ส.ฟ้าไท...สมัยก่อนเอกพลเอกเปรมยังไม่มีอะไรมาก แค่การเมืองเล็กน้อยธรรมดา แต่ตอนนี้มีทุกเรื่องรุมเร้าไปหมด พ่อครูว่า...ขอแทรกนิดนึง...ยุคพลเอกเปรม 8 ปีไม่มีปัจจัย ของพลเอกเปรมนั้นจึงอยู่ภายใต้ที่ไม่มีเลือกตั้งเลยจึงเขาก็ไม่เรียกว่าประชาธิปไตยเต็มใบ ส.ฟ้าไท...ตอนนี้มันเป็นเรื่องที่คือถ้าเราชุมนุมเนี่ยเพราะครูพาพวกเราไป พ่อครู...มันเป็นนักประชาธิปไตยที่มีหลักการและหลักเกณฑ์ที่ชัดเจนใช่ไหม แต่ตอนนี้มีโอให้อิสระเสรีภาพสุดยอดเลย แบบไหลไปทางไหนก็ได้อะไรเนี่ยนะ พ่อครู...คำคมนะเขามีคำคมเขามี ในประโยคสุดท้ายเป็น สู้เป็นไทยถอยเป็นทาส หรืออะไรเนี่ย รองแชมป์มาสู้กันเพื่อที่จะชิงแชมป์เนี่ยฝีมือของคนละขนาดเลยนะไม่มันไม่สมศักดิ์ศรีชนะไปก็เท่านั้นมันดูไม่จืดไม่ได้ไล่เลี่ยกันเลยอะไรเนี่ยนะ พูดไปแล้วเนี่ยแฟนของมวลชนหน้าจอ สถิตนิยมพลเอกประยุทธ์อยู่หรือเปล่าแม้แต่พฤติกรรมพฤติการณ์ในการบริหารในการทำงานเพื่อประชาชนขณะนี้เนี่ย พลเอกประยุทธ์ก็ทำงานอยู่อย่างเต็มที่ พูดกันจริงๆนะให้กำลังใจแต่อย่าเหลิงอย่าหลงอย่าเหลิง ก้าวหน้ามากมีอัตราการก้าวหน้าของจอมกระบี่อัตราการก้าวหน้าของจอมกระบี่ของพลเอกประยุทธ์ มีอัตราการก้าวหน้าน่าดูเลย ไม่กี่ปีนี้พัฒนามาเริ่มต้นเมื่อ 5 ปี 6 ปีที่แล้วกับปีนี้นะ โอ้โห คนละคนเลยก็แล้วก็เป็นจอมยุทธ์ที่ซ่อนซ้อน เก็บรายละเอียดมาในแต่ละยุคแต่ละยุคแต่ละยุคแต่มันทำให้เราได้รู้นะ เพราะว่าเหตุการณ์อย่างนี้เนี่ย ไม่เคยทำมาทำได้ไหมเนี่ยผ่านไปได้ ก็ตอนนี้ดูรัฐมนตรีคลังจะทำแบบไหนจะออกหวยมาเป็นใครจะยังไงจะมีอะไรใจอย่างไรดูมันมีหลายนะ มันมีหลายอย่างรัฐมนตรีคลังเนี่ย บางทีตั้งรัฐมนตรีคลังคนใดขึ้นมาเป็นรัฐมนตรีแล้วมีคณะไม่พร้อมไม่ค่อยพร้อม แต่บางทีตั้งรัฐมนตรีคลังขึ้นมาคนใดมีคณะที่พร้อม กันอย่างนี้ก็ได้เพราะ ตอนนี้อาตมาว่าต่างก็คงจะต้องตรวจสอบดูกันดีๆว่าจะตั้งคราวนี้คืออย่างไร อาตมาก็เห็นใจคุณปรีดี นะที่ป๊อปขึ้นมานะเพราะว่า แหมพูดไปแล้วก็ขอพูดความจริงเถอะคุณสันติ พร้อมพัฒน์นี่ background ของคุณสันติก็รู้กันอยู่แล้วว่าเป็นกระเป๋า เป็นกระเป๋ารถเมล์ เป็นกระเป๋ารถเมล์มาตลอดและเป็นกระเป๋ารถเมล์ที่ยิ่งใหญ่ด้วยนะ อยู่นานอยู่มานานแล้วก็เลยยังมีอิทธิพลของทุนนี่คือนี่แหละคือตัวจริงของประชาธิปไตยก็คือทุนนี่แหละเหมือนกันกับของสหรัฐอเมริกา สหรัฐอเมริกาเป็นประชาธิปไตยทุนนิยมที่เดือดมาก America ซับซ้อนซับซ้อนก็จะมามีความรู้แต่อาตมาไม่มีข้อมูลที่ชัดเจนละเอียดหมด แต่พอมีความรู้ว่ามีความซับซ้อนในระบบทุนและอำนาจคือใช้ 2 อย่างอำนาจในการตั้งคณะ ตั้งตำแหน่งหน้าที่ ตั้งวางเครือข่ายวางค่ายกลเอาไว้ และก็มีทุนเป็นตัวอะไรเรียกอะไร เงินเป็นอาหารเป็นตัวซึ่งมันเป็นเรื่องของระบบหรือของระบอบประชาธิปไตยที่ไม่ใช่ประชาธิปไตยจริงเลย มันไม่ใช่เรื่องของประชาชนเลย เป็นเรื่องสร้างค่ายกลค่ายกลประชาธิปไตยที่ซับซ้อนมาก เหมือนค่ายกลของพ่อของอึ้งย้ง เข้าไปแล้วหลงทางเลยจำชื่อไม่ค่อยได้นะเดี๋ยวมันก็ไม่ค่อยจะติดอกติดใจอะไรมากมายก็เลยมันไม่ก็ไม่ค่อยเท่าไหร่ได้อย่างนี้เป็นต้นซึ่งมันสุดยอดเลยมันเป็นเรื่องที่ซับซ้อนเป็นเรื่องที่พูดถึงได้มันไม่บริสุทธิ์ใจมันไม่ใช่เพื่อประชาชนโดยประชาชน อย่างที่ประธานาธิบดีลินคอล์นพูดเอาไว้ ไม่ใช่ของประชาชนเพื่อประชาชนโดยประชาชน อะไรมันไม่ใช่ มันไม่ใช่เลย มันเพื่อกูตัวกูของ กูรักของกู พวกของกู ทุนของกูอำนาจของกู บอกว่าเป็นการใช้อำนาจ มันใช้อำนาจยิ่งกว่า พวกเขายังมีหมู่มีคณะเป็นอำนาจ เป็นคณะ นี้อำนาจเป็นใหญ่ตัวหนึ่งเลยประชาธิปไตยอำนาจผู้เป็นใหญ่ตัวหนึ่งเป็นผู้จัดการใหญ่ ก็ดูไปอันนี้ไปพูดไปก็เท่านั้นแหละ ดูความจริงที่มันจะเกิดไป ถ้าความจริงที่มันเป็นสิ่งประเสริฐความจริงที่เป็นสิ่งประเสริฐ มันไม่ล่มมันไม่ล้มหรอก สัจจะความจริงมันไม่มีล้มมันไม่มีเสื่อมง่ายๆ แต่มันไม่ใช่ความจริงมันจะถึงเวลาวาระมันรักษาได้ชั่วระยะหนึ่งเขาไม่จริง จะชนะได้เหมือนกันชนะได้ชั่วระยะหนึ่งแล้วไม่เที่ยงแท้ไม่ยอมยืนไม่ถาวรไม่นานก็พัง อาตมาผ่านประชาธิปไตยไทยนิยมคือไฉน ไขความไปเล็กน้อยแล้วว่าใครนิยมคือประชาธิปไตยแบบพุทธศาสนาไทยนิยมประชาธิปไตยแบบพุทธศาสนาซึ่งพุทธศาสนานั้นเป็นโลกุตระธรรมนั้นเป็นเรื่องเหนือโลกจริงเป็นจิตที่ไม่ใช่เรื่องโลกีย์ที่มันอยู่ใต้อำนาจของลาภยศสรรเสริญโลกียสุข หรือใต้อำนาจโลกใต้อำนาจอัตตา สรุปคร่าวๆจบด้วยตรงประโยคที่ว่าไทยนิยมนั้น คมชัดด้วยความจนและก็วรรณะ 9 ซึ่งมีพระราชาของประเทศไทยเป็นพุทธมามกะ เป็นพุทธศาสนิกชนพุทธมามกะในประเทศไทย และการบริหารประเทศไทยและก็มีการสืบสานในเรื่องนี้มาทั้งสืบสานทางด้านสายศาสนา สืบสานมาทางด้านของระบบบริหารเป็นประชาธิปไตย 2 ดวงตา อาจจะมา 2 ขา 2 ดวงตา ดูสวยกว่าประชาธิปไตยตาเดียว ประชาธิปไตยเอาแต่เลือกตั้งประธานาธิบดี หน้าเลือกตั้งก็เป็นหมาหลงหิ้วกระเป๋าเงินถุงเงินถังมาถึงปั๊บ ก็จัดการสร้างโครงการซื้อคนทำเลยได้เป็น ได้แค่นี้ก็ไม่ทำแค่นั้นหรอก ปลูกฝังมันเลย อย่างโดนัลด์ทรัมป์ปลูกฝังมาตั้งแต่เขาเป็นนักนายทุนนักธุรกิจ ที่นี่ยังนะยังไม่มีใครกล้าที่จะเปิดเผยความจริงออกมาทั้งหมดนะ อาตมาว่าตรงกับของนายทัมป์ เดี๋ยวจะรู้ว่าจะมีอะไรออกมาอีกละทิ้งไว้แค่นี้ก่อนก็แล้วกัน

เข้ามาสู่ประชาธิปไตยสามเส้าในฉบับเดือนเมษายน 61 ประชาธิปไตยสามเส้าอ่านบทประชาธิปไตยสามเส้า

ประชาธิปไตยสามเส้า

(๑) ทุกชาติต่างเลือกเฟ้น ครรลอง เป็นระบอบการปกครอง ประเทศไว้ การเมืองเศรษฐกิจสนอง ชนรัฐ ตนแฮ โชค-เคราะห์ชาติใดได้ ต่างชั้นกันไฉน (๒) “อธิปไตย”อำนาจนี้ คือพลัง ปุถุชนหลงกันดัง พระเจ้า ต่างสร้าง“ใส่ตน”หวัง เป็นใหญ่ ลาภยศยกย่องเย้า ยั่วให้แรงคึก (๓) เชิญศึกษาเถิดถ้วน ตำรา “ไทยนิยม”อย่างราชา รัชชเก้า “อภิบาล”สุดวิเศษหา ใดเปรียบ ได้เลย คือ“อธิปไตย”สามเส้า เทิดเกล้าคนสยาม (๔) ตรงตามสัจจะทั้ง ศาสตรา หนึ่ง“กษัตริย์”-สอง“ประชา” ผนึกเข้า ผนวกสามอีก“วิญญาณ์” “อำนาจร่วม” กันเฮย ยอด“อธิปไตย”สามเส้า จิตไซร้เป็นประธาน (๕) ใช่พาล“รวบอำนาจ”ไว้ ใน“ตน” สิทธิ์ประชาแต่ละคน มอบให้ แก่เราจากประชาชน เขาชื่น ชมเอง มิใช่เราอยากได้ แย่งยื้อมาครอง (๖) ตามสัจต้อง“รับใช้.. ปวงชน” กระทั่งประชายล ยื่นให้ ลาภยศยกย่องขน มาข่ม ได้ฤา หาก“อภิบาล”วิสุทธิ์ไซร้ วิศิษฏ์แท้จึงจริง (๗) ยิ่งใครได้สัมผัสซึ้ง ตรึงใจ ศาสตร์พระราชาไทย ที่เก้า หา“ประชาธิปไตย”ใด ไป่เปรียบ ได้เลย คือ“อธิปไตยสามเส้า” วิเศษไท้ไทสยาม

“สไมย์ จำปาแพง” ๑๖ เม.ย. ๒๕๖๑ [นัยปก “เราคิดอะไร” ฉบับ ๓๓๔ ประจำเดือนพฤษภาคม ๒๕๖๑]

ก็ขอสรุปความหน่อยนึงเพราะเวลาจะหมดแล้ว สำหรับวันนี้ก็ขอสรุปความว่าประชาธิปไตย 3 เส้า สามเส้านี้มีหลายหมวดนะ มีกษัตริย์ มีประชาชน มีวิญญาณกษัตริย์ประชาชนแล้ววิญญาณนั้นวิญญาณของกษัตริย์ วิญญาณของประชาชนเป็นหนึ่งเดียวกัน

3 เส้าเรียกว่าราชประชาสมาสัย รวมราชประชาคือราชากับประชาอาศัยซึ่งกันและกันเกื้อกูลกันอยู่อย่างสนิทเนียนอยู่อย่างเข้าใจอยู่อย่างนับถือมีทุกอย่างพร้อมตามลำดับของความเคารพครับลูกละนะพร้อมทั้งสาราณียธรรม ปิยกรณะ สังคหะ อวิวาทะ สามัคคียะ เอกีภาวะ ภาวะคุณธรรมทั้ง 7 ชนิดนี้มีอยู่ในจิตประชาชน มีในจิตพระมหากษัตริย์ ระลึกถึงกันในหลวงกร