620707_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ปฏิบัติสายนั่งหลับตาไม่ใช่วิชชาของศาสนาพุทธ.docx

บอกว่า ไม่เคยฟังมาจากใครไงล่ะ?) ถ้าจะสรุป Concept ของคำๆนี้ (วิโมกข์) ก็เหมือนกับ "วิมุติ" หรือเป็นคำๆเดียวกัน ก็ไม่แปลกใจอะไรที่ว่าเป็นเรื่องธรรมขั้นสูงสุดแล้ว จะเที่ยวมากางตำราแล้วทำความเข้าใจไปตามตัวอักษร ก็คงไม่ผิดกับ "นกแก้วนกขุนทอง" เอาเท่ว่าสามารถคุยเรื่องนี้ได้!

มีอยู่ประโยคหนึ่งของพ่อท่านที่ว่า... "สัมผ้สวิโมกข์ 8 ด้วยกาย" และฟังจากโยมๆของอโศกที่ลงมาช่วยกันปลูกผักก็ใช้คำนี้ในคลิป ไม่เข้าใจว่าไปเอาคำนี้มาจากไหนกัน! ทำไมมันแลดูง่ายกันนักกับการปฏิบัติธรรมขั้นสูงสุดนี้???

ตามความเข้าใจผมเอง.... วิโมกขะหรือวิโมกโข อะไรก็ตามที่แปลว่า "การข้ามพ้น" นั่นหมายถึงการปฏิบัติให้สภาวะจิตข้ามพ้นจากโลกียะ ไปสู่ โลกุตรธรรมธรรม ซึ่งเป็นธรรมเหนือโลก อยู่เหนือความทุกข์ความสุขแบบปุถุขน หรือพูดง่ายๆว่า "การขาดจากการพัวพันแห่งโลก มีความเป็นอรหันต์ (นิพพาน) นั่นเอง" ผมเข้าใจผิดอีกไหม ?

ถ้าผมเข้าใจไม่ผิด ขอถามว่า... เมื่อรู้แล้วว่าตรงนี้คือทางไป แล้วไปยังไง (วิธีทำ) ไหนเพื่อนอธิบายมาให้ชัดๆสิ วิธีไปไปยังไง โดยจรวดชนิดไหน ยานอะไร นั่งลืมตา นั่งหลับตา การปลูกผัก ก็สามารถพาไปได้ใช่มั้ย ????????????????

พ่อครูว่า..ที่ว่าสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกาย บุคคลที่ชื่อว่า อุภโตภาควิมุติ [40] บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกต้องซึ่งวิโมกข์ 8 ด้วยกาย แล้วสำเร็จอิริยาบถอยู่ ทั้งอาสวะของผู้นั้น ก็สิ้นไปแล้ว เพราะเห็นด้วยปัญญา บุคคลนี้เรียกว่า “อุภโตภาควิมุต” กตโม จ ปุคฺคโล อุภโตภาควิมุตฺโต อิเธกจฺโจ ปุคฺคโล อฏฺฐ วิโมกฺเข กาเยน ผุสิตฺวา วิหรติ ปญญาย จสฺส ทิสฺวา อาสวาปริกฺขีณา โหนฺติ อยํ วุจฺจติ ปุคฺคโล อุภโตภาควิมุตฺโต ฯ และมีบุคคลปัญญาวิมุติก็อาสวะสิ้นเกลี้ยงก็นับเป็นอรหันต์เช่นกัน ส่วนบุคคลที่ชื่อว่า กายสักขี มีอาสวะบางอย่างกับได้เหมือนกัน คำว่ากายต้องพร้อมด้วยสัมผัสนอกและในไปด้วยกันและกิเลสก็ดับทั้งสัมผัสนอกสัมผัสใน เป็นหลักฐานพยานเรียกว่า กายสักขี ปัญญาวิมุติ มีสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกายอยู่แล้ว แต่ท่านแปลกันผิดๆ ไปบอกว่า [41] บุคคลบางคนในโลกนี้ มิได้ถูกต้องซึ่งวิโมกข์ 8 ด้วยกาย สำเร็จอิริยาบถอยู่ แต่อาสวะของผู้นั้นสิ้นไปแล้ว เพราะเห็นด้วยปัญญา บุคคลนี้เรียกว่า “ปัญญาวิมุติ” (กตโม จ ปุคฺคโล ปญญาวิมุตฺโต อิเธกจฺโจ ปุคฺคโล น เหว โข อฏฺฐ วิโมกฺเข กาเยน ผุสิตฺวา วิหรติ ปญญาย จสฺส ทิสฺวา อาสวา ปริกฺขีณา โหนฺติ อยํ วุจฺจติ ปุคฺคโล ปญญาวิมุตฺโต ฯ) ผู้ที่ไม่มีการสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกายไม่มีทางจะสิ้นอาสวะได้เลย อาสวะจะหมดสิ้นได้ต้องสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกายต้องมีกาย อาตมาเข้าใจว่าที่แปลกันมันขัดกันแต่ท่านมีแต่พยัญชนะจึงไม่รู้สึกว่าขัดกัน ปัญญาต้องมีทั้งภายนอกและภายใน ปัญญาจะเป็นปัจจุบันธรรม ปัญญาต้องมี จักษุญาณ ปัญญา วิชชา อาโลกะ คำ 5 คำนี้ จักษุ ญาณ ปัญญา วิชชา อาโลกะ อาโลกคือแสงสว่าง ปัญญาต้องมีพร้อมกับการเปิดจักษุมีปัญญา ปัญญาจะเกิดขณะที่ไม่มีแสงสว่างไม่มีดวงตาสัมผัสไม่ได้เลย ไม่มีปัญญาอย่างนั้นมีแต่สัญญา ฟังให้ดีคำว่า ปัญญากับสัญญาให้ละเอียดละออ มีอยู่ประโยคหนึ่งของพ่อท่านที่ว่า... "สัมผ้สวิโมกข์ 8 ด้วยกาย" และฟังจากโยมๆของอโศกที่ลงมาช่วยกันปลูกผักก็ใช้คำนี้ในคลิป ไม่เข้าใจว่าไปเอาคำนี้มาจากไหนกัน! ทำไมมันแลดูง่ายกันนักกับการปฏิบัติธรรมขั้นสูงสุดนี้??? พ่อครูว่า..มันง่ายเพราะว่าทำได้มีเบื้องต้นท่ามกลางบั้นปลาย

ตามความเข้าใจผมเอง.... วิโมกขะหรือวิโมกโข อะไรก็ตามที่แปลว่า "การข้ามพ้น" นั่นหมายถึงการปฏิบัติให้สภาวะจิตข้ามพ้นจากโลกียะ ไปสู่ โลกุตรธรรมธรรม ซึ่งเป็นธรรมเหนือโลก อยู่เหนือความทุกข์ความสุขแบบปุถุขน หรือพูดง่ายๆว่า "การขาดจากการพัวพันแห่งโลก มีความเป็นอรหันต์ (นิพพาน) นั่นเอง" ผมเข้าใจผิดอีกไหม ? พ่อครูว่า..วิโมกข์หรือวิมุติสภาพที่ข้ามพ้นจากโลกียไปสู่โลกุตระ..ถูกของคุณ มีความไม่มีสุขไม่มีทุกข์ คุณพูดมาตอนนี้ถูกต้อง แต่คุณยังเข้าใจผิดอยู่ ที่พูดมานี้ถูก แต่ความเข้าใจของคุณยังผิด คุณยังเงอะงะอยู่ จะถูกหรือผิด ถ้าผมเข้าใจไม่ผิด ขอถามว่า... เมื่อรู้แล้วว่าตรงนี้คือทางไป แล้วไปยังไง (วิธีทำ) ไหนเพื่อนอธิบายมาให้ชัดๆสิ วิธีไปไปยังไง โดยจรวดชนิดไหน ยานอะไร นั่งลืมตา นั่งหลับตา การปลูกผัก ก็สามารถพาไปได้ใช่มั้ย ???????????????? พ่อครูว่า..ก็มาเก็บผักนี่ไง ก็พวกนี้กำลังสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกำลังอ่านจิตตัวเองกำลังทำกิเลสออกอยู่นี่ไง ในขณะที่ตอนเป็นๆลืมตาอยู่ ไม่ใช่ไปนั่งหลับตามีแต่สัญญาไม่มีปัญญา แต่มีปัญญารู้รอบหมดทุกอย่างเลย อาตมากำลังอธิบายแทน สู่แดนธรรมอยู่นี่ อาตมาเป็นอาจารย์ของสู่เเดนธรรม ก็เห็นว่าคุณสนใจธรรมะดี ด้วยยานจรวดพิเศษที่พระพุทธเจ้าท่านค้นพบ นั่งลืมตา นั่งหลับตาจรวดไม่มี ปิดเครื่องไม่ได้ ไม่มียานไป นั่งลืมตานี่เป็นจรวดที่พระพุทธเจ้าสร้างขึ้นมาเลย

ท่านคึกฤทธิ์ สำนักวัดนาป่าพง ก็อธิบายอีกแบบ / ท่านกิติวุฒโธ ก็ว่าไปอีกอย่าง / ท่านอาจารย์ชา ก็ยกมาอธิบายอย่าละเอียดละออเช่นกัน แต่ไปอีกแบบ หรือ...สภาวะที่แต่ละท่านได้ มันคนละอย่าง หลุดโลกไปคนละชั้น จึงนำสภาวะที่ได้มาบอกไม่เหมือนกัน รอฟังนิเพื่อนเอ๋ย เน้นนะ...เอาชัดๆ!!

มรรค 4 ผล 4 นิพพาน 1 ใครมันจะได้มาง่ายๆ!! เหมือนกับการที่เพื่อนบอกแก่เราว่าให้ล่าถอยออกจากสำนักของอาจารย์มั่นเสียเถิด จงมาสู่เรา (พูดประมาณนี้) ของเราสิของแท้ นอกนั้นปลอมหมด!! พูดแบบนี้ก็ได้รึ...หือ (ปล.ผมคือแป้งก็ไม่เคยพูดเน้นชัดๆ แบบนี้สักหน่อยเลยนะครับ)

เพื่อนแป้งบอกว่า เรายังถูกขังอยู่ในกำแพงสำนักพระป่าอยู่ แต่เพื่อนปีนข้ามกำแพง หนีเข้ารกเข้าป่าไปแล้ว... เอาอะไรมาตัดสินคนในกำแพงทั้งประเทศที่เลื่อมใสศรัทธาพระทางสายปฏิบัติแบบนี้

พ่อครูว่า..อาตมาขอตีทิ้งพระป่า พระป่าไม่ใช่ศาสนาพุทธ ต่างประเทศออกนอกรีตพระพุทธเจ้า ปลอมหมด พระป่าไม่รู้ ไปนั่งหลับตากัน

พูดปานว่า หลวงปู่มั่น เป็นเดียรถีย์นอกศาสนาไปได้... สั่งสอนศิษย์แบบผิดๆให้ทำตามแบบเลอะเทอะ สมเด็จใหญ่ๆ ในมหาเถรสมาคมทั้งองค์ปัจจุบัน และที่ละสังขารไปแล้วก็ศิษย์พระป่าโดยแท้ งั้นก็แปลว่า.... องค์กรที่มีพระสายพระป่าเป็นผู้นำใช้ไม่ได้นะสิ เดินทางมาแบบผิดๆ กันทั้งโขยงเลย อย่างนั้นใช่มั้ย... ช่วยยืนยันหน่อย!!!! พ่อครูว่า..ไม่ใช่พูดปานว่าแต่ใช่เลย หลวงปู่มั่นเป็นเดียรถีย์ที่นอกศาสนาพุทธ ขออภัยนะ สาธุ ไม่ได้ดูถูกดูแคลนท่านแม้จะเป็นเดียรถีย์แต่ก็มีสัมมาทิฏฐิที่อยู่คือประนีประนอมสงบอยู่กับสังคมได้ อาตมาพูดวันนี้แรงมาก วันนี้ ขณะนี้ แต่ก็ถึงเวลาวาระ ต้องพูดให้ชัดเจนให้แตกหักแต่ไม่ได้ทำความแตกแยก กำลังตีแตกแยกแยะ ให้รู้ชัดเจนแดงขาวดำ รู้โลกียะและโลกุตระแยก 2 ให้รู้ ขณะนี้ขอยืนยันเป็นเช่นนั้นจริงๆแล้ว คือ ผิดทั้งประเทศจึงจำเป็นต้องดึง สิ่งที่จมลงไปใต้ก้นมหาสมุทร อาตมาจึงดึงหนักมาก ซึ่งจะต้องดึงหากไม่ดึงก็จมสูญหายลงไปไม่เหลือเลย จึงจำเป็น

สมเด็จพระราชาคณะก็เป็นศิษย์หลวงปู่ฝั้น อาจาโร หลวงปู่ฝั้นก็เป็นศิษย์หลวงปู่มั่น มากันสายนี้หลายมาก ที่เป็นที่รู้จักของคนทั้งประเทศ ไล่ขึ้นไปและไล่ลงมา จากหลวงปู่มหาบัว เยอะแยะมากเป็นกองทัพธรรมที่หลวงปู่มั่นส่งไปเผยแผ่ธรรมทั่วประเทศ โด่งดังไปทั่วประเทศ และระดับโลก

ธรรมะภาคปฏิบัติถูกนำไปเผยแผ่อย่างmง (แต่กลายเป็นว่า เป็นแบบผิดๆ ที่เพื่อนเคยจำแนกมาให้ฟัง) จนเกิดวัดไทยในต่างประเทศมากมาย เช่น ท่านสุเมโธ ก็นำเอาธรรมะสายนี้ไปสร้างวัดอบรมคน (ที่วัดอมราวดี ซึ่งอยู่ที่กรุงลอนดอน สหราชอาณาจักร) อาฟริกาก็มี ถ้าจะกล่าวให้แรงๆ กว่านี้ก็คือ นำคำสอนประเภท "สัทธรรมปฏิรูป" ไปเผยแพร่ใช่มั้ย!!? พ่อครูว่า..จึงทำความเสียหายได้มากเอาของเน่าของเสียหายไปแจกต่างประเทศ อาตมาถึงต้องเตือนต้องให้สติ หยุดเสียบ้างจะได้บาปน้อยลง มันบาปจนไม่รู้จะนับยังไงแล้วตอนนี้ โด่งดังแบบชั่วแบบผิดเป็นยาพิษทั้งหลายแหล่ โอ้โห ให้อาตมาปล่อยได้อย่างไร ขออภัย ขณะนี้อาตมาอยากจะพูด เหมือนวันที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสเอาไว้ เราเป็นไก่ตัวแรก เราเป็นไก่ตัวเบ้ง ที่เจาะกระเปราะไข่ออกมาเป็นตัวแรกในโลก ในยุคนี้ ไม่มีไก่ตัวใดเจาะออกมาได้เลย อาตมาไม่ใช่พระพุทธเจ้านะ แต่จะพูดเหมือนพระพุทธเจ้าที่ได้ตรัสไว้แล้ว อาตมาเป็นสยังอภิญญา เป็นสัตบุรุษผู้หนึ่งที่มาเกิดในยุคนี้ถ้าไม่ใช่สยังอภิญญาสัตบุรุษพูดอย่างนี้ไม่ได้ อาตมาเจาะกระเปาะไข่ออกมาคนแรก นอกนั้นเจาะกระเปาะไข่ออกมาไม่ได้ อาตมาเจาะออกมาได้ก็มาล้างไข่ขยะที่เน่าออกไป เขาไปเผยแพร่ไข่เน่าทั่วโลก วัดไทยที่อยู่ต่างประเทศมากมาย สัทธรรมปฏิรูปคือไปแก้ของพระพุทธเจ้าไปเผยแพร่ก็สุดที่จะใช่เลย

แป้ง ยืนยันมาหน่อย... การที่นำเอาธรรมะสาย"พระหลับตา" ไปสอนคน ผิดฉิบหายวายป่วงเลย ใช่ป่าวเพื่อนเอ๋ย..? เราจะรอคำตอบทั้งหมดจากสำนักเพื่อน นะ.. อย่าเคืองกันหนา...

ไม่ใช่คำถามนะ จงตีประเด็นให้ถูก ก็ฝ่ายพวกท่านพูดเอง เออเองทั้งหมด ก็แค่อยากให้ยืนยันคำพูดว่า พูดจริงแค่นั้น ผมจะนำไปเป็นพยานไปศาลโลก... ฟ้องร้องเพื่อนต่อไปที่ UN ในฐานะหมิ่นประมาท ปรามาสพ่อแม่ครูอาจารย์ของเรา เพื่อนไม่ต้องกังวลอะไร เราจะกันไว้เป็นพยาน. พ่อครูว่า..ใช่ๆๆๆๆ อาตมานี่ไม่รู้จะทำอย่างไรเห็นใจพวกที่ยึดมั่นถือมั่น อย่างหลงงมงายนี้มาก มืดยิ่งกว่าตกไปในหลุมสามเหลี่ยมเบอร์มิวด้า คนที่ตกไปแล้วหายไปเลยนะ ไม่มีใครสามารถที่จะดึงคนที่ตกในสามเหลี่ยมเบอร์มิวด้าขึ้นมาได้เลย มืดตึ๊ดตื๋อเลยมันเป็นอย่างนั้น ดีมากที่คุณไม่เคือง เรานั้นไม่เคืองคุณอยู่แล้ว ยินดีด้วยซ้ำ สู่แดนธรรมเป็นห่วงคุณจะเคืองด้วยซ้ำ จงตีประเด็นให้ถูก อาตมาเป็นอาจารย์ของแป้งยืนยันเป็นล้านครั้ง คุณจะเอาเทวนิยม ไปฟ้องศาลเทวนิยม คุณจะเอานายกฯตู่ไปฟ้องศาลทักษิณเทวทัต ให้ศาลทักษิณเทวทัตตัดสินนายกฯตู่จะได้หรือ ก็ในเมื่อศาลของเทวนิยมคือศาลโลก ศาลโลกคือเทวนิยมไม่มีหรอกขู่ซะเลย ยังยกให้เทวะเป็นเจ้าพ่อเป็นเจ้านายเลย นี่คือไม่เข้ากระแสฟองฝอยนิดหน่อยของโลกุตระเลย ยังไม่มีที่พึ่งในทางศาสนาของพระพุทธเจ้า ก็แค่ศาลโลกคือเทวนิยมยังไม่ออกจากทาสของความเป็นเทวนิยมแท้ๆ เทวนิยม ยังงมงายอยู่กับเทวะ แต่โลกุตระของพุทธนั้นดับสิ้นเทวะหมดแล้วไม่เหลือเทวดาเลย มีชีวิตอยู่ไม่ต้องอยู่ใต้อำนาจของเทวะ จะเทวะยิ่งใหญ่ขนาดไหนก็ไม่แล้ว ชาวพุทธพึ่งตัวเองพึ่งธรรมะไม่พึ่ง God พึ่งกรรมของตนเอง ไม่พึ่งGod และมีปรินิพพานเป็นปริโยสานได้จริง ไม่ใช่ตายแล้วต้องไปอยู่กับGod นิรันดร คุณตีไม่แตกระหว่างเทวนิยมกับอเทวนิยม ให้รู้ว่าเทวนิยมนี้ ยังตีโลกตีตัวเองไม่แตก ส่วนอเทวนิยมนี้แยกออกเลย อะไรเป็นอะไรรู้หมดเลย infinity ทุกอย่างแยกออกเป็นคู่ได้หมดเลย ชั่วดี สมมุติกับเนื้อแท้ โลกียะกับโลกุตระ หรือสุข ทุกข์ ก็แยกออก และดับหมดเลย ดับสุขดับทุกข์ ดับดีกับชั่วดับอะไรต่ออะไรหมด อยู่เหนือ ดับทีว่า ไม่ได้หมายความว่าตัวเองไม่รู้เรื่องอะไร ดับที่ว่านี้คือ ดับความหลงผิด ดับความโง่ ความไม่เข้าใจ รู้หมดเลยผิดก็คือผิดถูกก็คือถูก และไม่ติดยึดทั้งความผิดความถูกไม่หลงทั้งความดีความชั่ว เข้าใจความเป็นจริงว่า มีคือมี ไม่มีคือไม่มี ขณะนี้เราไม่มี แต่เรายังมี เพราะเรายังไม่ปรินิพพานเป็นปริโยสาน เราก็รู้ว่าสิ่งที่ไม่มีคืออะไรสิ่งที่มีคืออะไร ถ้าจะต้องอยู่ก็คืออยู่กับสิ่งที่มีอย่างเป็นสัจจะ สิ่งที่ประเสริฐสิ่งเป็นสิ่งที่ดีสิ่งที่ควรอยู่ควรอาศัย และไม่ยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นสิ่งที่เป็นสิ่งที่เที่ยงแท้ แค่อาศัยชั่วระยะเวลาที่มีกรรมกับกาละเท่านั้น เพราะฉะนั้นสัจจะที่ว่านี้เป็นเรื่องที่ลึกซึ้งมาก

เมื่อกี้ค้างไว้ที่เรื่องสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกาย ขออ่าน sms

สื่อธรรมะพ่อครู(การตำหนิการชม) ตอน การแยกแยะสัจธรรมกับการทำความแตกแยก _สุทัศน์ ศรีสังทวงษ์ • 37 นาทีที่ผ่านมา จากคลิปที่พ่อครูพูดถึงอุปกิเลส 16 …...ถ้าพ่อท่านพูดเยี่ยงนี้ ก็ขอให้พ่อท่านมีเมตตากับทุกฝ่าย ขอให้รักทุกคน แม้จะฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของท่าน หากมีโอกาสขอสาวกและพ่อท่านพูดให้คนไทยทุกฝ่ายทุกหมู่เหล่ารักกันมีเมตตากัน ไม่เบียดเบียนกันด้วยวาทะกรรม วจีกรรมอันไม่มุ่งให้คนรักกันไม่เบียดเบียนกัน พ่อครูว่า..คุณจะพูดด้วยวาทกรรมให้สวยๆว่าขอให้รักกัน อาตมานี้รู้ว่าความรักคืออะไร ความรักของอาตมาขยายถึง 10 มิติ อาตมาเป็นผู้เข้าใจความรัก โดยเฉพาะอาตมาก็เชื่อ รัก เข้าใจดี อาตมาเป็นผู้ที่เข้าใจความรักในทุกมิติ ไม่ได้พูดลอยลมนะ และอาตมาก็ทำให้คนรักกันและอาตมาก็เข้าใจด้วยว่า คนที่ยังมีภูมิคุ้มกันยังไม่พอ อย่าไปรักคนชั่ว คุณจะให้คนที่มีภูมิคุ้มกันต่ำไปคลุกคลีคนชั่ว ไปรักคนชั่ว ไปสมานกับคนชั่ว ไม่ได้ จะโดนคนชั่วเอาไปกินหมด อาตมาจึงกันคนชั่วออกไป กันคนดีเอาไว้ไม่ให้คลุกคลีกันตามที่พระพุทธเจ้าใช้ศัพท์คำว่า อสังสัคคะหรืออสังคณิกา หากว่าคุณมีภูมิคุ้มกันแล้วคุณค่อยไปคลุกคลี ค่อยเข้าไป เป็นพระมาลัยโปรดสัตว์นรกได้ ถ้าหากไม่มีภูมิคุ้มกัน คุณจะลงไปโปรดสัตว์นรก สัตว์นรกเอาไปกินหมด คุณต้องมีภูมิคุ้มกันแล้วคุณต้องมี วสวัตตี มีอำนาจจิตยังจิตให้เป็นไปในอำนาจได้ อาตมาเป็นคนมีวสวัตตี อาตมาเป็นมาลัยโปรดสัตว์ที่ลงไปได้ทุกนรก ตอนนี้กำลังตีหัวชาวนรกที่ตัวใหญ่ด้วย ใหญ่ที่สุดในประเทศไทยเลย อาตมากำลังตีหัวผู้ที่อยู่ในนรกตัวใหญ่ เพราะอาตมาเป็นไก่ตัวแรกในยุคนี้ที่เจาะกระเปาะไข่ออกมาก่อน ด้วยความเป็น สยังอภิญญา เพราะยุคนี้มันแล้ง-ไร้-มันเน่ากันไปหมด ต้องสั่งมาจากโลกุตระเป็นสินค้านอกโลก Export เอามาจากนอกโลก เพราะโลกนี้หมดเชื้อโลกุตระแล้ว อาตมาจึงจำเป็นต้องลงมาพระพุทธเจ้าทรงลงมา มาเป็นสยังอภิญญามากอบกู้ เป็น สมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง ในโลกนี้ มีอยู่ (อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ) เห็นใจอาตมาช่วยอาตมาเถอะ อาตมาเป็นตัวจริง ไม่ใช่ตัวเก๊ คุณกำลังเข้าใจผิดว่าอาตมาทำความแตกแยกที่จริงแล้วอาตมาทำความเย็นและความถูกความผิด คุณจะไปประชดว่าจะมาทำความแตกแยก อาตมาไม่ได้ทำให้แตกแยก กำลังแยกแยะความถูกความผิดให้กระจ่างให้ สัจฉิกัตวา คุณเข้าใจไม่ได้ก็หาว่าอาตมาทำความแตกแยกคุณกำลังเพ่งโทษพระอริยะ คุณกำลังทำบาป คุณต้องเข้าใจความแตกแยกกับการแยกแยะสัจธรรม อาตมารู้พยัญชนะรู้สภาวะ สภาวะของความแตกแยกกับสภาวะของความแยกแยะมันคืออะไรพยัญชนะ 2 ตัวนี้อาตมาชัดเจน คุณต้องทำความชัดเจนให้ได้ ถ้าคุณทำความชัดเจนของความแตกแยกกับการแยกแยะสัจธรรมว่ามันต่างกันอย่างไรไม่ได้ คุณไม่ต้องมาพูดกับอาตมาหรอก คุณจะมาห้ามอาตมาก็ไม่ได้ อาตมาต้องแยกแยะอาตมาไม่ได้ทำความแตกแยก

_view6 view6 • 20 ชั่วโมงที่ผ่านมา ปิติ เป็นตัวทำลายว่าง หรือนิพาน / เพราะจะนิพาน พอปิติยินดี หลุดจากนิพาน ว่างคิด เห็น ได้ยิน ได้รส ได้กลิ่น รู้ แต่ไม่รู้ไม่เอามาคิด ปล่อยให้มันผ่าน ปัจจุบัน คิดทำแต่ ไม่ต้องจำ สรุปห้ามนึก แต่ทำ พ่อครูว่า..อาตมาฟังที่คุณพูดนี้เข้าใจเลยว่าคุณพูดถูกหมดเลย แต่คุณเข้าใจสภาวะ เอาป้ายยาไปปิดเนื้อยาถูกต้องหรือไม่

_ศักดา ติยาภักดิ์ • 1 วันที่ผ่านมา เตวิชโช...นี่ก็อีกหนึ่งขุมทรัพย์ ที่พ่อครูเฉลย ทุกเรื่องที่ติดตามฟัง ขยายลึกไปได้ตลอด เหมือนรากไม้ รากยิ่งชำแรกต้นไม้ก็ยิ่งโต เมื่อสิบปีที่แล้วที่แถวเวทีกองทัพธรรมหน้าทำเนียบเรายังเป็นกล้าไม้อยู่เลย

_Rachen Chaisit • 1 วันที่ผ่านมา หัน อะไร แยกสงฆ์ อวดอุตริ ความจริงก็ไม่ใช่พระอยู่แล้ว มันเหมือน เดรัจถี สมัยพุทธกาล ที่อ้างตนว่าประเสริฐกว่าดีกว่า ภิกษุในศาสนา ทำตามข้อบัญญัติของเทวทัตศาสดา แยกสงฆ์ บิดเบือนคำสอน วิจารณ์ตำหนิสงฆ์ในศาสนา ถ้าดีจริงจะยุ่งทำไมกับทางโลกนี่เป็นหัวหน้าม็อบ นกหวีด หนุนเผด็จการ ตรรกวิบัติสอนคนให้ผิดเพี้ยน ผลลัพธ์คือไม้ร่ม ทำคนดีเป็นคนเพี้ยนได้เก่งจริงท่านศาสดาโพธิรักษ์ พ่อครูว่า..ถัามีอุตตริมนุสสธรรมแล้วไม่อวดบาปนะ อวดอุตริ คือคนที่ไม่มีอุตตริมนุสสธรรมมาอวด อาตมาไม่ใช่พระอาตมาเป็นสมณะก็ถูกอีก พระคือพวกที่ทำผิดทั้งนั้น ทำปฏิบัติผิดเพี้ยนทั้งนั้น สมณะนี้ปฏิบัติถูก ทุกวันนี้มันลงตัวแม้แต่พยัญชนะแม้แต่สภาวะมันลงตัวกันหมดเลย แยกสมณะแยกพระได้ชัดเจน พวกพระนั้นเป็นพระมหาสาโล แต่อาตมาเป็นสมณะที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบชัดเจนลงตัว ไม่เป็นเรื่องประหลาดเป็นเรื่องที่ชัดเจนมาก พ่อครูว่า..ไม้ร่มก็ฟังไว้มีคนเขาเห็นว่าคุณเป็นคนเพี้ยนอยู่นะ ไม่ใช่เขาหลงว่าเป็นคนดีหมด ถ้าไม่มีความเพี้ยนไม้ร่มก็น่าจะเหมือนพวกเรา แต่นี่เขาก็ทำแปลกๆออกไปเขาก็มีเจตนารมณ์อย่างนั้น คือ เขาเป็นศิลปินเขาหาสิ่งที่คนสัมผัสแล้วมาชมของเขา ล่อให้คนมาสัมผัส เข้ามาแล้วจะได้มาเจอกับชาวอโศก เขาเป็นเพียงดอกไม้ล่อแมลงเท่านั้น

นิมนต์พ่อครูจิบน้ำ สมณะฟ้าไท…อาตมาฟังแล้วเห็นว่าเป็นสัมมาทิฏฐิ ก็มาเลย คนที่ปฏิบัติแบบหลับตาฟังให้ดีๆ เหมือนพระพุทธเจ้าเทศน์ สงฆ์ 180 รูป มี 60 รูปที่บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ อีก 60 รูปขอลาสิกขา อีก 60 รูปกระอักโลหิต

สื่อธรรมะพ่อครู(พรหม 20 ชั้น) ตอน พระพรหมที่แท้จริงไม่ได้นั่งหลับตาปฏิบัติ _Anuwat Rodsumroeng • 1 วันที่ผ่านมา .เรื่องแบบนี้มันยากที่จะเข้าถึง ไอ้ตัวเราเองก็ไม่ใช่ได้สำเร็จมรรคผลอะไรสักอย่างเลย ทุกคำที่พ่อท่านพูดออกมาเราเองเข้าใจมั่ง งง มั่ง แต่ก็พอจะเข้าใจเนื้อรวมของเรื่องต่างๆได้ในบทท้ายของเรื่องที่คุย แล้วดันจะไปมีคำถามมากมายที่จะถามทำไมก็ไม่รู้! จะเกิดประโยชน์ตรงไหนก็ยังมองไม่เห็น... ถ้าผมจะคอยแต่จะมาหาเรื่องตั้งคำถามแบบนี้ต่อไป เกรงว่ามันเสียเวลาเปล่า.. พ่อครูว่า..เอาน่า ถ้าคิดว่าควรถามก็ถาม อาตมาที่พูดแล้วยินดีในคนที่ถาม หากพูดไปแล้วไม่มีใครถามเลย มี 2 คือเป็นอรหันต์หมด หมดคำถามแล้ว หรือว่าโง่หมดเลยไม่รู้เรื่องเลย คนโง่ทั้งหมดไม่ต้องฟังหรือฟังก็ไม่รู้เรื่องอาตมาก็พูดเสียกำลัง เสียเวลา เสียแรงงานทุนรอนเปล่าแต่อาตมาพูดแล้วมีคนฟังมีคนรับรู้ แม้มานั่งฟังที่นี่อาตมาก็ว่าไม่โหรงเหรงนะ ตอนแรกอาจจะน้อย ทยอยมากัน อาตมาเทศน์นี้มีเรื่องแปลก ตอนเริ่มต้นการเทศน์คนมีน้อย แต่เมื่อเทศน์ต่อไปมีคนมาเรื่อยๆ เทศน์ต่อไปมีคนมากขึ้นเรื่อยๆ ต่างกับที่เขาเทศน์กัน ตอนแรกจะได้มีคนมากสุดท้ายมีคนน้อยไม่เหลือใครเลย มันเป็นอย่างนั้น ที่ทำงานทุกวันนี้ เป็นการทำงานที่คนเข้าใจจะเห็นใจกันมากเลย เพราะศาสนามันได้ผิดเพี้ยนไปหมด มันไม่เป็นศาสนาพุทธเป็นศาสนาทั่วไปเป็นศาสนาเดียรถีย์ เป็นศาสนานอกรีตพระพุทธเจ้า พูดย้ำซ้ำ ที่ว่านั่งหลับตานั้น ไม่ใช่ศาสนาพุทธ ไปอ่านจากพระไตรปิฎก ในวินัยก็ได้แต่มันจะยาก เริ่มต้นตั้งแต่เล่มที่ 9 พระสูตรเล่มแรก ตั้งแต่พระสูตรแรกคือ พรหมชาลสูตร สามัญผลสูตร อัมพัฏฐสูตร เนื้อหาก็จะชัดเจนไปนั่งหลับตานั้นไม่มีทางไปนิพพาน สัจธรรมนั้นอยู่ที่ปัจจุบันไม่ใช่อดีตไม่ใช่อนาคต อดีตเป็นสิ่งที่ผ่านไปตามกาลแล้ว อนาคตยังมาไม่ถึง แต่ปัจจุบันนี้คือสัจจะ มีจริงๆอยู่ที่ปัจจุบัน นี่คือในพรหมชาลสูตร สรุปได้อย่างนี้ สูตรที่ 2 สามัญผลสูตรคือสูตรที่อธิบายว่าให้ปฏิบัติอย่างนี้ คือต้องมีศีล สมาธิ ปัญญา แล้วก็มีศีลเป็นอาริยะ มีสำรวมอินทรีย์เป็นอริยะ มีสติสัมปชัญญะเป็นอาริยะ จึงจะเป็นสันโดษที่เป็นอาริยะ ก็จะเกิดสมาธิ เกิด ฌาน 1 2 3 4 ตามสามัญผล หลับตาปฏิบัติไม่มีฌาน มีแต่สมาธิแบบเดียรถีย์ จิตตั้งมั่นตกผลึกแข็ง มืดๆ อยู่ในสามเหลี่ยมเบอร์มิวด้า เหมือนกับอาฬารดาบส อุทกดาบส ซึ่งเขาก็เป็นเจ้าหมู่คณะด้วยนะ แต่ไปปรากฏว่าตายแล้วพระพุทธเจ้าตรัสรู้ก็บอกว่าฉิบหายแล้ว เพราะเป็นความฉิบหายที่ได้ภูมิอย่างนั้น มีแต่สมาธิหลับตา กดข่ม ฌาน แปลว่า พลังงานไฟ แล้วไปเผากิเลสในปัจจุบัน เผาได้ก็เกิดบุญ เพราะฉะนั้น สูตรที่ 3 ในพระไตรฯล.9 พระพุทธเจ้าถึงบอกได้ชัดเจนเลย ท่านเพิ่งสอนศาสนา ท่านก็พยากรณ์ไว้ก่อนเลย ตอนนั้นศาสนาเพิ่งจะเริ่มต้น ท่านจึงบอกว่าในอนาคตจะมีความเสื่อมคือมีพระป่า ไปหาอาจารย์ในป่า เป็นผู้ที่มีวิชชาและจรณะอยู่ในป่า อันนั้นคือความเสื่อม คือ ความผิด 4 ประการ ไปอยู่ในป่าแล้วกลุ่มแรกก็ยังมีวินัย ผู้ยังไม่มีวิชชาและจรณะ แต่ไปแสวงหาอาจารย์ในป่า โดยเก็บผลไม้หล่นกินบำรุงชีพ อย่างมักน้อยมากๆ ไม่เก็บผลไม้กิน แต่ถือเสียม ตะกร้า หาขุดเหง้าไม้ หาผลไม้กินระหว่างออกแสวงหาอาจารย์ในป่า สร้างเรือนไฟไว้ใกล้หมู่บ้าน แล้วบำเรอไฟรออาจารย์ สร้างเรือนมีประตูสี่ด้านไว้ที่หนทางใหญ่สี่แพร่ง แล้ว สำนักรอท่านผู้อยู่มีวิชชาและจรณะอยู่ (อัมพัฏฐสูตร เล่ม 9 ข้อ 163)

อันแรกก็ยังมีวินัยติดตัวไปไม่เด็ดพืชผัก ไปเข้าใจพรหมที่ปฏิบัติแบบผิดๆ

ชั้นที่ 1 พรหมปาริสัชชาภูมิ ปริสัชชา แปลว่า หมู่กลุ่ม บริษัททั้งหลาย ตอนนี้ก็เป็น พรหมแท้จริงคือผู้ไม่มีตัวตนหมดกิเลสแล้ว ชั้นที่ 2 พรหมปุโรหิตาภูมิ เกิดมีครู มีผู้เป็นบริวาร ในพุทธศาสนิกชนก็มีพวกนี้ ยกตัวอย่างเช่น ครูเทวนิยม สำนักนั่งหลับตาต่างๆ เป็นครูเป็นอาจารย์ใหญ่ ก็มีคนที่เหนือชั้นกว่านี้อีก ชั้นที่ 3 มหาพรหมาภูมิ เป็นผู้ใหญ่ว่าครูใหญ่อีก คือมหาพรหม คือความอยากใหญ่แล้วทำตนใหญ่ จนได้จนเป็น ก็เกิดภพชาติเกิดสิ่งเหล่านี้ในโลก

ต่อมาอีก 3 ชั้นที่ 4 ปริตตาภาภูมิ คือเป็นกลุ่มๆ ปริตตะ กลุ่มเล็กๆที่หลงแสงสว่าง หลงอาภา เป็นความรู้ภพชาติ นี่คือพรหมที่มีภพชาติมีตัวตนมีสถานที่ พวกนี้เป็นสายแสงสว่าง อาภา ชั้นที่ 5 อัปปมาณาภาภูมิ ใหญ่กว้างจนไม่มีที่สิ้นสุดเลย จนนับไม่ได้เลย Infinity ชั้นที่ 6 อาภัสราภูมิ พวกสว่างจ้า สายลืมตานั่นเอง แต่สร้างภพสร้างชาติ เอามารวมไว้ที่พวกธรรมกายได้ทั้งหมดเป็นพวกลืมตาตาบอดตาใส เพ่งด่วงแก้วหรือจะหลับตาก็เห็นดวงแก้วภายในสว่างๆ ส่วนสายอาจารย์มั่นนั้น ดำดับ กิณหะ หรือแม้แต่สายลืมตา อย่างสายท่านพุทธทาส ก็สว่างลืมตา แต่เป็นพรหม มีภพมีชาติ ไม่สิ้นภพจบชาติ ธรรมะของท่านคือธรรมชาติ ท่านไม่มีสิ่งทรงไว้ซึ่งความเหนือธรรมชาติ ท่านอธิบายวนไปวนมาไม่ตัดเด็ดขาด ธรรมะคือธรรมชาติ ชาติ คือชาติ ต้องแยก ชาติ สัญชาติ โอกกันตะ นิพพัตติ อภินิพพัตติ ธรรมชาติ คือธรรมที่รู้จักชาติ แต่ท่านพุทธทาสไม่เคยอธิบาย ชาติ 5 นี้ อาตมาไม่เคยเห็นนะ ถ้ามีอาตมาขออธิบาย เสริมหรือแย้งได้ ชาติอย่างโลกียะ คืออย่างไร ชาติที่โอกกันติ หยั่งลง หากไม่มีภูมิเป็นโลกุตระก็จะหยั่งลงเป็น โลกียะ นิรันดรเป็นเทวนิยม จนกว่าจะเป็นโลกุตระ จึงจะออกจากชาติมาเป็นนิพพัตติ การเกิดที่มีนิพพาน นิพพัตติ คือคำท