อุทธัจจะมีที่มาอย่างไรจะขจัดอุทธัจจะได้อย่างไร.docx

ล้ว ให้พวกเรามีความลอยเหนือทั้งนั้น อุทธังโสโตอกนิษฐคามีแล้ว ไม่เป็นน้องใครแล้วแต่คุณยังไม่ทำ อัจจะ ให้สมบูรณ์แบบก็มีวิจิกิจฉาอยู่อย่างนั้น หรือไม่ทำให้รู้ว่า อุทธัจจะคือทรถะเท่านั้น ถ้าคุณยังโง่มันก็จะกลายเป็น กุกกุจจะ ก็โง่ อรหันต์โง่ก็ยัง มีความรำคาญ เพราะมันต้องมีกุกกุจจะ กุกกุจจะ ก็คล้ายๆ อุทธัจจะ แต่มันซับซ้อนกว่าหลายชั้น เพราะมีอัจจะที่เป็นกุกกุจ มีพลังงานซับซ้อน กุ กุจ อุ ซ้อนอยู่เยอะ เพราะฉะนั้นไม่อธิบายแล้วสภาวะซับซ้อนมีเยอะในพยัญชนะที่จะไปสู่สภาวะ กุกกุจจะ คือตัวปลายที่คนไม่ได้ไขไม่ออกแล้วไม่เรียนรู้ไม่ตามลำดับ มันก็แค่เบาบางแต่มันวุ่น เหมือนหญ้ามุงกระต่ายหรือกลุ่มไหม เท่านั้นเอง กุกกุจจะ เขาแปลว่าความรำคาญ ความเดือดร้อน ความสงสัย ความรังเกียจ คือมันมีจิตที่ไม่สงบไม่สนิท มันมีเดือดร้อน จะร้อนน้อยๆก็ตาม รำคาญหรือ หวนโหยน้อยๆก็ตาม หรือสงสัยข้องใจมันยังไม่รู้จัก แล้วก็รู้สึกว่ามันน่าจะออกไปจากเรา มันน่ารังเกียจ แต่คุณก็เอาออกไม่ได้เพราะคุณยังไม่ฉลาดพอ ฉลาดพอก็แก้ กุกกุจจะ ก็หาย สู่แดนธรรม... สาเหตุอันนี้ จะเป็นเพราะว่ามีจิตทะยานอยากหมายสูงแต่ยังไม่ได้ก็เกิดความรำคาญ แม้แต่คนที่อยากฟังคำอธิบายธรรมะชั้นสูงนี่ก็เรียกว่าฟุ้งซ่านไปกับของสูง พอเข้าใจแล้วก็ปฏิบัติตามไม่ได้อีก ก็ว่างเปล่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น ก็เลยเกิดนิวรณ์ พ่อครูว่า... กุกกุจจะ ก็เลยไปจบที่วิจิกิจฉา กุจจะ กับ กิจะ กุจจะอยู่ที่ กุกกุจจะ ส่วน กิจ อยู่ที่วิจิกิจฉา ใน วิ กิจ ฉา ถ้าคุณสามารถมีวิโมกข์ มีวิมุติ เป็นต้น คุณก็สมบูรณ์แบบแล้ว คุณก็สามารถที่จะทำกิจได้อย่างครบถ้วน ใน ฉา หรือ ฉะ แปลว่า 6 ในชีวิตมีทวาร 6 สมบูรณ์ คุณสมบูรณ์ด้วย วิ ส่วน กิจ ก็ทำกิจได้อย่างครบ 6 คือ ฉา เลย อาตมาอธิบายพยัญชนะเป็นสภาวะธรรมอย่างไม่ได้เดาเลยนะ มันจะจบได้ทันที อุทธัจจะมีลักษณะ มีที่มา เหตุเกิดคืออวิชชา วิธีแก้ไข คุณก็ทำให้พ้นอวิชชา จะพ้นอวิชชาอย่างไรได้ ก็ต้องมาเรียนรู้ตามลำดับไปชนในธรรมะพระพุทธเจ้า รู้จักสังขาร รู้จักวิญญาณ รู้จักนามรูป แล้วก็มี ผัสสะ อายตนะ เวทนา แก้ไขที่เวทนา หมดตัณหา หมดอุปทาน หมดภพ หมดชาติ คุณก็พ้นทุกอย่าง คำว่าขจัดอย่างไร อาตมาไขความ ก็บอกวิธีกำจัดอยู่แล้ว อุทธัจจะในนิวรณ์ 5 ก็บอกสภาวะ 5 อย่าง อุทธัจจะ อยู่ในโอรัมภาคิยสังโยชน์ก็คือนิวรณ์ 5 อุทธัจจะ คือ ลอยเหนืออยู่ข้างบน สังโยชน์มี สองส่วนคือ โอรัมภาคิยสังโยชน์คือสังโยชน์เบื้องต่ำ ทำได้แล้วก็เหลือ อุทธัมภาคิยสังโยชน์ คือส่วนที่เหลือสูงขึ้น อุทธัจจะในนิวรณ์ 5 คือในโอรัมภาคิยสังโยชน์ ก็ลดสังโยชน์เบื้องล่างได้ เมื่อทำได้แล้วก็เหลือ อุทธัจจจะใน อุทธัมภาคิยสังโยชน์ มันก็จะมีสิ่งที่มันยังสมบูรณ์ สิ่งที่มันยังไม่นิ่ง มันยังไม่หยุด มันยังอุทธัจจจะ ต้องปฏิบัติ ศีล อปัณณกปฏิปทา 3 สัทธรรม 7 ก็มี ฌาน 4 เผากิเลสหาย ด้วยปัญญาอันยิ่งก็จบเป็นอรหันต์ อธิบายจบแล้ว สู่แดนธรรม... บางคนจะติดในความรู้มาก อยากรู้ธรรมะชั้นสูงแต่ปฏิบัติไม่ได้ พ่อครูว่า... เริ่มต้นหรือยัง ข้อ 1 ตรวจสอบได้ตั้งแต่เรื่องง่ายๆเรื่องสัตว์ คุณเกียวกับสัตว์โดยเฉพาะคน คุณหมดความอึดอัดรำคาญใจอุทธัจจะหรือยังหรือว่ายังอยากอยู่ กาม ปฏิฆะ คุณก็ยังไม่หมด คุณยังสนองบำเรอมันเป็นธาตุมันหรือไม่ หากไม่แล้วหมด กามราคะ ปฏิฆะ ก็ไล่ไปล้าง รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ ก็ยังเหลือกุกกุจจะ รำคาญใจ มันก็ยังมีอยู่ อย่าว่ากระจายฟุ้งฝอยเลย เต็มรูปคุณก็รู้อย่างชัดเจน ไม่ต้องเป็นเศษธุลีละอองแต่เป็นเต็มตัวเลย อ๋อ รู้ครบทั้งเต็มตัว รู้ครบทั้งสิ่งที่เหลือเล็กน้อยได้หมดเลย สู่แดนธรรม... มีพวกเราฟุ้งซ่าน แต่ตัวเองก็ไม่รู้ว่าตัวเองฟุ้งซ่านเพราะตัวเองไม่รำคาญตัวเอง พ่อครูว่า... ทนได้ 640627_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ อานาปานสติสูตร ตอน 2