ทำไมเชื่อว่าชาติหน้ามีจริง.docx

สูญสลายเป็นปรินิพพานเป็นปริโยสานไม่มีอะไรอีก ดับอัตตา อัตภาพได้ ซึ่งอันนี้ตรงกันข้ามกับเทวนิยมที่ตายไปแล้วไปอยู่กับพระเจ้านิรันดรไม่มีศูนย์ จิตวิญญาณ 0 ไม่ได้ เขาทำไม่ได้เขาไม่มีทางศูนย์ แล้วเขาก็เชื่อมั่นว่าไม่มีทางศูนย์ด้วยเพราะเขาไม่มีความรู้ที่พาไปหาศูนย์ ในคนเป็นๆในตอนเป็นๆก็ไม่มีความรู้อันนี้ในชีวิตเป็นๆก็ไม่มีความรู้ ถึงไม่มีพฤติกรรมไม่มีจิตใจ ที่จะเป็นคนที่ไม่มีความเป็นอัตภาพ ที่จะไม่มีอัตตา อัตนียาตอนเป็น ๆ เป็นคนที่ไม่ได้ทำเพื่อตัวเพื่อตนไม่ได้เห็นแก่ตัวแก่ตนเลย การงานที่ทำมีแต่ กัมมัญญา ทำเพื่อผู้อื่นทั้งนั้นเลย แต่ไม่ใช่โง่จนกระทั่งทำให้ตัวเองเสียสุขภาพ ทำให้ตัวเองทำอะไรไม่ดีไม่งาม ไม่ใช่ มีซ้อน สู่แดนธรรม...เหมือนพ่อท่านพูดโลกซ้อนกันสองโลก พ่อครูว่า..เพราะฉะนั้นพระอรหันต์หรือพระโพธิสัตว์จึงเป็นคนสองโลก เป็นคนที่รู้จักโลกนี้ดีทุกอย่างแล้วก็อยู่กับโลกนี้ ช่วยเหลือโลกนี้ ให้เป็นผู้ที่อยู่เหนือโลก อย่าไปทำร้ายโลก จะไปทำร้ายสัตว์โลก อย่าไปทำชั่วทำบาป จึงเป็นสัพพปาปัสสอกรณัง จึงไม่มีการทำบาปทำชั่วทั้งปวง มีแต่ทำกุศลสิ่งที่ดีสิ่งที่ประเสริฐ ส่วนตัวเองนั้นหมดแล้วทำแต่ดีคือหมดการทำชั่วแล้วทำแต่ดี 2. ไม่เป็นสุขไม่เป็นทุกข์ ไม่ได้ทำเพื่อนี่ ไม่ได้ทำเพื่ออะไรเลยแต่เพื่อปัจจุบันธรรม เพื่อสัตว์โลกทั้งหลายเพื่อมวลมนุษยชาติ พืชพันธุ์ธัญญาหารไม่เกี่ยวกับคำว่าบาป แต่สัตว์โลกทั้งหลายมีกรรมมีวิบากเชื่อมโยงกันติดต่อกันสัมพันธ์ จนกระทั่งรู้ละเอียดถึงพลังงานสภาวะที่จะเกี่ยวเกาะกัน เกี่ยวเกาะกันในแนวลึกซ้อนเกินกว่าจะคิด ยกตัวอย่างว่า ศาสนาพุทธไม่พากินเนื้อสัตว์ กินเนื้อสัตว์นั้นสัตว์มันตายแล้วจึงไปกิน โดยเฉพาะการไปฆ่ามากินจะไม่ทำ คนที่บอกว่าไม่ได้ฆ่าคนอื่นฆ่า ก็พอได้ พระพุทธเจ้าถึงอธิบาย ปวัตตมังสะ สัตว์ที่มันตายเอง หรือเดนสัตว์กิน เขาทิ้งแล้วไม่มีเจ้าของ ปวัตตมังสะมีสองอย่าง สัตว์ตายเองกับเดนสัตว์กิน ถ้าหากไปรอกินเนื้อสัตว์แบบนั้นก็ตายซะก่อนแล้ว สรุป ความลึกซึ้งซับซ้อนธรรมะพระพุทธเจ้ามีครบสมบูรณ์แบบจริงๆ 630518_รายการเอื้อไออุ่นออนไลน์(สำมะปี๋ซี่วิต) ครั้งที่ 4 ภูผาฟ้าน้ำ ดอยรายฯ พวธ.