ลักษณะ 5 ประการของประชาธิปไตยและบรมภาวะสุดประเสริฐ.docx

ตรงที่ว่านี้หรอกอาจจะมีส่วนพาดพิงแต่ไม่ตรงกับที่ว่าอิสรเสรีภาพของพระพุทธเจ้านั้นมันอิสรเสรีภาพที่ทางอัตตาเทวนิยมทางตะวันตกเขาจะไม่เข้าใจอัตตาเขาจะเป็นเทวดาก็จะเป็นยิ่งใหญ่ตามพระเจ้า ไม่เข้าใจเข้าใจไม่ได้หรอก พูดยังไงก็ไม่เข้าใจอิสรเสรีภาพมันจะบำเรออัตตาตัวเองอีกทั้งนั้น ที่ไม่บำเรออัตตาคือตัวเองไม่มี จึงเป็นพหุชนหิตายะ พหุชนสุขายะ โลกานุกัมปายะ มาดูได้จากอโศก 2. ภราดรภาพ ยิ่งใหญ่มาก ในความเป็นพี่เป็นน้อง fraternity เป็นครอบครัวใหญ่ ชาวอโศกเป็นครอบครัวใหญ่กินข้าวหม้อเดียวกันทรัพย์สินกองเดียวกัน เป็นอะไรก็เป็นไปด้วยกัน อะไรมันเดือดร้อนก็ช่วยกัน ให้เป็นอยู่สุขร่วมกัน ยิ่งกว่าหนังจีน มีสุขร่วมเสพย์ มีทุกข์ร่วมต้าน ทุกรูปแบบเลย เป็นภราดรภาพที่ยิ่งใหญ่ 3. สันติภาพ สงบ สงบอะไร สงบที่ปราดเปรียวคล่องแคล่วว่องไว พลังยิ่งใหญ่ เสียงดัง มีสงบ สงบกิเลสตัวเลว ตัวทำให้พลังงานที่ออกไป ไม่ว่าจะเสียงดัง แข็งแรงเต็มที่อย่างไรก็ไม่มีโทษภัย ไม่มีกิเลสไปร่วมเลยมีแต่สิ่งดีเพื่องานสร้างสรรดี และแรงมากๆเยอะๆ เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นหมดไม่มีตัวตนด้วย เพราะฉะนั้นจึงเป็นภราดรภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพราะกิเลสไม่เข้าไปกวน คำว่า สงบ คำนี้ก็ยิ่งใหญ่ ไม่สงบคือเงียบไม่กระดุกกระดิกไม่ใช่เลย กายปาคุญญตา จิตปาคุญญตา ทั้งกายทั้งจิต คล่องแคล่วปราดเปรียวแรงสูง เต็มที่เพื่อสร้างสรรประโยชน์ที่ไม่เพื่อตัวตน แต่เพื่อมวลมนุษยชาติ นี่คือเนื้อหาของประชาธิปไตย แม้แต่สันติ ก็เป็นประชาธิปไตยอย่างที่อธิบายไปแล้ว ก็มีสมรรถนะมีความสามารถมีความรู้ แต่ละคนๆ จะมีความสามารถอะไรก็ทำได้ เป็นความสามารถที่สร้างสรร ไม่ใช่ความสามารถทางอบายมุขเอาไปทำสิ่งเละเทะ เอาไปสร้างอาวุธฆ่ากันไม่มีเลยไม่มีความคิดเลวชั่วอย่างนั้นเลย คิดสร้างอาวุธได้เก่ง เก่งได้ขนาดไหนก็เป็นความคิดที่เลวร้ายที่ชั่วที่บาป เพราะฉะนั้น สมรรถนะของสิ่งที่เป็นประชาธิปไตย จึงไม่ใช่ของคนที่สร้างอาวุธเก่งๆแล้ว ข่มคนอื่น ให้คนอื่นกลัว ไม่ใช่ เอาคุณงามความดีเป็นสมรรถนะ เอาสิ่งไม่เบ่งข่ม ให้เกียรติผู้อื่น ทั้งหมดนี่แหละเป็นสิ่งที่เป็นสมรรถนะ สิ่งที่ยังไม่เต็ม บูรณภาพ เพราะฉะนั้นจะรู้ความเต็มความสมบูรณ์ บูรณะ ความสมบูรณ์ สิ่งที่ยังไม่สมบูรณ์ต้องทำให้เติมความบริบูรณ์ ให้เต็มขึ้นเสมอ ล้นก็ไม่เอาขาดก็ไม่เอา นี่คือบูรณภาพ คุณสมบัติ 5 ประการนี้ อิสรเสรีภาพ ภราดรภาพ สันติภาพ สมรรถภาพ บูรณภาพ นี้คือ คุณสมบัติพิเศษ คุณสมบัติอันยิ่งใหญ่ของความเป็นประชาธิปไตย มีที่ไหน อโศก มีที่อโศก ขอยืนยัน พูดไปแล้วก็เกรงใจคนอื่นเขามาก เพราะว่าเหมือนยกย่องตนเอง ถือว่าตัวเองดี ตัวเองประเสริฐ แต่ก็มีความจริงให้พูดเท่านี้ ไม่รู้จะทำยังไง ก็พิสูจน์ เราก็เต็มใจที่จะพิสูจน์ตัวเองจริงๆ อาตมามั่นใจในพวกเรา ถ้าเป็นความจริงแล้วเป็นความจริงจะไม่เสื่อม เพราะฉะนั้นสิ่งนี้ ซ้อนๆ ว่า อโศกจะเสื่อมไหม จริงๆ ซ้อน ไม่มีอะไรไม่เสื่อม มีเกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป แต่ คำว่าถาวร ยั่งยืนนี้ มันเป็นช่วงระยะเวลาที่นาน มันไม่เสื่อมไม่ได้ แต่มันจะไม่เสื่อมไปได้นาน นานกว่าอะไรอื่นๆ จึงเรียกว่าถาวรยั่งยืน ไม่มีอะไรไม่เสื่อม เสื่อมทั้งนั้น แต่อันนี้ สิ่งที่เป็นสัจจะดีจริงๆมันจะอยู่นาน สรุปตรงนี้ อาตมาเอาโลกุตรธรรมของพระพุทธเจ้ามาเปิดเผย มาเผยแพร่กระจายความรู้และเอาไปปฏิบัติประพฤติได้มรรคผล อันนี้แหละ จะอยู่นาน เชื้อโลกุตระที่อาตมาเอามาสถาปนา ในมนุษยชาตินี้ทำงานมา 50 ปีแล้ว ถือว่าได้ผล ผลที่อาตมาคิดว่า อาตมาพอใจสำหรับตัวเอง ได้ยิ่งกว่านี้ก็ดี ยังไม่อยากตายหรอก ยังพยายามจะทำเพิ่มอยู่ ถึงแม้ตายตอนนี้ก็คิดว่า เกิดมาชาตินี้ ไม่ได้น้อยไปจากที่ควรเป็น อาตมาทำได้เต็มที่ ที่อาตมาน่าจะเป็นมันก็ได้แล้ว แต่ก็ยังไม่ยอมหยุด เพราะอาตมาก็เหมือนกับพระพุทธเจ้า ไม่สันโดษในกุศลจะทำเพิ่มขึ้นไปอีก รวมแล้ว ที่อาตมามาทำที่นี่ ในคนไทยในชาวอโศกมันเป็นสัจธรรมมันเป็นคุณสมบัติคุณวิเศษของมนุษย์ในโลก ซึ่งคนทั้งโลกนี้กำลังแสวงหาสิ่งนี้ สิ่งที่เป็นอิสรเสรีภาพ ไม่มีตัวตน เสียสละและมีปัญญาอันสมบูรณ์แบบนี้ อย่างนี้ แต่เขาไม่รู้ ยังไม่มีปัญญาพอที่จะรู้ว่า อ๋อ อิสรเสรีภาพนี้อย่างชาวอโศก ภราดรภาพอย่างชาวอโศก สันติภาพ สมรรถภาพ บูรณภาพอย่างชาวอโศก แล้วชาวอโศกนี้เป็นประชาธิปไตย เขาก็ยังไม่เชื่อ เขาก็เชื่อตามแบบประชาธิปไตยที่เขารู้เขากำหนด ได้แค่นั้น สู่แดนธรรม...ผมเห็นว่าต่อไปในอนาคตโลกก็จะต้องมาเรียนรู้วิชาประชาธิปไตยของใหม่ที่พ่อท่านบอกว่าเป็น neo democracy พ่อครูว่า...เอาแต่คำว่าภราดรภาพ เมืองไทยนี้สุดยอดตั้งแต่สมัยพ่อขุนรามคำแหง ยิ่งมาในถึงยุคในหลวงรัชกาลที่ 9 เห็นความเป็นภราดรภาพที่ยิ่งใหญ่ ท่านเป็นสมเด็จพ่อของคนไทยชัดเจนมากเลย ซึ่งก็ยอมรับไปทั่วโลก เป็นต้น

630907_รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 7