คำสรรเสริญเป็นของต่ำ คำตำหนิเป็นของสูง.docx
เนื้อหาในไฟล์
คำสรรเสริญเป็นของต่ำ คำตำหนิเป็นของสูง _Wichya Tumnine (วิชญา ตุ้มนาย) : การชื่นชม คำพูดให้กำลังใจ จะทำให้เกิดมิตรเพิ่ม คือเกิดสิ่งดีครับ พ่อครูว่า...ก็เป็นได้ เป็นเรื่องตื้นๆ แต่พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่า การชมเป็นเรื่องเลว อาตมา คำตำหนิ เป็นเรื่องสำคัญ เป็นเรื่องที่จะแก้ไขปรับปรุงตัวเอง มันสำคัญ ความไม่ดีอยู่กับเรา 1 วินาทีมันก็ไม่ดี 1 วินาที มันอยู่กับเรานานเท่าไหร่มันก็ไม่ดีเท่านั้น คนเราควรจะรู้แต่คนเราไม่ค่อยรู้ ต้องมีคนบอกให้ ตำหนิให้ แล้วก็อย่าไปรังเกียจคนตำหนิ การตำหนิเป็นเรื่องเจริญ การชมเชยเป็นเรื่องเสื่อม นี่เป็นเรื่องที่เป็นโลกุตระจริงๆ คำพูดคำตรัสพวกนี้ของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าตรัสไว้เป็นเรื่องทวนกระแสมนุษยชาติ ไม่ใช่เรื่องไม่ดีไม่งามแต่เป็นเรื่องประเสริฐเป็นเรื่องยิ่งใหญ่ ผู้ที่ศึกษาให้ดีๆแล้วก็ทำความเข้าใจได้ดีๆ มันจะเจริญ จะพาให้เราก้าวหน้าได้ดี พ่อครูว่า...อาตมากล่าวตำหนิ ไม่ได้กล่าววิวาท เป็นแต่เพียงผู้ฟังมีจิตคิดว่าอาตมาก่อเหตุวิวาทขัดแย้ง แต่ไม่ใช่ มันเป็นสัจธรรมเป็นความจริง ที่ว่า เมื่อเรารู้ความจริงธรรมะสิ่งที่ถูกเป็นเช่นนี้ สิ่งที่ผิดเป็นเช่นนี้ แล้วเขาก็มายึดสิ่งที่ผิดกัน ยึดกัน ปฏิบัติแล้วก็เอาจริงเอาจัง พากันผิด ลงนรกกันไป อาตมาก็มันก็ต้องสงสาร เห็นแล้วว่ามันผิด มันทำความไม่ถูกต้องแล้วก็เอาจริงเอาจัง อาตมาก็ต้องช่วย เอาพระไตรปิฎกมาอ้างอิงยืนยัน อ่านให้ฟังก็ไม่ค่อยฟัง จมยึดถือในสิ่งที่ตนติดยึดหลงผิด ถ้าหากมาฟังบ้างก็จะเป็นกุศล เป็นสิ่งที่ดีงามบ้าง อาตมาก็ไม่ได้หวังหรอก แต่ผู้ที่มีการใส่ใจในการศึกษาอันนี้ก็น่าโมทนา
พระไตรปิฎก เล่ม 29 ข้อ 605 (พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า) ก็ความสรรเสริญนั้นเป็นของน้อย ไม่พอเพื่อสงบกิเลส ข้าพระองค์ย่อมกล่าวผลแห่งค
อ่านต่อ
วามวิวาทเป็น 2 อย่าง บุคคลเห็นโทษแม้นั้นแล้ว เห็นอยู่ซึ่งภูมิแห่งความไม่วิวาทว่า เป็นธรรมชาติเกษม ไม่พึงวิวาท. [606] คำว่า ก็ความสรรเสริญนั้นเป็นของน้อย ในคำว่า ก็ความสรรเสริญนั้นเป็นของน้อย ไม่พอเพื่อสงบกิเลส ความว่า ความสรรเสริญนั้นเป็นส่วนน้อย ต่ำช้า นิดหน่อยลามก สกปรก ต่ำต้อย เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า ความสรรเสริญนั้นเป็นของน้อย. คำว่า ไม่พอเพื่อสงบกิเลส ความว่า ไม่พอเพื่อยังราคะ โทสะ โมหะ ความโกรธ ความผูกโกรธ ความลบหลู่ ความตีเสมอ ความริษยา ความตระหนี่ มารยา ความโอ้อวด ความกระด้าง ความแข่งดี ความถือตัว ความดูหมิ่น ความเมา ความมัวเมา กิเลสทั้งปวง ทุจริตทั้งปวง ความกระวนกระวายทั้งปวง ความเร่าร้อนทั้งปวง ความเดือดร้อนทั้งปวง อกุศลาภิขารทั้งปวง ให้สงบ เข้าไปสงบ ดับ สละคืน ระงับไปทั้งปวง อกุศลาภิสังขารทั้งปวง ให้สงบ เข้าไป สงบ ดับ สละคืน ระงับไป เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า ความสรรเสริญนั้นเป็นของน้อย ไม่พอ เพื่อสงบกิเลส. พ่อครูว่า...เพราะฉะนั้นอาตมาจึงน้อยคำที่จะกล่าวคำสรรเสริญ มีเป็นวาระบ้าง แต่ธรรมดาก็เอาแต่ตำหนิ ที่ต้องตำหนินี้เพราะว่าผิดกันมาก มากจนกระทั่งอาตมาเคยกล่าวไปแล้วว่า มันไม่เหลือแล้วความถูกต้องของศาสนาพุทธ ที่ได้กล่าวไป ก็ต้องขออภัยถ้าอาตมาพูดความจริง คนใดตั้งใจฟังด้วยดีว่าอาตมาอธิบายธรรมะ ไม่ได้อธิบายด้วยความคะนอง ไม่ได้อธิบายด้วยความอวดดี อยากใหญ่ ด้วยกิเลสอะไรต่างๆนานา ไม่มี อาตมามาอธิบายธรรมะ เพราะต้องการทำความถูกต้อง มาเปิดเผยธรรมะ มารื้อมากอบกู้เอาความถูกต้องของธรรมะพระพุทธเจ้ากลับคืนมา ก็มันผิด พูดเบาๆเพราะว่าสงสารเขามันผิดๆ เขาหลงติดยึดถืออาจารย์ ติดแล้วเขาได้อะไร เขาหลงในลาภยศสรรเสริญๆ ความยึดถือที่เขาได้เหล่านี้จะได้รับความเคารพนบนอบ คนหลงผิดก็เคารพนบนอบกัน จมลงไปกันทั้งคู่ คนไปหลงเคารพนับถือสิ่งที่ผิดเป็นถูก จนกระทั่งยกย่องผู้ลงนรกเป็นพระอรหันต์อะไรอย่างนี้ มันสุด ไม่รู้จะทำอย่างไรแล้ว มันสุดๆเลย ในศาสนาพุทธด้วยกัน ถ้าเป็นเดียรถีย์ก็แล้วไปเถิด เขาจะผิด เขาจะลงนรก หกคะเมนตีลังกาอะไรก็เป็นเดียรถีย์ เขาไม่รู้ก็แล้วไป ก็ต้องปล่อยวางเขา แต่นี่เราเป็นชาวพุทธด้วยกันลูกพระพุทธเจ้าด้วยกัน มันก็สุดสงสารก็ไม่รู้จะทำอย่างไร ก็ได้แต่พูดความจริงใจอันนี้ ไม่รู้จะมีคนเห็นจริงในความจริงใจอาตมาแค่นั้นเอง
630805_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ สมาธิพุทธอันมีอานิสงส์จากการฟังธรรม