ไม่ยึดถือในนิมิต อนุพยัญชนะคือเช่นไร.docx

ไม่ยึดถือในนิมิต อนุพยัญชนะคือเช่นไร อินทรียสังวร ดูกรอัมพัฏฐะ อย่างไร ภิกษุชื่อว่าเป็นผู้คุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย? ดูกรอัมพัฏฐะภิกษุในธรรมวินัยนี้ เห็นรูปด้วยจักษุแล้ว ไม่ถือนิมิต ไม่ถืออนุพยัญชนะ พ่อครูว่า...ไปนั่งหลับตาไม่ใช่ปฏิบัติธรรมะพระพุทธเจ้า พูดไปเผื่อพวกที่นั่งหลับตาปฏิบัติด้วยความสงสาร แต่เขาตีค่าว่าเราไปด่าเขา พฤติกรรมเราทำเพื่อเขาสงสารเขาเมตตาช่วยเหลือก็หาว่าเราไปย่ำยีเขา เห็นไหมคนเราเกเรเป็นพาลชนเรียกว่าโง่พาลคือโง่ไม่เดียงสา ไม่ฉลาด เห็นรูปด้วยจักษุแล้ว ไม่ถือนิมิต ไม่ถืออนุพยัญชนะ คืออะไรคือเห็นอะไรก็เป็นอันนั้นเช่นฟักทองนี้เราเห็นแล้วก็มีสัญญาว่าอย่างนี้เห็นแล้วก็รู้ว่าเป็นฟักทองอันนี้ลูกละมุด อันนี้ลูกอินทผาลัม เห็นอะไรเราก็เห็นอันนั้นเป็นอย่างนั้นก็ไม่ติดไม่ยึดในนิมิต คือ หมายความว่าไม่ไปมีอุปกิเลสไม่เป็นมีกิเลสยึดติดกับสิ่งนั้นเข้าไปยึดถือว่า เออ หรือมีกิเลสเข้าไปร่วมปรุง หากยึดถือว่า ไม่น่าได้ไม่น่ามีหรือว่าน่าได้น่ามีก็เกิดจิตผลัก ดูด เป็นตัวเราของเราเป็นตัวกูของกู เราก็ไม่ให้มีสิ่งเหล่านั้น ไม่ถือนิมิต มันมีนิมิต มีรูป เรื่องมีสภาพอย่างนั้น แบบนั้นให้รู้ว่าอันนั้นคืออันนั้นแต่เราก็ต้องไม่ยึดถือไม่มีอะไรที่เป็นกิเลสอุปกิเลส เข้าไปร่วมกับสิ่งเหล่านั้นที่เป็นจริง ฟักทองก็เป็นฟักทอง ไม่ถืออนุพยัญชนะ คือเรียนมามากแล้วมีพยัญชนะมากแม้แต่ อนุพยัญชนะ แปลว่าตามพยัญชนะ ไม่ไปถือตามพยัญชนะที่เรียนมา แต่ให้ตามสภาวธรรม ตัวนั้นก็มีสภาวะธรรมของมันอย่างนั้นรูปก็คือรูป เสียงก็คือเสียง เสียงอันนี้มาอย่างนี้ เสียงอันนี้คือเสียงคำด่าเสียงอันนี้คือเสียงคำชมเสียงอันนี้คือเสียงบอกลักษณะอย่างนั้นอย่างนี้ ตามนั้นตามนี้ ไม่มีกิเลสเข้าไปร่วมในรูป ไม่มีกิเลสเข้าไปร่