คำสอนพ่อครูเป็นเถระวาทะ.docx
เนื้อหาในไฟล์
คำสอนพ่อครูเป็นเถระวาทะ _นิวัช : สมการการเมืองไทย 2563 - 2519 = 44 2519 - 2475 = 44 2563 - 2475 = 88 บังเอิญ หรือ ชะตากรรม พ่อครูว่า...อาตมาใช้ทั้งพยัญชนะใช้ทั้งภาษาใช้ทั้งชื่อคนใช้ทั้งตัวเลข พยัญชนะ รากเหง้าของภาษาบาลี วรรคที่ 1 ก ข ค ฆ ง วรรคที่ 2 จ ฉ ช ฌ ญ วรรคที่ 3 ฏ ฐ ฑ ฒ ณ วรรคที่ 4 ต ถ ท ธ น วรรคที่ 5 ป ผ พ ภ ม เศษวรรค ย ร ล ว ส ห ฬ อํ ใช้ สระต่างๆ อาตมาก็ยังไม่เก่งที่จะทำวิชาการพวกนี้ _สู่แดนธรรม...สิ่งที่เขาไม่ได้บอกไว้ผมคิดต่อ...ในปี 2519 กับ 2563 มันอาจจะมีเหตุการณ์รุนแรงเกิดขึ้นเหมือนกันก็ได้ จะมีการนัดชุมนุมกันวันที่ 19 ถ้ามีเหตุการณ์รุนแรงซ้ำรอยหรือเปล่า ตัวเลข 44 กับเรื่อง 88 เป็นเรื่องหักล้างกัน เป็นเครื่องตัดเครื่องกันทอนอำนาจกัน พ่อครูว่า...เข้าเค้า จริงๆแล้วไม่ว่าจะเป็นตัวเลข พยัญชนะภาษาชื่อ ภาษาวิชาการ ภาษาของคำที่มันเป็นบัญญัติต่างๆพวกนี้ มันเป็นเรื่องที่ไม่ใช่บังเอิญเลย ที่จริงมันเป็นเรื่องที่เป็นสัจจะไม่ใช่เรื่องสะเปะสะปะ ถ้าเป็นเรื่องสะเปะสะปะไม่เข้าหลักเกณฑ์ก็มาเรียบเรียงอะไรไม่ได้ แต่เมื่อมันเป็นเรื่องสัจจะแล้วมันจะเข้าหลักเกณฑ์ ผู้ที่มีปัญญาพอสมควร อาตมามีปัญญานิดหน่อยพอสมควรก็หยิบมาใช้ได้ อาตมาใช้มาตลอด แต่อาตมาก็ไม่เก่งที่จะอธิบายให้พวกคุณฟังได้ ไม่ใช่ถ่อมตัวนะ ได้เท่านี้ เป็นเศรษฐีบ้านนอก มีเพชรนิลจินดาขี้หมูขี้หมาปนกัน ก็ต้องพยายามอย่าเอาสิ่งที่เป็นขี้หมูขี้หมามาใช้ อาตมาเอามาเรียบเรียง ถ้าเป็นโพธิสัตว์ระดับ 8 ก็จะเก่งกว่านี้ แต่ก็พยายามพัฒนาอยู่ทุกวัน ก็ดีขึ้นเรื่อยๆ เห็นความก้าวหน้าของตัวเองในความรู้ทางธรรมะ ความรู้ทางที่จะสืบทอดโลกุตระธรรมของพระพุทธเจ้า ตัวเองมีความรู้ในบัญญัติภาษา วิธีอธิบายและเอาหลักการหลักธรรมะส
อ่านต่อ
ิ่งที่เป็นของพุทธเจ้ามาอ้างอิงประกอบขยายความ ทั้งคำบาลีหลักฐานในพระไตรปิฎกเหตุการณ์ต่างๆทั้งสิ่งที่เป็นตำนาน เป็นความเชื่อถือเป็นความรู้ความจำที่ไม่ได้บันทึกในพระไตรปิฎกก็มี แต่อาตมาไม่ค่อยเก่ง ไม่ค่อยไปเอาความรู้จักอรรถกถาจารย์ อรรถกถาจารย์ก็จะมีอยู่หลายอย่าง อาตมาไม่เอาอรรถกถาจารย์เพราะอาตมายังไม่เก่ง ไม่สามารถพอ ที่จะไปรับหรือรู้แล้วเอามาใช้ได้ เรียบเรียงที่ตัวเองทำ ที่รู้ที่ใช้อยู่ก็ยังไม่ค่อยสมบูรณ์นัก หากจะไปเอาเพิ่มเติมมันจะลดทอน อาตมาต้องใช้เวลา ต้องใช้แรงงาน ต้องใช้ความสามารถอีกมาก ก็เลยไม่เอาไว้ก่อนเอาแต่ในพระไตรปิฎก
ในพระไตรปิฎกจะมีคำตรัสของพระพุทธเจ้าและเถระวาทะ ความหมายของคำว่าเถระคือผู้ที่เป็นนักบวชที่พูดเอาไว้ในยุคของพระพุทธเจ้า ไม่ใช่พระเถระรุ่นหลัง แล้วเอามาบันทึกการอ่าน อันนั้นเรียกว่าอาจาริยวาท เป็นอรรถกถาของอาจาริยวาท อย่างเช่นของพระพุทธโฆษาจารย์ที่เขียนคัมภีร์วิสุทธิมรรค ไม่ใช่คำของพระเถระที่เกิดร่วมในยุคพระพุทธเจ้า ที่บันทึกในพระไตรปิฎกก็เป็นพระกัสสปะรวบรวมเป็นคำพูดของพระเถระกับของพระพุทธเจ้า พระกัสสปะเป็นคนทำสังคายนาอยู่ เพราะฉะนั้นคำของอาจาริยวาทต่างๆจึงไม่ได้เกิดอยู่ในพระไตรปิฎกหรอก เพราะฉะนั้นพวกที่บอกว่าเอาแต่พุทธพจน์ พุทธวจนไม่เอาของพระเถระต่างๆ คุณจะเก่งเอาแต่ของพระพุทธเจ้าแล้วรู้ได้ก็เชิญ อาตมาไม่ท้าทายหรอกจ้างคุณก็ไม่บรรลุได้ เพราะคุณต้องมีตัวช่วยต้องใช้คำของพระเถระช่วย ดีไม่ดีต้องใช้คำของอาจาริยวาทช่วยด้วย แต่อาตมาไม่ค่อยใช้ของอาจาริยวาทมาช่วย อาตมาก็ใช้บ้างที่จะเอาพยัญชนะกับตัวหลักฐานที่สืบทอดมา ซึ่งอาตมาก็เลือกใช้ตามภูมิของอาตมาซึ่งเข้ากันได้ ใช้มหาประเทศ เป็นตัววิเคราะห์วิจัย เลือกสรรเอามาใช้ อาตมาทำอยู่อย่างนี้ เพราะฉะนั้นสรุปอีกทีหนึ่ง เถรวาท คือคำพูดของพระภิกษุที่เกิดร่วมในยุคพระพุทธเจ้าเท่านั้น ขอแวะ อาตมานี้เกิดในยุคของพระพุทธเจ้า พระสมณโคดม และบอกตัวเองได้ด้วยว่าเป็นสยังอภิญญารับปากจากพระพุทธเจ้าว่าจะมาสืบทอดอันนี้ พระพุทธเจ้าก็เลยกำชับกำชาไว้ อยู่ในข้อที่ 10 ของสัมมาทิฏฐิ 10 เพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้าเหมือนพยากรณ์ล่วงหน้าเอาไว้ว่า เธอจะไปเกิดเป็นอันนี้เป็นสยังอภิญญา เกิดมารับผิดชอบ อาตมาจึงได้รู้ว่าอะไรเป็นอะไร พวกคุณไม่รู้ด้วยกับอาตมาหรอก อาตมาไม่ได้เป็นคนขี้ตู่หลงเลอะเทอะ มันเป็นเรื่องจริง อาตมาจึงมายืนยันต่อโลกว่าอาตมาคือ สยัง อภิญญาผู้นี้ ประกาศไปว่าผู้ที่เป็นพี่อยู่ที่ไหน มาช่วยหน่อยสิ ก็ยังไม่เห็นมีใครมายืนยัน อาตมาก็ ถ้าไม่ใช่ก็ต้องใช่อาตมาสิ ไม่มีใครมาเป็นแคนดิเดตเลย
630913_รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ รัฐประหารโดยประชาชนเกิดได้ที่ประเทศไทย